'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

tipo de pareja” (Ángel 191). Con su negativa al matrimonio, lo único que le queda a
Tristana es el deseo y la relación sexual con Horacio para construir su subjetividad
como ser independiente y emancipado. Apunta Tsuchiya que “Horacio emerges as a
metaphorical canvas upon which the protagonist projects her fiction of the ideal lover
–a fiction that she has invented prior to the painter’s actual appearance” (“Struggle”
338). El pintor no constituye tanto una ficción previamente construida como un escape
para los deseos emancipatorios del personaje. La ficción previamente creada reside en
la invención de una vida paralela, una vida alternativa a la reclusión y represión que
Lope le impone en el espacio restringido del hogar. Horacio es percibido por Tristana
como el medio conducente a la ruptura de la opresión patriarcal, la despierta de su
sumisión al domino –de ahí que se configure como “amante ideal”—y será por ello la
vía para conseguir la ansiada liberación. Esta liberación sólo será posible por la
invasión de la calle: no es casualidad que encuentre a Horacio en la calle, así como
Isidora encuentra en la calle a Joaquín de Pez. Tanto Horacio como Joaquín son meros
medios para alcanzar el fin –la libertad, el reconocimiento y el ascenso social. Si
Isidora proyectaba en Pez la imagen del amante ideal –sólo para descubrir al final que
es un “tunante” y un “Judas”— Tristana construye a su amante como la alternativa al
yugo patriarcal, sólo para descubrir después que es el más ferviente defensor de los
valores tradicionales –matrimonio, familia y propiedad privada. Lo que en un
principio prometía ser una liberación –la del amor libre, la del deseo, la de la libertad
sexual—termina siendo una sujeción –la unión a un hombre de por vida. Si bien
Saturna era introducida en el texto como mecanismo de control a los desvíos
callejeros de Tristana, pero terminaba siendo un aliado del sujeto femenino en la calle,
en un movimiento contrario Horacio es presentado como avenida de escape, para
concluir como una calle sin salida. La asociación entre experiencia del paseo y
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