'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

experiencia del paseo y del acto sexual. Cuando por fin se produce el ansiado
encuentro sexual, en el capítulo 13, el narrador declara astutamente que “desde aquel
día ya no pasearon más” (Tristana 180). El excelente uso de la elipsis que Anderson
bien ha analizado confirma cómo el acto de pasear es desplazado al acto sexual, y así
el gozo que se deriva del paseo cede paso al placer y disfrute de la experiencia sexual
con Horacio, el cual es presentado como otro tipo de paseo: “Pasearon, sí, en el breve
campo del estudio, desde el polo de lo ideal al de las realidades; recorrieron toda la
esfera, desde lo humano a lo divino…” (180). El espacio libre de la calle que
proporciona satisfacción al sujeto femenino ha sido sustituido por un espacio
altamente erótico que, aunque cerrado y privado, sigue proporcionando el goce de un
paseo metafórico. La calle, sin límites ni fronteras, ha posibilitado la promiscuidad de
todo tipo, dando rienda suelta, primero a los sueños de emancipación del personaje, y
segundo a la libertad sexual. La calle como espacio público ha invadido el ámbito
doméstico, ha penetrado en el mismo para seguir proporcionando el mismo placer
derivado, primero de la libertad de movimientos físicos en el espacio abierto, y
segundo de la libertad sexual en el espacio cerrado. 27
De modo parecido a Isidora Rufete, la mujer que cobra sentido únicamente
como objeto del deseo masculino es redefinida y configurada ante los efectos del
deseo sexual como proceso de subjetivación. No sólo cuando ella desea, sino que al
ser deseada sexualmente por Horacio, Tristana deja de ser “un mueble, una petaca,
una prenda de ropa” (123) en un espacio privado contaminado y represor, y se
convierte en un sujeto deseante con capacidad de elección. Este proceso ha acontecido
en el espacio público, único escenario donde, según Aldaraca, “una relación
hombre/mujer se define por el componente sexual, ya que no hay modelo para otro
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Un movimiento análogo tendrá lugar tras la amputación de la pierna, cuando el mundo público tenga
que entrar en el espacio privado para acercarse al personaje: el médico, el cura, y el mismo Horacio.
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