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'ANDANDO SE HACE EL CAMINO - DataSpace - Princeton University

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Es necesario hacer un breve inciso para referir el papel de Saturna, la criada<br />

que acompaña a Tristana en sus paseos. Ante el miedo a que Tristana salga sola por la<br />

calle y “la acose algún mequetrefe”, Lope elige a Saturna para evitar el desvío<br />

callejero del personaje; sin embargo la criada pronto se convertirá en aliada de<br />

Tristana, participando en la relación con Horacio de manera indirecta: se ríe del<br />

“flechazo” (149) de los jóvenes en la calle; cuando Tristana no se atreve a mirar a<br />

Horacio, Saturna “mira por las dos” (150); y se alegra secretamente cuando Tristana y<br />

Horacio se paran a hablar en la calle. La colaboración en la relación adúltera no sólo<br />

será indirecta, sino que también es una facilitadora directa al aceptar ser emisaria de<br />

las cartas que los amantes se escriben, y al dejarlos partir solos en sus paseos, “con<br />

bastante pachorra y discreción” (154). El acompañamiento físico en la calle, contrario<br />

a funcionar como estrategia de control disciplinario, torna en un acompañamiento<br />

moral, en un consentimiento omiso que permite el desvío. Teniendo en cuenta el<br />

discurso de la criada unas páginas antes en relación a la falta de libertad de la mujer,<br />

Tristana vendría a representar el deseo reprimido de Saturna, tal y como la criada<br />

Petra representaba la represión sexual de Ana Ozores en La Regenta en un interesante<br />

juego de dobles. Esto sugiere la existencia de un poderoso espacio simbólico<br />

comunitario en el que, salvando las diferencias generacionales o de clase, las mujeres<br />

se unen bajo un mismo deseo de ser reconocidas como sujetos agenciales, capaces de<br />

disponer de una libertad sexual y de vivir “libres y honradas”. Si la subjetividad<br />

femenina empezó a construirse en el espacio doméstico a través del lenguaje, en torno<br />

al intercambio de confidencias y alrededor de un discurso feminista, seguirá<br />

configurándose en el espacio de la calle a partir de la acción, tanto directa (de<br />

Tristana, que “actuará” con Horacio) como indirecta (de Saturna, que contribuirá a<br />

dicha actuación). La aprobación y colaboración de Saturna ofrece un detalle<br />

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