CULTURA CLÁSICA CULTURA CLÁSICA - Almadraba Editorial
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CULTURA CLÁSICA M. Madrid y E. Pingarrón unidad de muestra
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<strong>CULTURA</strong><br />
<strong>CLÁSICA</strong><br />
M. Madrid y E. Pingarrón<br />
unidad<br />
de muestra
Índice<br />
1 La manzana de la discordia .................................................. 8<br />
2 Aquiles ............................................................................................... 26<br />
3 Helena .................................................................................................. 44<br />
4 Odiseo.................................................................................................. 62<br />
5 Eneas .................................................................................................. 80<br />
6 Perseo.................................................................................................. 98<br />
7 Heracles ...........................................................................................116<br />
8 Jasón ..................................................................................................134<br />
9 Teseo...................................................................................................152<br />
10 Orfeo ..................................................................................................170<br />
11 Edipo ...................................................................................................188<br />
+1 .................................................................................................................206<br />
Anexo .......................................................................................................216
CUADRO DE CONTENIDOS<br />
1<br />
UNIDADES EL MITO<br />
La manzana<br />
de la discordia<br />
2 Aquiles<br />
3 Helena<br />
4 Odiseo<br />
5 Eneas<br />
6 Perseo<br />
7 Heracles<br />
8 Jasón<br />
9 Teseo<br />
10 Orfeo<br />
11 Edipo<br />
La nereida Tetis.<br />
Las bodas de Tetis y Peleo.<br />
Aquiles, el de los pies ligeros.<br />
El talón de Aquiles. Aquiles en Esciro.<br />
La cólera de Aquiles.<br />
La mujer más bella de la Tierra.<br />
El peso de la belleza.<br />
El rapto de Helena.<br />
La isla de Feacia.<br />
Cícones, lotófagos y cíclope.<br />
Circe y la visita del Hades.<br />
Eneas recibido por Dido.<br />
La última noche de Troya.<br />
La huida.<br />
Dido y Eneas.<br />
Una lluvia de oro.<br />
La cabeza de Medusa.<br />
El camino a la isla de las gorgonas.<br />
Heracles, hijo de Zeus.<br />
Mégara.<br />
Los doce trabajos de Hércules.<br />
Infancia y adolescencia de Jasón.<br />
La expedición de los argonautas.<br />
La Cólquide.<br />
Un oráculo de Delfos.<br />
Teseo, príncipe de Atenas.<br />
El laberinto del Minotauro.<br />
Ariadna en Naxos.<br />
Orfeo y Eurídice.<br />
La vuelta del Hades.<br />
La enseñanza de Orfeo.<br />
El enigma de la Esfinge.<br />
Edipo rey.<br />
La búsqueda del asesino de Layo.<br />
Paris.<br />
El juicio de Paris.<br />
La muerte de Patroclo.<br />
La muerte de Aquiles<br />
La guerra de Troya.<br />
La caída de Troya.<br />
El regreso a Esparta.<br />
Las Sirenas, Escila y Caribdis.<br />
La ninfa Calipso.<br />
La llegada a Ítaca.<br />
Eneas en el Hades.<br />
El final del viaje.<br />
Eneas y las guerras del Lacio.<br />
Julo.<br />
Medusa.<br />
Andrómeda.<br />
Deyanira.<br />
Yole.<br />
Muerte y apoteosis de Hércules.<br />
El regreso.<br />
Medea.<br />
El destino de Ariadna.<br />
La amazona.<br />
La pasión de Fedra.<br />
La desmesura de Teseo.<br />
La muerte de Orfeo.<br />
La identidad de Edipo.<br />
El cadáver de Polinices.
EL MUNDO CLÁSICO LÉXICO ACTIVIDADES<br />
La vida de Timareta<br />
Nacimiento e infancia.<br />
El matrimonio.<br />
La vida de casada.<br />
Responsabilidades de la mujer casada.<br />
Yo fui un soldado romano<br />
La vida en el campamento.<br />
La organización de la legión romana.<br />
Los catafractas.<br />
Yo fui mujer de un soldado.<br />
El mundo de los muertos<br />
El alma de Patroclo.<br />
El barquero del Hades.<br />
Las mansiones del Hades.<br />
El Tártaro.<br />
Con el escudo o sobre él<br />
La educación espartana.<br />
La batalla de las Termópilas.<br />
Gorgo.<br />
Conócete a ti mismo<br />
La consulta a la pitia.<br />
El dios no se equivoca, sino los hombres.<br />
Carta de una matrona romana<br />
Infancia, adolescencia y matrimonio.<br />
La vida de casada y la maternidad.<br />
El tiempo de ocio.<br />
Vida de un gladiador<br />
El origen de los gladiadores.<br />
Entrenamiento y tipos de gladiadores.<br />
Los combates.<br />
«Llegué, vi y vencí»<br />
Julio César.<br />
La carrera política de Julio César.<br />
La guerra civil y el fin de César.<br />
«Juro, te juro padre, que nunca<br />
compongo versos»<br />
Monólogo de Julia.<br />
Carta desde el Ponto.<br />
Alejandro Magno<br />
Olimpia, madre de Alejandro.<br />
La educación de Alejandro.<br />
La conquista de Asia.<br />
Recuerdos de Adriano<br />
Principio y final.<br />
El esplendor de Adriano.<br />
Antinoo y la etapa final.<br />
Patronímicos. Composición y derivación<br />
de los étimos griegos qe’j y ©nqrwpoj.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego p„r y del étimo latino ignis.<br />
Estudio de la locución latina in extremis.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego gunø y del étimo latino humus.<br />
Estudio de las locuciones latinas vox<br />
populi y non plus ultra.<br />
Composición y derivación de los étimos<br />
griegos nør y pol›j.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego l’goj. Composición de palabras a<br />
partir del sufijo –ico.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego grßfw. Estudio de las locuciones<br />
latinas a priori y a posteriori.<br />
Composición y derivación del étimo latino<br />
gradior.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego p’lij y del étimo latino bellum.<br />
Estudio de las locuciones latinas<br />
referendum, quorum y casus belli.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego bàoj. Estudio de las locuciones<br />
latinas deficit, superavit y plus.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego krßtoj y del étimo latino colo.<br />
Estudio de las locuciones latinas grosso<br />
modo y inter nos.<br />
Composición y derivación del étimo<br />
griego skopûw y del étimo latino specio.<br />
Estudiar la situación de la mujer en la antigua<br />
Grecia dentro de los dos modelos existentes:<br />
Atenas y Esparta. Conocer los ámbitos de<br />
actuación de las principales divinidades griegas.<br />
Relacionar los principales personajes de la Ilíada<br />
con su papel en la guerra de Troya. Pofundizar los<br />
aspectos relacionados con la guerra y el ejército en<br />
época romana.<br />
Analizar el papel de Helena de Troya y de todos<br />
los personajes relacionados con el rey Agamenón.<br />
Ampliar los conocimientos sobre los ritos funerarios<br />
en la Antigüedad, así como de la visión que se tenía<br />
del Hades.<br />
Conocer más aspectos sobre el mito de Odiseo<br />
y su transcendencia en la cultura occidental.<br />
Comparar la sociedad espartana con el modelo<br />
clásico ateniense.<br />
Estudiar los orígenes de Roma y el personaje<br />
de Eneas. Analizar el papel del oráculo de Delfos<br />
durante la Antigüedad.<br />
Conocer la forma de vida de las mujeres romanas<br />
y compararla con su situación en la antigua<br />
Grecia y en la actualidad. Analizar el mito de Perseo<br />
y su influencia en relatos posteriores.<br />
Definir el concepto de héroe a partir del personaje<br />
de Hércules. Aprender a elaborar una noticia<br />
periodística. Ampliar conocimientos sobre los<br />
gladiadores en la antigua Roma.<br />
Identificar las alusiones al mito de Jasón en relatos<br />
y símbolos posteriores. Analizar el período final<br />
de la República romana y el papel jugado<br />
por los protagonistas del momento.<br />
Estudiar los aspectos más importantes relacionados<br />
con el mito de Teseo. Profundizar en la figura de<br />
Ovidio para conocer mejor la sociedad romana<br />
de inicios del Imperio.<br />
Analizar en profundidad el mito de Orfeo y su reflejo<br />
en las manifestaciones artísticas. Conocer el destino<br />
de los territorios conquistados por Alejandro Magno<br />
tras su muerte.<br />
Valorar la figura de Edipo y conocer su utilización<br />
como arquetipo en la cultura occidental. Estudiar<br />
en profundidad el papel de los principales<br />
emperadores romanos, así como los aspectos más<br />
importantes de la arquitectura del período.
La manzana de la discordia
¿QUÉ SÉ?<br />
Recuerda el cuento de La bella durmiente. ¿Por qué razón la<br />
princesa queda dormida? Indica otros cuentos o historias en<br />
los que una manzana cause graves problemas.<br />
¿Qué quiere decir la expresión «algo se ha convertido en la<br />
manzana de la discordia»?<br />
Observa la ilustración de la página anterior y describe los<br />
personajes que intervienen.<br />
Fíjate en la ilustración de esta página, donde aparece la ninfa<br />
Enone. Indica qué objeto está mirando y cuál es su estado<br />
de ánimo.<br />
Las palabras museo y música están relacionadas etimológicamente.<br />
¿Qué es lo que tienen en común?<br />
OBJETIVOS<br />
Iniciar el conocimiento de la mitología clásica y comprender<br />
las razones de su pervivencia en la cultura occidental.<br />
Conocer la forma de vida de las mujeres griegas y la consideración<br />
social que tenían.<br />
Comprender la idea de que todo vocablo es seccionable<br />
y analizable en sus elementos constitutivos.<br />
1<br />
EL MITO<br />
La nereida Tetis<br />
Las bodas de Tetis y Peleo<br />
Paris<br />
El juicio de Paris<br />
EL MUNDO CLÁSICO<br />
La vida de Timareta<br />
LÉXICO<br />
ACTIVIDADES DE<br />
AMPLIACIÓN<br />
ACTIVIDADES DE<br />
REFUERZO
En griego, el sufijo –ides /<br />
–ida sirve para designar el<br />
nombre del padre, igual,<br />
que el sufijo –ez en castellano<br />
(por ejemplo: Fernandez<br />
= hijo de Fernando). Así,<br />
nereida significa «hija de<br />
Nereo».<br />
Estas palabras derivadas,<br />
utilizadas para expresar el<br />
nombre paterno, se denominan<br />
patronímicos.<br />
Copa griega de fi guras rojas:<br />
la nereida Tetis (siglo V a. de C.).<br />
10<br />
Copa griega de fi gura rojas (siglo<br />
V a. de C.).<br />
EL MITO<br />
1. La nereida Tetis<br />
Todo comenzó el día en que Zeus, rey de los dioses, se enamoró de Tetis,<br />
una de las 50 hijas del dios marino Nereo, y quiso tener una aventura con<br />
ella. Pero el anciano Proteo, una divinidad del mar que tenía la capacidad<br />
de adivinar el futuro, predijo que el hijo que naciera de Tetis superaría en todo<br />
a su padre. Zeus, al oír la profecía, por temor a que ese hijo pudiera<br />
destronarlo, decidió que Tetis se casara con un mortal, el apuesto y bello<br />
Peleo Eácida, rey de Ftía.<br />
Tetis, al principio, se negó a ese matrimonio que consideraba humillante<br />
para una diosa. Zeus, entonces, aconsejó a Peleo que intentara seducirla<br />
y le dijo que la diosa solía frecuentar una cueva junto a la playa de<br />
Hemonia, donde le gustaba descansar y relajarse. Peleo fue allí y sorprendió<br />
a Tetis dormida; y entonces, abrazándola con fuerza, intentó forzarla.<br />
La diosa, que, como toda divinidad marina, tenía la facultad de cambiar de<br />
figura, se defendió del acoso de Peleo adoptando diferentes formas. Pero,<br />
si se convertía en ave, Peleo sujetaba al ave; si lo hacía en árbol, Peleo se<br />
aferraba a él; hasta que finalmente se transformó en tigre y el Eácida, aterrado,<br />
la soltó y huyó despavorido.<br />
Peleo consultó entonces al dios Proteo, y este le hizo saber que el éxito de<br />
su empeño residía en hacer frente a las mil figuras que la diosa adoptara,<br />
por muy aterradoras que fueran. Y lo intentó por segunda vez, reteniendo<br />
con fuerza el cuerpo de la nereida, hasta que esta, cansada, se mostró finalmente<br />
como Tetis. Comprendiendo que Peleo contaba con el apoyo de<br />
los dioses, ella se rindió y ambos se unieron y concibieron un hijo.<br />
J. Jordaens, Bodas de Tetis y Peleo (siglo XVII).
2. Las bodas de Tetis y Peleo<br />
La boda se celebró en el monte Pelión; a ella asistieron,<br />
además de los dioses olímpicos, las nereidas,<br />
las musas, los centauros y los amigos y familiares de<br />
Peleo. El novio recibió magníficos regalos: del centauro<br />
Quirón, una lanza de fresno, en cuya confección<br />
habían participado Atenea y Hefesto; de Poseidón,<br />
dos caballos inmortales; y del resto de dioses, una armadura.<br />
La alegría reinaba en el banquete hasta que se presentó<br />
la única diosa que no había sido invitada: Eris<br />
(la Discordia). Como venganza, arrojó sobre la mesa<br />
una manzana del Jardín de las Hespérides que llevaba<br />
grabada estas palabras: «Para la más hermosa».<br />
Inmediatamente tres diosas se abalanzaron para coger<br />
la manzana: Hera, Atenea y Afrodita. La pelea fue grande y, como no<br />
se ponían de acuerdo en quién debía ser la poseedora de esta manzana,<br />
pidieron a Zeus que resolviera la disputa. Pero este, temiendo los reproches<br />
de las perdedoras, decidió que la elección corriera a cargo de un<br />
mortal: Paris, un joven troyano. Zeus ordenó a Hermes, el mensajero de los<br />
dioses, que se trasladara con las tres diosas hasta el monte Ida, donde<br />
Paris apacentaba diariamente su rebaño.<br />
ACTIVIDADES<br />
1 Responde a las siguientes preguntas:<br />
a ¿Quién recibe el nombre de Eácida? ¿Quién debió de ser su padre?<br />
b ¿Qué es una metamorfosis? ¿Hay alguna en el texto de la página anterior?<br />
c ¿Quién era Paris y a qué se dedicaba?<br />
2 Busca el nombre romano de los dioses griegos Zeus, Hefesto, Hermes y Poseidón.<br />
Averigua qué características poseen y con qué objetos aparecen simbolizados.<br />
3 Consulta un mapa y localiza dónde se sitúan el monte Citerón, la ciudad de<br />
Troya y el monte Ida.<br />
4 Observa la cerámica de Tetis que aparece en el cuadro de la página anterior: ¿qué<br />
recursos ha utilizado el pintor para hacernos ver que se trata de una nereida?<br />
5 Observa la copa de fi guras rojas de la página anterior. En ella podemos ver dos<br />
personas y algunos animales. Di quiénes son esas personas, de qué animales se<br />
trata y qué ha querido expresar el pintor con ellos. Después describe en dos o tres<br />
líneas la escena que en ella se representa.<br />
6 Intenta identifi car cada uno de los personajes que aparecen en el cuadro del<br />
pintor Jordaens y explica por qué los has reconocido. A continuación, describe<br />
brevemente la escena que se representa.<br />
olímpico Adjetivo aplicado<br />
a los dioses griegos, ya que<br />
vivían en el monte Olimpo.<br />
musas Divinidades<br />
femeninas, patronas de las<br />
artes y las ciencias. Según<br />
la tradición, inspiraban a los<br />
poetas y hablaban por su<br />
boca.<br />
centauro Personaje<br />
mitológico que tiene forma<br />
humana en la mitad superior<br />
de su cuerpo, y forma de<br />
caballo en la mitad inferior.<br />
1<br />
Copa griega de fi guras negras: la<br />
diosa Eris (siglo VI a. de C.).<br />
11
Relieve romano: Juicio de Paris<br />
(siglo II d. de C.).<br />
12<br />
Pintura de Rubens (siglo XVII).<br />
3. Paris<br />
En realidad, Paris no era un pastor, sino el hijo de Príamo y Hécuba, reyes<br />
de Troya. Cuando Hécuba estaba a punto de dar a luz, soñó que de su<br />
vientre salía una antorcha ardiente que extendía el fuego por toda la ciudad<br />
quemándola. Cuando Príamo se enteró de este sueño hizo venir a otro de<br />
sus hijos, Ésaco, que poseía el don de intérpretar los sueños; este dijo que<br />
el niño que iba a nacer sería la ruina de su patria y recomendó que la criatura<br />
fuera abandonada.<br />
Cuando nació el niño, Príamo se lo entregó a un criado para que lo abandonara<br />
en el monte Ida; pero este, apiadándose del bebé, se lo llevó a su<br />
cabaña y lo crió como si fuera un hijo propio, poniéndole el nombre de<br />
Paris. Así creció creyendo que era hijo de un pastor y se convirtió en un joven<br />
que sobresalía por su belleza y vigor.
Su padre adoptivo le encargó que cuidara los rebaños en los valles del<br />
monte Ida; allí conoció a Enone, hija del dios-río Cebrén, de la que se enamoró.<br />
Ella correspondió sus sentimientos y de este amor nació un hijo.<br />
Hermes, el mensajero de Zeus, llegó al valle cubierto de bosques del monte<br />
Ida, conduciendo el carro de tres caballos de las diosas. Comunicó a<br />
Paris la decisión de Zeus de que fuera él quien decidiera cuál de las tres<br />
diosas era la más bella. Paris quedó paralizado y el miedo erizó sus cabellos<br />
al oír el encargo del dios. Las diosas, tras bañar sus maravillosos cuerpos<br />
en los manantiales de la montaña, se presentaron ante él; Paris no sabía<br />
a quién mirar de las tres, pues nunca había visto cuerpos tan bellos.<br />
Entonces, cada una de las diosas le hizo una promesa a cambio de ser la<br />
elegida y obtener la deseada manzana: Atenea le ofreció conquistar Grecia<br />
con el ejército troyano; Hera le prometió reinar sobre Asia y Europa; y<br />
Afrodita le aseguró que, si era la vencedora en la competición, sería suyo el<br />
amor de la mujer más bella del mundo.<br />
Hidria ática de fi guras rojas (400 a. de C.).<br />
ACTIVIDADES<br />
7 Contesta a las siguientes preguntas:<br />
a ¿Quiénes eran los padres de Paris?<br />
b ¿Cuál era la relación de Paris con la ninfa Enone?<br />
c La promesa que cada diosa hace está relacionada con el campo sobre el cual<br />
ejerce su poder. Basándote en esto, ¿cuál crees que es el dominio de cada una?<br />
8 Busca cuál es el nombre romano de Hera, Afrodita y Atenea. A continuación<br />
averigua qué atributos les son propios y realiza un dibujo de cada una de ellas.<br />
9 Describe los personajes de la pintura de Rubens que aparece en la página anterior<br />
y de la hidria griega e indica cómo los has reconocido. Comenta en tres líneas<br />
la escena que está representada en ambas imágenes.<br />
1<br />
hidria Recipiente de<br />
cerámica con tres asas, muy<br />
habitual en la antigua Grecia,<br />
utilizado para contener agua.<br />
13
Hades Mundo subterráneo<br />
donde habitan los muertos.<br />
lecito Vasija alargada, con<br />
pie y un asa, utilizada para<br />
contener ungüentos o como<br />
ofrenda funeraria.<br />
Lecito de fondo blanco: mujer tocando<br />
la lira.<br />
Croquis de una casa ateniense,<br />
donde quedan diferenciados el espacio<br />
reservado a las mujeres (gineceo)<br />
y el de los hombres (androceo).<br />
14<br />
EL MUNDO CLÁSICO<br />
La vida de Timareta<br />
1. Nacimiento e infancia<br />
Me llamo Timareta y soy hija de un ciudadano ateniense. Tengo 16 años<br />
y estoy a punto de realizar el que espero que sea el acto más importante<br />
de mi vida. Dentro de mí bullen sentimientos encontrados: por una parte,<br />
soy muy feliz y me llena de orgullo la aprobación que leo en los ojos de todos<br />
aquellos que me rodean cuando me miran; pero, por otro lado, tengo<br />
miedo de no superar el difícil trance que me espera, porque sé que son<br />
muchas las mujeres que mueren en el intento. Por eso, hay días en que se<br />
apodera de mí la melancolía y añoro los años felices y despreocupados de<br />
mi niñez.<br />
Fui afortunada cuando nací, porque dos hermanos varones me habían precedido;<br />
así, mi familia tenía ya asegurado un heredero que perpetuara<br />
nuestro linaje. Además, son los hijos varones y sus esposas los responsables<br />
de cuidar a los padres en la vejez y de enterrarlos, al morir, siguiendo<br />
los rituales que les garanticen una vida tranquila en el Hades. Si hubiera sido<br />
yo la primogénita o hubiera nacido alguna hermana antes que yo, difícilmente<br />
mi madre habría podido convencer a mi padre para que no me<br />
abandonara en la puerta de casa sin cuidados ni alimentos. Y es que las<br />
hijas somos una carga para nuestras familias, pues necesariamente hemos<br />
de casarnos, y eso supone la entrega de una cuantiosa dote al novio, lo<br />
que disminuye el patrimonio familiar.<br />
androceo<br />
gineceo
Crecí en el gineceo, donde mi abuela, mi madre y otras mujeres de la casa<br />
me enseñaron a cocinar, a hilar y tejer la lana, mientras me contaban mitos<br />
sobre nuestros héroes y dioses. También aprendí a tocar la cítara y el tamboril<br />
para que, una vez casada, pudiera participar activamente en las<br />
Tesmoforias, las fiestas dedicadas a la diosa Deméter y su hija Perséfone.<br />
En mis primeros años podía jugar con mis hermanos, porque todavía pasaban<br />
la mayor parte del día en el gineceo. Luego apenas los veía, aunque<br />
siempre espiaba cuando volvían de la escuela o de la palestra, donde<br />
aprendían el oficio de ciudadanos. Las niñas no vamos a la escuela, pero<br />
yo soy afortunada porque mi madre también me ha enseñado los rudimentos<br />
de la escritura y el cálculo, así como a disfrutar recitando los poemas<br />
de una mujer ilustre del pasado llamada Safo. Al parecer, y ello me parece<br />
asombroso, esta mujer tenía en la lejana isla de Lesbos una escuela para<br />
jóvenes, donde aprendían todas las artes de las musas.<br />
También he oído que en otra ciudad griega, Esparta, las niñas se educan<br />
como los hombres, es decir, hacen ejercicio al aire libre y frecuentan la palestra,<br />
pues así crecen sanas y se fortalecen para el parto. Pero los atenienses<br />
se horrorizan de esta educación, tan poco acorde con la obligación<br />
de las mujeres de permanecer en casa y dar que hablar lo menos posible.<br />
ACTIVIDADES<br />
10 Refl exiona sobre la situación de una joven griega cuyo padre no pudiera pagarle<br />
una dote. ¿Qué futuro crees que le esperaba?<br />
11 Observa el dibujo del interior de una casa ateniense. ¿Qué conclusiones sacas<br />
de la relación entre hombres y mujeres?<br />
12 Busca información sobre las diosas Démeter y Perséfone y averigua cómo eran<br />
llamadas en la antigua Roma.<br />
cítara Antiguo instrumento<br />
musical griego, semejante<br />
a la lira.<br />
palestra Escuela de lucha<br />
en la antigua Grecia.<br />
1<br />
Copa de fi guras rojas: mujeres hilando<br />
(siglo V a. de C.).<br />
Epinetron de fi guras rojas decorado<br />
con una escena de gineceo (siglo<br />
V a. de C.).<br />
Dos de las principales tareas<br />
de las mujeres griegas eran<br />
el hilado y el tejido, cuya<br />
técnica aprendían desde pequeñas.<br />
Para la confección<br />
de hilo cogían un grupo de<br />
fibras, que se enroscaban<br />
sobre sí mismas al frotarlas<br />
sucesivamente sobre el<br />
muslo. Para evitar heridas<br />
como consecuencia del<br />
continuo roce, se utilizaba<br />
el epinetron, una estructura<br />
de madera o cerámica<br />
que se colocaba sobre el<br />
muslo y lo protegía así durante<br />
el proceso de hilado.<br />
15
Gamelion En el calendario<br />
griego, mes que<br />
correspondía con los últimos<br />
días de enero y principios de<br />
febrero, considerado el más<br />
apto para las bodas (gamos<br />
en griego).<br />
peplo Túnica larga<br />
característica de la<br />
indumentaria femenina<br />
griega.<br />
himeneo Canto de boda<br />
que se ofrecía a los novios<br />
para desearles felicidad. A<br />
veces podía tener un tono<br />
satírico.<br />
Relieve de Atenea pensativa: imagen<br />
de la diosa Atenea vistiendo un<br />
peplo (siglo V a. de C.).<br />
Cerámica griega de fi guras rojas:<br />
novia recibiendo regalos de boda<br />
(siglo V a. de C.).<br />
16<br />
2. El matrimonio<br />
Hace un tiempo, mi padre me prometió en matrimonio. Me dijeron que era<br />
una familia a la que le interesaba establecer lazos con la nuestra y les parecía<br />
bien la dote que mi padre ofrecía. Mi futuro esposo tenía 25 años, y en<br />
eso también tuve suerte, porque hubiera podido ser todavía mayor.<br />
Ninguno de los dos asistimos a la ceremonia de nuestro compromiso, ya<br />
que eso es algo que se decide y formaliza entre los cabezas de familia.<br />
Fijaron como fecha de la boda el día de luna llena del mes de Gamelion.<br />
La víspera del enlace me despedí de mi niñez consagrando mis tamboriles,<br />
la pelota con la que tanto jugué, la redecilla que sujetaba el pelo y mis muñecas<br />
a la diosa Ártemis. Después, unas jóvenes amigas trajeron agua de<br />
la fuente Calírroe para que me bañara, como manda el ritual.<br />
El día de la boda empezó temprano, cuando las mujeres de mi familia me<br />
ayudaron a vestirme con mi mejor peplo y a adornarme con mis joyas;<br />
me pusieron una corona de flores en la cabeza y me cubrieron entera con<br />
un velo, como símbolo de mi virginidad. Después de realizar un sacrificio<br />
en honor a la diosa Hera y otras divinidades del matrimonio, asistí al banquete.<br />
En él, la novia se convierte en el centro de todas las miradas, de las<br />
que solo la protege el velo. Pero, aunque esto me causó gran rubor, no fue<br />
tanto como el momento en que mi esposo, al final de la comida, retiró el<br />
velo y, por primera vez, nos vimos la cara el uno al otro. Después de recibir<br />
mis regalos, ya de noche, subimos al carro que nos condujo a casa de los<br />
padres de mi esposo, seguidos del cortejo de familiares y amigos que, con<br />
antorchas y al son de las flautas, entonaban cantos de himeneo.
Fue un momento muy triste, porque abandonaba para siempre la casa de<br />
mis padres y el ambiente en el que hasta entonces había vivido para ir a vivir<br />
con quienes eran para mí unos extraños. Mis suegros me esperaban en<br />
la puerta de su casa. Me ofrecieron el pastel nupcial, hecho de miel y sésamo,<br />
y derramaron sobre mi cabeza, como se hace con los nuevos esclavos,<br />
dátiles, nueces e higos.<br />
Luego nos dejaron solos en la habitación en que habían dispuesto el lecho<br />
nupcial; era el momento que más temía, aunque también me causaba una<br />
cierta excitación. Mi marido fue muy considerado conmigo y con delicadeza,<br />
siguiendo el ritual, desató mi cinturón como paso previo a la consumación<br />
del matrimonio. Al día siguiente recibí la visita de mis padres, que me<br />
trajeron los regalos nupciales y la dote acordada.<br />
ACTIVIDADES<br />
13 Fíjate en la escena representada sobre la cerámica que aparece en la página<br />
anterior e indica quienes son los personajes y qué están haciendo.<br />
14 Busca información sobre la diosa Ártemis y averigua cuál era su nombre en la<br />
mitología romana.<br />
15 Observa detenidamente la escena que aparece en el dinos de esta página: ¿a<br />
qué momento de la boda de Tetis y Peleo corresponde?<br />
16 Compara la ceremonia del matrimonio celebrada en la antigua Grecia con las<br />
bodas actuales: ¿qué similitudes y diferencias observas?<br />
1<br />
Crátera de fi guras negras: bodas<br />
de Tetis y Peleo (siglo VI a. de C.).<br />
17
Mediante el repudio se<br />
manifestaba la voluntad de<br />
abandonar a la pareja y, en<br />
consecuencia, suponía la<br />
ruptura del matrimonio. En<br />
Grecia los hombres podían<br />
repudiar a sus mujeres sin<br />
dar demasiadas explicaciones,<br />
simplemente tenían<br />
que devolverle la dote. En<br />
caso de que la esposa no<br />
pudiera quedarse embarazada<br />
o hubiera sido infiel, el<br />
marido estaba obligado a<br />
repudiarla, o, de lo contrario,<br />
incurría en un delito por<br />
el cual podía ser castigado.<br />
En cualquier caso, las mujeres<br />
repudiadas siempre eran<br />
mal vistas por la sociedad.<br />
Peinados típicos de las mujeres<br />
en la antigua Grecia.<br />
Las tres prendas de ropa características<br />
de la mujer griega eran el peplo<br />
(a), el quitón o chiton (b) y el<br />
himation (c).<br />
18<br />
3. La vida de casada<br />
Los primeros meses de mi vida de casada no fueron malos. Mi marido frecuentaba<br />
mi lecho y mi suegra y mis cuñadas, a pesar de ser una extraña,<br />
me trataban con amabilidad. Esto es muy importante, ya que estábamos<br />
todo el día juntas. Pero, conforme pasaban los meses y yo no me quedaba<br />
embarazada, el ambiente empezó a enrarecerse. El temor al repudio no me<br />
abandonaba ni de día ni de noche.<br />
Ello hacía que extremara el cuidado de mi aspecto físico. Vigilaba el teñido<br />
de rubio de mi cabello, que sé que me favorece; lo peinaba con trenzas<br />
postizas y me lo recogía detrás de la cabeza con una espiral de oro. Nunca<br />
olvidaba los anillos, la pulsera, los brazaletes, los pendientes y los collares.<br />
Utilizaba con más frecuencia las cremas de belleza, los perfumes y el maquillaje.<br />
Me ponía los taconcillos de corcho que van dentro de mi vistoso<br />
calzado de colores, que es de Rodas. Vestía mis quitones de lino fino bordados<br />
en Chipre, en vez de los peplos de lana, más propios hoy día de las<br />
campesinas, artesanas y esclavas.<br />
a b c
Mis desvelos para estar atractiva lograron que mi marido frecuentara mi lecho<br />
con mayor asiduidad hasta que, finalmente, conseguí quedarme embarazada.<br />
Dentro de dos meses espero dar a luz un varón y culminar con<br />
él el éxito de mi matrimonio, aunque confío en tener más hijos, porque muchos<br />
niños desgraciadamente no superan el primer año de vida.<br />
En un futuro mi marido legará sus bienes a mis hijos varones, ya que solamente<br />
los hombres pueden tener propiedades. Y, una vez haya garantizado<br />
la continuidad de nuestra familia con un legítimo heredero, no me importaría<br />
tener una hija. Le transmitiría todos los conocimientos que mi<br />
madre me enseñó a mí, y que resultan fundamentales para que una mujer<br />
cumpla su objetivo en la vida: ser una buena esposa, discreta y trabajadora,<br />
y una madre abnegada.<br />
ACTIVIDADES<br />
17 Busca en un mapa actual de Grecia dónde están situadas las islas de Chipre<br />
y Rodas.<br />
18 Explica con tus propias palabras qué era el repudio. ¿Por qué crees que estaba<br />
tan mal visto que una mujer fuera repudiada? ¿Cuál crees que sería su destino una<br />
vez que había abandonado la casa del marido?<br />
19 Enumera qué recursos utilizaban las mujeres griegas para embellecerse (cuidado<br />
corporal, maquillaje, vestimenta y adornos). Siguiendo la descripción que<br />
realiza Timareta, dibuja una mujer griega completamente arreglada.<br />
20 Busca información sobre la indumentaria en la antigua Grecia, tanto masculina<br />
como femenina. Para ello, puedes conectarte a Internet y seguir los siguientes pasos:<br />
a Entra en la página web de la enciclopedia wikipedia.<br />
b Escribe en la casilla de búsqueda la frase indumentaria (Grecia Antigua).<br />
c Escribe una lista en tu cuaderno con todas las prendas de ropa y calzado que<br />
aparecen en la página. Puedes buscar imágenes de las mismas poniendo su<br />
nombre como palabra clave en un buscador, por ejemplo en el Google.<br />
Alabastron de fi guras rojas.<br />
1<br />
alabastron Recipiente de<br />
pequeño tamaño y forma<br />
alargada y estrecha, utilizado<br />
para contener perfumes,<br />
cosméticos y aceites.<br />
Cerámica de fi guras rojas: escena<br />
de gineceo (siglo V a. de C.).<br />
19
Lecito de fi guras negras: mujeres<br />
en el telar (siglo VI a. de C.).<br />
Cerámica de fi guras negras:<br />
mujeres en la fuente.<br />
Lecito de fondo blanco: escena<br />
de un guerrero despidiéndose de su<br />
mujer.<br />
20<br />
4. Responsabilidades de la mujer casada<br />
Cuando haya dado a luz a mi hijo, podré gozar plenamente de<br />
mi condición de madre de un futuro ciudadano y hacerme cargo<br />
de las numerosas responsabilidades de una mujer casada:<br />
vigilar a los esclavos, tejer la ropa de mi esposo y mis hijos, y<br />
planificar los gastos y los alimentos para evitar que se consuma<br />
en pocos meses lo que debe durar un año. Un hombre no<br />
dudaría en quitarle las llaves de la bodega o del almacén a una<br />
esposa que es mala administradora o es una malgastadora, o<br />
se aficiona demasiado al vino y se deja llevar por la gula. Eso<br />
sería una humillación terrible.<br />
También podré salir de casa alguna vez. Es cierto que cualquier<br />
mujer honesta, siempre que no sea una campesina ni<br />
tenga que ejercer un oficio para conseguir dinero, debe permanecer<br />
en su casa, salvo para ir a algunas ceremonias religiosas<br />
o a algún entierro. Aunque de vez en cuando, con el pretexto<br />
de pedir prestada alguna cosa, y siempre acompañada de una<br />
esclava con una sombrilla para que el sol no oscurezca mi piel,<br />
podré ir a casa de las vecinas o de alguna amiga.<br />
Pero la calle es para los hombres o para mujeres como las esclavas,<br />
las cortesanas o las prostitutas, que incluso se permiten<br />
frecuentar impúdicamente los baños públicos o los banquetes,<br />
donde el único papel para una mujer decente es vigilar a las<br />
esclavas que sirven la comida y procurar que todo salga a gusto de nuestro<br />
esposo y sus invitados.
Esta cuestión de las prostitutas y cortesanas resulta, a veces, un problema,<br />
pues con sus conocimientos en música, canto, baile y técnicas de seducción<br />
retienen a los esposos y satisfacen sus deseos sexuales, de modo<br />
que estos cada vez visitan menos el lecho de sus esposas y, cuando lo hacen,<br />
solo les motiva el deber de la procreación.<br />
Pero mucho peor es que tu marido traiga a casa una concubina, como dicen<br />
que ha hecho Pericles con Aspasia, una mujer de Mileto. ¡Menudo escándalo<br />
causó su conducta! Dicen que le acompaña a los banquetes y habla<br />
de política y filosofía como si fuera un hombre. Sé que no está bien<br />
pensar esto, pero, a veces, siento envidia de ella y de la pasión que despierta<br />
en Pericles. No es que mi marido no me considere, pero no me ama,<br />
y rara vez mantiene una conversación conmigo.<br />
Recuerdo una ocasión en que mi madre habló demasiado e intentó oponer<br />
sus razones a las de mi padre; este la amenazó con repudiarla, aunque<br />
ahora sé que no era más que una amenaza, pues habría tenido que devolverle<br />
a su suegro la dote de ella. Además, mi madre era una buena esposa:<br />
le había dado hijos varones, nunca cometió adulterio y siempre cumplió<br />
con sus deberes. Mi padre la respetaba y nunca le levantó la mano.<br />
Yo también quiero que mi esposo me respete. Por eso espero que, cuando<br />
llegue el momento de dar a luz, la diosa Ilitía me acompañe en el parto<br />
suavizando mis dolores. Le hago ofrendas para que mi hijo nazca sin problemas,<br />
y yo supere el trance y pueda verlo crecer sano.<br />
ACTIVIDADES<br />
21 Enumera cuáles eran en Grecia las responsabilidades domésticas de una mujer<br />
casada y compáralas con las de una mujer de hoy.<br />
22 Enumera en una columna las virtudes que la sociedad griega valoraba en las<br />
mujeres y, en otra, las que valora nuestra sociedad.<br />
23 Busca información sobre Pericles y su concubina Aspasia. Redacta en tu cuaderno<br />
un breve informe sobre ellos.<br />
1<br />
concubina Mujer que<br />
convive con un hombre<br />
casado, sin que entre ellos<br />
exista un vínculo matrimonial.<br />
Ilitía Divinidad griega, hija<br />
de Zeus y de Hera; presidía<br />
los partos, suavizando los<br />
dolores y auxiliando a las<br />
parturientas.<br />
El adulterio se castigaba<br />
severamente. El marido engañado<br />
podía incluso dar<br />
muerte al amante de su esposa,<br />
si lo sorprendía in fraganti.<br />
También la violación<br />
y la seducción de jóvenes<br />
era castigada.<br />
Escena de un banquete griego.<br />
Las únicas mujeres que podían participar<br />
activamente en los banquetes<br />
griegos eran las bailarinas y las<br />
prostitutas, llamadas heteras.<br />
21
22<br />
LÉXICO<br />
1 Copia en tu cuaderno la siguiente tabla y complétala:<br />
nombre del padre patronímico nombre del hijo /-a<br />
Crono<br />
Nereo<br />
Crónida Zeus<br />
Peleo<br />
Éaco<br />
Aquiles<br />
Atreo<br />
Príamo<br />
Agamenón<br />
Tideo Diomedes<br />
2 Copia las siguientes palabras griegas en tu cuaderno y transcríbelas al<br />
alfabeto latino:<br />
a kathgoràa (acusación)<br />
b politik’j (ciudadano)<br />
c ©nqrwpoj (ser humano)<br />
d fageén (comer)<br />
e fàloj (amigo, amante)<br />
f l›koj (lobo)<br />
g morfø (forma)<br />
h parßsitoj (comensal)<br />
i fusik’j (natural)<br />
j qe’j (dios)<br />
3 Relaciona los términos que aparecen en la primera columna de la siguiente<br />
tabla, cuya raíz está compuesta por las palabras ©nqrwpoj (‘ser<br />
humano’) y qe’j (‘dios’), con las definiciones de la segunda columna. Para<br />
ayudarte, observa el significado de algunas palabras del ejercicio anterior:<br />
palabra definición<br />
1 antropófago<br />
4 La palabra griega dÒron significa ‘regalo’. Reflexiona sobre el significado<br />
de los nombres propios Teodoro y Teodora y escríbelo en tu cuaderno.<br />
k l’goj (palabra, tratado)<br />
l pol›j (mucho)<br />
m m’noj (uno solo)<br />
n -/n- (no –prefijo–)<br />
a Hombre-lobo. Ser humano que en las fantasías y supersticiones populares puede transformarse<br />
en lobo.<br />
2 teología b El que no cree en dios alguno.<br />
3 monoteísmo c Que tiene forma de ser humano.<br />
4 licántropo d Tratado o saber que se centra en conocer la naturaleza de un dios o dioses.<br />
5 ateo e El que come seres humanos.<br />
6 politeísmo f Creencia religiosa fundada en la existencia de un solo dios.<br />
7 antropología g Cualidad o virtud del que es amante o amigo de los seres humanos y humanismo.<br />
8 filantropía h Tratado o ciencia que estudia los seres humanos, su naturaleza y sus culturas.<br />
9 antropomorfo i Creencia religiosa fundada en la existencia de muchos dioses.
ACTIVIDADES DE AMPLIACIÓN 1<br />
1 Lee el siguiente texto y explica las expresiones que aparecen en negrita.<br />
Busca en un diccionario el significado de las palabras que desconozcas:<br />
¡Ay, nevadas espesuras de Frigia y montes del<br />
Ida, donde Príamo expuso una vez a un tierno<br />
niño que había apartado lejos de su madre para<br />
una muerte fatal! ¡Ojalá que nunca él, que se<br />
crio como boyero junto a las vacas, hubiera venido<br />
cerca del agua límpida donde están las fuen-<br />
2 Busca información sobre la práctica de la «exposición de niños» en la<br />
Antigüedad clásica. Contesta, a continuación, a las siguientes preguntas:<br />
a ¿En qué consistía la exposición de niños?<br />
b ¿Cuál era el motivo por el que se realizaba?<br />
c ¿Estaba mal visto desde el punto de vista<br />
moral?<br />
3 Lee el siguiente poema de J. L. Borges. Resume a continuación la información<br />
que hay en él sobre Proteo e intenta explicar qué quiere decir el<br />
poeta con el último verso:<br />
Antes que los remeros de Odiseo<br />
fatigaran el mar color de vino,<br />
las inasibles formas adivino<br />
de aquel dios cuyo nombre fue Proteo.<br />
Pastor de los rebaños de los mares<br />
y poseedor del don de profecía,<br />
prefería ocultar lo que sabía<br />
y entretejer oráculos dispares.<br />
4 Busca información en Internet sobre las mujeres de Esparta y compara<br />
cinco aspectos de su vida con cinco de la vida de las mujeres de Atenas,<br />
explicándolos brevemente. Para ello prepara un cuadro de tres columnas,<br />
siguiendo esta pauta:<br />
tes de las Ninfas y el prado que verdea con frescas<br />
flores y con rosas y jacintos! Allí acudieron en<br />
cierta ocasión Palas, y Cipris, y Hera y Hermes,<br />
el mensajero de los dioses.<br />
EURÍPIDES, Ifigenia en Áulide, 1.282<br />
d ¿Estaba prohibido por la ley?<br />
e ¿Dónde se exponían los niños en la antigua<br />
Roma?<br />
f ¿Existe hoy día esa práctica?<br />
Urgido por las gentes asumía<br />
la forma de un león o una hoguera<br />
o de un árbol que da sombra a la ribera<br />
o de agua que en el agua se perdía.<br />
De Proteo el egipcio no te asombres,<br />
tú, que eres uno y eres muchos hombres.<br />
JORGE LUIS BORGES, Proteo<br />
aspectos Esparta Atenas<br />
Andrea Alciato, Proteo.<br />
Grabado en madera (siglo XVI).<br />
23
24<br />
ACTIVIDADES DE REFUERZO<br />
1 Copia en tu cuaderno los siguientes textos y sustituye los signos de interrogación<br />
(?) por el nombre que corresponda:<br />
a Me conocen como el anciano del mar y tengo la facultad de (?). Avisé a (?) para que no tuviera<br />
relaciones con (?). Mi nombre es (?).<br />
b Soy un apuesto héroe, hijo de (?) y nieto de (?). Se me ha encargado la difícil misión de convencer<br />
a una bella (?) para que acepte casarse conmigo, a pesar de ser un mortal. Mi nombre es (?).<br />
c Soy un hermoso pastor de ascendencia real, que en el monte (?) fui árbitro ofi cial de diosas, y espero<br />
la recompensa prometida con impaciencia, el amor de (?). Me llamo (?).<br />
d Soy la diosa de la naturaleza salvaje. Soy hija de (?) y (?), y hermana de (?). Mis atributos son (?)<br />
y (?). Mi nombre es (?).<br />
2 Copia en tu cuaderno los siguientes nombres de dioses y personajes<br />
mitológicos griegos asociándolos con la definición correspondiente:<br />
Atenea •<br />
Discordia •<br />
Hécuba •<br />
Hera •<br />
Nereo •<br />
Paris •<br />
Príamo •<br />
Proteo •<br />
Tetis •<br />
Zeus •<br />
• rey de los dioses<br />
• rey de Troya<br />
• esposa de Zeus<br />
• príncipe troyano<br />
• no fue invitada a la boda de<br />
Tetis y Peleo<br />
• divinidad marina que predice<br />
el futuro<br />
• divinidad de la guerra y la<br />
sabiduría<br />
• padre de Tetis<br />
• esposa de Peleo<br />
• reina de Troya<br />
3 Lee atentamente las siguientes afirmaciones e indica si son verdaderas<br />
o falsas. En caso de ser falsas, corrígelas y conviértelas en verdaderas, de<br />
acuerdo con el siguiente ejemplo:<br />
Hera es la diosa de la guerra: Falso • Atenea es la diosa de la guerra.<br />
a Proteo era un centauro.<br />
b Tetis era una diosa marina.<br />
c Apolo era el mensajero de Zeus.<br />
d Zeus se enamoró de Tetis.<br />
• Hera es la diosa del matrimonio.<br />
e Paris era un falso pastor.<br />
f Príamo era rey de Esparta.<br />
g Atenea ganó la manzana de oro.<br />
h Hécuba era la esposa de Príamo.
4 Escribe una redacción partiendo de este comienzo (mínimo, 1 página;<br />
máximo, 2) o dibuja un cómic (mínimo, 5 viñetas; máximo, 10):<br />
Mi nombre es Enone y soy una ninfa que vive en el monte Ida. He conseguido el amor de Paris, pero<br />
temo que mis días felices se acaben, porque, desde que vi a Hermes llegar del Olimpo, Paris no es el<br />
mismo, pues...<br />
5 Redacta, como si fueras periodista, una «crónica rosa» de la boda de<br />
Tetis y Peleo. Para ello, puedes seguir el siguiente esquema:<br />
1. o Titular (una línea centrada en letras más grandes con una frase que tenga «garra»).<br />
2. o Cuerpo de la noticia (a dos o tres columnas en letra más pequeña).<br />
Párrafo 1: Ayer se casaron... La ceremonia se<br />
celebró...<br />
Párrafo 2: El mismo Zeus hizo la lista de invitados,<br />
ya que...<br />
Párrafo 3: Los novios llegaron... La novia lucía...<br />
El novio...<br />
6 Imagina que eres Timareta, una joven esposa ateniense a punto de dar<br />
a luz su primer hijo. Lee atentamente las siguientes preguntas y contéstalas<br />
tal y como lo haría ella, razonando las respuestas:<br />
a ¿Qué haces un día cualquiera?<br />
b ¿Te parece aburrida la vida que llevas?<br />
c ¿Te gustaría llevar una vida más parecida<br />
a la de tu marido?<br />
d ¿Cuál ha sido el momento más feliz de tu vida?<br />
7 Indica quiénes son estas divinidades y por qué las has reconocido:<br />
Párrafo 4: El banquete se inició con la puesta de<br />
sol...<br />
Párrafo 5: Solo hubo una nota discordante...<br />
Párrafo 6: Este/-a corresponsal intentó recabar<br />
información sobre la decisión de Zeus, pero...<br />
e ¿Tienes alguna queja del comportamiento<br />
de tu marido?<br />
f ¿Qué sentimientos, temores y esperanzas<br />
tienes ante tu próximo alumbramiento?<br />
g ¿Qué pasará si nace una niña?<br />
1<br />
25
<strong>CULTURA</strong> <strong>CLÁSICA</strong><br />
eso