CULTURA CLÁSICA CULTURA CLÁSICA - Almadraba Editorial

CULTURA
CLÁSICA
M. Madrid y E. Pingarrón
unidad
de muestra

Índice
1 La manzana de la discordia .................................................. 8
2 Aquiles ............................................................................................... 26
3 Helena .................................................................................................. 44
4 Odiseo.................................................................................................. 62
5 Eneas .................................................................................................. 80
6 Perseo.................................................................................................. 98
7 Heracles ...........................................................................................116
8 Jasón ..................................................................................................134
9 Teseo...................................................................................................152
10 Orfeo ..................................................................................................170
11 Edipo ...................................................................................................188
+1 .................................................................................................................206
Anexo .......................................................................................................216

CUADRO DE CONTENIDOS
1
UNIDADES EL MITO
La manzana
de la discordia
2 Aquiles
3 Helena
4 Odiseo
5 Eneas
6 Perseo
7 Heracles
8 Jasón
9 Teseo
10 Orfeo
11 Edipo
La nereida Tetis.
Las bodas de Tetis y Peleo.
Aquiles, el de los pies ligeros.
El talón de Aquiles. Aquiles en Esciro.
La cólera de Aquiles.
La mujer más bella de la Tierra.
El peso de la belleza.
El rapto de Helena.
La isla de Feacia.
Cícones, lotófagos y cíclope.
Circe y la visita del Hades.
Eneas recibido por Dido.
La última noche de Troya.
La huida.
Dido y Eneas.
Una lluvia de oro.
La cabeza de Medusa.
El camino a la isla de las gorgonas.
Heracles, hijo de Zeus.
Mégara.
Los doce trabajos de Hércules.
Infancia y adolescencia de Jasón.
La expedición de los argonautas.
La Cólquide.
Un oráculo de Delfos.
Teseo, príncipe de Atenas.
El laberinto del Minotauro.
Ariadna en Naxos.
Orfeo y Eurídice.
La vuelta del Hades.
La enseñanza de Orfeo.
El enigma de la Esfinge.
Edipo rey.
La búsqueda del asesino de Layo.
Paris.
El juicio de Paris.
La muerte de Patroclo.
La muerte de Aquiles
La guerra de Troya.
La caída de Troya.
El regreso a Esparta.
Las Sirenas, Escila y Caribdis.
La ninfa Calipso.
La llegada a Ítaca.
Eneas en el Hades.
El final del viaje.
Eneas y las guerras del Lacio.
Julo.
Medusa.
Andrómeda.
Deyanira.
Yole.
Muerte y apoteosis de Hércules.
El regreso.
Medea.
El destino de Ariadna.
La amazona.
La pasión de Fedra.
La desmesura de Teseo.
La muerte de Orfeo.
La identidad de Edipo.
El cadáver de Polinices.

EL MUNDO CLÁSICO LÉXICO ACTIVIDADES
La vida de Timareta
Nacimiento e infancia.
El matrimonio.
La vida de casada.
Responsabilidades de la mujer casada.
Yo fui un soldado romano
La vida en el campamento.
La organización de la legión romana.
Los catafractas.
Yo fui mujer de un soldado.
El mundo de los muertos
El alma de Patroclo.
El barquero del Hades.
Las mansiones del Hades.
El Tártaro.
Con el escudo o sobre él
La educación espartana.
La batalla de las Termópilas.
Gorgo.
Conócete a ti mismo
La consulta a la pitia.
El dios no se equivoca, sino los hombres.
Carta de una matrona romana
Infancia, adolescencia y matrimonio.
La vida de casada y la maternidad.
El tiempo de ocio.
Vida de un gladiador
El origen de los gladiadores.
Entrenamiento y tipos de gladiadores.
Los combates.
«Llegué, vi y vencí»
Julio César.
La carrera política de Julio César.
La guerra civil y el fin de César.
«Juro, te juro padre, que nunca
compongo versos»
Monólogo de Julia.
Carta desde el Ponto.
Alejandro Magno
Olimpia, madre de Alejandro.
La educación de Alejandro.
La conquista de Asia.
Recuerdos de Adriano
Principio y final.
El esplendor de Adriano.
Antinoo y la etapa final.
Patronímicos. Composición y derivación
de los étimos griegos qe’j y ©nqrwpoj.
Composición y derivación del étimo
griego p„r y del étimo latino ignis.
Estudio de la locución latina in extremis.
Composición y derivación del étimo
griego gunø y del étimo latino humus.
Estudio de las locuciones latinas vox
populi y non plus ultra.
Composición y derivación de los étimos
griegos nør y pol›j.
Composición y derivación del étimo
griego l’goj. Composición de palabras a
partir del sufijo –ico.
Composición y derivación del étimo
griego grßfw. Estudio de las locuciones
latinas a priori y a posteriori.
Composición y derivación del étimo latino
gradior.
Composición y derivación del étimo
griego p’lij y del étimo latino bellum.
Estudio de las locuciones latinas
referendum, quorum y casus belli.
Composición y derivación del étimo
griego bàoj. Estudio de las locuciones
latinas deficit, superavit y plus.
Composición y derivación del étimo
griego krßtoj y del étimo latino colo.
Estudio de las locuciones latinas grosso
modo y inter nos.
Composición y derivación del étimo
griego skopûw y del étimo latino specio.
Estudiar la situación de la mujer en la antigua
Grecia dentro de los dos modelos existentes:
Atenas y Esparta. Conocer los ámbitos de
actuación de las principales divinidades griegas.
Relacionar los principales personajes de la Ilíada
con su papel en la guerra de Troya. Pofundizar los
aspectos relacionados con la guerra y el ejército en
época romana.
Analizar el papel de Helena de Troya y de todos
los personajes relacionados con el rey Agamenón.
Ampliar los conocimientos sobre los ritos funerarios
en la Antigüedad, así como de la visión que se tenía
del Hades.
Conocer más aspectos sobre el mito de Odiseo
y su transcendencia en la cultura occidental.
Comparar la sociedad espartana con el modelo
clásico ateniense.
Estudiar los orígenes de Roma y el personaje
de Eneas. Analizar el papel del oráculo de Delfos
durante la Antigüedad.
Conocer la forma de vida de las mujeres romanas
y compararla con su situación en la antigua
Grecia y en la actualidad. Analizar el mito de Perseo
y su influencia en relatos posteriores.
Definir el concepto de héroe a partir del personaje
de Hércules. Aprender a elaborar una noticia
periodística. Ampliar conocimientos sobre los
gladiadores en la antigua Roma.
Identificar las alusiones al mito de Jasón en relatos
y símbolos posteriores. Analizar el período final
de la República romana y el papel jugado
por los protagonistas del momento.
Estudiar los aspectos más importantes relacionados
con el mito de Teseo. Profundizar en la figura de
Ovidio para conocer mejor la sociedad romana
de inicios del Imperio.
Analizar en profundidad el mito de Orfeo y su reflejo
en las manifestaciones artísticas. Conocer el destino
de los territorios conquistados por Alejandro Magno
tras su muerte.
Valorar la figura de Edipo y conocer su utilización
como arquetipo en la cultura occidental. Estudiar
en profundidad el papel de los principales
emperadores romanos, así como los aspectos más
importantes de la arquitectura del período.

La manzana de la discordia

¿QUÉ SÉ?
Recuerda el cuento de La bella durmiente. ¿Por qué razón la
princesa queda dormida? Indica otros cuentos o historias en
los que una manzana cause graves problemas.
¿Qué quiere decir la expresión «algo se ha convertido en la
manzana de la discordia»?
Observa la ilustración de la página anterior y describe los
personajes que intervienen.
Fíjate en la ilustración de esta página, donde aparece la ninfa
Enone. Indica qué objeto está mirando y cuál es su estado
de ánimo.
Las palabras museo y música están relacionadas etimológicamente.
¿Qué es lo que tienen en común?
OBJETIVOS
Iniciar el conocimiento de la mitología clásica y comprender
las razones de su pervivencia en la cultura occidental.
Conocer la forma de vida de las mujeres griegas y la consideración
social que tenían.
Comprender la idea de que todo vocablo es seccionable
y analizable en sus elementos constitutivos.
1
EL MITO
La nereida Tetis
Las bodas de Tetis y Peleo
Paris
El juicio de Paris
EL MUNDO CLÁSICO
La vida de Timareta
LÉXICO
ACTIVIDADES DE
AMPLIACIÓN
ACTIVIDADES DE
REFUERZO

En griego, el sufijo –ides /
–ida sirve para designar el
nombre del padre, igual,
que el sufijo –ez en castellano
(por ejemplo: Fernandez
= hijo de Fernando). Así,
nereida significa «hija de
Nereo».
Estas palabras derivadas,
utilizadas para expresar el
nombre paterno, se denominan
patronímicos.
Copa griega de fi guras rojas:
la nereida Tetis (siglo V a. de C.).
10
Copa griega de fi gura rojas (siglo
V a. de C.).
EL MITO
1. La nereida Tetis
Todo comenzó el día en que Zeus, rey de los dioses, se enamoró de Tetis,
una de las 50 hijas del dios marino Nereo, y quiso tener una aventura con
ella. Pero el anciano Proteo, una divinidad del mar que tenía la capacidad
de adivinar el futuro, predijo que el hijo que naciera de Tetis superaría en todo
a su padre. Zeus, al oír la profecía, por temor a que ese hijo pudiera
destronarlo, decidió que Tetis se casara con un mortal, el apuesto y bello
Peleo Eácida, rey de Ftía.
Tetis, al principio, se negó a ese matrimonio que consideraba humillante
para una diosa. Zeus, entonces, aconsejó a Peleo que intentara seducirla
y le dijo que la diosa solía frecuentar una cueva junto a la playa de
Hemonia, donde le gustaba descansar y relajarse. Peleo fue allí y sorprendió
a Tetis dormida; y entonces, abrazándola con fuerza, intentó forzarla.
La diosa, que, como toda divinidad marina, tenía la facultad de cambiar de
figura, se defendió del acoso de Peleo adoptando diferentes formas. Pero,
si se convertía en ave, Peleo sujetaba al ave; si lo hacía en árbol, Peleo se
aferraba a él; hasta que finalmente se transformó en tigre y el Eácida, aterrado,
la soltó y huyó despavorido.
Peleo consultó entonces al dios Proteo, y este le hizo saber que el éxito de
su empeño residía en hacer frente a las mil figuras que la diosa adoptara,
por muy aterradoras que fueran. Y lo intentó por segunda vez, reteniendo
con fuerza el cuerpo de la nereida, hasta que esta, cansada, se mostró finalmente
como Tetis. Comprendiendo que Peleo contaba con el apoyo de
los dioses, ella se rindió y ambos se unieron y concibieron un hijo.
J. Jordaens, Bodas de Tetis y Peleo (siglo XVII).

2. Las bodas de Tetis y Peleo
La boda se celebró en el monte Pelión; a ella asistieron,
además de los dioses olímpicos, las nereidas,
las musas, los centauros y los amigos y familiares de
Peleo. El novio recibió magníficos regalos: del centauro
Quirón, una lanza de fresno, en cuya confección
habían participado Atenea y Hefesto; de Poseidón,
dos caballos inmortales; y del resto de dioses, una armadura.
La alegría reinaba en el banquete hasta que se presentó
la única diosa que no había sido invitada: Eris
(la Discordia). Como venganza, arrojó sobre la mesa
una manzana del Jardín de las Hespérides que llevaba
grabada estas palabras: «Para la más hermosa».
Inmediatamente tres diosas se abalanzaron para coger
la manzana: Hera, Atenea y Afrodita. La pelea fue grande y, como no
se ponían de acuerdo en quién debía ser la poseedora de esta manzana,
pidieron a Zeus que resolviera la disputa. Pero este, temiendo los reproches
de las perdedoras, decidió que la elección corriera a cargo de un
mortal: Paris, un joven troyano. Zeus ordenó a Hermes, el mensajero de los
dioses, que se trasladara con las tres diosas hasta el monte Ida, donde
Paris apacentaba diariamente su rebaño.
ACTIVIDADES
1 Responde a las siguientes preguntas:
a ¿Quién recibe el nombre de Eácida? ¿Quién debió de ser su padre?
b ¿Qué es una metamorfosis? ¿Hay alguna en el texto de la página anterior?
c ¿Quién era Paris y a qué se dedicaba?
2 Busca el nombre romano de los dioses griegos Zeus, Hefesto, Hermes y Poseidón.
Averigua qué características poseen y con qué objetos aparecen simbolizados.
3 Consulta un mapa y localiza dónde se sitúan el monte Citerón, la ciudad de
Troya y el monte Ida.
4 Observa la cerámica de Tetis que aparece en el cuadro de la página anterior: ¿qué
recursos ha utilizado el pintor para hacernos ver que se trata de una nereida?
5 Observa la copa de fi guras rojas de la página anterior. En ella podemos ver dos
personas y algunos animales. Di quiénes son esas personas, de qué animales se
trata y qué ha querido expresar el pintor con ellos. Después describe en dos o tres
líneas la escena que en ella se representa.
6 Intenta identifi car cada uno de los personajes que aparecen en el cuadro del
pintor Jordaens y explica por qué los has reconocido. A continuación, describe
brevemente la escena que se representa.
olímpico Adjetivo aplicado
a los dioses griegos, ya que
vivían en el monte Olimpo.
musas Divinidades
femeninas, patronas de las
artes y las ciencias. Según
la tradición, inspiraban a los
poetas y hablaban por su
boca.
centauro Personaje
mitológico que tiene forma
humana en la mitad superior
de su cuerpo, y forma de
caballo en la mitad inferior.
1
Copa griega de fi guras negras: la
diosa Eris (siglo VI a. de C.).
11

Relieve romano: Juicio de Paris
(siglo II d. de C.).
12
Pintura de Rubens (siglo XVII).
3. Paris
En realidad, Paris no era un pastor, sino el hijo de Príamo y Hécuba, reyes
de Troya. Cuando Hécuba estaba a punto de dar a luz, soñó que de su
vientre salía una antorcha ardiente que extendía el fuego por toda la ciudad
quemándola. Cuando Príamo se enteró de este sueño hizo venir a otro de
sus hijos, Ésaco, que poseía el don de intérpretar los sueños; este dijo que
el niño que iba a nacer sería la ruina de su patria y recomendó que la criatura
fuera abandonada.
Cuando nació el niño, Príamo se lo entregó a un criado para que lo abandonara
en el monte Ida; pero este, apiadándose del bebé, se lo llevó a su
cabaña y lo crió como si fuera un hijo propio, poniéndole el nombre de
Paris. Así creció creyendo que era hijo de un pastor y se convirtió en un joven
que sobresalía por su belleza y vigor.

Su padre adoptivo le encargó que cuidara los rebaños en los valles del
monte Ida; allí conoció a Enone, hija del dios-río Cebrén, de la que se enamoró.
Ella correspondió sus sentimientos y de este amor nació un hijo.
Hermes, el mensajero de Zeus, llegó al valle cubierto de bosques del monte
Ida, conduciendo el carro de tres caballos de las diosas. Comunicó a
Paris la decisión de Zeus de que fuera él quien decidiera cuál de las tres
diosas era la más bella. Paris quedó paralizado y el miedo erizó sus cabellos
al oír el encargo del dios. Las diosas, tras bañar sus maravillosos cuerpos
en los manantiales de la montaña, se presentaron ante él; Paris no sabía
a quién mirar de las tres, pues nunca había visto cuerpos tan bellos.
Entonces, cada una de las diosas le hizo una promesa a cambio de ser la
elegida y obtener la deseada manzana: Atenea le ofreció conquistar Grecia
con el ejército troyano; Hera le prometió reinar sobre Asia y Europa; y
Afrodita le aseguró que, si era la vencedora en la competición, sería suyo el
amor de la mujer más bella del mundo.
Hidria ática de fi guras rojas (400 a. de C.).
ACTIVIDADES
7 Contesta a las siguientes preguntas:
a ¿Quiénes eran los padres de Paris?
b ¿Cuál era la relación de Paris con la ninfa Enone?
c La promesa que cada diosa hace está relacionada con el campo sobre el cual
ejerce su poder. Basándote en esto, ¿cuál crees que es el dominio de cada una?
8 Busca cuál es el nombre romano de Hera, Afrodita y Atenea. A continuación
averigua qué atributos les son propios y realiza un dibujo de cada una de ellas.
9 Describe los personajes de la pintura de Rubens que aparece en la página anterior
y de la hidria griega e indica cómo los has reconocido. Comenta en tres líneas
la escena que está representada en ambas imágenes.
1
hidria Recipiente de
cerámica con tres asas, muy
habitual en la antigua Grecia,
utilizado para contener agua.
13

Hades Mundo subterráneo
donde habitan los muertos.
lecito Vasija alargada, con
pie y un asa, utilizada para
contener ungüentos o como
ofrenda funeraria.
Lecito de fondo blanco: mujer tocando
la lira.
Croquis de una casa ateniense,
donde quedan diferenciados el espacio
reservado a las mujeres (gineceo)
y el de los hombres (androceo).
14
EL MUNDO CLÁSICO
La vida de Timareta
1. Nacimiento e infancia
Me llamo Timareta y soy hija de un ciudadano ateniense. Tengo 16 años
y estoy a punto de realizar el que espero que sea el acto más importante
de mi vida. Dentro de mí bullen sentimientos encontrados: por una parte,
soy muy feliz y me llena de orgullo la aprobación que leo en los ojos de todos
aquellos que me rodean cuando me miran; pero, por otro lado, tengo
miedo de no superar el difícil trance que me espera, porque sé que son
muchas las mujeres que mueren en el intento. Por eso, hay días en que se
apodera de mí la melancolía y añoro los años felices y despreocupados de
mi niñez.
Fui afortunada cuando nací, porque dos hermanos varones me habían precedido;
así, mi familia tenía ya asegurado un heredero que perpetuara
nuestro linaje. Además, son los hijos varones y sus esposas los responsables
de cuidar a los padres en la vejez y de enterrarlos, al morir, siguiendo
los rituales que les garanticen una vida tranquila en el Hades. Si hubiera sido
yo la primogénita o hubiera nacido alguna hermana antes que yo, difícilmente
mi madre habría podido convencer a mi padre para que no me
abandonara en la puerta de casa sin cuidados ni alimentos. Y es que las
hijas somos una carga para nuestras familias, pues necesariamente hemos
de casarnos, y eso supone la entrega de una cuantiosa dote al novio, lo
que disminuye el patrimonio familiar.
androceo
gineceo

Crecí en el gineceo, donde mi abuela, mi madre y otras mujeres de la casa
me enseñaron a cocinar, a hilar y tejer la lana, mientras me contaban mitos
sobre nuestros héroes y dioses. También aprendí a tocar la cítara y el tamboril
para que, una vez casada, pudiera participar activamente en las
Tesmoforias, las fiestas dedicadas a la diosa Deméter y su hija Perséfone.
En mis primeros años podía jugar con mis hermanos, porque todavía pasaban
la mayor parte del día en el gineceo. Luego apenas los veía, aunque
siempre espiaba cuando volvían de la escuela o de la palestra, donde
aprendían el oficio de ciudadanos. Las niñas no vamos a la escuela, pero
yo soy afortunada porque mi madre también me ha enseñado los rudimentos
de la escritura y el cálculo, así como a disfrutar recitando los poemas
de una mujer ilustre del pasado llamada Safo. Al parecer, y ello me parece
asombroso, esta mujer tenía en la lejana isla de Lesbos una escuela para
jóvenes, donde aprendían todas las artes de las musas.
También he oído que en otra ciudad griega, Esparta, las niñas se educan
como los hombres, es decir, hacen ejercicio al aire libre y frecuentan la palestra,
pues así crecen sanas y se fortalecen para el parto. Pero los atenienses
se horrorizan de esta educación, tan poco acorde con la obligación
de las mujeres de permanecer en casa y dar que hablar lo menos posible.
ACTIVIDADES
10 Refl exiona sobre la situación de una joven griega cuyo padre no pudiera pagarle
una dote. ¿Qué futuro crees que le esperaba?
11 Observa el dibujo del interior de una casa ateniense. ¿Qué conclusiones sacas
de la relación entre hombres y mujeres?
12 Busca información sobre las diosas Démeter y Perséfone y averigua cómo eran
llamadas en la antigua Roma.
cítara Antiguo instrumento
musical griego, semejante
a la lira.
palestra Escuela de lucha
en la antigua Grecia.
1
Copa de fi guras rojas: mujeres hilando
(siglo V a. de C.).
Epinetron de fi guras rojas decorado
con una escena de gineceo (siglo
V a. de C.).
Dos de las principales tareas
de las mujeres griegas eran
el hilado y el tejido, cuya
técnica aprendían desde pequeñas.
Para la confección
de hilo cogían un grupo de
fibras, que se enroscaban
sobre sí mismas al frotarlas
sucesivamente sobre el
muslo. Para evitar heridas
como consecuencia del
continuo roce, se utilizaba
el epinetron, una estructura
de madera o cerámica
que se colocaba sobre el
muslo y lo protegía así durante
el proceso de hilado.
15

Gamelion En el calendario
griego, mes que
correspondía con los últimos
días de enero y principios de
febrero, considerado el más
apto para las bodas (gamos
en griego).
peplo Túnica larga
característica de la
indumentaria femenina
griega.
himeneo Canto de boda
que se ofrecía a los novios
para desearles felicidad. A
veces podía tener un tono
satírico.
Relieve de Atenea pensativa: imagen
de la diosa Atenea vistiendo un
peplo (siglo V a. de C.).
Cerámica griega de fi guras rojas:
novia recibiendo regalos de boda
(siglo V a. de C.).
16
2. El matrimonio
Hace un tiempo, mi padre me prometió en matrimonio. Me dijeron que era
una familia a la que le interesaba establecer lazos con la nuestra y les parecía
bien la dote que mi padre ofrecía. Mi futuro esposo tenía 25 años, y en
eso también tuve suerte, porque hubiera podido ser todavía mayor.
Ninguno de los dos asistimos a la ceremonia de nuestro compromiso, ya
que eso es algo que se decide y formaliza entre los cabezas de familia.
Fijaron como fecha de la boda el día de luna llena del mes de Gamelion.
La víspera del enlace me despedí de mi niñez consagrando mis tamboriles,
la pelota con la que tanto jugué, la redecilla que sujetaba el pelo y mis muñecas
a la diosa Ártemis. Después, unas jóvenes amigas trajeron agua de
la fuente Calírroe para que me bañara, como manda el ritual.
El día de la boda empezó temprano, cuando las mujeres de mi familia me
ayudaron a vestirme con mi mejor peplo y a adornarme con mis joyas;
me pusieron una corona de flores en la cabeza y me cubrieron entera con
un velo, como símbolo de mi virginidad. Después de realizar un sacrificio
en honor a la diosa Hera y otras divinidades del matrimonio, asistí al banquete.
En él, la novia se convierte en el centro de todas las miradas, de las
que solo la protege el velo. Pero, aunque esto me causó gran rubor, no fue
tanto como el momento en que mi esposo, al final de la comida, retiró el
velo y, por primera vez, nos vimos la cara el uno al otro. Después de recibir
mis regalos, ya de noche, subimos al carro que nos condujo a casa de los
padres de mi esposo, seguidos del cortejo de familiares y amigos que, con
antorchas y al son de las flautas, entonaban cantos de himeneo.

Fue un momento muy triste, porque abandonaba para siempre la casa de
mis padres y el ambiente en el que hasta entonces había vivido para ir a vivir
con quienes eran para mí unos extraños. Mis suegros me esperaban en
la puerta de su casa. Me ofrecieron el pastel nupcial, hecho de miel y sésamo,
y derramaron sobre mi cabeza, como se hace con los nuevos esclavos,
dátiles, nueces e higos.
Luego nos dejaron solos en la habitación en que habían dispuesto el lecho
nupcial; era el momento que más temía, aunque también me causaba una
cierta excitación. Mi marido fue muy considerado conmigo y con delicadeza,
siguiendo el ritual, desató mi cinturón como paso previo a la consumación
del matrimonio. Al día siguiente recibí la visita de mis padres, que me
trajeron los regalos nupciales y la dote acordada.
ACTIVIDADES
13 Fíjate en la escena representada sobre la cerámica que aparece en la página
anterior e indica quienes son los personajes y qué están haciendo.
14 Busca información sobre la diosa Ártemis y averigua cuál era su nombre en la
mitología romana.
15 Observa detenidamente la escena que aparece en el dinos de esta página: ¿a
qué momento de la boda de Tetis y Peleo corresponde?
16 Compara la ceremonia del matrimonio celebrada en la antigua Grecia con las
bodas actuales: ¿qué similitudes y diferencias observas?
1
Crátera de fi guras negras: bodas
de Tetis y Peleo (siglo VI a. de C.).
17

Mediante el repudio se
manifestaba la voluntad de
abandonar a la pareja y, en
consecuencia, suponía la
ruptura del matrimonio. En
Grecia los hombres podían
repudiar a sus mujeres sin
dar demasiadas explicaciones,
simplemente tenían
que devolverle la dote. En
caso de que la esposa no
pudiera quedarse embarazada
o hubiera sido infiel, el
marido estaba obligado a
repudiarla, o, de lo contrario,
incurría en un delito por
el cual podía ser castigado.
En cualquier caso, las mujeres
repudiadas siempre eran
mal vistas por la sociedad.
Peinados típicos de las mujeres
en la antigua Grecia.
Las tres prendas de ropa características
de la mujer griega eran el peplo
(a), el quitón o chiton (b) y el
himation (c).
18
3. La vida de casada
Los primeros meses de mi vida de casada no fueron malos. Mi marido frecuentaba
mi lecho y mi suegra y mis cuñadas, a pesar de ser una extraña,
me trataban con amabilidad. Esto es muy importante, ya que estábamos
todo el día juntas. Pero, conforme pasaban los meses y yo no me quedaba
embarazada, el ambiente empezó a enrarecerse. El temor al repudio no me
abandonaba ni de día ni de noche.
Ello hacía que extremara el cuidado de mi aspecto físico. Vigilaba el teñido
de rubio de mi cabello, que sé que me favorece; lo peinaba con trenzas
postizas y me lo recogía detrás de la cabeza con una espiral de oro. Nunca
olvidaba los anillos, la pulsera, los brazaletes, los pendientes y los collares.
Utilizaba con más frecuencia las cremas de belleza, los perfumes y el maquillaje.
Me ponía los taconcillos de corcho que van dentro de mi vistoso
calzado de colores, que es de Rodas. Vestía mis quitones de lino fino bordados
en Chipre, en vez de los peplos de lana, más propios hoy día de las
campesinas, artesanas y esclavas.
a b c

Mis desvelos para estar atractiva lograron que mi marido frecuentara mi lecho
con mayor asiduidad hasta que, finalmente, conseguí quedarme embarazada.
Dentro de dos meses espero dar a luz un varón y culminar con
él el éxito de mi matrimonio, aunque confío en tener más hijos, porque muchos
niños desgraciadamente no superan el primer año de vida.
En un futuro mi marido legará sus bienes a mis hijos varones, ya que solamente
los hombres pueden tener propiedades. Y, una vez haya garantizado
la continuidad de nuestra familia con un legítimo heredero, no me importaría
tener una hija. Le transmitiría todos los conocimientos que mi
madre me enseñó a mí, y que resultan fundamentales para que una mujer
cumpla su objetivo en la vida: ser una buena esposa, discreta y trabajadora,
y una madre abnegada.
ACTIVIDADES
17 Busca en un mapa actual de Grecia dónde están situadas las islas de Chipre
y Rodas.
18 Explica con tus propias palabras qué era el repudio. ¿Por qué crees que estaba
tan mal visto que una mujer fuera repudiada? ¿Cuál crees que sería su destino una
vez que había abandonado la casa del marido?
19 Enumera qué recursos utilizaban las mujeres griegas para embellecerse (cuidado
corporal, maquillaje, vestimenta y adornos). Siguiendo la descripción que
realiza Timareta, dibuja una mujer griega completamente arreglada.
20 Busca información sobre la indumentaria en la antigua Grecia, tanto masculina
como femenina. Para ello, puedes conectarte a Internet y seguir los siguientes pasos:
a Entra en la página web de la enciclopedia wikipedia.
b Escribe en la casilla de búsqueda la frase indumentaria (Grecia Antigua).
c Escribe una lista en tu cuaderno con todas las prendas de ropa y calzado que
aparecen en la página. Puedes buscar imágenes de las mismas poniendo su
nombre como palabra clave en un buscador, por ejemplo en el Google.
Alabastron de fi guras rojas.
1
alabastron Recipiente de
pequeño tamaño y forma
alargada y estrecha, utilizado
para contener perfumes,
cosméticos y aceites.
Cerámica de fi guras rojas: escena
de gineceo (siglo V a. de C.).
19

Lecito de fi guras negras: mujeres
en el telar (siglo VI a. de C.).
Cerámica de fi guras negras:
mujeres en la fuente.
Lecito de fondo blanco: escena
de un guerrero despidiéndose de su
mujer.
20
4. Responsabilidades de la mujer casada
Cuando haya dado a luz a mi hijo, podré gozar plenamente de
mi condición de madre de un futuro ciudadano y hacerme cargo
de las numerosas responsabilidades de una mujer casada:
vigilar a los esclavos, tejer la ropa de mi esposo y mis hijos, y
planificar los gastos y los alimentos para evitar que se consuma
en pocos meses lo que debe durar un año. Un hombre no
dudaría en quitarle las llaves de la bodega o del almacén a una
esposa que es mala administradora o es una malgastadora, o
se aficiona demasiado al vino y se deja llevar por la gula. Eso
sería una humillación terrible.
También podré salir de casa alguna vez. Es cierto que cualquier
mujer honesta, siempre que no sea una campesina ni
tenga que ejercer un oficio para conseguir dinero, debe permanecer
en su casa, salvo para ir a algunas ceremonias religiosas
o a algún entierro. Aunque de vez en cuando, con el pretexto
de pedir prestada alguna cosa, y siempre acompañada de una
esclava con una sombrilla para que el sol no oscurezca mi piel,
podré ir a casa de las vecinas o de alguna amiga.
Pero la calle es para los hombres o para mujeres como las esclavas,
las cortesanas o las prostitutas, que incluso se permiten
frecuentar impúdicamente los baños públicos o los banquetes,
donde el único papel para una mujer decente es vigilar a las
esclavas que sirven la comida y procurar que todo salga a gusto de nuestro
esposo y sus invitados.

Esta cuestión de las prostitutas y cortesanas resulta, a veces, un problema,
pues con sus conocimientos en música, canto, baile y técnicas de seducción
retienen a los esposos y satisfacen sus deseos sexuales, de modo
que estos cada vez visitan menos el lecho de sus esposas y, cuando lo hacen,
solo les motiva el deber de la procreación.
Pero mucho peor es que tu marido traiga a casa una concubina, como dicen
que ha hecho Pericles con Aspasia, una mujer de Mileto. ¡Menudo escándalo
causó su conducta! Dicen que le acompaña a los banquetes y habla
de política y filosofía como si fuera un hombre. Sé que no está bien
pensar esto, pero, a veces, siento envidia de ella y de la pasión que despierta
en Pericles. No es que mi marido no me considere, pero no me ama,
y rara vez mantiene una conversación conmigo.
Recuerdo una ocasión en que mi madre habló demasiado e intentó oponer
sus razones a las de mi padre; este la amenazó con repudiarla, aunque
ahora sé que no era más que una amenaza, pues habría tenido que devolverle
a su suegro la dote de ella. Además, mi madre era una buena esposa:
le había dado hijos varones, nunca cometió adulterio y siempre cumplió
con sus deberes. Mi padre la respetaba y nunca le levantó la mano.
Yo también quiero que mi esposo me respete. Por eso espero que, cuando
llegue el momento de dar a luz, la diosa Ilitía me acompañe en el parto
suavizando mis dolores. Le hago ofrendas para que mi hijo nazca sin problemas,
y yo supere el trance y pueda verlo crecer sano.
ACTIVIDADES
21 Enumera cuáles eran en Grecia las responsabilidades domésticas de una mujer
casada y compáralas con las de una mujer de hoy.
22 Enumera en una columna las virtudes que la sociedad griega valoraba en las
mujeres y, en otra, las que valora nuestra sociedad.
23 Busca información sobre Pericles y su concubina Aspasia. Redacta en tu cuaderno
un breve informe sobre ellos.
1
concubina Mujer que
convive con un hombre
casado, sin que entre ellos
exista un vínculo matrimonial.
Ilitía Divinidad griega, hija
de Zeus y de Hera; presidía
los partos, suavizando los
dolores y auxiliando a las
parturientas.
El adulterio se castigaba
severamente. El marido engañado
podía incluso dar
muerte al amante de su esposa,
si lo sorprendía in fraganti.
También la violación
y la seducción de jóvenes
era castigada.
Escena de un banquete griego.
Las únicas mujeres que podían participar
activamente en los banquetes
griegos eran las bailarinas y las
prostitutas, llamadas heteras.
21

22
LÉXICO
1 Copia en tu cuaderno la siguiente tabla y complétala:
nombre del padre patronímico nombre del hijo /-a
Crono
Nereo
Crónida Zeus
Peleo
Éaco
Aquiles
Atreo
Príamo
Agamenón
Tideo Diomedes
2 Copia las siguientes palabras griegas en tu cuaderno y transcríbelas al
alfabeto latino:
a kathgoràa (acusación)
b politik’j (ciudadano)
c ©nqrwpoj (ser humano)
d fageén (comer)
e fàloj (amigo, amante)
f l›koj (lobo)
g morfø (forma)
h parßsitoj (comensal)
i fusik’j (natural)
j qe’j (dios)
3 Relaciona los términos que aparecen en la primera columna de la siguiente
tabla, cuya raíz está compuesta por las palabras ©nqrwpoj (‘ser
humano’) y qe’j (‘dios’), con las definiciones de la segunda columna. Para
ayudarte, observa el significado de algunas palabras del ejercicio anterior:
palabra definición
1 antropófago
4 La palabra griega dÒron significa ‘regalo’. Reflexiona sobre el significado
de los nombres propios Teodoro y Teodora y escríbelo en tu cuaderno.
k l’goj (palabra, tratado)
l pol›j (mucho)
m m’noj (uno solo)
n -/n- (no –prefijo–)
a Hombre-lobo. Ser humano que en las fantasías y supersticiones populares puede transformarse
en lobo.
2 teología b El que no cree en dios alguno.
3 monoteísmo c Que tiene forma de ser humano.
4 licántropo d Tratado o saber que se centra en conocer la naturaleza de un dios o dioses.
5 ateo e El que come seres humanos.
6 politeísmo f Creencia religiosa fundada en la existencia de un solo dios.
7 antropología g Cualidad o virtud del que es amante o amigo de los seres humanos y humanismo.
8 filantropía h Tratado o ciencia que estudia los seres humanos, su naturaleza y sus culturas.
9 antropomorfo i Creencia religiosa fundada en la existencia de muchos dioses.

ACTIVIDADES DE AMPLIACIÓN 1
1 Lee el siguiente texto y explica las expresiones que aparecen en negrita.
Busca en un diccionario el significado de las palabras que desconozcas:
¡Ay, nevadas espesuras de Frigia y montes del
Ida, donde Príamo expuso una vez a un tierno
niño que había apartado lejos de su madre para
una muerte fatal! ¡Ojalá que nunca él, que se
crio como boyero junto a las vacas, hubiera venido
cerca del agua límpida donde están las fuen-
2 Busca información sobre la práctica de la «exposición de niños» en la
Antigüedad clásica. Contesta, a continuación, a las siguientes preguntas:
a ¿En qué consistía la exposición de niños?
b ¿Cuál era el motivo por el que se realizaba?
c ¿Estaba mal visto desde el punto de vista
moral?
3 Lee el siguiente poema de J. L. Borges. Resume a continuación la información
que hay en él sobre Proteo e intenta explicar qué quiere decir el
poeta con el último verso:
Antes que los remeros de Odiseo
fatigaran el mar color de vino,
las inasibles formas adivino
de aquel dios cuyo nombre fue Proteo.
Pastor de los rebaños de los mares
y poseedor del don de profecía,
prefería ocultar lo que sabía
y entretejer oráculos dispares.
4 Busca información en Internet sobre las mujeres de Esparta y compara
cinco aspectos de su vida con cinco de la vida de las mujeres de Atenas,
explicándolos brevemente. Para ello prepara un cuadro de tres columnas,
siguiendo esta pauta:
tes de las Ninfas y el prado que verdea con frescas
flores y con rosas y jacintos! Allí acudieron en
cierta ocasión Palas, y Cipris, y Hera y Hermes,
el mensajero de los dioses.
EURÍPIDES, Ifigenia en Áulide, 1.282
d ¿Estaba prohibido por la ley?
e ¿Dónde se exponían los niños en la antigua
Roma?
f ¿Existe hoy día esa práctica?
Urgido por las gentes asumía
la forma de un león o una hoguera
o de un árbol que da sombra a la ribera
o de agua que en el agua se perdía.
De Proteo el egipcio no te asombres,
tú, que eres uno y eres muchos hombres.
JORGE LUIS BORGES, Proteo
aspectos Esparta Atenas
Andrea Alciato, Proteo.
Grabado en madera (siglo XVI).
23

24
ACTIVIDADES DE REFUERZO
1 Copia en tu cuaderno los siguientes textos y sustituye los signos de interrogación
(?) por el nombre que corresponda:
a Me conocen como el anciano del mar y tengo la facultad de (?). Avisé a (?) para que no tuviera
relaciones con (?). Mi nombre es (?).
b Soy un apuesto héroe, hijo de (?) y nieto de (?). Se me ha encargado la difícil misión de convencer
a una bella (?) para que acepte casarse conmigo, a pesar de ser un mortal. Mi nombre es (?).
c Soy un hermoso pastor de ascendencia real, que en el monte (?) fui árbitro ofi cial de diosas, y espero
la recompensa prometida con impaciencia, el amor de (?). Me llamo (?).
d Soy la diosa de la naturaleza salvaje. Soy hija de (?) y (?), y hermana de (?). Mis atributos son (?)
y (?). Mi nombre es (?).
2 Copia en tu cuaderno los siguientes nombres de dioses y personajes
mitológicos griegos asociándolos con la definición correspondiente:
Atenea •
Discordia •
Hécuba •
Hera •
Nereo •
Paris •
Príamo •
Proteo •
Tetis •
Zeus •
• rey de los dioses
• rey de Troya
• esposa de Zeus
• príncipe troyano
• no fue invitada a la boda de
Tetis y Peleo
• divinidad marina que predice
el futuro
• divinidad de la guerra y la
sabiduría
• padre de Tetis
• esposa de Peleo
• reina de Troya
3 Lee atentamente las siguientes afirmaciones e indica si son verdaderas
o falsas. En caso de ser falsas, corrígelas y conviértelas en verdaderas, de
acuerdo con el siguiente ejemplo:
Hera es la diosa de la guerra: Falso • Atenea es la diosa de la guerra.
a Proteo era un centauro.
b Tetis era una diosa marina.
c Apolo era el mensajero de Zeus.
d Zeus se enamoró de Tetis.
• Hera es la diosa del matrimonio.
e Paris era un falso pastor.
f Príamo era rey de Esparta.
g Atenea ganó la manzana de oro.
h Hécuba era la esposa de Príamo.

4 Escribe una redacción partiendo de este comienzo (mínimo, 1 página;
máximo, 2) o dibuja un cómic (mínimo, 5 viñetas; máximo, 10):
Mi nombre es Enone y soy una ninfa que vive en el monte Ida. He conseguido el amor de Paris, pero
temo que mis días felices se acaben, porque, desde que vi a Hermes llegar del Olimpo, Paris no es el
mismo, pues...
5 Redacta, como si fueras periodista, una «crónica rosa» de la boda de
Tetis y Peleo. Para ello, puedes seguir el siguiente esquema:
1. o Titular (una línea centrada en letras más grandes con una frase que tenga «garra»).
2. o Cuerpo de la noticia (a dos o tres columnas en letra más pequeña).
Párrafo 1: Ayer se casaron... La ceremonia se
celebró...
Párrafo 2: El mismo Zeus hizo la lista de invitados,
ya que...
Párrafo 3: Los novios llegaron... La novia lucía...
El novio...
6 Imagina que eres Timareta, una joven esposa ateniense a punto de dar
a luz su primer hijo. Lee atentamente las siguientes preguntas y contéstalas
tal y como lo haría ella, razonando las respuestas:
a ¿Qué haces un día cualquiera?
b ¿Te parece aburrida la vida que llevas?
c ¿Te gustaría llevar una vida más parecida
a la de tu marido?
d ¿Cuál ha sido el momento más feliz de tu vida?
7 Indica quiénes son estas divinidades y por qué las has reconocido:
Párrafo 4: El banquete se inició con la puesta de
sol...
Párrafo 5: Solo hubo una nota discordante...
Párrafo 6: Este/-a corresponsal intentó recabar
información sobre la decisión de Zeus, pero...
e ¿Tienes alguna queja del comportamiento
de tu marido?
f ¿Qué sentimientos, temores y esperanzas
tienes ante tu próximo alumbramiento?
g ¿Qué pasará si nace una niña?
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CULTURA CLÁSICA
eso