El valor social i comercial de la vaixella metàl·lica al Mediterrani ...
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Raimon Graells i Fabregat 1<br />
(Coordinador)<br />
<strong>El</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>soci<strong>al</strong></strong> i <strong>comerci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> <strong>al</strong> <strong>Mediterrani</strong><br />
centre-occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> durant <strong>la</strong><br />
protohistòria<br />
Il <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e <strong>soci<strong>al</strong></strong>e e commerci<strong>al</strong>e <strong>de</strong>ll vasel<strong>la</strong>me met<strong>al</strong>lico nel<br />
Mediterraneo centro-occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>e durante <strong>la</strong> protostoria<br />
The <strong>soci<strong>al</strong></strong> and <strong>comerci<strong>al</strong></strong> v<strong>al</strong>ue of met<strong>al</strong>lic vessels during the<br />
protohistory in the centr<strong>al</strong> and occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> Mediterranean<br />
Presentació 1<br />
La presència d’elements <strong>de</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong><br />
durant <strong>la</strong> primera meitat <strong>de</strong>l primer mil·lenni abans<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> nostra era en diferents contextos europeus ha<br />
suscitat interpretacions diverses <strong>de</strong>s <strong>de</strong> les seves primeres<br />
trob<strong>al</strong>les: ús <strong>soci<strong>al</strong></strong> i simbòlic <strong>de</strong> <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong>, ús<br />
cerimoni<strong>al</strong>, emu<strong>la</strong>ció d’elits, koiné mediterrània, aculturació,<br />
emergència <strong>soci<strong>al</strong></strong>, entre d’<strong>al</strong>tres <strong>v<strong>al</strong>or</strong>acions.<br />
Aquesta preocupació ha estat diversos cops p<strong>la</strong>ntejada<br />
a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> raresa <strong>de</strong>ls vasos metàl·lics en tots els<br />
contextos europeus. En paraules <strong>de</strong> B. Bouloumié el<br />
vas metàl·lic “a donc un v<strong>al</strong>eur propre du fait <strong>de</strong> sa<br />
nature (v<strong>al</strong>eur para-monétaire) et une v<strong>al</strong>eur qui lui<br />
vient <strong>de</strong> son ornementation. Parvenu en milieu barbare,<br />
il se trouve encore auréolé d’un prestige dû à son caractère<br />
exotique par son origine et sa fonction <strong>de</strong> vase<br />
à vin, boisson éminement exotique elle-même”. 2 Com<br />
es <strong>de</strong>sprèn d’aquesta raresa, <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> és<br />
1. Becari FI, Unitat d’Arqueologia, Prehistòria i Història<br />
Antiga <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universitat <strong>de</strong> Lleida. Amb el suport <strong>de</strong>l Fons<br />
Soci<strong>al</strong> Europeu i <strong>de</strong>l Departament d’Universitats, Recerca i<br />
Societat <strong>de</strong> <strong>la</strong> Informació <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gener<strong>al</strong>itat <strong>de</strong> Cat<strong>al</strong>unya.<br />
2. BOULOUMIÉ 1985: 169. Vegeu també BOULOUMIÉ 1986: 72.<br />
Per a comparar el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> monetari <strong>de</strong>ls vasos metàl·lics respecte<br />
<strong>al</strong>s vasos ceràmics vegeu AMYX 1958, 275-281.<br />
per antonomàsia un element <strong>de</strong> luxe, a l’abast d’uns<br />
pocs, que s’hereda, es dóna, s’amortitza i, sobretot,<br />
que es <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>ça. <strong>El</strong> seu comerç, redistribució, donació<br />
i tesaurització són elements que compliquen d’entrada<br />
l’estudi individu<strong>al</strong> d’un recipient <strong>de</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong><br />
i provoca problemes i <strong>de</strong>bats respecte a l’atribució<br />
<strong>de</strong> t<strong>al</strong>lers. 3<br />
<strong>El</strong> perío<strong>de</strong> <strong>de</strong> major difusió geogràfica, quantitativa<br />
i qu<strong>al</strong>itativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> el representa el<br />
perío<strong>de</strong> orient<strong>al</strong>itzant ple i avançat, moment en què<br />
les exigències d’ostentació <strong>soci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong>l prestigi <strong>de</strong> part<br />
<strong>de</strong> l’aristocràcia condicionen les activitats artesan<strong>al</strong>s,<br />
<strong>al</strong>imentant <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> “productes <strong>de</strong> luxe” o,<br />
si es vol, <strong>de</strong> productes “parci<strong>al</strong>ment <strong>de</strong> luxe”, si es<br />
consi<strong>de</strong>ren les pàteres com un materi<strong>al</strong>s d’escassa<br />
especi<strong>al</strong>ització artesan<strong>al</strong>. 4 Des <strong>de</strong> l’inici <strong>de</strong>l segle VI aC<br />
es veu una proliferació <strong>de</strong> tipus produïts en diferents<br />
t<strong>al</strong>lers per tot el <strong>Mediterrani</strong>, <strong>al</strong>guns corresponents<br />
<strong>al</strong>s grans centres <strong>de</strong> Grècia, Xipre, Fenicia i Etrúria,<br />
a <strong>de</strong>rivacions i imitacions loc<strong>al</strong>s <strong>de</strong> les peces importa<strong>de</strong>s,<br />
i fin<strong>al</strong>ment a continuacions <strong>de</strong> les tradicions<br />
<strong>de</strong> l’edat <strong>de</strong>l bronze i <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera edat <strong>de</strong>l ferro<br />
<strong>de</strong> les diferents regions. <strong>El</strong> moment d’eclosió <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
3. ROLLEY 2002, 52.<br />
4. ALBANESE-PROCELLI 1985, 183.<br />
Pàgs. 259-340<br />
259
producció <strong>de</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> serà durant <strong>la</strong> primera<br />
meitat <strong>de</strong>l segle V aC.<br />
La majoria <strong>de</strong> les produccions es po<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rar<br />
importa<strong>de</strong>s o loc<strong>al</strong>s, però <strong>la</strong> discussió roman encara<br />
molt oberta per <strong>al</strong>gunes produccions particu<strong>la</strong>rs, 5<br />
que combinen elements importats, imitats, copiats i<br />
modificats en contextos indígenes. En aquesta línia,<br />
s’ha cridat també l’atenció sobre el problema <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
distribució aparentment <strong>al</strong>eatòria d’aquests vasos t<strong>al</strong><br />
i com queda reflectit en les cartes <strong>de</strong> distribució. 6<br />
Però semb<strong>la</strong> po<strong>de</strong>r-se reconsi<strong>de</strong>rar l’advertència a<br />
partir d’una visió amb perspectiva <strong>de</strong>l problema. Ens<br />
referim a una visió <strong>de</strong> conjunt, <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ant diversos<br />
exemp<strong>la</strong>rs, els seus respectius contextos i cronologies,<br />
etc., fet que ofereix bastant garanties <strong>de</strong> cara<br />
a afrontar <strong>la</strong> pessimista consi<strong>de</strong>ració <strong>de</strong> Bouloumié.<br />
De diferent manera es pot afrontar <strong>la</strong> presència <strong>de</strong><br />
peces importa<strong>de</strong>s en contextos indígenes, tema que<br />
gau<strong>de</strong>ix actu<strong>al</strong>ment d’una abundant bibliografia, i <strong>al</strong><br />
problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> distinció <strong>de</strong>ls recipients importats i a<br />
<strong>la</strong> seva reinterpretació en contextos indígenes. 7<br />
Les da<strong>de</strong>s que ofereixen les trob<strong>al</strong>les <strong>de</strong> les pàteres<br />
(i, en gener<strong>al</strong>, <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong>), indiquen que<br />
l’amortització d’aquests productes convergeix, d’una<br />
banda, cap a l’esfera privada (ús funerari), i, <strong>de</strong> l’<strong>al</strong>tra,<br />
cap a l’àmbit sacre (<strong>de</strong>posició en fabisses votives i<br />
santuaris). Mentre que <strong>al</strong> <strong>Mediterrani</strong> occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> aquesta<br />
forma <strong>de</strong> tesaurització, com a <strong>de</strong>posició en santuaris,<br />
apareix rarament documentada, <strong>la</strong> seva <strong>de</strong>posició en<br />
tombes conforma <strong>la</strong> pràctica tot<strong>al</strong>itat <strong>de</strong>l registre. Es<br />
tracta tant <strong>de</strong> tombes masculines com femenines,<br />
que <strong>la</strong> composició <strong>de</strong>ls aixovars <strong>de</strong>fineixen com a<br />
tombes emergents. V<strong>al</strong>orant aquestes advertències és<br />
inevitable consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> presència-absència <strong>de</strong> tipus<br />
entre diferents regions <strong>de</strong> cara a po<strong>de</strong>r <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ar t<strong>al</strong>lers<br />
i circuits <strong>comerci<strong>al</strong></strong>s. La p<strong>la</strong>smació <strong>de</strong> diferents circuits<br />
d’intercanvi pot correspondre a estratègies diferents:<br />
subministrar productes a un mercat conegut i/o obrir<br />
mercats en base a l’impacte sociològic, cultur<strong>al</strong> i<br />
artístic que suposen els vasos metàl·lics.<br />
D’aquesta manera, <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> i <strong>la</strong> seva<br />
distribució confirma una multiplicitat <strong>de</strong> sistemes<br />
<strong>comerci<strong>al</strong></strong>s que funcionen coetàniament, però amb<br />
protagonistes diferents. Mentre que les pob<strong>la</strong>cions<br />
costaneres <strong>al</strong> <strong>Mediterrani</strong> es pot consi<strong>de</strong>rar a partir<br />
d’un moment concret una sèrie <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cions directes<br />
entre grecs, fenicis i etruscs amb les pob<strong>la</strong>cions loc<strong>al</strong>s,<br />
en moments prece<strong>de</strong>nts i en moments sincrònics <strong>al</strong><br />
comerç coloni<strong>al</strong>, és difícil p<strong>la</strong>ntejar per a les societats<br />
<strong>de</strong> l’interior una recepció <strong>de</strong> merca<strong>de</strong>ries sense una<br />
activa participació en ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> diferents pob<strong>la</strong>cions,<br />
comunitats o agents loc<strong>al</strong>s. Aquesta re<strong>la</strong>ció no es<br />
limita únicament a <strong>la</strong> recepció <strong>de</strong>ls objectes <strong>de</strong> luxe<br />
sinó a <strong>la</strong> comprensió <strong>de</strong>ls mateixos i l’estil <strong>de</strong> vida<br />
que representen: l’emergència <strong>soci<strong>al</strong></strong>, els status symbol,<br />
el symposion i el món <strong>de</strong>l banquet aristocràtic.<br />
<strong>El</strong> significat <strong>de</strong> <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> semb<strong>la</strong> indicar<br />
una marcada ostentació <strong>de</strong> riquesa que distingeix<br />
persones o petits grups econòmicament i <strong>soci<strong>al</strong></strong>ment<br />
elevats, posseïdors d’aquests elements, mitjançant <strong>la</strong><br />
260<br />
5. ROLLEY 2002, 51.<br />
6. BOULOUMIÉ 1985, 168.<br />
7. BOULOUMIÉ 1988, 377; ALBANESE-PROCELLI 1985, 196.<br />
sol·licitut i l’intercanvi <strong>de</strong> béns <strong>de</strong> prestigi. Aquest fet<br />
es combina amb <strong>la</strong> <strong>de</strong>stinació majoritària a l’àmbit<br />
funerari i, com a t<strong>al</strong>, a l’àmbit privat. Un exemple<br />
d’això és quan l’element centr<strong>al</strong> <strong>de</strong> l’aixovar és un<br />
gran vas metàl·lic, que <strong>de</strong>fineix <strong>la</strong> tomba com a “principesca”<br />
8 , actuant com a c<strong>la</strong>r objecte person<strong>al</strong>.<br />
D’aquesta manera, <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong> es troba<br />
en bronze, p<strong>la</strong>ta i or, en forma <strong>de</strong> copes, c<strong>al</strong><strong>de</strong>rs,<br />
pàteres, bols, gerres, cistes, i un l<strong>la</strong>rg etcètera sempre<br />
re<strong>la</strong>cionat amb el consum d’<strong>al</strong>iments i begu<strong>de</strong>s. Semb<strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>r que totes les interpretacions han assenya<strong>la</strong>t<br />
aquests elements com a peces extraordinàries que<br />
mereixen un estudi <strong>de</strong>t<strong>al</strong><strong>la</strong>t i una posada en <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> quantitat d’informació que potenci<strong>al</strong>ment aporten.<br />
Les diferents lectures posen aquests objectes com a<br />
béns <strong>de</strong> prestigi, com a expressions <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r que<br />
els posseeix; produccions caracteritza<strong>de</strong>s en diferents<br />
t<strong>al</strong>lers i dins <strong>de</strong> sèries que permeten aproximacions<br />
cronològiques i geogràfiques. La dificultat resi<strong>de</strong>ix a<br />
distingir què significaven i quina posició tenien dins<br />
l’esca<strong>la</strong> <strong>de</strong> “<strong>v<strong>al</strong>or</strong>s” aquests objectes, tant pels qui<br />
els van re<strong>al</strong>itzar i els van transportar com pels seus<br />
receptors o els qui els intercanviaven. <strong>El</strong> problema<br />
re<strong>al</strong> és, doncs, aquesta <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ació, <strong>la</strong> reconstrucció <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> qu<strong>al</strong>, sens dubte, donarà divergències entre els uns<br />
i els <strong>al</strong>tres, però aporta més informació i crea una<br />
major inquietud que <strong>la</strong> mera interpretació “funcion<strong>al</strong>ista”<br />
que ens aproxima a l’ús.<br />
La constant actu<strong>al</strong>itat respecte <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong> <strong>metàl·lica</strong>,<br />
motiva <strong>la</strong> celebració d’aquest DEBAT, amb <strong>la</strong> voluntat<br />
<strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntejar diferents punts <strong>de</strong> vista interpretatius<br />
sobre el seu <strong>v<strong>al</strong>or</strong> en funció <strong>de</strong> diferents variables:<br />
tipus, cronologia, context cultur<strong>al</strong> i procedència. Però<br />
essent conscients <strong>de</strong> <strong>la</strong> magnitud <strong>de</strong>l problema, les<br />
participacions <strong>de</strong>ls diferents autors han donat una<br />
visió seleccionada <strong>de</strong> les manifestacions més rellevants<br />
<strong>de</strong> l’àrea centre-occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> <strong>de</strong>l <strong>Mediterrani</strong>.<br />
Ma<strong>la</strong>uradament aquest <strong>de</strong>bat se celebra l’any que<br />
ens ha <strong>de</strong>ixat l’il·lustre professor Cl. Rolley, un <strong>de</strong>ls<br />
investigadors que més s’ha preocupat per <strong>la</strong> vaixel<strong>la</strong><br />
<strong>metàl·lica</strong> i el seu <strong>v<strong>al</strong>or</strong>. A ell <strong>de</strong>diquem aquestes<br />
pàgines i reflexions.<br />
Esperant acomplir <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a p<strong>la</strong>ntejada, donem pas<br />
<strong>al</strong>s treb<strong>al</strong>ls agraint abans <strong>la</strong> generosa col·<strong>la</strong>boració<br />
<strong>de</strong>ls diferents investigadors que hi han participat i<br />
<strong>al</strong> doctor J. Ruiz <strong>de</strong> Arbulo, professor d’arqueologia<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Universitat <strong>de</strong> Lleida i secretari <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revista<br />
d’Arqueologia <strong>de</strong> Ponent.<br />
8. RUIZ DE ARBULO 1996, 183; BOULOUMIÉ 1988, 354-356.
Prima <strong>de</strong>l<br />
“simposio”: vasi<br />
in bronzo e<br />
contesto <strong>soci<strong>al</strong></strong>e<br />
nell’ Etruria<br />
meridion<strong>al</strong>e<br />
protostorica<br />
Cristiano Iaia<br />
Le produzioni di recipienti in bronzo <strong>la</strong>vorato a<br />
martello, e in gener<strong>al</strong>e <strong>la</strong> toreutica, nell’It<strong>al</strong>ia <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
prima età <strong>de</strong>l ferro (930-740 a.C. circa) si distribuiscono<br />
fra due grandi are<strong>al</strong>i, distinti sotto diversi punti<br />
di vista: uno centro-settentrion<strong>al</strong>e, esteso d<strong>al</strong>l’Etruria<br />
meridion<strong>al</strong>e <strong>al</strong>l’area padana e sub<strong>al</strong>pina, e uno meridion<strong>al</strong>e,<br />
che si esten<strong>de</strong> d<strong>al</strong> Lazio antico a sud <strong>de</strong>l<br />
Tevere <strong>al</strong><strong>la</strong> Ca<strong>la</strong>bria. La prima vasta area si caratterizza<br />
per l’esistenza di ricche produzioni toreutiche,<br />
speci<strong>al</strong>mente concentrate nei centri di facies vil<strong>la</strong>noviana<br />
(Etruria propria, Emilia-Romagna) e in quelli ad<br />
essi collegati da rapporti di scambio e di comunanza<br />
cultur<strong>al</strong>e (Veneto, più tardivamente Lombardia, ma<br />
anche Marche e Abruzzo interno). Mo<strong>de</strong>lli, fogge e<br />
tecniche di produzione sono strettamente legati ad un<br />
più vasto ambito trans<strong>al</strong>pino, speci<strong>al</strong>mente <strong>al</strong>l’Europa<br />
centro-settentrion<strong>al</strong>e. 9 La seconda area, se si prescin<strong>de</strong><br />
da limitati fenomeni di circo<strong>la</strong>zione di oggetti di<br />
provenienza settentrion<strong>al</strong>e (speci<strong>al</strong>mente nel Lazio e<br />
in Campania), mostra manifatture più mo<strong>de</strong>ste ed<br />
episodiche, ma soprattutto caratterizzate d<strong>al</strong>l’adozione<br />
di mo<strong>de</strong>lli form<strong>al</strong>i e tecnici nettamente distinti<br />
da quelli vil<strong>la</strong>noviani e nordit<strong>al</strong>ici, spesso fortemente<br />
orientati in senso egeo e vicino-orient<strong>al</strong>e. 10<br />
E’ evi<strong>de</strong>nte che tutta una serie di fatti di natura<br />
socio-economica e socio-cultur<strong>al</strong>e hanno <strong>de</strong>terminato<br />
lo sviluppo in Etruria, in partico<strong>la</strong>re nel suo settore<br />
meridion<strong>al</strong>e (compreso fra il mar Tirreno a ovest e i<br />
fiumi Albegna e Tevere a nord e sud-su<strong>de</strong>st), di una<br />
tradizione produttiva, caratterizzata da una notevole<br />
artico<strong>la</strong>zione form<strong>al</strong>e e <strong>de</strong>corativa, e da un know-how<br />
artigian<strong>al</strong>e che, partito tra X e IX secolo a.C. da un<br />
livello quasi affine a quello <strong>de</strong>ll’Europa centro-setten-<br />
9. VON MERHART 1952; IAIA 2005A; IAIA 2005c.<br />
10. Ancora da chiarire nel<strong>la</strong> sua consistenza e significato<br />
cultur<strong>al</strong>e è il fenomeno <strong>de</strong>lle cosid<strong>de</strong>tte “coppe fenicie” di Bologna,<br />
Populonia, Castel di Decima e Francavil<strong>la</strong> Marittima, per<br />
cui vedi: NIJBOER 2006 (con bibl. prec.). Per l’estremo Meridione<br />
di fase 1 <strong>de</strong>l Primo Ferro v. in partico<strong>la</strong>re il semplice vasel<strong>la</strong>me<br />
in bronzo nel<strong>la</strong> necropoli di Torre G<strong>al</strong>li (Ca<strong>la</strong>bria tirrenica):<br />
PACCIARELLI 1999; per <strong>la</strong> fase recente avanzata (VIII secolo a.C.)<br />
<strong>al</strong>cune produzioni di recipienti da banchetto d’impronta egea<br />
(lebeti, tripodi) sono attestate sul versante ionico <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Basilicata<br />
e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Ca<strong>la</strong>bria: v. ad esempio FREY 1991, tav. 12.4 (lebete su<br />
tripo<strong>de</strong> d<strong>al</strong><strong>la</strong> tomba 102 di S. Maria d’Anglona); BUFFA, PASCUCCI<br />
1994, tav. 154.9 (lebete da Torre <strong>de</strong>l Mordillo).<br />
trion<strong>al</strong>e, nel corso <strong>de</strong>ll’VIII se ne distacca, per raggiungere<br />
uno standard qu<strong>al</strong>itativo anche superiore. Per<br />
compren<strong>de</strong>re questa evoluzione è necessario partire<br />
d<strong>al</strong> contesto <strong>soci<strong>al</strong></strong>e in cui si situano t<strong>al</strong>i produzioni,<br />
che è comunque ricostruibile in prev<strong>al</strong>enza attraverso<br />
<strong>la</strong> documentazione funeraria, cioè una c<strong>la</strong>sse di evi<strong>de</strong>nze<br />
che presenta, per sua natura, tutta una serie di<br />
problemi di interpretazione. In primo luogo, si <strong>de</strong>ve<br />
partire d<strong>al</strong> presupposto che <strong>la</strong> presenza di manufatti<br />
di <strong>al</strong>to pregio come il vasel<strong>la</strong>me in <strong>la</strong>mina di bronzo,<br />
nei contesti tomb<strong>al</strong>i di una <strong>de</strong>terminata facies, è condizionata<br />
da fatti di natura ritu<strong>al</strong>e ed i<strong>de</strong>ologica. Ad<br />
esempio, è noto come in Europa centr<strong>al</strong>e per gran<br />
parte <strong>de</strong>ll’età <strong>de</strong>l Campi d’Urne, in parte a causa di<br />
condizionamenti <strong>de</strong>l rito crematorio, <strong>la</strong> <strong>de</strong>posizione<br />
di vasi in <strong>la</strong>mina di bronzo <strong>al</strong>l’interno di <strong>de</strong>posizioni<br />
tomb<strong>al</strong>i sia un fatto abbastanza raro, mentre l’esistenza<br />
di ricchissime produzioni è viceversa attestata<br />
dai <strong>de</strong>positi a carattere sacr<strong>al</strong>e. 11 In It<strong>al</strong>ia, se si eccettuano<br />
<strong>al</strong>cuni casi di <strong>de</strong>posizioni “votive” ris<strong>al</strong>enti<br />
<strong>al</strong> Bronzo Recente-Fin<strong>al</strong>e, 12 quest’ultima c<strong>la</strong>sse di<br />
evi<strong>de</strong>nze è quasi assente, per cui non si è affatto<br />
certi che <strong>la</strong> presenza di prodotti toreutici nelle sepolture<br />
rispecchi <strong>la</strong> re<strong>al</strong>e consistenza quantitativa <strong>de</strong>lle<br />
manifatture. Questo problema si pone in partico<strong>la</strong>re<br />
per l’Etruria <strong>de</strong>lle fasi inizi<strong>al</strong>i <strong>de</strong>ll’età <strong>de</strong>l ferro, dove<br />
il predominio <strong>de</strong>l rito crematorio, caratterizzato da<br />
un’i<strong>de</strong>ologia ten<strong>de</strong>nzi<strong>al</strong>mente uniformitaria, 13 ha certo<br />
in parte <strong>de</strong>terminato <strong>la</strong> rarità di attestazioni di vasi in<br />
bronzo (ma anche di elmi ed <strong>al</strong>tri elementi toreutici)<br />
in sepolture. Esiste poi un problema gener<strong>al</strong>e, legato<br />
<strong>al</strong>le dinamiche di circo<strong>la</strong>zione e incorporamento in<br />
contesti funerari <strong>de</strong>i prodotti legati <strong>al</strong> prestigio e<br />
<strong>al</strong>l’espressione simbolica <strong>de</strong>lle differenze <strong>soci<strong>al</strong></strong>i. Molti<br />
indizi, fra cui speci<strong>al</strong>mente <strong>la</strong> presenza sui manufatti<br />
di restauri anche ripetuti, inducono a ritenere che,<br />
tra il momento di produzione e quello di <strong>de</strong>posizione<br />
di un oggetto di <strong>al</strong>to pregio come un vaso in<br />
bronzo, possa essere trascorso un <strong>la</strong>sso di tempo<br />
non v<strong>al</strong>utabile, che in <strong>al</strong>cuni casi può teoricamente<br />
aver superato più generazioni, ren<strong>de</strong>ndo spesso estremamente<br />
problematici i tentativi di costruzione di<br />
sequenze cronologiche.<br />
In It<strong>al</strong>ia centro-settentrion<strong>al</strong>e, l’attestazione di<br />
vasi in bronzo in ambito funerario, nel momento<br />
cronologico coinci<strong>de</strong>nte grosso modo con gli ultimi<br />
<strong>de</strong>cenni <strong>de</strong>l X e il pieno IX secolo a.C., solo recentemente<br />
è stata foc<strong>al</strong>izzata con sufficiente attenzione<br />
nel<strong>la</strong> letteratura speci<strong>al</strong>istica. Tuttora, prev<strong>al</strong>e negli<br />
studi <strong>la</strong> ten<strong>de</strong>nza consi<strong>de</strong>rare le produzioni toreutiche<br />
it<strong>al</strong>iane come sostanzi<strong>al</strong>mente concentrate nel corso<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> fase recente <strong>de</strong>l<strong>la</strong> prima età <strong>de</strong>l ferro, ovvero<br />
nell’ambito <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. Ad esempio, in un<br />
recente studio sul<strong>la</strong> cronologia <strong>de</strong>i contesti tomb<strong>al</strong>i<br />
vil<strong>la</strong>noviani di Bologna. 14 tutto il vasel<strong>la</strong>me in bronzo<br />
è stato in blocco attribuito a momenti posteriori <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
metà <strong>de</strong>ll’VIII secolo, sul<strong>la</strong> base di una visione sostanzi<strong>al</strong>mente<br />
aprioristica <strong>de</strong>ll’evoluzione <strong>de</strong>lle produzioni<br />
artigian<strong>al</strong>i speci<strong>al</strong>izzate. In una monografia edita nel<br />
11. SOROCEANU 2005.<br />
12. Ripostiglio di Coste <strong>de</strong>l Marano: PERONI 1961.<br />
13. IAIA 1999.<br />
14. DORE 2005.<br />
261
2005 15 l’autore di questo scritto ha invece sostenuto<br />
<strong>la</strong> tesi che il momento di prima e<strong>la</strong>borazione <strong>de</strong>lle<br />
produzioni toreutiche centro-it<strong>al</strong>iche corrisponda<br />
<strong>al</strong> IX secolo a.C. (forse con qu<strong>al</strong>che prece<strong>de</strong>nte di<br />
fine X secolo a.C.), mentre già dagli inizi <strong>de</strong>ll’VIII si<br />
assisterebbe ad un <strong>de</strong>ciso incremento quantitativo e<br />
qu<strong>al</strong>itativo <strong>de</strong>lle stesse, che nel corso <strong>de</strong>l<strong>la</strong> seconda<br />
metà <strong>de</strong>llo stesso secolo assumeranno caratteri “di<br />
bottega” e quasi seri<strong>al</strong>i.<br />
Agli inizi <strong>de</strong>l<strong>la</strong> prima età <strong>de</strong>l ferro, è evi<strong>de</strong>nte che<br />
in It<strong>al</strong>ia <strong>la</strong> produzione di vasi in <strong>la</strong>mina di bronzo,<br />
strettamente legata, d<strong>al</strong> punto di vista tecnologico e<br />
stilistico, a quel<strong>la</strong> di armi di rappresentanza (elmi<br />
<strong>al</strong>l’inizio, scudi più tardi) è circoscritta a pochissimi<br />
contesti socio-cultur<strong>al</strong>i. L’epicentro <strong>de</strong>l fenomeno è<br />
costituito d<strong>al</strong> gran<strong>de</strong> centr<strong>al</strong> p<strong>la</strong>ce di Tarquinia, cui si<br />
aggiunge Veio in un momento leggermente più tardo,<br />
forse collocabile a cav<strong>al</strong>lo fra IX e VIII secolo a.C. (in<br />
cronologia tradizion<strong>al</strong>e). I rinvenimenti più antichi<br />
si concentrano per lo più nelle necropoli poste nel<br />
quadrante occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l vasto complesso abitativo<br />
“policentrico” di Tarquinia, 16 in varie loc<strong>al</strong>ità <strong>de</strong>l colle<br />
<strong>de</strong>i Monterozzi: quel<strong>la</strong> <strong>de</strong>lle Arcatelle, nota da scavi<br />
estensivi condotti nel XIX secolo, 17 e, sia pure in misura<br />
molto minore, nel nucleo sepolcr<strong>al</strong>e di Vil<strong>la</strong> Bruschi<br />
F<strong>al</strong>gari, oggetto di un intervento recente, 18 ancora in<br />
gran parte inedito. I gruppi umani cui queste sepolture<br />
si riferiscono dovevano risie<strong>de</strong>re nelle immediate<br />
vicinanze <strong>de</strong>lle necropoli, facendo perno su nuclei di<br />
abitazioni, come quello <strong>de</strong>l C<strong>al</strong>vario, topograficamente<br />
separati d<strong>al</strong><strong>la</strong> vasta maggioranza <strong>de</strong>l<strong>la</strong> popo<strong>la</strong>zione,<br />
resi<strong>de</strong>nte per lo più sul vasto pianoro <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Civita.<br />
T<strong>al</strong>e distinzione e separatezza sembra riflettersi sul<br />
carattere <strong>de</strong>i ritu<strong>al</strong>i e <strong>de</strong>i manufatti <strong>de</strong>posti, che<br />
segna<strong>la</strong>no l’esistenza, tra IX e inizi VIII secolo a.C., di<br />
gruppi familiari che monopolizzano <strong>la</strong> cura <strong>de</strong>l ritu<strong>al</strong>e<br />
collettivo e che soprattutto hanno accesso privilegiato<br />
a ruoli direttivi, di tipo politico-militare, nell’ambito<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> comunità tarquiniese. 19<br />
A Tarquinia, i più antichi esempi databili di vasi<br />
in bronzo, tutti con echi form<strong>al</strong>i mitteleuropei, sono<br />
attestati in tombe di maschi di <strong>al</strong>ta dignità. Riferibile<br />
ad un momento inizi<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l Primo Ferro (Tarquinia<br />
IA: fine X-inizi IX secolo a.C.) è <strong>la</strong> cosid<strong>de</strong>tta “Tomba<br />
Helbig” <strong>de</strong>ll’omonimo Museo di Copenhagen, in cui<br />
l’auctoritas <strong>de</strong>ll’individuo è segna<strong>la</strong>ta da una spada<br />
in bronzo a lingua da presa, e che compren<strong>de</strong> una<br />
picco<strong>la</strong> tazza-brocchetta in bronzo. 20 Poco più recente,<br />
forse non posteriore <strong>al</strong><strong>la</strong> metà <strong>de</strong>l IX secolo<br />
a.C., è <strong>la</strong> tomba a cremazione Monterozzi 3 <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
necropoli <strong>de</strong>lle Arcatelle 21 (fig. 1), caratterizzata da<br />
una associazione eccezion<strong>al</strong>e, compren<strong>de</strong>nte un elmo<br />
crestato in <strong>la</strong>mina di bronzo (il più antico esempio<br />
finora noto in It<strong>al</strong>ia), una spada lunga ad antenne,<br />
una fibu<strong>la</strong> serpeggiante con filo d’oro di rivestimento;<br />
15. IAIA 2005a.<br />
16. MANDOLESI 1999.<br />
17. HENCKEN 1968; DELPINO 1991; IAIA 1999.<br />
18. TRUCCO et <strong>al</strong>. 2001; Id. 2005.<br />
19. IAIA 1999; IAIA 2005a.<br />
20. HELBIG MUSEUM 1928, tav. 28; PACCIARELLI 2001, fig.<br />
134.<br />
21. HENCKEN 1968, 86, fig. 73-74; IAIA 1999, 42, fig. 9b<br />
(ri<strong>de</strong>nominata A 15).<br />
262<br />
Fig. 1. Tarquinia, necropoli <strong>de</strong>lle Arcatelle, tomba M 3 (IAIA<br />
1999).<br />
i recipienti in bronzo in essa rinvenuti (ma sarebbe<br />
forse più appropriato par<strong>la</strong>re di arredi cerimoni<strong>al</strong>i)<br />
erano una tazza attingitoio di foggia centro-europea<br />
e una tavo<strong>la</strong> tripo<strong>de</strong> in miniatura (fig. 1, nn. 4,8).<br />
In quest’ultima <strong>de</strong>posizione si ha, forse per <strong>la</strong> prima<br />
volta nel<strong>la</strong> protostoria it<strong>al</strong>iana, un’<strong>al</strong>lusione a forme<br />
di convivi<strong>al</strong>ità distintive di una élite: <strong>la</strong> tavo<strong>la</strong> su<br />
treppiedi, sul cui piano sono applicate due forme<br />
vasco<strong>la</strong>ri in miniatura (due piatti o sco<strong>de</strong>lle con orlo<br />
a tesa di diversa forma), e che riproduce un mo<strong>de</strong>llo<br />
di lunghissima durata (attestato d<strong>al</strong>l’XI <strong>al</strong> VII secolo<br />
a.C.), sembra speci<strong>al</strong>mente simboleggiare il momento<br />
<strong>de</strong>l consumo di cibi solidi, come conferma anche <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>posizione di noccioli segna<strong>la</strong>ta dai primi editori<br />
ottocenteschi; <strong>la</strong> tazza in bronzo, un elemento che<br />
d’ora in poi diventerà consueto nelle <strong>de</strong>posizioni<br />
eminenti <strong>de</strong>ll’età <strong>de</strong>l ferro it<strong>al</strong>iana, sembra invece<br />
indicare una libagione individu<strong>al</strong>e, attuata attraverso<br />
un vaso potorio di prestigio. 22 Come rive<strong>la</strong> l’espediente<br />
rappresentativo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> miniaturizzazione (tipico<br />
<strong>de</strong>l rito funebre crematorio in area centro-it<strong>al</strong>ica)<br />
il banchetto, nelle intenzioni di chi approntava il<br />
ritu<strong>al</strong>e, era probabilmente quello <strong>de</strong>l <strong>de</strong>funto <strong>al</strong> cospetto<br />
<strong>de</strong>gli antenati o <strong>de</strong>lle divinità, anche se queste<br />
22. IAIA 2006.
Fig. 2. Tarquinia, necropoli <strong>de</strong>lle Arcatelle, parte <strong>de</strong>l corredo<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba M 2 (IAIA 1999).<br />
ultime sono sostanzi<strong>al</strong>mente “spettatori silenziosi”,<br />
non rappresentati in maniera esplicita. Ancora <strong>la</strong><br />
riproduzione in miniatura di una tavo<strong>la</strong> su treppiedi<br />
ricorre in un’<strong>al</strong>tra interessante sepoltura maschile<br />
<strong>de</strong>lle Arcatelle di Tarquinia, Monterozzi 2, 23 grosso<br />
modo contemporanea <strong>de</strong>l<strong>la</strong> prece<strong>de</strong>nte, il cui corredo,<br />
compren<strong>de</strong>nte anche una punta di <strong>la</strong>ncia, è purtroppo<br />
noto solo in parte (fig. 2): qui in luogo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tazzaattingitoio,<br />
troviamo un cosid<strong>de</strong>tto “incensiere” in<br />
<strong>la</strong>mina di bronzo (fig. 2, n. 5), ossia un contenitore<br />
globu<strong>la</strong>re appeso a catenelle, <strong>de</strong>stinato certamente a<br />
contenere sostanze aromatiche, forse proprio incenso,<br />
che potevano accompagnare il banchetto, svolgendo<br />
una duplice funzione di <strong>de</strong>purazione <strong>de</strong>ll’aria e di<br />
purificazione ritu<strong>al</strong>e. 24<br />
La <strong>de</strong>posizione di tazze e “incensieri” in bronzo<br />
continua anche nelle tombe di capi-guerrieri tarquiniesi<br />
<strong>de</strong>l periodo immediatamente successivo (fasi IB2-IIA1),<br />
che in termini di cronologia assoluta probabilmente<br />
non oltrepassa gli ultimi <strong>de</strong>cenni <strong>de</strong>l IX secolo a.C.<br />
Devono essere citate in speci<strong>al</strong> modo le due tombe<br />
Impiccato I e II (figg. 3, 4): si tratta in entrambi i<br />
casi di cremazioni caratterizzate da un e<strong>la</strong>borato ritu<strong>al</strong>e<br />
25 che imita <strong>la</strong> corporeità <strong>de</strong>i <strong>de</strong>funti attraverso <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>posizione coricata <strong>de</strong>gli ossuari e <strong>la</strong> loro sontuosa<br />
vestizione (compren<strong>de</strong>nte col<strong>la</strong>ne, fibule e speci<strong>al</strong>mente<br />
<strong>la</strong>mine d’oro <strong>de</strong>corate a sb<strong>al</strong>zo ad ornamento <strong>de</strong>i tessuti)<br />
ed un equipaggiamento costituito da varie insegne di<br />
autorità politica (elmi, spada, <strong>la</strong>nce cerimoni<strong>al</strong>i, parti<br />
23. HENCKEN 1968, 60, fig. 48; IAIA 1999, 34, fig. 8b (ri<strong>de</strong>nominata<br />
A 17).<br />
24. IAIA 2006.<br />
25. IAIA 1999; DELPINO 2005.<br />
di carro). Nel<strong>la</strong> tomba Impiccato I (fig. 3), certo <strong>la</strong><br />
più antica <strong>de</strong>lle due, spicca <strong>la</strong> presenza di una tazza<br />
<strong>de</strong>l gruppo Stillfried-Hostomice e di un singo<strong>la</strong>re<br />
incensiere cilindrico con coperchio sormontato da<br />
protomi ornitomorfe (elemento simbolico che assicura<br />
<strong>la</strong> v<strong>al</strong>enza sacra <strong>de</strong>ll’oggetto). Nel<strong>la</strong> tomba Impiccato<br />
II, contraddistinta da un eccezion<strong>al</strong>e elmo-copricapo<br />
cerimoni<strong>al</strong>e in <strong>la</strong>mina di bronzo (fig. 4, n. 4), era<br />
invece un incensiere <strong>de</strong>l c<strong>la</strong>ssico tipo globu<strong>la</strong>re (fig. 4,<br />
n. 4); essa compren<strong>de</strong>va inoltre un singo<strong>la</strong>re oggetto<br />
emisferico in <strong>la</strong>mina, <strong>de</strong>corato a sb<strong>al</strong>zo e a incisione<br />
(fig. 4, n. 15), che recentemente, contro l’interpretazi-<br />
Fig. 3. Tarquinia, tomba I di Poggio <strong>de</strong>ll’Impiccato, ricostruzione<br />
p<strong>la</strong>nimetrica <strong>de</strong>l<strong>la</strong> sepoltura (DELPINO 2005) e vasi in <strong>la</strong>mina di<br />
bronzo (IAIA 2005a; MÜLLER-KARPE 1959).<br />
one corrente come secondo elmo a c<strong>al</strong>otta, 26 è stato<br />
i<strong>de</strong>ntificato con un lebete di uso ritu<strong>al</strong>e. 27 Secondo<br />
l’autore di t<strong>al</strong>e studio, <strong>la</strong> <strong>de</strong>posizione <strong>de</strong>ll’ossuario fra<br />
queste due “c<strong>al</strong>otte” (copricapo e lebete) echeggerebbe<br />
infatti l’uso di contenere <strong>la</strong> <strong>de</strong>posizione cremata fra<br />
due recipienti emisferici, tipico <strong>de</strong>lle <strong>de</strong>posizioni di<br />
<strong>de</strong>funto “eroizzato” <strong>de</strong>l geometrico ellenico. Si tratta<br />
di una interpretazione suggestiva, che chi scrive ha<br />
tuttavia accolto con una certa perplessità, 28 sia per<br />
l’assenza di qu<strong>al</strong>siasi termine di confronto per il partico<strong>la</strong>re<br />
oggetto emisferico posto a contenere l’ossuario<br />
(per<strong>al</strong>tro di stile e caratteri tecnici pienamente loc<strong>al</strong>i),<br />
che per <strong>la</strong> vaghezza <strong>de</strong>l richiamo a usi funerari ellenici.<br />
Ci troviamo infatti in un orizzonte cronologico<br />
(<strong>de</strong>cenni a cav<strong>al</strong>lo fra IX e VIII secolo a.C.), durante<br />
il qu<strong>al</strong>e i contatti fra Etruria vil<strong>la</strong>noviana e mondo<br />
greco sembrano ancora piuttosto timidi, 29 e certo <strong>de</strong>l<br />
tutto <strong>al</strong>ieni da fenomeni di “acculturazione”.<br />
26. HENCKEN 1971, 135, fig. 108.<br />
27. DELPINO 2005.<br />
28. IAIA 2005a, 61.<br />
29. Nonostante DELPINO 1986.<br />
263
264<br />
Fig. 4. Tarquinia, tomba II di Poggio <strong>de</strong>ll’Impiccato; ricostruzione p<strong>la</strong>nimetrica <strong>de</strong>l<strong>la</strong> sepoltura (n. 1: da DELPINO 2005) e<br />
oggetti di corredo (rie<strong>la</strong>borazione da HENCKEN 1968; DELPINO 2005; IAIA 2005a).
Proprio l’assenza di confronti precisi per il presunto<br />
lebete <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba Impiccato II costituisce una <strong>de</strong>lle<br />
tante testimonianze <strong>de</strong>l carattere non seri<strong>al</strong>e, quasi<br />
“d’occasione”, <strong>de</strong>l<strong>la</strong> più antica produzione di vasel<strong>la</strong>me<br />
in bronzo <strong>de</strong>l Primo Ferro centro-it<strong>al</strong>ico; quest’ultima<br />
sembra infatti per lo più frutto di singoli artigiani di<br />
eccezion<strong>al</strong>e abilità tecnica, legati direttamente (forse<br />
attraverso vincoli cliente<strong>la</strong>ri) ad una committenza elitaria,<br />
e per questo forse soggetti anche ad una certa<br />
mobilità, piuttosto che di vere e proprie botteghe <strong>al</strong><br />
servizio di ampi ceti <strong>soci<strong>al</strong></strong>i, fenomeno che emergerà<br />
solo nel corso <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. 30<br />
Nuovamente a conferma <strong>de</strong>l<strong>la</strong> natura episodica,<br />
non seri<strong>al</strong>e, <strong>de</strong>l<strong>la</strong> produzione di vasel<strong>la</strong>me in bronzo<br />
in questo periodo sta il numero piuttosto limitato di<br />
esemp<strong>la</strong>ri <strong>de</strong>l<strong>la</strong> c<strong>la</strong>sse <strong>de</strong>lle urne cinerarie in <strong>la</strong>mina<br />
bronzea. Esse sono di rego<strong>la</strong> accompagnate da una<br />
complessa ornamentazione nello stile re<strong>al</strong>izzato a<br />
sb<strong>al</strong>zo (tecnica Punkt-Buckel) <strong>de</strong>tto Protomenstil,<br />
variante tardiva <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong>corativo Vogel-Sonnen-Barke,<br />
di evi<strong>de</strong>nte matrice mitteleuropea. 31 T<strong>al</strong>e<br />
stile ornament<strong>al</strong>e, consistente in protomi di vo<strong>la</strong>tile<br />
disposte paratatticamente e in <strong>al</strong>ternanza ad elementi<br />
so<strong>la</strong>ri (borchie), <strong>al</strong>lusione disartico<strong>la</strong>ta <strong>al</strong><strong>la</strong> “barca<br />
so<strong>la</strong>re” <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tarda età <strong>de</strong>l Bronzo, ricorre in un<br />
gruppo di oggetti in gran<strong>de</strong> maggioranza rinvenuti<br />
nell’Etruria vil<strong>la</strong>noviana, 32 strettamente legati <strong>al</strong>le<br />
manifestazioni simbolicamente più forti <strong>de</strong>l potere<br />
e <strong>de</strong>l rango: elmi/copricapo da parata (come quello<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba Impiccato II), urne cinerarie e vasel<strong>la</strong>me<br />
da cerimonia. Non ancora <strong>de</strong>l tutto chiarito è l’esatto<br />
arco cronologico di queste produzioni, anche perché<br />
i rinvenimenti in contesto tomb<strong>al</strong>e sono pochissimi:<br />
diversi indizi sembrerebbero comunque av<strong>v<strong>al</strong>or</strong>are un<br />
inizio piuttosto precoce, fin d<strong>al</strong> principio <strong>de</strong>ll’età <strong>de</strong>l<br />
ferro, <strong>de</strong>l<strong>la</strong> produzione in Etruria meridion<strong>al</strong>e, contro<br />
<strong>la</strong> cronologia finora vulgata che ten<strong>de</strong> a collocarli tutti<br />
nell’ambito <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. Un caso problematico,<br />
ma interessante, è quello <strong>de</strong>l vaso biconico d<strong>al</strong><br />
mercato antiquario con ornamenti Vogel-Sonnen-Barke<br />
(fig. 5), quasi sicuramente di provenienza tarquiniese,<br />
e oggi conservato a Karlsruhe; 33 esso è associato ad<br />
un elmo assimi<strong>la</strong>bile <strong>al</strong> gruppo centro-europeo <strong>de</strong>i<br />
Glockenhelme 34 (fig. 5), <strong>la</strong> cui cronologia difficilmente<br />
potrebbe scen<strong>de</strong>re sotto il pieno IX secolo a.C.<br />
D’incerta datazione, ma verosimilmente non successivo<br />
<strong>al</strong> momento fin<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> fase I <strong>de</strong>l Primo Ferro<br />
è il piccolo biconico <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba Quattro Fontanili<br />
M9b di Veio (QF 1963, 101, fig. 14a; IAIA 2005a, 153,<br />
n.6) anch’esso non a caso associato ad un elmo in<br />
bronzo, questa volta <strong>de</strong>l<strong>la</strong> foggia crestata (fig. 6). Il<br />
più antico esemp<strong>la</strong>re di biconico da contesto tomb<strong>al</strong>e<br />
sicuro (Monterozzi 4: fig. 7, n. 1), che verrà esaminato<br />
fra breve, è tuttavia riferibile ad un momento<br />
inizi<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> fase II <strong>de</strong>l Primo Ferro.<br />
Per compren<strong>de</strong>re appieno <strong>la</strong> natura <strong>de</strong>l contesto<br />
<strong>soci<strong>al</strong></strong>e in cui avviene l’impiego di questi elementi<br />
vasco<strong>la</strong>ri in <strong>la</strong>mina di bronzo, è importante rilevare<br />
30. IAIA 2005b.<br />
31. VON MERHART 1952; JOCKENHÖVEL 1974.<br />
32. IAIA 2004; Id. 2005a.<br />
33. JURGEIT 1999, 234, n. 380; IAIA 2005a, 153, n. 1.<br />
34. Per l’elmo di Karlsruhe: IAIA 2005a, 50, n. 6 (con bibl.<br />
prec.).<br />
Fig. 5. Etruria meridion<strong>al</strong>e (forse Tarquinia), ossuario<br />
biconico ed elmo a campana da scavo c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stino, conservati<br />
a Karlsruhe (rie<strong>la</strong>borazione da JURGEIT 1999).<br />
Fig. 6. Veio, tomba Quattro Fontanili M9b (da QF 1963 e<br />
IAIA 2005a).<br />
come, in Etruria meridion<strong>al</strong>e e in <strong>al</strong>cune aree ad essa<br />
cultur<strong>al</strong>mente collegate, come l’Emilia vil<strong>la</strong>noviana,<br />
<strong>la</strong> presenza di vasel<strong>la</strong>me bronzeo non sia circoscritta<br />
<strong>al</strong>le <strong>de</strong>posizioni di maschi armati di <strong>al</strong>to rango, ma<br />
risulti anzi re<strong>la</strong>tivamente frequente in tombe riferibili<br />
ad individui di genere femminile. La cronologia di<br />
queste sepolture si esten<strong>de</strong> per lo più fra il pieno IX<br />
e gli inizi <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. Le forme attestate, non<br />
differentemente che nelle tombe maschili, comprendono<br />
tazze-attingitoio monoansate, pertinenti di solito a<br />
due fogge ben distinte, le Stillfried-Hostomice, d<strong>al</strong><strong>la</strong><br />
265
caratteristica forma con colletto, corpo a profilo ango<strong>la</strong>re<br />
ed ansa sopraelevata, 35 ben attestate a Tarquinia<br />
e Bologna, e tazze basse e <strong>la</strong>rghe a profilo sinuoso<br />
(fig. 8, n. 14), sempre con <strong>al</strong>ta ansa, più frequenti<br />
a Veio, ma non assenti a Tarquinia. Un’<strong>al</strong>tra forma<br />
funzion<strong>al</strong>e ricorrente, già vista nelle tombe maschili, è<br />
quel<strong>la</strong> <strong>de</strong>gli incensieri globu<strong>la</strong>ri, che troviamo <strong>al</strong>l’inizio<br />
a Tarquinia (d<strong>al</strong><strong>la</strong> piena fase I Ferro 1) e poco<br />
più tardi a Bologna. 36 La maggior parte di queste<br />
sepolture femminili con vasi in bronzo presentano<br />
anche <strong>al</strong>tri evi<strong>de</strong>nti indicatori di appartenenza a fasce<br />
<strong>soci<strong>al</strong></strong>i elevate, oltre che t<strong>al</strong>volta indizi <strong>de</strong>ll’assunzione<br />
di ruoli individu<strong>al</strong>i di spicco.<br />
Fra le più antiche sepolture femminili con incensiere<br />
in bronzo, e certo fra le più notevoli, è <strong>la</strong><br />
tomba Vil<strong>la</strong> Bruschi F<strong>al</strong>gari 46: 37 si tratta di un’inumazione<br />
di fase Tarquinia IB, pertinente ad una giovane<br />
donna il cui corredo compren<strong>de</strong> vari manufatti<br />
d<strong>al</strong>l’evi<strong>de</strong>nte funzione ritu<strong>al</strong>e, fra cui due manici di<br />
strumenti music<strong>al</strong>i, e vasi d’impasto di forma rara e<br />
sofisticata; 38 per questo individuo si è ipotizzato un<br />
coinvolgimento nell’ambito di pratiche di culto non<br />
35. VON MERHART 1952; IAIA 2005a, 191.<br />
36. PINCELLI, MORIGI GOVI 1975.<br />
37. TRUCCO et <strong>al</strong>. 2005, 362.<br />
38. Il servizio vasco<strong>la</strong>re compren<strong>de</strong>va un kernos anu<strong>la</strong>re<br />
con ansa zoomorfa (TRUCCO et <strong>al</strong>. 2001, fig. 110), un orciolo<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> c<strong>la</strong>sse con ornati a <strong>la</strong>melle met<strong>al</strong>liche, un <strong>al</strong>to piatto su<br />
pie<strong>de</strong> di forma insolita ecc. La tomba è sostanzi<strong>al</strong>mente ancora<br />
inedita; per una foto di scavo v. TRUCCO et <strong>al</strong>. 2005, tav. 1b.<br />
266<br />
Fig. 7. Tarquinia, necropoli <strong>de</strong>lle Arcatelle, <strong>al</strong>cuni oggetti d<strong>al</strong><strong>la</strong> tomba M 4 (da IAIA 1999).<br />
ben specificabili. Le tazze in <strong>la</strong>mina bronzea ricorrono<br />
invece per lo più in tombe di fine fase I-inizi fase<br />
II, con ricchi insiemi di ornamenti pregiati, spesso<br />
in oro o argento; 39 fra esse spiccano quelle in cui <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>funta indossava <strong>de</strong>i pregevoli cinturoni a losanga<br />
in bronzo con e<strong>la</strong>borata <strong>de</strong>corazione incisa e sb<strong>al</strong>zata<br />
(fig. 8, n. 13), che costituiscono in questo periodo il<br />
più evi<strong>de</strong>nte segna<strong>la</strong>tore di rango nelle tombe femminili.<br />
40 Più rari sono gli elementi riferibili a ruoli<br />
distintivi <strong>de</strong>gli individui, fra cui spiccano quelli legati<br />
a mansioni di coordinamento <strong>de</strong>lle attività di fi<strong>la</strong>tura<br />
(gruppi di fuseruole, conocchie o fusi in bronzo). 41<br />
Non mancano inoltre, fin d<strong>al</strong> momento fin<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
fase I, indicazioni circa l’assunzione di un ruolo, che<br />
diverrà assai più ampiamente attestato durante l’VIII<br />
secolo a.C., di dispensatrice di cibo, speci<strong>al</strong>mente<br />
carneo, nell’ambito <strong>de</strong>i banchetti: 42 in questo senso<br />
può essere intesa <strong>la</strong> presenza di uno spiedo e un’ascia<br />
39. Tarquinia, t. Sopra Selciatello 187 (HENCKEN 1968, 149,<br />
fig. 136); Sopra Selciatello 27 (HENCKEN 1968, 245, fig. 224).<br />
40. Tarquinia, t. Sopra Selciatello 137 (HENCKEN 1968, 167,<br />
fig. 154-155; MÜLLER-KARPE 1959, tav. 29,C); Veio, t. Quattro<br />
Fontanili OP 4-5 (QF 1972, 295, figg. 70-72). Per una panoramica<br />
gener<strong>al</strong>e sul<strong>la</strong> c<strong>la</strong>sse: ZIPF 2006.<br />
41. Veio, t. Quattro Fontanili Z 11-12, tomba con ricchissimo<br />
insieme di ornamenti, cinturone a losanga, e numerosi<br />
elementi legati <strong>al</strong>le attività di fi<strong>la</strong>tura e tessitura (fuseruole,<br />
rocchetti, conocchia): QF 1967, 210, figg. 73-77.<br />
42. Come attestato nello stesso periodo nel Latium vetus:<br />
BARTOLONI 1988.
Fig. 8. Veio, tomba Quattro Fontanili OP 4-5 (da QF 1972).<br />
267
in bronzo nel<strong>la</strong> tomba veiente Quattro Fontanili OP<br />
4-5 (fig. 8, nn. 16, 17), dove, accanto <strong>al</strong><strong>la</strong> tazza-attingitoio,<br />
<strong>al</strong>cuni frammenti in <strong>la</strong>mina compren<strong>de</strong>nti<br />
pareti a profilo curvilineo <strong>de</strong>corate a sb<strong>al</strong>zo e un<br />
coperchietto (fig. 8, n. 15), potrebbero essere attribuiti<br />
ad un piccolo incensiere.<br />
Come per le sepolture maschili, si può ritenere<br />
abbastanza verosimile che <strong>la</strong> tazza bronzea costituisca<br />
un bene person<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>de</strong>funta di rango, forse volto<br />
a segna<strong>la</strong>re le sue prerogative di partecipazione <strong>al</strong><br />
banchetto, attraverso <strong>la</strong> facoltà di attuare libagioni.<br />
E’ inoltre da sottolineare che le <strong>al</strong>lusioni <strong>al</strong>l’atto <strong>de</strong>l<br />
bere cerimoni<strong>al</strong>e nelle sepolture hanno in questo periodo<br />
ancora una prev<strong>al</strong>ente connotazione individu<strong>al</strong>e,<br />
differente dagli usi collettivi di tipo “simposiaco”, che<br />
si diffon<strong>de</strong>ranno solo a partire da un momento pieno<br />
<strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. 43<br />
Fra le <strong>de</strong>posizioni femminili vil<strong>la</strong>noviane con vasi<br />
in bronzo di un orizzonte intermedio <strong>de</strong>l Primo Ferro,<br />
testimonianza di un livello <strong>soci<strong>al</strong></strong>e partico<strong>la</strong>rmente<br />
elevato è <strong>la</strong> tomba Monterozzi 4. 44 Essa, in base<br />
a una radicata tradizione di studio ris<strong>al</strong>ente a H.<br />
Hencken 45 viene di solito riferita <strong>al</strong><strong>la</strong> fase Tarquinia<br />
IIB, ovvero <strong>al</strong><strong>la</strong> seconda metà <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C., 46<br />
mentre secondo chi scrive, può, in base a numerosi<br />
elementi di corredo, essere datata ad un momento<br />
non posteriore <strong>al</strong><strong>la</strong> fase IIA, 47 cioè <strong>al</strong> più tardi agli<br />
inizi <strong>de</strong>llo stesso secolo. T<strong>al</strong>e sepoltura (fig. 7), il<br />
cui corredo si è solo parzi<strong>al</strong>mente conservato ma è<br />
noto da <strong>de</strong>ttagliati resoconti <strong>de</strong>l<strong>la</strong> fine <strong>de</strong>l XIX secolo,<br />
presentava caratteri ritu<strong>al</strong>i parzi<strong>al</strong>mente affini a quelli<br />
<strong>de</strong>lle già citate tombe di guerriero Impiccato I e II. 48<br />
Deposta <strong>al</strong>l’interno di un cassone litico rettango<strong>la</strong>re<br />
(m. 1,50 x 0,90), presentava l’ossuario in bronzo con<br />
ornati in Protomenstil (fig. 7, n. 1), coperto da un<br />
bacile emisferico anch’esso in bronzo, e un complesso<br />
di ornamenti di ricchezza “principesca”, compren<strong>de</strong>nte<br />
un cinturone a losanga, 73 fibule di varie fogge (a<br />
serie continue, di verga di bronzo, ad arco composito<br />
con segmenti d’ambra e osso, a <strong>la</strong>minetta piatta<br />
ecc.), e 35 pendagli in met<strong>al</strong>lo, in parte riferibili ad<br />
una complessa col<strong>la</strong>na (fra cui due bulle rivestite in<br />
oro: fig. 7, n. 13); il ruolo eminente <strong>de</strong>ll’individuo,<br />
probabilmente molto giovane se non infantile a<br />
giudicare d<strong>al</strong>le piccole dimensioni <strong>de</strong>gli ornamenti,<br />
era ulteriormente sottolineato d<strong>al</strong><strong>la</strong> presenza di 62<br />
rocchetti d’impasto.<br />
Poco più tarda, o forse sostanzi<strong>al</strong>mente contemporanea<br />
<strong>al</strong><strong>la</strong> Monterozzi 4, è <strong>la</strong> tomba Quattro<br />
43. DELPINO 1997; IAIA 2006.<br />
44. IAIA 1999.<br />
45. HENCKEN 1968, p. 183.<br />
46. Vedi da ultimo: BABBI, PIERGROSSI 2005, 306. Le motivazioni<br />
con cui questa sepoltura viene attribuita dai due autori<br />
<strong>al</strong><strong>la</strong> fase IIB (ad esempio presenza di una fibu<strong>la</strong> in elettro<br />
con <strong>de</strong>corazione a filigrana, per<strong>al</strong>tro costituente in assoluto un<br />
unicum) appaiono inconsistenti.<br />
47. Si noti, tra l’<strong>al</strong>tro, <strong>la</strong> presenza di fibule ad arco ingrossato<br />
(HENCKEN 1968, fig. 170, b), di una fibu<strong>la</strong> a sanguisuga<br />
con staffa simmetrica e <strong>de</strong>corazione su tutto l’arco (HENCKEN<br />
1968, fig. 170, d; foggia univers<strong>al</strong>mente attribuita <strong>al</strong><strong>la</strong> fase IIA<br />
a partire da PERONI 1979), e di due forme vasco<strong>la</strong>ri che nel<strong>la</strong><br />
sequenza tarquiniese difficilmente potrebbero scen<strong>de</strong>re oltre <strong>la</strong><br />
fase IIA (tazza a doppia carena, sco<strong>de</strong>l<strong>la</strong> a orlo rientrante di<br />
tipo vil<strong>la</strong>noviano c<strong>la</strong>ssico: HENCKEN 1968, fig. 170, l, o).<br />
48. IAIA 1999, 61.<br />
268<br />
Fontanili AA1 (fig. 9), anch’essa caratterizzata da un<br />
ossuario in <strong>la</strong>mina di bronzo con ornati di foggia<br />
Vogel-Sonnen-Barke (fig. 9, n. 3), ma riferibile ad<br />
una produzione nettamente distinta da quel<strong>la</strong> <strong>de</strong>gli<br />
esemp<strong>la</strong>ri tarquiniesi e veienti sopra citati: infatti esso<br />
per forma e ornati rimanda strettamente a mo<strong>de</strong>lli<br />
centro-europei. 49 Su questa sepoltura maschile (QF<br />
1970, 296), esiste una ricchissima letteratura, 50 che<br />
ten<strong>de</strong> a sottolinearne i caratteri di eccezion<strong>al</strong>ità, dovuti,<br />
oltre che <strong>al</strong> partico<strong>la</strong>rissimo ossuario, <strong>al</strong><strong>la</strong> prima<br />
apparizione, in un contesto funerario su suolo it<strong>al</strong>ico,<br />
di un insieme molto complesso di “armi da parata” e<br />
insegne di potere (elmo, gran<strong>de</strong> scudo circo<strong>la</strong>re, spada,<br />
<strong>la</strong>ncia, ascia con <strong>de</strong>corazione a <strong>la</strong>melle, scettro ecc.).<br />
Non sufficientemente chiarita è invece <strong>la</strong> cronologia,<br />
che in termini assoluti, non dovrebbe oltrepassare<br />
il 770-760 a.C., 51 anche se potrebbe anche ris<strong>al</strong>ire<br />
di qu<strong>al</strong>che <strong>de</strong>cennio rispetto a questo termine, <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
luce <strong>de</strong>llo stile ornament<strong>al</strong>e <strong>de</strong>ll’ossuario bronzeo,<br />
apparentabile a quello <strong>de</strong>lle più tar<strong>de</strong> situle “tipo<br />
Hajdúböszörmény”. 52<br />
I contesti di rinvenimento <strong>de</strong>gli ossuari in <strong>la</strong>mina<br />
di bronzo ora esaminati attestano, per il principio<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> seconda fase <strong>de</strong>l<strong>la</strong> prima età <strong>de</strong>l ferro, notevoli<br />
trasformazioni i<strong>de</strong>ologiche e di assetto socio-politico<br />
in Etruria meridion<strong>al</strong>e: mentre infatti per <strong>la</strong> fase<br />
inizi<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l Primo Ferro (X-IX secolo a.C.) si poteva<br />
avvertire l’esistenza di singole figure <strong>soci<strong>al</strong></strong>i di spicco,<br />
in parte investite di ruoli di preminenza politica<br />
(tombe con elmi, spa<strong>de</strong> e vasel<strong>la</strong>me in bronzo), in<br />
questo periodo sembra ormai avvenuta <strong>la</strong> formazione<br />
di un vero e proprio ceto aristocratico, in cui <strong>la</strong><br />
componente femminile viene via via ad integrarsi nel<strong>la</strong><br />
gestione <strong>de</strong>l potere da parte maschile. La <strong>de</strong>posizione<br />
<strong>de</strong>lle ossa cremate in ossuari di bronzo di fattura<br />
estremamente e<strong>la</strong>borata, prodotto verosimilmente di<br />
un singolo artigiano o di una picco<strong>la</strong> bottega che<br />
<strong>la</strong>vorava eminentemente su commissione diretta, oltre<br />
che ovviamente l’eccezion<strong>al</strong>ità <strong>de</strong>l ritu<strong>al</strong>e e <strong>de</strong>l corredo<br />
di ornamenti, segna infatti l’assunzione <strong>de</strong>ll’individuo<br />
in una ristretta cerchia di eletti, che ten<strong>de</strong> a differenziarsi<br />
radic<strong>al</strong>mente d<strong>al</strong><strong>la</strong> massa adottando simbologie<br />
distintive. Molto si è scritto sull’impiego <strong>de</strong>gli ossuari<br />
in bronzo come tratto ritu<strong>al</strong>e di matrice “omerica”. 53<br />
Ciò che sembra partico<strong>la</strong>rmente interessante è che non<br />
49. Cosid<strong>de</strong>tto “gruppo Veio-Seddin-Gevelinghausen”: JOC-<br />
KENHÖVEL 1974; per un aggiornamento <strong>de</strong>l<strong>la</strong> documentazione<br />
vedi IAIA 2005a, 163. Per un’interpretazione in termini di worldsystem<br />
theory di questo fenomeno di stretta interre<strong>la</strong>zione fra<br />
It<strong>al</strong>ia ed Europa settentrion<strong>al</strong>e: KRISTIANSEN 1993.<br />
50. Riassuntivamente BOITANI 2004.<br />
51. <strong>El</strong>ementi significativi per una datazione di questa<br />
sepoltura sono in partico<strong>la</strong>re <strong>la</strong> fibu<strong>la</strong> serpeggiante di tipo<br />
“meridion<strong>al</strong>e” (che nei contesti etrusco-meridion<strong>al</strong>i non è più<br />
in voga dopo il 750 a.C. circa), <strong>la</strong> serpeggiante a gomito in<br />
ferro, e le fibule serpeggianti a due pezzi <strong>de</strong>l<strong>la</strong> famiglia con<br />
ago in bronzo sormontato da un vago e arco in ferro: queste<br />
ultime in partico<strong>la</strong>re ne attestano una contiguità cronologica<br />
(con leggera recenziorità) rispetto <strong>al</strong><strong>la</strong> tomba Impiccato II di<br />
Tarquinia sopra vista.<br />
52. IAIA 2005b. Importante è <strong>la</strong> datazione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba di<br />
Saint-Romain-<strong>de</strong>-J<strong>al</strong>ionas (attorno <strong>al</strong>l’800 a.C.), dove è presente<br />
uno <strong>de</strong>gli esemp<strong>la</strong>ri più tardi di situ<strong>la</strong> “tipo Hajdúböszörmény”:<br />
VERGER 2005 (con bibl. prec.).<br />
53. JOCKENHÖVEL 1974; BRUNI 1995; VERGER 1997; IAIA<br />
2005c.
Fig. 9. Veio, parte <strong>de</strong>l corredo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba Quattro Fontanili AA1 (da QF 1970, PACCIARELLI 2001).<br />
si tratti di un uso esclusivamente it<strong>al</strong>ico, ma diffuso<br />
in diversi contesti <strong>de</strong>ll’Europa centro-settentrion<strong>al</strong>e<br />
nel periodo collocabile attorno <strong>al</strong>l’800 a.C.: <strong>al</strong> di fuori<br />
<strong>de</strong>ll’Etruria si possono menzionare, a solo titolo di<br />
esempio, i casi <strong>de</strong>lle tombe di Saint-Romain-<strong>de</strong>-J<strong>al</strong>ionas,<br />
Hostomice, Gevelinghausen, Seddin e Rivoli Veronese.<br />
54 A t<strong>al</strong>e proposito è opportuno osservare come il<br />
54. Per <strong>la</strong> bibliografia vedi in gener<strong>al</strong>e: METZNER-NEBELSICK<br />
1997; IAIA 2005a e 2005b; VERGER 1997 e 2005.<br />
riferimento <strong>al</strong> mo<strong>de</strong>llo omerico, anche per i <strong>de</strong>ttagli<br />
<strong>de</strong>positori (funer<strong>al</strong>e di Patroclo con <strong>de</strong>posizione <strong>de</strong>lle<br />
ossa cremate entro lebete bronzeo), possa v<strong>al</strong>ere solo<br />
in quanto suggestione di un sentire diffuso nell’età<br />
<strong>de</strong>l ferro europea, mentre ben più stringenti sono<br />
le affinità form<strong>al</strong>i (vasi a breve collo, <strong>de</strong>corazione a<br />
sb<strong>al</strong>zo in Protomenstil) che accomunano gli ossuari<br />
it<strong>al</strong>ici a quelli <strong>de</strong>ll’Europa centr<strong>al</strong>e <strong>al</strong> passaggio fra età<br />
<strong>de</strong>i Campi d’Urne ed età di H<strong>al</strong>lstatt. Del resto, come<br />
attesta anche il caso <strong>de</strong>lle tazze Stillfried-Hostomice,<br />
269
l’It<strong>al</strong>ia a nord <strong>de</strong>l Tevere <strong>de</strong>l Primo Ferro inizi<strong>al</strong>e<br />
e medio è, d<strong>al</strong> punto di vista <strong>de</strong>lle produzioni di<br />
vasel<strong>la</strong>me in bronzo, nettamente orientata in senso<br />
europeo-continent<strong>al</strong>e; solo nel corso <strong>de</strong>i momenti pieni<br />
e avanzati <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. si avrà in Etruria un<br />
netto spostamento <strong>de</strong>l<strong>la</strong> gravitazione cultur<strong>al</strong>e verso<br />
sud-est, con l’adozione di fogge e stilemi di ispirazione<br />
levantina, vicino-orient<strong>al</strong>e o ellenica.<br />
Avvisaglie di t<strong>al</strong>e profonda trasformazione nel repertorio<br />
vasco<strong>la</strong>re da banchetto in <strong>la</strong>mina di bronzo<br />
si hanno già in <strong>al</strong>cuni contesti vil<strong>la</strong>noviani di fase<br />
Primo Ferro IIA. Appaiono ora forme funzion<strong>al</strong>i <strong>de</strong>l<br />
tutto nuove, in parte con attinenze orient<strong>al</strong>i: fiaschette<br />
di bronzo (foggia di evi<strong>de</strong>nte origine cipro-levantina:<br />
Marzoli 1989), tripodi, lebeti e bacili. 55 D’ora in poi,<br />
nei ricchi contesti tomb<strong>al</strong>i di area etrusca si affermeranno<br />
sempre di più gli elementi legati <strong>al</strong><strong>la</strong> mescita<br />
collettiva <strong>de</strong>lle bevan<strong>de</strong>, 56 fra cui spiccano i vasi a<br />
collo breve e ampio, di origine form<strong>al</strong>e centro- e<br />
nord-europea (mo<strong>de</strong>llo “Veio-Gevelinghausen”), ma<br />
che qui sembrano piuttosto una interpretatio it<strong>al</strong>ica<br />
<strong>de</strong>i crateri ellenici. 57<br />
L’adozione di mod<strong>al</strong>ità <strong>de</strong>l bere cerimoni<strong>al</strong>e parzi<strong>al</strong>mente<br />
assimi<strong>la</strong>bili agli usi <strong>de</strong>l simposio arcaico<br />
greco, che si verifica in Etruria nel corso <strong>de</strong>ll’VIII<br />
secolo avanzato, costituisce indicazione non tanto di<br />
una interazione fra i due mondi —che ora inizia a<br />
divenire progressivamente più intensa— quanto <strong>de</strong>l<br />
par<strong>al</strong>lelo svolgimento di an<strong>al</strong>oghi fenomeni socio-politici:<br />
anche in Etruria, in partico<strong>la</strong>re, le emergenti<br />
aristocrazie, nell’ambito di un contesto politico ed<br />
economico avviato verso un’urbanizzazione fra le più<br />
precoci <strong>de</strong>ll’Europa mediterranea, 58 sviluppano necessità<br />
di integrazione e cooptazione di ampi strati <strong>soci<strong>al</strong></strong>i<br />
sotto <strong>la</strong> propria guida, e<strong>la</strong>borando forme ritu<strong>al</strong>izzate<br />
di convivi<strong>al</strong>ità, che implicano anche meccanismi<br />
di redistribuzione <strong>de</strong>i beni <strong>al</strong>imentari (speci<strong>al</strong>mente<br />
carne e vino). T<strong>al</strong>e epilogo urbano affonda le proprie<br />
radici nel periodo che abbiamo sopra esaminato<br />
(fra fine X e inizi VIII secolo a.C.), durante il qu<strong>al</strong>e<br />
le piccole élites di area etrusco-meridion<strong>al</strong>e, ben<br />
prima che i contatti con il mondo greco e orient<strong>al</strong>e<br />
divenissero sistematici e profondi, iniziarono <strong>de</strong>l<br />
tutto autonomamente a sperimentare nuove forme<br />
di espressione materi<strong>al</strong>e <strong>de</strong>llo status e <strong>de</strong>l consumo<br />
<strong>al</strong>imentare ritu<strong>al</strong>izzato, attuate nel<strong>la</strong> forma di raffinate<br />
produzioni di toreutica vasco<strong>la</strong>re (tavole su treppiedi,<br />
tazze, biconici, incensieri, lebeti). Se i mo<strong>de</strong>lli form<strong>al</strong>i<br />
adottati da una data società non sono un puro epifenomeno,<br />
non sembrerà dunque privo di significato<br />
che questi manufatti, per tecnica, stile e morfologia,<br />
siano ancora riferibili ad una rete di comunicazione<br />
cultur<strong>al</strong>e nettamente orientata verso l’Europa centrosettentrion<strong>al</strong>e.<br />
59 Nel corso <strong>de</strong>ll’VIII secolo a.C. questo<br />
retaggio continent<strong>al</strong>e si andrà invece progressivamente<br />
ibridando e arricchendo di elementi greci e orient<strong>al</strong>i,<br />
fino a formare, <strong>al</strong> principio <strong>de</strong>l VII secolo, quello straordinario<br />
fenomeno di mé<strong>la</strong>nge cultur<strong>al</strong>e che pren<strong>de</strong><br />
il nome di “cultura Orient<strong>al</strong>izzante”.<br />
55. IAIA 2005B.<br />
56. DELPINO 1986; 1997.<br />
57. IAIA 2006.<br />
58. PACCIARELLI 2001.<br />
59. KRISTIANSEN 1993.<br />
270<br />
Vasos <strong>de</strong> bronce<br />
<strong>de</strong> momentos<br />
precoloni<strong>al</strong>es en <strong>la</strong><br />
Penínsu<strong>la</strong> Ibérica:<br />
<strong>al</strong>gunas reflexiones<br />
Xosé-Lois Armada Pita 60<br />
En el marco <strong>de</strong> esta reflexión colectiva sobre <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> metálica prerromana en el Mediterráneo quizá<br />
resulte pertinente <strong>de</strong>dicar <strong>al</strong>gún espacio a los escasos<br />
vasos <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> adscripción precoloni<strong>al</strong> documentados<br />
en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica. 61<br />
En dicha categoría <strong>la</strong> bibliografía especi<strong>al</strong>izada<br />
incluye gener<strong>al</strong>mente <strong>la</strong> pátera <strong>de</strong> Berzocana (Cáceres)<br />
y los cuencos <strong>de</strong>l castro <strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia<br />
(Baiões, S. Pedro do Sul, Viseu); recientemente Jiménez<br />
Ávi<strong>la</strong> 62 ha propuesto incorporar <strong>al</strong> citado grupo dos<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>retas con soportes <strong>de</strong> anteojos proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><br />
Nora Velha (Ourique, Beja) y Casa <strong>de</strong>l Carpio (Belvís<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Jara, Toledo) (fig. 1).<br />
Figura 1. Loc<strong>al</strong>ización <strong>de</strong> los h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos consi<strong>de</strong>rados en el<br />
texto: 1) pátera <strong>de</strong> Berzocana (Cáceres); 2) cuencos <strong>de</strong> Nossa<br />
Senhora da Guia (Baiões, S. Pedro do Sul, Viseu); 3) c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta<br />
con soporte <strong>de</strong> anteojos <strong>de</strong> Nora Velha (Ourique, Beja); y 4)<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta con soporte <strong>de</strong> anteojos <strong>de</strong> Casa <strong>de</strong>l Carpio (Belvís<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Jara, Toledo).<br />
Aunque escasas en ámbito peninsu<strong>la</strong>r, <strong>la</strong>s piezas<br />
citadas correspon<strong>de</strong>n a producciones conocidas y bien<br />
tipificadas en <strong>la</strong> arqueología <strong>de</strong>l Mediterráneo (fig. 2).<br />
No en vano, <strong>la</strong> pátera <strong>de</strong> Berzocana y los cuencos<br />
60. Becario postdoctor<strong>al</strong> <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Educación y<br />
Ciencia; Department of Archaeology, Durham University, South<br />
Road, Durham DH1 3LE, Reino Unido; loisarmada@yahoo.es<br />
61. Agra<strong>de</strong>zco a mi colega y amigo Raimon Graells su<br />
invitación a participar en este oportuno dossier sobre vajil<strong>la</strong><br />
metálica en el Mediterráneo, tema sobre el que hemos mantenido<br />
<strong>la</strong>rgas y cordi<strong>al</strong>es discusiones.<br />
62. 2002: 33, 152-54, figs. 8 y 107.
Figura 2. Morfología <strong>de</strong> los vasos consi<strong>de</strong>rados en el texto:<br />
1) pátera chipriota <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>sconocida (col. Cesno<strong>la</strong>,<br />
Metropolitan Museum) (según MATTHÄUS 1985, taf. 19, n. 336);<br />
2) cuenco hemisférico proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Meggido (según GERSHUNY<br />
1985, pl. 1, n. 5); y 3) c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta con soporte <strong>de</strong> anteojos <strong>de</strong><br />
Amathus (Chipre) (según MATTHÄUS 1985, taf. 20, n. 347).<br />
Diferentes esca<strong>la</strong>s.<br />
<strong>de</strong> Baiões han sido argumentos recurrentes para <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> una etapa precoloni<strong>al</strong> en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong><br />
Ibérica, 63 o <strong>al</strong> menos para apoyar <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong><br />
contactos con el Mediterráneo centr<strong>al</strong> y/o orient<strong>al</strong> en<br />
momentos anteriores a los primeros asentamientos<br />
coloni<strong>al</strong>es fenicios.<br />
Teniendo en cuenta el fuerte arraigo <strong>de</strong> los enfoques<br />
histórico-cultur<strong>al</strong> y difusionista en <strong>la</strong> investigación<br />
peninsu<strong>la</strong>r, no sorpren<strong>de</strong> que estos materi<strong>al</strong>es —especi<strong>al</strong>mente<br />
Berzocana— hayan sido consi<strong>de</strong>rados<br />
fundament<strong>al</strong>mente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el prisma <strong>de</strong> su tipología,<br />
cronología y origen geográfico. Otros aspectos, como<br />
su tecnología y proceso <strong>de</strong> fabricación, funcion<strong>al</strong>idad<br />
o significado <strong>soci<strong>al</strong></strong> sólo han recibido atención en<br />
fechas bastante recientes.<br />
Está lejos <strong>de</strong> mi intención cuestionar el interés y<br />
necesidad <strong>de</strong> estas aproximaciones basadas en <strong>la</strong> tríada<br />
tipología-cronología-origen geográfico, pero es conveniente<br />
advertir sus límites. En primer lugar porque,<br />
como veremos, los tipos <strong>al</strong>udidos como par<strong>al</strong>elos en<br />
el Mediterráneo orient<strong>al</strong> (fig. 2) muestran una cierta<br />
extensión cronológica; en segundo, porque <strong>la</strong> fecha <strong>de</strong><br />
fabricación <strong>de</strong> un objeto pue<strong>de</strong> ser bastante diferente<br />
<strong>de</strong> sus momentos <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción, uso y <strong>de</strong>posición; y<br />
en tercero, porque los par<strong>al</strong>elos consi<strong>de</strong>rados presentan<br />
a<strong>de</strong>más una amplia dispersión en todo el Mediterráneo,<br />
resultando muy complicada <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong><br />
t<strong>al</strong>leres y lugares <strong>de</strong> producción.<br />
En un nivel más gener<strong>al</strong>, tampoco pue<strong>de</strong> obviarse<br />
que el marco contextu<strong>al</strong> que explica <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong><br />
dichas piezas en ámbito peninsu<strong>la</strong>r se encuentra en<br />
revisión. 64 Dejando a un <strong>la</strong>do que nunca ha existido<br />
consenso sobre <strong>la</strong> <strong>de</strong>nominada “precolonización”,<br />
sobre su existencia y sus características, en los últimos<br />
años se han <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do nuevos enfoques para<br />
explicar los procesos <strong>de</strong> contacto entre <strong>la</strong>s socieda-<br />
63. ALMAGRO-GORBEA 2001; MEDEROS 1996.<br />
64. CELESTINO et <strong>al</strong>. e. p.<br />
<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Mediterráneo y <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s loc<strong>al</strong>es, en<br />
momentos precoloni<strong>al</strong>es y coloni<strong>al</strong>es. 65 En par<strong>al</strong>elo,<br />
los recientes estudios sobre <strong>la</strong> met<strong>al</strong>urgia atlántica<br />
ofrecen perspectivas renovadas en re<strong>la</strong>ción <strong>al</strong> nivel<br />
<strong>al</strong>canzando por los broncistas y orfebres en ámbito<br />
peninsu<strong>la</strong>r, permitiendo el p<strong>la</strong>nteamiento <strong>de</strong> nuevas<br />
propuestas sobre <strong>la</strong> producción, circu<strong>la</strong>ción y amortización<br />
<strong>de</strong> objetos metálicos. 66 Tampoco <strong>de</strong>be sos<strong>la</strong>yarse<br />
<strong>la</strong> antigüedad que está mostrando —en cronología<br />
radiocarbónica y materi<strong>al</strong>es-— <strong>la</strong> presencia<br />
fenicia en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica en gener<strong>al</strong> y en <strong>la</strong><br />
costa portuguesa en particu<strong>la</strong>r, 67 lo que obliga a rep<strong>la</strong>ntearse<br />
si una parte <strong>de</strong> lo <strong>de</strong>nominado precoloni<strong>al</strong><br />
no habrá llegado en re<strong>al</strong>idad por vía fenicia.<br />
Consi<strong>de</strong>rando lo expuesto, este breve trabajo supone<br />
un intento <strong>de</strong> revisar <strong>la</strong>s piezas mencionadas<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuevos parámetros. Para ello creo conveniente<br />
retomar los temas clásicos <strong>de</strong> su investigación, a<br />
fin <strong>de</strong> subrayar sus ya mencionados límites. Reconocerlos<br />
supone un paso necesario para aqui<strong>la</strong>tar<br />
a<strong>de</strong>cuadamente otros aspectos, como su significado,<br />
<strong>v<strong>al</strong>or</strong> simbólico y posibles pautas <strong>de</strong> uso en ámbito<br />
peninsu<strong>la</strong>r. Veamos, pues, una caracterización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
piezas y sus contextos.<br />
Berzocana (Cáceres)<br />
A fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1961 tuvo lugar el <strong>de</strong>scubrimiento<br />
casu<strong>al</strong> <strong>de</strong> una pátera <strong>de</strong> bronce unos 4-5 km<br />
<strong>al</strong> norte <strong>de</strong>l pueblo <strong>de</strong> Berzocana (Cáceres). La finca<br />
don<strong>de</strong> se efectuó el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo, en una zona montañosa,<br />
recibía el nombre <strong>de</strong> “Los Machos”, situada en el<br />
lugar <strong>de</strong> “<strong>El</strong> Tererro”. 68 Junto a <strong>la</strong> pátera se recuperaron<br />
dos torques áureos <strong>de</strong>l tipo Sagrajas-Berzocana,<br />
aunque <strong>al</strong> parecer un tercer torques, fundido por un<br />
p<strong>la</strong>tero <strong>de</strong> Nav<strong>al</strong>mor<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mata tras su h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo,<br />
habría aparecido también con los anteriores o en sus<br />
inmediaciones. 69 Los dos torques conservados y el<br />
vaso <strong>de</strong> bronce ingresaron en el Museo Arqueológico<br />
Nacion<strong>al</strong> en 1964. 70<br />
Según C<strong>al</strong>lejo y B<strong>la</strong>nco Freijeiro, 71 los torques aparecieron<br />
en el interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> pátera, afirmación que no<br />
resulta imposible pero que <strong>de</strong>be tomarse con suma<br />
caute<strong>la</strong>. 72 En cu<strong>al</strong>quier caso, tanto el contexto <strong>de</strong>l<br />
h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo como <strong>la</strong> asociación <strong>de</strong> objetos recuperados<br />
apuntan a que nos encontramos ante un escondrijo o<br />
<strong>de</strong>pósito, i<strong>de</strong>a ya <strong>de</strong>fendida en diversas ocasiones. 73<br />
<strong>El</strong> recipiente (fig. 3.1), fabricado a cera perdida con<br />
empleo <strong>de</strong> torno para <strong>la</strong> consecución <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo en<br />
cera, 74 mi<strong>de</strong> 17 cm <strong>de</strong> diámetro máximo y 4 cm <strong>de</strong><br />
65. CELESTINO et <strong>al</strong>. e. p.; ALVAR 1997 y 2000; VAN DOMMELEN<br />
2000 y 2005; VIVES-FERRÁNDIZ 2005.<br />
66. ARMBRUSTER 2000 y 2002-03; SENNA-MARTINEZ, PEDRO 2000;<br />
ARMADA, LÓPEZ 2003.<br />
67. GONZÁLEZ DE CANALES et <strong>al</strong>. 2004; ARRUDA 2005; TORRES<br />
et <strong>al</strong>. 2005.<br />
68. CALLEJO, BLANCO 1960, 250. <strong>El</strong> topónimo correcto parece<br />
ser “<strong>El</strong> Terrero” según Celestino y B<strong>la</strong>nco (2006, 106).<br />
69. CALLEJO, BLANCO 1960, 250; PEREA 1991, 100-1, 107;<br />
ARMBRUSTER 2000, 141, 201, taf. 32.4-7 y 33.<br />
70. CELESTINO, BLANCO 2006, 106.<br />
71. 1960, 250.<br />
72. CELESTINO, BLANCO 2006, 106.<br />
73. CALLEJO, BLANCO 1960, 250; COFFYN 1985, 396, n. 316;<br />
ARMBRUSTER 2000, 141, 201.<br />
74. ARMBRUSTER 2000, 77, 201, taf. 32.7.<br />
271
Figura 3. Vasos <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica: 1) pátera<br />
<strong>de</strong> Berzocana (según COFFYN 1985, pl. LXIX.1); 2-6) cuencos<br />
<strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia (Baiões) (según SILVA 1986, est.<br />
LXXXVII); y 7-8) fragmentos <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> remaches <strong>de</strong> Coto<br />
da Pena (Vi<strong>la</strong>relho, Caminha, Viana do Castelo) (según SILVA<br />
1986, est. LXXXVII). Diferentes esca<strong>la</strong>s.<br />
<strong>al</strong>tura; es <strong>de</strong> pie marcado y tiene ónf<strong>al</strong>o, bor<strong>de</strong> convergente<br />
y dos pequeños agujeros que fueron interpretados<br />
en re<strong>la</strong>ción con una pequeña asa <strong>de</strong>saparecida, pero<br />
que parece más correcto consi<strong>de</strong>rarlos un <strong>la</strong>ñado <strong>de</strong><br />
reparación. 75 <strong>El</strong> objeto ha recibido <strong>v<strong>al</strong>or</strong>aciones diversas,<br />
aunque gener<strong>al</strong>mente consi<strong>de</strong>rando su carácter <strong>de</strong><br />
importación. 76 Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista cronológico, se<br />
han propuesto fechas que osci<strong>la</strong>n entre los ss. XV y<br />
VII ane. Burgess 77 ha <strong>de</strong>fendido una datación <strong>al</strong>ta (ss.<br />
XIV-XIII ane), apoyada en <strong>la</strong> tipología <strong>de</strong> <strong>la</strong>s piezas <strong>de</strong><br />
oro asociadas; Me<strong>de</strong>ros, 78 por su parte, propone una<br />
fecha posterior (1050-950), aunque el par<strong>al</strong>elo más<br />
ajustado que apunta es una pieza <strong>de</strong>scontextu<strong>al</strong>izada<br />
y sin proce<strong>de</strong>ncia segura.<br />
Lo cierto es que recipientes más o menos simi<strong>la</strong>res<br />
a <strong>la</strong> pátera <strong>de</strong> Berzocana son frecuentes en Canaan<br />
y, en gener<strong>al</strong>, en el Levante mediterráneo y Egipto<br />
en cronologías <strong>de</strong> fines <strong>de</strong>l segundo milenio. 79 No<br />
obstante, como acertadamente han seña<strong>la</strong>do Crie<strong>la</strong>ard<br />
y Matthäus, 80 el tipo presenta una re<strong>la</strong>tiva extensión<br />
cronológica que impi<strong>de</strong> una datación ajustada para<br />
Berzocana. Mientras los ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> Siria, P<strong>al</strong>estina<br />
75. MEDEROS 1996, 106; ARMBRUSTER 2000, 141, taf. 32.5.<br />
76. C<strong>al</strong>lejo y B<strong>la</strong>nco (1960: 254) lo interpretaron como un<br />
“elemento mediterráneo atribuible <strong>al</strong> comercio fenicio-tartésico”.<br />
Otro grupo <strong>de</strong> autores ha subrayado su filiación precoloni<strong>al</strong> y<br />
sus par<strong>al</strong>elos en ámbitos chipriota y sirio-p<strong>al</strong>estino (p. ej. AL-<br />
MAGRO-GORBEA 2001, 243; MEDEROS 1996, 104-7; CRIELAARD 1998,<br />
192, 194; JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 33). Otras opiniones aparecen<br />
resumidas en Me<strong>de</strong>ros (1996, 104-5).<br />
77. 1991, 26-7.<br />
78. 1996, 106.<br />
79. GERSHUNY 1985, 5-8, n. 39-52 y 68-69, pl. 3-5.<br />
80. CRIELAARD 1998, 192; MATTHÄUS 2001, 175.<br />
272<br />
y Jordán se fechan entre fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l s. XIV y durante el<br />
XIII, en Chipre aparece un ejemp<strong>la</strong>r en Kition (tumba<br />
9) datable a fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l s. XIII/s. XII, si bien el tipo<br />
no <strong>al</strong>canza difusión y popu<strong>la</strong>ridad hasta fechas <strong>al</strong>go<br />
posteriores. 81 Los par<strong>al</strong>elos a seña<strong>la</strong>r 82 se fechan en<br />
el LC IIIB (primera mitad <strong>de</strong>l s. XI) (tumba 6 u 8 <strong>de</strong><br />
Gastria, A<strong>la</strong>as) 83 y sobre todo en el CG I (1050-950<br />
ane) (tumbas 49 y 79 <strong>de</strong> Kouklia-Sk<strong>al</strong>es, tumba 22 <strong>de</strong><br />
Amathus), 84 perdurando incluso en fechas ligeramente<br />
posteriores (CG I-II, tumba 409 <strong>de</strong> Lapithos-Kastros).<br />
Sin embargo, el mejor par<strong>al</strong>elo —ya <strong>al</strong>udido— para<br />
el ejemp<strong>la</strong>r extremeño es una pátera <strong>de</strong> <strong>la</strong> colección<br />
Cesno<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Metropolitan Museum (fig. 2.1), cuya<br />
proce<strong>de</strong>ncia se adscribe genéricamente a Chipre. 85<br />
Nossa Senhora da Guia (Baiões, S.<br />
Pedro do Sul, Viseu)<br />
<strong>El</strong> castro <strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia (Baiões, S.<br />
Pedro do Sul, Viseu) es conocido princip<strong>al</strong>mente por<br />
haber proporcionado uno <strong>de</strong> los conjuntos metálicos<br />
más importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Europa atlántica. 86 A gran<strong>de</strong>s<br />
rasgos, se trata <strong>de</strong> un yacimiento muy <strong>al</strong>terado<br />
que se ubica en un cerro <strong>de</strong> excelente visibilidad.<br />
La abundancia <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos fortuitos conformó un<br />
foco <strong>de</strong> atracción para <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinos,<br />
aunque <strong>la</strong> afección <strong>de</strong> más entidad fueron <strong>la</strong>s obras<br />
re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> iglesia ubicada en el interior <strong>de</strong>l<br />
pob<strong>la</strong>do, que supusieron <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción parci<strong>al</strong> <strong>de</strong>l<br />
mismo. Los trabajos <strong>de</strong> excavación <strong>de</strong> C. Tavares<br />
da Silva en 1973 y P. K<strong>al</strong>b en 1977 dieron como<br />
resultado <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> un único nivel o estrato<br />
<strong>de</strong> ocupación, 87 aunque h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos en superficie<br />
<strong>de</strong> cerámicas y <strong>al</strong>guna moneda parecen apuntar a<br />
ocupaciones —quizá <strong>de</strong> carácter episódico— <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Edad <strong>de</strong>l Hierro y época romana, cuyos referentes<br />
estratigráficos habrían sido arrasados. 88<br />
<strong>El</strong> conjunto <strong>de</strong> met<strong>al</strong>es más importante (fig. 4.1),<br />
interpretado gener<strong>al</strong>mente como <strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> fundidor,<br />
se encontró <strong>de</strong> forma casu<strong>al</strong> en 1983 durante los<br />
trabajos para <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> un pozo y una can<strong>al</strong>ización<br />
<strong>de</strong> agua, circunstancia que motivó una intervención<br />
<strong>de</strong> urgencia. 89 Entre los met<strong>al</strong>es recuperados<br />
figuran hachas <strong>de</strong> t<strong>al</strong>ón monofaces, hoces <strong>de</strong> enmangue<br />
tubu<strong>la</strong>r, braz<strong>al</strong>etes, un escoplo bimetálico, un gancho<br />
<strong>de</strong> carne, fragmentos <strong>de</strong> <strong>al</strong> menos tres soportes con<br />
ruedas y los cuencos a los que me referiré a continuación.<br />
90<br />
Los citados cuencos hemisféricos probablemente<br />
son imitaciones <strong>de</strong> los hemispheric<strong>al</strong> bowls <strong>de</strong>l Mediterráneo<br />
orient<strong>al</strong>. Se trata <strong>de</strong> cinco piezas prácticamente<br />
completas (fig. 3.2-6) que aparecieron formando<br />
81. MATTHÄUS 2001, 175.<br />
82. CRIELAARD 1998, 192-3; MATTHÄUS 2001, 175.<br />
83. MATTHÄUS 1985, n. 332, Taf. 19.<br />
84. MATTHÄUS 1985, n. 331, Taf. 19.<br />
85. MATTHÄUS 1985, 115, n. 336, Taf. 19; 2001, 175; MEDEROS<br />
1996, 106, fig. 4.<br />
86. SILVA et <strong>al</strong>. 1984; RUIZ-GÁLVEZ 1998, 297-301, fig. 94;<br />
SENNA-MARTINEZ, PEDRO 2000; ARMBRUSTER 2002-2003; ARMADA<br />
2005.<br />
87. KALB 1978; TAVARES 1979, 528; SILVA 1986, 36.<br />
88. PEDRO 2000.<br />
89. SILVA et <strong>al</strong>. 1984.<br />
90. SILVA et <strong>al</strong>. 1984.
Figura 4. Bronces <strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia (Baiões): 1) lote recuperado en 1983 e interpretado como <strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> fundidor<br />
(según SILVA, en RUIZ-GÁLVEZ 1998, fig. 94); y 2) soporte con ruedas (según SILVA 1986, est. XCVI).<br />
273
parte <strong>de</strong> este gran lote h<strong>al</strong><strong>la</strong>do en 1983, 91 a <strong>la</strong>s que<br />
hay que sumar <strong>al</strong>gunos fragmentos recuperados en<br />
<strong>la</strong> posterior excavación <strong>de</strong> urgencia 92 así como otro<br />
fragmento aparecido en 1971, junto a diversos materi<strong>al</strong>es,<br />
durante <strong>la</strong> ejecución <strong>de</strong> obras sobre el terreno<br />
<strong>de</strong>l pob<strong>la</strong>do. 93<br />
Los cuencos mi<strong>de</strong>n en torno a 12 cm <strong>de</strong> diámetro<br />
y entre 5,1 y 5,75 cm <strong>de</strong> <strong>al</strong>tura, presentando bor<strong>de</strong><br />
engrosado y <strong>la</strong>bio p<strong>la</strong>no horizont<strong>al</strong>; 94 <strong>al</strong> menos tres<br />
<strong>de</strong> ellos tienen el fondo umbilicado y uno incluye<br />
a<strong>de</strong>más un remache <strong>de</strong> reparación. Especi<strong>al</strong>mente<br />
significativa es <strong>la</strong> <strong>de</strong>coración geométrica en <strong>la</strong> parte<br />
superior externa <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los cuencos con umbo<br />
(fig. 3.2), consistente en una banda <strong>de</strong> 27 triángulos<br />
incisos —parte <strong>de</strong> ellos rellenados con líneas oblicuas—<br />
con base en una línea par<strong>al</strong>e<strong>la</strong> <strong>al</strong> bor<strong>de</strong>; se trata<br />
<strong>de</strong> un patrón <strong>de</strong>corativo simi<strong>la</strong>r <strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> orfebrería<br />
<strong>de</strong> tipo Sagrajas-Berzocana y que se repite a<strong>de</strong>más<br />
en <strong>al</strong>gún braz<strong>al</strong>ete <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l propio pob<strong>la</strong>do <strong>de</strong><br />
Baiões. 95 Según los datos ofrecidos por Senna-Martinez<br />
y Pedro, 96 los cinco cuencos suman 576 g <strong>de</strong> peso,<br />
lo que supone un 3,2% <strong>de</strong>l peso tot<strong>al</strong> <strong>de</strong> los objetos<br />
<strong>de</strong> bronce recuperados en el yacimiento.<br />
Estos recipientes se obtuvieron a partir <strong>de</strong>l martil<strong>la</strong>do<br />
<strong>de</strong> un lingote en forma <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> perímetro<br />
circu<strong>la</strong>r; 97 para darles forma, se trabajó sobre yunques<br />
y superficies <strong>de</strong> apoyo cambiantes, empleando<br />
diferentes tipos <strong>de</strong> martillo y golpeando tanto <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el exterior como <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el interior. <strong>El</strong> trabajo <strong>de</strong><br />
martil<strong>la</strong>do permitió igu<strong>al</strong>mente umbilicar tres <strong>de</strong> los<br />
cuencos. No disponemos <strong>de</strong> datos an<strong>al</strong>íticos que nos<br />
permitan conocer <strong>la</strong>s <strong>al</strong>eaciones empleadas. Como<br />
ya he comentado, uno <strong>de</strong> los ejemp<strong>la</strong>res se <strong>de</strong>coró<br />
a buril o punzón conforme a patrones <strong>de</strong>corativos<br />
loc<strong>al</strong>es, hecho que podría indicar <strong>la</strong> fabricación loc<strong>al</strong><br />
<strong>de</strong> estas piezas. Es también significativo el remache<br />
<strong>de</strong> reparación que presenta otro <strong>de</strong> los cuencos, reproduciendo<br />
una solución muy simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que se<br />
emplea en los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> remaches.<br />
Los cuencos <strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia, cuya<br />
filiación precoloni<strong>al</strong> fue propuesta en diversas ocasiones,<br />
tienen sus par<strong>al</strong>elos en los hemispheric<strong>al</strong> bowls<br />
y roun<strong>de</strong>d bowls <strong>de</strong>l Mediterráneo orient<strong>al</strong>. Este tipo<br />
<strong>de</strong> recipientes se documenta también en el mundo<br />
micénico, 98 pero los ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l castro portugués<br />
probablemente <strong>de</strong>ban consi<strong>de</strong>rarse imitaciones <strong>de</strong> los<br />
vasos <strong>de</strong>l ámbito sirio-p<strong>al</strong>estino y chipriota y contextu<strong>al</strong>izarse<br />
en el marco <strong>de</strong> los contactos precoloni<strong>al</strong>es con<br />
el Mediterráneo centro-orient<strong>al</strong> <strong>de</strong>l período 1100-950<br />
ane. Como han seña<strong>la</strong>do Catling o Gershuny, 99 estas<br />
producciones respon<strong>de</strong>n a un mo<strong>de</strong>lo sencillo que<br />
aparece ya en el cementerio re<strong>al</strong> <strong>de</strong> Ur a mediados<br />
<strong>de</strong>l tercer milenio, pero su gener<strong>al</strong>ización se produce<br />
91. SILVA et <strong>al</strong>. 1984.<br />
92. SILVA et <strong>al</strong>. 1984, 82, est. II.1, n. 3-4.<br />
93. TAVARES 1979, 516, est. I.2; KALB 1980, 30, Abb. 9.43.<br />
94. SILVA 1986, 198-199, n. 239-243.<br />
95. ARMBRUSTER 2002-2003, est. XI-XII.<br />
96. 2000, 63, 70.<br />
97. ARMBRUSTER 2002-2003, 151.<br />
98. CATLING 1964, 147-148, fig. 17; MATTHÄUS 1980, 277-279,<br />
Taf. 49.<br />
99. CATLING 1964, 147-148, fig. 17; GERSHUNY 1985: 2-5, pl.<br />
1-3.<br />
274<br />
sobre todo en <strong>la</strong> segunda mitad <strong>de</strong>l segundo milenio.<br />
<strong>El</strong> ónf<strong>al</strong>o o umbo <strong>de</strong> tres <strong>de</strong> los vasos <strong>de</strong> Baiões se<br />
consi<strong>de</strong>ra un dato <strong>de</strong> interés cronológico, puesto que<br />
este elemento parece <strong>de</strong>sconocerse en Chipre antes<br />
<strong>de</strong>l período chipro-geométrico, c. 1050-750 ane. 100<br />
Nora Velha (Ourique, Beja) y Casa<br />
<strong>de</strong>l Carpio (Belvís <strong>de</strong> <strong>la</strong> Jara, Toledo)<br />
Junto a <strong>la</strong> pátera <strong>de</strong> Berzocana y los cuencos <strong>de</strong><br />
Baiões, se documentan en ámbito peninsu<strong>la</strong>r tres<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>retas con soportes <strong>de</strong> anteojos, dos <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />
probable origen precoloni<strong>al</strong>. 101 A gran<strong>de</strong>s rasgos, los<br />
objetos que Jiménez Ávi<strong>la</strong> 102 <strong>de</strong>nomina c<strong>al</strong><strong>de</strong>retas<br />
con soportes <strong>de</strong> anteojos son vasos <strong>de</strong> ten<strong>de</strong>ncia<br />
hemisférica achatada provistos <strong>de</strong> dos asas fijas<br />
contrapuestas (fig. 2.3). Son precisamente <strong>la</strong>s asas su<br />
elemento más significativo, pues el soporte o p<strong>la</strong>ca<br />
que va fijado con remaches <strong>al</strong> cuerpo <strong>de</strong>l recipiente<br />
presenta <strong>la</strong> silueta <strong>de</strong> unos anteojos o un ocho, con<br />
dos extremos circu<strong>la</strong>res —<strong>de</strong> don<strong>de</strong> arrancan los extremos<br />
<strong>de</strong>l asa— unidos por una parte centr<strong>al</strong> más<br />
estrecha. <strong>El</strong> asa suele ser arqueada y sobreelevada<br />
sobre el bor<strong>de</strong> <strong>de</strong>l vaso, rematándose en su parte<br />
superior con un motivo <strong>de</strong>corativo, que suele ser una<br />
flor <strong>de</strong> loto, aunque también se conocen <strong>al</strong>gunas otras<br />
figuritas. 103 <strong>El</strong> asa y su bastidor en forma <strong>de</strong> anteojos<br />
constituyen una única pieza, maciza y fabricada a<br />
cera perdida (fig. 5). 104<br />
Los dos ejemp<strong>la</strong>res conocidos en ámbito peninsu<strong>la</strong>r<br />
se conservan <strong>de</strong> manera incompleta. En el caso <strong>de</strong><br />
Nora Velha (Ourique, Beja) (fig. 5.1) correspon<strong>de</strong>n<br />
a fragmentos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s asas y chapas <strong>de</strong>l recipiente. 105<br />
No parece haberse prestado atención a un hecho <strong>de</strong><br />
gran relevancia como es <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> dichos materi<strong>al</strong>es<br />
en un monumento meg<strong>al</strong>ítico reutilizado. 106 En<br />
efecto, según el testimonio <strong>de</strong>l excavador <strong>de</strong>l tholos,<br />
“no pequeño espaço a Norte, logo a seguir ao sítio<br />
em que as pontas dos quatro esteios afloravam, no<br />
100. BURGESS 1991, 38.<br />
101. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 152-154.<br />
102. 2002, 152-153.<br />
103. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 152.<br />
104. A partir <strong>de</strong> este mo<strong>de</strong>lo gener<strong>al</strong>, <strong>la</strong>s piezas pue<strong>de</strong>n<br />
mostrar particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s, siendo frecuente <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong><br />
sendos vástagos que unen los tramos vertic<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l asa con <strong>la</strong>s<br />
partes superiores <strong>de</strong>l bastidor en ocho. La forma <strong>de</strong>l vaso suele<br />
presentar una proporción <strong>de</strong> 2/2,5 a 1 <strong>de</strong> diámetro en re<strong>la</strong>ción<br />
a <strong>la</strong> <strong>al</strong>tura (es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> profundidad suele medir en torno a<br />
<strong>la</strong> mitad <strong>de</strong>l diámetro). Se registran básicamente dos grupos,<br />
uno más pequeño con un diámetro osci<strong>la</strong>ndo entre 15-20 cm<br />
y otro grupo con diámetros situados en torno a los 35 cm<br />
(MATTHÄUS 2001, 157-158). Se conocen también unos cuantos<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> <strong>la</strong> colección Cesno<strong>la</strong>, <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>sconocida<br />
y cronología incierta, con un diámetro <strong>de</strong> 35-42 cm y con asas<br />
<strong>de</strong> gran tamaño pertenecientes a este mismo tipo (MATTHÄUS<br />
1985, 195-96, n. 470-473, Taf. 50-52; 2001, 159).<br />
105. VIANA 1959, 26, 28, est. V y VI.51; JIMÉNEZ ÁVILA 2002,<br />
fig. 107.1.<br />
106. Jiménez Ávi<strong>la</strong> (2002: 152-53) no explica el contexto<br />
<strong>de</strong> aparición <strong>de</strong> los fragmentos, aunque seña<strong>la</strong> su asociación<br />
con cerámica tipo Lapa do Fumo y propone fecharlo en el s.<br />
VIII ane. La reutilización <strong>de</strong>l monumento es consi<strong>de</strong>rada por<br />
García Sanjuán en sus trabajos sobre reutilización <strong>de</strong> meg<strong>al</strong>itos,<br />
aunque dicho autor no entra a <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ar <strong>la</strong>s características <strong>de</strong>l<br />
recipiente, <strong>de</strong>finiéndolo simplemente como “c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> bronce”<br />
(GARCÍA SANJUÁN 2005, 95, tab. 1).
Figura 5. C<strong>al</strong><strong>de</strong>retas con soportes <strong>de</strong> anteojos: 1) Nora Velha (según JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, fig. 107.1 a partir <strong>de</strong> VIANA 1959); 2)<br />
Casa <strong>de</strong>l Carpio (según PEREIRA, recogido en JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, fig. 107.2); 3) Los Higuerones (Cástulo) (según JIMÉNEZ-ÁVILA<br />
2002, lám. XXV.51); 4) Serra Orrios (según LOSCHIAVO et <strong>al</strong>. 1985, fig. 13.9-10); 5) Monte Sa Idda (según MATTHÄUS 2001, fig.<br />
6); y 6) Tadasune (según MATTHÄUS 2001, fig. 5). Diferentes esca<strong>la</strong>s.<br />
275
ponto culminante do outeiro, na primeira inspecção<br />
que fizemos ao loc<strong>al</strong>, colhemos à superfície, e sem<br />
qu<strong>al</strong>quer cava<strong>de</strong><strong>la</strong>, muitos fragmentos pequeninos <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>lgadissima chapa <strong>de</strong> bronze, que pertenceu a um<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>iro, assim como pedacitos <strong>de</strong> varão cilíndrico,<br />
provenientes das asas do mesmo recipiente (...). Cortadas<br />
as estevas e retirados <strong>al</strong>guns c<strong>al</strong>haus soltos que<br />
cobrian o solo, retiraram-se mais <strong>al</strong>guns <strong>de</strong>stroçozitos<br />
do t<strong>al</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>irão, colheita que continuou <strong>de</strong>pois até<br />
10 ou 12 centímetros <strong>de</strong> profundida<strong>de</strong>”. 107 <strong>El</strong> propio<br />
Viana 108 reconoce en su publicación el “revolvimento<br />
parci<strong>al</strong>, em várias épocas” <strong>de</strong>l monumento, aspecto<br />
indicado no sólo por los fragmentos <strong>de</strong>l recipiente,<br />
sino también por el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo en <strong>la</strong> excavación <strong>de</strong><br />
fragmentos <strong>de</strong> cerámica a mano pintada, tres cuentas<br />
<strong>de</strong> oro <strong>de</strong> perfil angu<strong>la</strong>r convexo y dos urnas; 109<br />
dichos materi<strong>al</strong>es permiten fechar <strong>la</strong> reutilización <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> estructura en los siglos IX-VIII ane. 110<br />
A mi modo <strong>de</strong> ver, <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta en<br />
un monumento prehistórico reutilizado merece una<br />
especi<strong>al</strong> atención, por lo que luego volveré sobre el<br />
tema. Por lo <strong>de</strong>más, no es menos sugerente el contexto<br />
<strong>de</strong>l segundo ejemp<strong>la</strong>r, proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> sepultura <strong>de</strong><br />
Casa <strong>de</strong>l Carpio (Belvís <strong>de</strong> <strong>la</strong> Jara, Toledo). En esta<br />
ocasión, se trata igu<strong>al</strong>mente <strong>de</strong> varios pedazos entre los<br />
que figura <strong>al</strong> menos un fragmento <strong>de</strong> asa remachada<br />
a un trozo <strong>de</strong> <strong>la</strong> chapa <strong>de</strong>l vaso (fig. 5.2). 111<br />
Los fragmentos <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta aparecieron formando<br />
parte <strong>de</strong>l ajuar <strong>de</strong> una tumba singu<strong>la</strong>r, c<strong>al</strong>ificada<br />
<strong>de</strong> principesca, que fue objeto <strong>de</strong> una excavación <strong>de</strong><br />
urgencia en septiembre <strong>de</strong> 1984, tras haberse <strong>de</strong>tectado<br />
saqueos <strong>de</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinos a raíz <strong>de</strong>l vaciado <strong>de</strong>l<br />
pantano que <strong>la</strong> cubría. 112 A gran<strong>de</strong>s rasgos, se trata<br />
<strong>de</strong> una tumba <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nta rectangu<strong>la</strong>r y sección esc<strong>al</strong>onada<br />
en tres niveles. <strong>El</strong> nivel más bajo acogió <strong>la</strong><br />
primera fase <strong>de</strong>l ritu<strong>al</strong>, consistente en <strong>la</strong> <strong>de</strong>posición<br />
<strong>de</strong>l ajuar person<strong>al</strong> <strong>de</strong> los difuntos. Dicho ajuar se<br />
componía <strong>de</strong> distintos objetos metálicos (<strong>la</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta,<br />
anillos, una fíbu<strong>la</strong>, braz<strong>al</strong>etes o aretes, fragmentos<br />
<strong>de</strong> un braz<strong>al</strong>ete <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta, un pequeño vaso <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ta<br />
y dos cuchillos <strong>de</strong> hierro, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> diversos<br />
fragmentos <strong>de</strong> bronces), recipientes <strong>de</strong> perfumes y<br />
cuencos pintados y fue <strong>de</strong>positado en el interior <strong>de</strong><br />
un recipiente cerámico que a su vez se introdujo<br />
en una imitación a mano <strong>de</strong> un pithos fenicio. 113 En<br />
un segundo momento, en el nivel intermedio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
fosa, se re<strong>al</strong>izó el enterramiento <strong>de</strong> una mujer y un<br />
recién nacido, acompañados <strong>de</strong> restos <strong>de</strong> fauna (una<br />
oveja adulta y un cor<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> pocos días) interpretados<br />
como ofrendas <strong>al</strong>imenticias. 114 La tercera fase,<br />
correspondiente <strong>al</strong> nivel más superfici<strong>al</strong>, se re<strong>la</strong>ciona<br />
107. VIANA 1959, 25-26.<br />
108. 1959, 27.<br />
109. GARCÍA SANJUÁN 2005, 95, tab. 1; VIANA 1959, 27-8, est.<br />
V-VI; para <strong>la</strong>s cuentas PEREA 1991, 158, 164, 302; PINGEL 1992,<br />
284, n. 217, Taf. 46.10-12.<br />
110. GARCÍA SANJUÁN 2005, 95; JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 152-153.<br />
111. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, fig. 107.2. En un principio los<br />
fragmentos fueron <strong>de</strong>scritos como “restos <strong>de</strong> un gran recipiente,<br />
probablemente un brasero que se aparta <strong>de</strong> los tipos hasta ahora<br />
conocidos” (PEREIRA, ÁLVARO 1988, 281-282; ver también PEREIRA,<br />
ÁLVARO 1990, 223).<br />
112. PEREIRA, ÁLVARO 1988 y 1990; PEREIRA 2006, 85-88.<br />
113. PEREIRA 2006, 85-6; PEREIRA, ÁLVARO 1988 y 1990.<br />
114. PEREIRA 2006, 86.<br />
276<br />
con los ritu<strong>al</strong>es re<strong>al</strong>izados tras <strong>la</strong> <strong>de</strong>posición <strong>de</strong> los<br />
cadáveres; los materi<strong>al</strong>es recuperados 115 compren<strong>de</strong>n<br />
seis gran<strong>de</strong>s vasijas <strong>de</strong> <strong>al</strong>macenaje, un numeroso<br />
conjunto <strong>de</strong> cuencos a mano —<strong>de</strong> probable uso ceremoni<strong>al</strong>—<br />
<strong>de</strong>corados con motivos geométricos mediante<br />
pintura bícroma postcocción y una clepsidra, que ha<br />
sido objeto <strong>de</strong> un pormenorizado estudio en fechas<br />
recientes. 116 La tumba estaría posiblemente coronada<br />
con un túmulo, casi en su tot<strong>al</strong>idad <strong>de</strong>saparecido por<br />
<strong>la</strong> acción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong>l pantano <strong>de</strong> Azután. 117 Su<br />
excavador fecha el enterramiento en el s. VII, aunque<br />
admite <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> <strong>al</strong>zar <strong>la</strong> cronología a fin<strong>al</strong>es<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> centuria anterior, sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dataciones<br />
por termoluminiscencia <strong>de</strong> dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s vasijas<br />
<strong>de</strong>l nivel superior y <strong>de</strong> <strong>la</strong> imitación <strong>de</strong>l pithos, cuyos<br />
prototipos a torno en yacimientos fenicios <strong>de</strong>l sur<br />
peninsu<strong>la</strong>r se sitúan a inicios <strong>de</strong>l s. VIII. 118<br />
Las asas <strong>de</strong> una tercera c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta (fig. 5.3) proce<strong>de</strong>n<br />
<strong>de</strong> Los Higuerones, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s necrópolis <strong>de</strong><br />
Cástulo, don<strong>de</strong> habrían sido recuperadas en 1972<br />
junto a un vaso ovoi<strong>de</strong> <strong>de</strong> bronce, un timiaterio, una<br />
esfinge sobre una p<strong>la</strong>taforma y varios broches <strong>de</strong> cinturón.<br />
119 En este caso, no sólo los materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong>finen<br />
con c<strong>la</strong>ridad un momento coloni<strong>al</strong>, probablemente<br />
<strong>de</strong>l s. VII, sino que a<strong>de</strong>más <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
asas, como ha seña<strong>la</strong>do Jiménez Ávi<strong>la</strong> (2002, 153),<br />
muestran ya diversas particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s que <strong>la</strong>s <strong>al</strong>ejan<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s producciones anteriormente mencionadas y<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s cu<strong>al</strong>es podrían consi<strong>de</strong>rarse una evolución <strong>de</strong><br />
factura peninsu<strong>la</strong>r. 120 Entre los rasgos singu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l<br />
ejemp<strong>la</strong>r castulonense (fig. 5.3) cabría citar el bastidor<br />
recto en su parte superior o <strong>la</strong>s asas en forma<br />
<strong>de</strong> arquitrabe y con sección rectangu<strong>la</strong>r, aunque es<br />
interesante seña<strong>la</strong>r que conservan el motivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> flor<br />
abierta en su tramo horizont<strong>al</strong>. 121<br />
Este tipo <strong>de</strong> vasos con bastidor <strong>de</strong> anteojos y asa<br />
sobreelevada con <strong>de</strong>coración en su parte superior es<br />
muy frecuente en Chipre, don<strong>de</strong> se conocen unos<br />
veinte ejemp<strong>la</strong>res, aunque buena parte <strong>de</strong> ellos sin<br />
contexto. 122 No obstante, su datación pue<strong>de</strong> situarse<br />
princip<strong>al</strong>mente en el período chipro-geométrico, con<br />
ejemplos loc<strong>al</strong>izados fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> is<strong>la</strong> en momentos<br />
coetáneos o avanzados como el s. VIII e incluso inicios<br />
<strong>de</strong>l VII. 123 <strong>El</strong> origen <strong>de</strong>l tipo —que recoge influencias<br />
<strong>de</strong> formas cerámicas y metálicas— es discutido, aunque<br />
sin duda se sitúa en el ámbito egeo-chipriota. 124<br />
Matthäus 125 <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> un origen chipriota para <strong>la</strong>s asas<br />
con flores <strong>de</strong> loto, seña<strong>la</strong>ndo como cabeza <strong>de</strong> serie un<br />
115. PEREIRA 2006, 86; PEREIRA, ÁLVARO 1988 y 1990.<br />
116. PEREIRA 2006.<br />
117. PEREIRA 2006, 86.<br />
118. PEREIRA 2006, 88. Una cronología <strong>de</strong>l s. VIII es propuesta<br />
también por Jiménez Ávi<strong>la</strong> (2002, 152-153) para <strong>la</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta.<br />
119. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 153-154, 396-397, n. 51, lám. XXV;<br />
MATTHÄUS 2001, 165, 187, n. A58.<br />
120. En simi<strong>la</strong>r dirección apunta Matthäus (2001: 165), en<br />
cuya opinión “here we are not <strong>de</strong><strong>al</strong>ing with direct Cypriot cultur<strong>al</strong><br />
influence, but with a type that was probably han<strong>de</strong>d down<br />
in Phoenician ateliers and imitated in Spain by a loc<strong>al</strong> Iberian<br />
bronzesmith”.<br />
121. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 153, 396-397, n. 51, lám. XXV.<br />
122. CHAVANE 1982, 31-36, n. 15-20; MATTHÄUS 1985, 123-127,<br />
195-196, taf. 20-21, 50-52.<br />
123. CHAVANE 1982, 32-33; MATTHÄUS 1998, 134.<br />
124. CHAVANE 1982, 32; JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 152.<br />
125. 2001, 157-58.
vaso <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 40 <strong>de</strong> Kourion-K<strong>al</strong>oriziki, fechado<br />
en <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l s. XI, con asas todavía sin<br />
flor <strong>de</strong> loto pero ya con soporte en forma <strong>de</strong> ocho<br />
reemp<strong>la</strong>zando a <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>cas <strong>de</strong> enganche circu<strong>la</strong>res<br />
e individu<strong>al</strong>es <strong>de</strong> tipo egeo. 126 Las asas con flores<br />
<strong>de</strong> loto y bastidor con forma <strong>de</strong> ocho o anteojos<br />
se fechan <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el chipro-geométrico I (c. 1050-950<br />
ane) en a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. 127<br />
Se conocen importaciones <strong>de</strong> t<strong>al</strong>ler chipriota y/o<br />
imitaciones <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> vasos en el oriente y el<br />
sur mediterráneos (Til Barsip, Nimrud, Meroe, etc.),<br />
ámbito egeo y Mediterráneo centr<strong>al</strong> y occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>, con<br />
diversas casuísticas e incluso imitaciones miniaturizadas<br />
en marfil y fayenza. 128 Por razones evi<strong>de</strong>ntes,<br />
aquí interesan <strong>de</strong> manera especi<strong>al</strong> los h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos <strong>de</strong>l<br />
Mediterráneo centr<strong>al</strong>.<br />
Conocemos actu<strong>al</strong>mente un ejemp<strong>la</strong>r en It<strong>al</strong>ia<br />
continent<strong>al</strong> (Satricum) y cuatro h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos en Cer<strong>de</strong>ña,<br />
dos <strong>de</strong> ellos próximos a los ejemp<strong>la</strong>res chipriotas<br />
(dos vasos en Sta. Anastasia <strong>de</strong> Sardara y uno en<br />
Serra Orrios) y otros dos que constituyen c<strong>la</strong>ramente<br />
producciones loc<strong>al</strong>es sardas (Tadasune y Monte Sa<br />
Idda). 129 Poco pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse <strong>de</strong> Serra Orrios (Nuoro) <strong>al</strong><br />
tratarse <strong>de</strong> un h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo muy fragmentario (fig. 5.4), 130<br />
pero es distinto el caso <strong>de</strong> Sta. Anastasia <strong>de</strong> Sardara<br />
(Cagliari). En esta ocasión se recuperaron tres vasos,<br />
dispuestos uno en el interior <strong>de</strong>l otro, formando parte<br />
<strong>de</strong> un <strong>de</strong>pósito loc<strong>al</strong>izado en el interior <strong>de</strong> unas<br />
ricas estructuras conocidas con el nombre <strong>de</strong> “sa<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>l consiglio”. Dos <strong>de</strong> los recipientes pertenecen <strong>al</strong><br />
tipo que nos ocupa, 131 mientras el tercero se adscribe<br />
a <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> los vasos con enganche <strong>de</strong> asa con<br />
<strong>de</strong>coración espir<strong>al</strong>. 132 La singu<strong>la</strong>ridad más relevante<br />
<strong>de</strong> estas piezas resi<strong>de</strong> en <strong>la</strong> <strong>de</strong>coración <strong>de</strong> uno <strong>de</strong><br />
los vasos —el menos profundo— con asas <strong>de</strong> flor<br />
<strong>de</strong> loto: <strong>la</strong> parte centr<strong>al</strong> interior <strong>de</strong>l vaso muestra<br />
varios círculos concéntricos y un friso <strong>de</strong> triángulos<br />
enfrentados que no encuentran par<strong>al</strong>elos en los ejemp<strong>la</strong>res<br />
chipriotas y que llevan a Matthäus (2001, 163)<br />
a preguntarse si <strong>la</strong> <strong>de</strong>coración es un añadido sardo<br />
posterior o todo el vaso en sí es una producción loc<strong>al</strong>.<br />
Por lo <strong>de</strong>más, <strong>la</strong> cronología <strong>de</strong>l conjunto tampoco<br />
está c<strong>la</strong>ra, pues mientras los excavadores asocian el<br />
<strong>de</strong>pósito a <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong>l edificio (fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l s.<br />
VIII ane), Matthäus 133 lo consi<strong>de</strong>ra una ofrenda <strong>de</strong><br />
fundación fechable en el s. X y evi<strong>de</strong>ntemente anterior<br />
a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l mismo.<br />
Como quiera que sea, <strong>la</strong> producción centromediterránea<br />
<strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>retas <strong>de</strong> anteojos en los ss. X-IX<br />
está atestiguada por <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> un interesante<br />
ejemp<strong>la</strong>r entre los materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l <strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> Monte<br />
Sa Idda. 134 Esta pieza (fig. 5.5) conserva los rasgos<br />
126. Sobre esta pieza ver Matthäus (1985, 123-124, n. 345,<br />
taf. 20).<br />
127. MATTHÄUS 2001, 157.<br />
128. MATTHÄUS 2001, 159-165, fig. 3, n. A21-A66. Para los<br />
ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> Creta ver a<strong>de</strong>más MATTHÄUS (1998, 134-37).<br />
129. MATTHÄUS 2001, 163-165; TARAMELLI 1921, 62-63.<br />
130. LO SCHIAVO et <strong>al</strong>. 1985, 33-35, fig. 13.9-10.<br />
131. MATTHÄUS 2001, figs. 1-2; BERNARDINI 2000a, 51, figs. 12/f<br />
y 63.<br />
132. MATTHÄUS 2001, 165-169, fig. 7. Sobre este último tipo<br />
pue<strong>de</strong> verse a<strong>de</strong>más Lo SCHIAVO et <strong>al</strong>. (1985, 32-35).<br />
133. 2001, 156, 163.<br />
134. MATTHÄUS 2001, 164, fig. 6; TARAMELLI 1921, 62-3, fig. 88.<br />
más típicos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s producciones chipriotas, pero presenta<br />
como elementos origin<strong>al</strong>es <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> flor<br />
<strong>de</strong> loto o <strong>de</strong> cu<strong>al</strong>quier tipo <strong>de</strong> figura en el asa y una<br />
<strong>de</strong>coración <strong>de</strong> tres bandas <strong>de</strong> sogueado enmarcadas<br />
por cordones lisos en <strong>la</strong> parte estrecha <strong>de</strong>l soporte.<br />
No menos origin<strong>al</strong> resulta el asa encontrada según<br />
parece cerca <strong>de</strong> Tadasune (Oristano), que formaba<br />
parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> colección Pischedda (hoy en el Museo<br />
<strong>de</strong> Cagliari) y que, según <strong>la</strong>s noticias disponibles, se<br />
asociaría a materi<strong>al</strong>es cuya ocultación —a juzgar por<br />
<strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> un <strong>la</strong>mpadario chipriota— habría que<br />
situar en los ss. VIII-VII; 135 en este caso (fig. 5.6), los<br />
extremos circu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l soporte presentan un botón<br />
centr<strong>al</strong> con <strong>de</strong>coración <strong>de</strong> espir<strong>al</strong> circundándolo y<br />
están rematados en su parte superior por figuritas<br />
exentas <strong>de</strong> aves; <strong>la</strong> parte estrecha <strong>de</strong>l soporte se <strong>de</strong>cora<br />
también con cordones lisos longitudin<strong>al</strong>es y el<br />
asa muestra tres bo<strong>la</strong>s en su parte superior.<br />
Los materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l Mediterráneo centr<strong>al</strong> atestiguan<br />
<strong>la</strong> dispersión <strong>de</strong> esta familia <strong>de</strong> vasos hacia occi<strong>de</strong>nte<br />
y ayudan a contextu<strong>al</strong>izar los ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> Nora<br />
Velha y Casa <strong>de</strong>l Carpio, cuya atribución a un área<br />
<strong>de</strong> fabricación concreta —ya sea en el Mediterráneo<br />
orient<strong>al</strong>, centr<strong>al</strong> u occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>— no resulta viable. No<br />
obstante, se trata <strong>de</strong> piezas <strong>de</strong> soporte liso, distintas<br />
por lo tanto a los ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong>corados <strong>de</strong> factura<br />
sarda.<br />
Vasos <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> momentos<br />
precoloni<strong>al</strong>es: una visión <strong>de</strong> conjunto<br />
<strong>El</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica <strong>de</strong> vasos<br />
metálicos fabricados en el Mediterráneo orient<strong>al</strong>,<br />
o inspirados en <strong>la</strong>s producciones <strong>de</strong> dicho ámbito,<br />
p<strong>la</strong>ntea sugerentes problemas que, aunque sea <strong>de</strong><br />
manera sucinta, quisiera esbozar aquí. A<strong>de</strong><strong>la</strong>nto que<br />
mi intención es aqui<strong>la</strong>tar el significado y función <strong>de</strong><br />
dichos vasos en el Mediterráneo occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>, pero ello<br />
requiere abordar <strong>al</strong>gunas cuestiones previas —en parte<br />
ya esbozadas— como son su problemática cronológica<br />
y contextu<strong>al</strong>.<br />
En <strong>la</strong> actu<strong>al</strong>idad prácticamente nadie discute <strong>la</strong><br />
existencia <strong>de</strong> contactos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica con<br />
el Mediterráneo centr<strong>al</strong> y orient<strong>al</strong> en momentos<br />
anteriores a <strong>la</strong> primera presencia fenicia. Por el<br />
contrario, sí suscitan intensa controversia <strong>la</strong>s características<br />
<strong>de</strong> dicho proceso, su cronología, agentes<br />
y sus implicaciones en ámbito peninsu<strong>la</strong>r. 136 Hay<br />
que admitir, y luego insistiré en ello, que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a<br />
tradicion<strong>al</strong> <strong>de</strong> precolonización tiene un carácter excesivamente<br />
monodireccion<strong>al</strong> mediante <strong>la</strong> distinción<br />
<strong>de</strong> una parte activa (agentes mediterráneos) y otra<br />
pasiva o con escasa iniciativa (pueblos peninsu<strong>la</strong>res),<br />
cuyos cambios (jerarquización, intensificación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
producción, adquisición <strong>de</strong> nuevos hábitos, etc.) serían<br />
inducidos mayoritariamente por los agentes externos.<br />
Otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s críticas princip<strong>al</strong>es 137 se dirige <strong>al</strong> carácter<br />
teleológico o fin<strong>al</strong>ista <strong>de</strong>l proceso, que entien<strong>de</strong> los<br />
contactos con el Mediterráneo centr<strong>al</strong> y occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong><br />
135. MATTHÄUS 2001, 163-164, fig. 5; TARAMELLI 1921, 62-63,<br />
fig. 89.<br />
136. CELESTINO et <strong>al</strong>. e. p.<br />
137. AUBET 1994, 177-187; BERNARDINI 2000b, 17; VIVES-FER-<br />
RÁNDIZ 2005, 67-71.<br />
277
como una fase previa <strong>de</strong> preparación <strong>de</strong> <strong>la</strong> posterior<br />
dinámica coloni<strong>al</strong>.<br />
No es posible entrar a discutir aquí estos aspectos<br />
con <strong>la</strong> necesaria profundidad, pero sí seña<strong>la</strong>ré, <strong>al</strong><br />
menos, que <strong>la</strong>s <strong>al</strong>ternativas a <strong>la</strong> lectura tradicion<strong>al</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> precolonización han sido varias y complementarias<br />
entre sí. Una primera s<strong>al</strong>ida ha sido consi<strong>de</strong>rar el<br />
problema <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva estrictamente cronológica,<br />
negando <strong>la</strong> v<strong>al</strong>i<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l término precolonización<br />
y asumiendo el c<strong>al</strong>ificativo precoloni<strong>al</strong> con el significado<br />
tempor<strong>al</strong> <strong>de</strong> “anterior a lo coloni<strong>al</strong>” o “anterior<br />
a lo fenicio”. 138 En par<strong>al</strong>elo, se han <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do<br />
conceptos y mo<strong>de</strong>los más complejos para explicar<br />
dichos contactos; en esta línea podríamos <strong>al</strong>udir <strong>al</strong><br />
concepto <strong>de</strong> “interacción” propuesto por Ruiz-Gálvez<br />
o a <strong>la</strong> distinción <strong>de</strong> Alvar 139 entre “modo <strong>de</strong> contacto<br />
no hegemónico” y “modo <strong>de</strong> contacto sistemático”. 140<br />
En c<strong>la</strong>ra re<strong>la</strong>ción con lo anterior se encuentra el<br />
reconocimiento <strong>de</strong>l papel activo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s<br />
loc<strong>al</strong>es, un aspecto en el que también Ruiz-Gálvez 141<br />
ha venido insistiendo <strong>de</strong> manera reiterada.<br />
En efecto, no creo que sean <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s mediterráneas<br />
quienes están <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> jerarquización<br />
y apropiación <strong>de</strong>l territorio experimentado<br />
en el centro <strong>de</strong> Portug<strong>al</strong> durante el Bronce Fin<strong>al</strong> (en<br />
concreto, ss. XIII-XI c<strong>al</strong> ane), 142 sino que, <strong>al</strong> contrario,<br />
es dicho <strong>de</strong>sarrollo, vincu<strong>la</strong>do a <strong>la</strong> dinámica interna<br />
<strong>de</strong>l ámbito atlántico, 143 el que posibilita <strong>la</strong> interacción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> costa atlántica peninsu<strong>la</strong>r con el ámbito<br />
mediterráneo. Dicha interacción acusa una especi<strong>al</strong><br />
intensidad durante los ss. XI-X c<strong>al</strong> ane y <strong>de</strong> ello serían<br />
testimonio no sólo los materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l Mediterráneo<br />
centr<strong>al</strong> y orient<strong>al</strong> recuperados en Portug<strong>al</strong>, sino también<br />
<strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> manufacturas atlánticas —asadores<br />
articu<strong>la</strong>dos, fíbu<strong>la</strong>s, etc.— en Cer<strong>de</strong>ña y Chipre. 144<br />
Des<strong>de</strong> mi punto <strong>de</strong> vista, esta dinámica <strong>de</strong> contactos<br />
e interacción no tiene como objetivo anticipar el<br />
establecimiento <strong>de</strong> asentamientos coloni<strong>al</strong>es en ámbito<br />
peninsu<strong>la</strong>r, pero sí <strong>de</strong>fine un contexto (<strong>de</strong>sarrollo económico,<br />
evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s técnicas minero-met<strong>al</strong>úrgicas,<br />
conocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s rutas <strong>de</strong> navegación, etc.) que<br />
facilita el posterior proceso colonizador. Como ya he<br />
seña<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva cronológica se han<br />
producido noveda<strong>de</strong>s relevantes para <strong>la</strong> comprensión<br />
<strong>de</strong> esta dinámica. Sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> dataciones radiocarbónicas<br />
y <strong>de</strong>ndrocronológicas, el origen <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización<br />
fenicia en el Mediterráneo occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> ha sido<br />
situado por Torres et <strong>al</strong>. 145 en el último tercio <strong>de</strong>l s. IX<br />
(en concreto, hacia 830-820 c<strong>al</strong> ane); 146 no obstante,<br />
el reciente h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo en Huelva <strong>de</strong> un importante lote<br />
138. RUIZ-GÁLVEZ 2005a, 252.<br />
139. RUIZ-GÁLVEZ 2000, ALVAR 1997 y 2000.<br />
140. VIVES-FERRÁNDIZ (2005: 77) cuestiona <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong><br />
Alvar argumentando que supone una lectura du<strong>al</strong>ista y parci<strong>al</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> situación coloni<strong>al</strong>, pues “en el<strong>la</strong> sólo participa el grupo<br />
colonizador, el fenicio, <strong>de</strong>l que <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>la</strong> estrategia a adoptar<br />
frente <strong>al</strong> papel extraordinariamente pasivo <strong>de</strong> los indígenas, relegados<br />
a meros espectadores”.<br />
141. 1998 y 2000.<br />
142. VILAÇA 1998.<br />
143. KRISTIANSEN 2001, 206-224.<br />
144. BURGESS 1991; MEDEROS 1996; RUIZ-GÁLVEZ 1998; ALMAGRO-<br />
GORBEA 2001; ARMADA 2005.<br />
145. 2005: 178-183, 194.<br />
146. Una fecha <strong>al</strong>go más <strong>al</strong>ta (c. 850 ane) es <strong>de</strong>fendida por<br />
Arruda (2005: 281).<br />
278<br />
<strong>de</strong> cerámicas fenicias, mayoritariamente <strong>de</strong>l ámbito<br />
tirio, 147 confirma <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> una fase precoloni<strong>al</strong><br />
<strong>de</strong> componente fenicio 148 fechable cuando menos a<br />
inicios <strong>de</strong>l s. IX, si no mediados-fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l X. 149 No<br />
menos sorpren<strong>de</strong>nte es <strong>la</strong> temprana presencia fenicia<br />
en <strong>la</strong> costa portuguesa, don<strong>de</strong> probablemente ya a<br />
fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l s. IX según Arruda 150 se habría producido<br />
<strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> navegantes fenicios en pob<strong>la</strong>dos<br />
indígenas como Santarém, Almaraz y Conímbriga. 151<br />
Al mismo tiempo, l<strong>la</strong>ma igu<strong>al</strong>mente <strong>la</strong> atención que<br />
esta primera presencia fenicia se sitúe en los v<strong>al</strong>les<br />
<strong>de</strong>l Tajo y el Mon<strong>de</strong>go, lo que sugiere un proceso<br />
no linear ni secuenciado <strong>de</strong> sur a norte, sino premeditado<br />
y orientado <strong>de</strong> manera consciente hacia<br />
<strong>de</strong>terminadas áreas en razón <strong>de</strong> su proximidad a los<br />
recursos met<strong>al</strong>úrgicos. 152<br />
Al margen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s divergencias sobre <strong>la</strong> cronología<br />
<strong>de</strong>l proceso, es cierto que <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia disponible<br />
conforma un panorama distinto respecto <strong>al</strong> conocido<br />
hasta hace unos años. <strong>El</strong>lo invita a repensar <strong>la</strong> supuesta<br />
adscripción precoloni<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>al</strong>gunos materi<strong>al</strong>es.<br />
Y en este contexto, ¿son re<strong>al</strong>mente precoloni<strong>al</strong>es <strong>la</strong>s<br />
piezas que nos ocupan? La pregunta no es ociosa<br />
teniendo en cuenta que todo apunta a que objetos<br />
metálicos <strong>de</strong> cronología precoloni<strong>al</strong> están moviéndose<br />
en circuitos fenicios y están siendo amortizados<br />
en un marco ya coloni<strong>al</strong>. 153 En un trabajo reciente,<br />
Ruiz-Gálvez 154 consi<strong>de</strong>ra que el único criterio “hoy por<br />
hoy seguro y fiable” <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> un comercio<br />
mediterráneo en <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> anterior a <strong>la</strong> colonización<br />
fenicia “es <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> hierro<br />
en contextos arqueológicos c<strong>la</strong>ros y bien datados, y<br />
anteriores a mediados/fines <strong>de</strong>l s. IX c<strong>al</strong> BC”. 155<br />
Conviene reconocer que los datos a nuestra disposición<br />
son susceptibles <strong>de</strong> más <strong>de</strong> una lectura. Con<br />
todo, como ya hemos visto, <strong>la</strong> pátera <strong>de</strong> Berzocana<br />
encuentra sus mejores par<strong>al</strong>elos en producciones<br />
próximo orient<strong>al</strong>es fechadas entre fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l segundo<br />
milenio y <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l s. X ane; a<strong>de</strong>más,<br />
aparece acompañada <strong>de</strong> dos torques <strong>de</strong> tipo Sagrajas-<br />
147. GONZÁLEZ DE CANALES et <strong>al</strong>. 2004.<br />
148. Con esta frase quiero <strong>de</strong>cir que es anterior a los niveles<br />
más antiguos <strong>de</strong> Chorreras, Morro <strong>de</strong> Mezquitil<strong>la</strong> y Castillo <strong>de</strong><br />
Doña B<strong>la</strong>nca (TORRES 2005, 292).<br />
149. TORRES 2005.<br />
150. 2005, 298.<br />
151. Torres et <strong>al</strong>. (2005: 184) proponen una cronología más<br />
baja (un poco antes <strong>de</strong> mediados <strong>de</strong>l s. VIII ane) para los materi<strong>al</strong>es<br />
<strong>de</strong> Santarém, consi<strong>de</strong>rados los más antiguos <strong>de</strong> adscripción<br />
fenicia en <strong>la</strong> costa portuguesa; lo cu<strong>al</strong> no quiere <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong><br />
zona no estuviese en contacto con el SO peninsu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los<br />
inicios <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonización fenicia (TORRES et <strong>al</strong>. 2005, 184).<br />
152. ARRUDA 2005.<br />
153. En mi opinión es el caso <strong>de</strong>l <strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> Monte Sa<br />
Idda, que integra materi<strong>al</strong>es más antiguos (el asador articu<strong>la</strong>do<br />
o posiblemente el asa <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta) junto a otros <strong>de</strong> presumible<br />
cronología posterior.<br />
154. 2005b, 325.<br />
155. RUIZ-GÁLVEZ 2005b, 325. No en vano, el contexto cronológicamente<br />
difuso y <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> interpretación <strong>de</strong> los<br />
objetos <strong>de</strong> supuesto origen mediterráneo fueron tradicion<strong>al</strong>mente<br />
uno <strong>de</strong> los argumentos más recurrentes para <strong>la</strong> crítica <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
hipótesis precoloni<strong>al</strong> (AUBET 1994, 185-186; VIVES-FERRÁNDIZ 2005,<br />
67, don<strong>de</strong> afirma que “los pocos restos materi<strong>al</strong>es que evi<strong>de</strong>nciarían<br />
<strong>la</strong> etapa precoloni<strong>al</strong> son unos objetos ais<strong>la</strong>dos, sin contexto<br />
arqueológico en <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> los casos, lo que imposibilita<br />
situarlos en el discurso arqueológico <strong>de</strong> manera fiable”).
Berzocana que, pese a sus problemas <strong>de</strong> datación, 156<br />
pertenecen indudablemente <strong>al</strong> Bronce Fin<strong>al</strong>.<br />
Es también controvertido el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>al</strong><strong>de</strong>retas<br />
con soportes <strong>de</strong> anteojos <strong>de</strong> Nora Velha y Casa <strong>de</strong>l<br />
Carpio. También son piezas cuyos par<strong>al</strong>elos tipológicos<br />
pue<strong>de</strong>n situarse en momentos precoloni<strong>al</strong>es, pero Casa<br />
<strong>de</strong>l Carpio constituye un ejemplo inequívoco <strong>de</strong> <strong>la</strong> ya<br />
comentada comparecencia <strong>de</strong> piezas <strong>de</strong> presumible<br />
origen precoloni<strong>al</strong> en contextos <strong>de</strong> presencia fenicia.<br />
Los materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong> Nora Velha, como atrás señ<strong>al</strong>é,<br />
<strong>de</strong>finen un contexto datable en los ss. IX-VIII ane, 157<br />
aunque con presencia <strong>de</strong> cerámicas <strong>de</strong>l Bronce Fin<strong>al</strong><br />
loc<strong>al</strong> y sin ningún elemento que indique influencia<br />
<strong>de</strong>l agente coloni<strong>al</strong> fenicio.<br />
Un comentario más extenso merece el caso <strong>de</strong> Nossa<br />
Senhora da Guia (Baiões). La <strong>de</strong>strucción sufrida por el<br />
yacimiento y <strong>la</strong>s azarosas circunstancias <strong>de</strong> aparición <strong>de</strong><br />
los materi<strong>al</strong>es han dificultado una aproximación cronológica<br />
concluyente, aunque parece cobrar fuerza en<br />
<strong>la</strong> investigación <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una datación centrada en<br />
los inicios <strong>de</strong>l primer milenio (ss. X-VIII ane), <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>de</strong> un contexto todavía precoloni<strong>al</strong>. 158 Una lectura<br />
<strong>al</strong>ternativa ha sido propuesta por Senna-Martinez y<br />
Pedro, 159 quienes re<strong>la</strong>cionan <strong>la</strong> excepcion<strong>al</strong> concentración<br />
<strong>de</strong> met<strong>al</strong> registrada en el yacimiento con <strong>la</strong><br />
actividad <strong>comerci<strong>al</strong></strong> fenicia <strong>de</strong>l yacimiento <strong>de</strong> Santa<br />
O<strong>la</strong>ia (Figueira da Foz), en <strong>la</strong> <strong>de</strong>sembocadura <strong>de</strong>l<br />
Mon<strong>de</strong>go. 160 Aunque el Mon<strong>de</strong>go se configura ya<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Bronce Fin<strong>al</strong> como una importante arteria<br />
<strong>de</strong> tránsito costa-interior, 161 es cuando menos cuestionable<br />
<strong>la</strong> conexión Nossa Senhora da Guia-Santa<br />
O<strong>la</strong>ia sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> <strong>la</strong> cronología <strong>de</strong>l segundo <strong>de</strong><br />
estos yacimientos, don<strong>de</strong> <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> pithoi, vasos<br />
ovoi<strong>de</strong>s pintados y p<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> engobe rojo seña<strong>la</strong> una<br />
ocupación centrada princip<strong>al</strong>mente entre el siglo VII<br />
y fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l VI. 162<br />
Al margen <strong>de</strong> esta cuestión, el lote <strong>de</strong> met<strong>al</strong>es <strong>de</strong><br />
Baiões probablemente refleja una mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong><br />
diversa cronología. En anteriores ocasiones 163 señ<strong>al</strong>é <strong>la</strong>s<br />
fechas antiguas que pue<strong>de</strong>n proponerse para <strong>al</strong>gunos<br />
<strong>de</strong> los objetos, como <strong>la</strong>s hachas monofaces, <strong>la</strong>s hoces<br />
<strong>de</strong> enmangue tubu<strong>la</strong>r o el asador articu<strong>la</strong>do. 164 Esta<br />
acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> piezas <strong>de</strong> cronología diversa creo que<br />
pue<strong>de</strong> justificarse a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> intensa actividad me-<br />
156. PEREA 1991, 117-139.<br />
157. GARCÍA SANJUÁN 2005, 95; JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 152-153.<br />
158. TORRES et <strong>al</strong>. 2005: 173-178. Estos autores seña<strong>la</strong>n explícitamente<br />
que “nada indica presencia fenicia” (TORRES et <strong>al</strong>.<br />
2005, 177).<br />
159. 2000.<br />
160. Según sus pa<strong>la</strong>bras, “the mo<strong>de</strong>l we propose is based<br />
on a gradu<strong>al</strong> concentration of the very sm<strong>al</strong>l loc<strong>al</strong> surpluses<br />
—probably at least during a year and in intermediate sites like<br />
Baiões— and then, in the proper season, after being gathered in<br />
the Phoenician “ports of tra<strong>de</strong>” of the Mon<strong>de</strong>go (Santa O<strong>la</strong>ia)<br />
and Tagus rias (Santarém and Lisboa/Almaraz), they would be<br />
sent southwards to Ga<strong>de</strong>s, and afterwards to the Eastern Mediterranean<br />
Phoenician ports” (SENNA-MARTINEZ, PEDRO 2000, 67).<br />
161. RUIZ-GÁLVEZ 1998, 294-296.<br />
162. ARRUDA 2005, 294.<br />
163. ARMADA 2002; ARMADA, LÓPEZ 2003.<br />
164. HARRISON (2004, 14-15) sostiene también <strong>la</strong> heterogeneidad<br />
cronológica <strong>de</strong> los bronces <strong>de</strong> Baiões y sitúa <strong>la</strong> cronología <strong>de</strong><br />
parte <strong>de</strong> ellos en el horizonte met<strong>al</strong>úrgico <strong>de</strong> <strong>la</strong> ría <strong>de</strong> Huelva,<br />
que fecha entre 1050 y 930 ane, siguiendo a D. Brandherm. Por<br />
su parte, Burgess (1991, 38) consi<strong>de</strong>ra que es difícil sostener<br />
para los soportes una cronología posterior a los ss. XI-X.<br />
t<strong>al</strong>úrgica <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da en el yacimiento, que explicaría<br />
<strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> met<strong>al</strong> y <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> chatarra<br />
para ser refundida. En este sentido, sí comparto y<br />
me parece <strong>de</strong> gran interés <strong>la</strong> nueva perspectiva <strong>de</strong>l<br />
pob<strong>la</strong>do y su met<strong>al</strong>urgia <strong>de</strong>fendida por Senna-Martinez<br />
y Pedro (2000), quienes discuten <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong><br />
“<strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> fundidor” para el conjunto <strong>de</strong> met<strong>al</strong>es<br />
recuperado en 1983 (fig. 4.1) y seña<strong>la</strong>n <strong>la</strong> abundante<br />
presencia <strong>de</strong> restos <strong>de</strong> fundición, materi<strong>al</strong> recic<strong>la</strong>do,<br />
fragmentos <strong>de</strong> a<strong>la</strong>mbres y pequeñas barritas, no consi<strong>de</strong>rada<br />
con anterioridad y que apunta a un ambiente<br />
<strong>de</strong> t<strong>al</strong>ler, sugerido igu<strong>al</strong>mente por <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong><br />
mol<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> objetos recién terminados, todavía con<br />
rebabas <strong>de</strong> fundición. No es el caso <strong>de</strong> los soportes<br />
con ruedas (fig. 4), tradicion<strong>al</strong>mente consi<strong>de</strong>rados <strong>de</strong><br />
origen o influencia sardo-chipriota y que aparecieron<br />
en un estado fragmentario, a modo <strong>de</strong> chatarra. 165<br />
Ahora bien, ¿chatarra importada o chatarra loc<strong>al</strong>?<br />
A mi modo <strong>de</strong> ver, tanto <strong>la</strong> intensa actividad met<strong>al</strong>úrgica<br />
<strong>de</strong>tectada en el pob<strong>la</strong>do <strong>de</strong> Nossa Senhora<br />
da Guia como <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> los materi<strong>al</strong>es<br />
permiten <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r una fabricación loc<strong>al</strong> para los<br />
soportes con ruedas y los cuencos, i<strong>de</strong>a ya <strong>de</strong>fendida<br />
por Armbruster. 166 Hay <strong>de</strong>terminadas particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s<br />
que apuntan en esta dirección, como por ejemplo <strong>la</strong>s<br />
anil<strong>la</strong>s móviles que cuelgan <strong>de</strong>l bor<strong>de</strong> exterior <strong>de</strong> uno<br />
<strong>de</strong> los soportes con ruedas (fig. 4.2), un <strong>de</strong>t<strong>al</strong>le que no<br />
se documenta en los ejemp<strong>la</strong>res sardos o chipriotas<br />
y que, sin embargo, como ya apuntó Burgess (1991:<br />
38), recuerda el sistema <strong>de</strong> suspensión <strong>de</strong> los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
<strong>de</strong> remaches. Otros argumentos, para el caso <strong>de</strong> los<br />
cuencos, son <strong>la</strong> <strong>de</strong>coración incisa geométrica <strong>de</strong> uno <strong>de</strong><br />
los ejemp<strong>la</strong>res (fig. 3.2), simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que encontramos<br />
en <strong>la</strong> orfebrería <strong>de</strong> tipo Sagrajas/Berzocana y que no<br />
aparece en los recipientes orient<strong>al</strong>es o sardos, 167 <strong>la</strong><br />
reparación <strong>de</strong> otro cuenco con un remache simi<strong>la</strong>r<br />
a los empleados en los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> ámbito atlántico<br />
o <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> par<strong>al</strong>elos cerámicos en el castro,<br />
también con fondo umbilicado. 168 Fuera ya <strong>de</strong>l castro<br />
que nos ocupa, cabría mencionar el mol<strong>de</strong> proce<strong>de</strong>nte<br />
<strong>de</strong> Campo Redondo (Gouveia), que, aun siendo un<br />
h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo problemático, podría re<strong>la</strong>cionarse también<br />
con <strong>la</strong> fabricación loc<strong>al</strong> <strong>de</strong> objetos con <strong>de</strong>coraciones<br />
trenzadas y círculos concéntricos. 169<br />
La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que cuencos y soportes son una producción<br />
loc<strong>al</strong> implica <strong>al</strong> menos dos cosas: que los<br />
broncistas y <strong>la</strong>s élites <strong>de</strong> Baiões conocían prototipos<br />
sardo-chipriotas en los que inspirarse y que existían<br />
165. RUIZ-GÁLVEZ 1998, 300; SENNA-MARTÍNEZ, PEDRO 2000,<br />
63.<br />
166. 2000 y 2002-2003; también ARMADA 2005.<br />
167. BURGESS 1991, 38; ARMADA 2002, 101; ARMBRUSTER 2002-<br />
2003, 151.<br />
168. SILVA 1986. Un estudio tecnológico <strong>de</strong>t<strong>al</strong><strong>la</strong>do <strong>de</strong> los<br />
soportes, los cuencos y otros objetos <strong>de</strong>l castro <strong>de</strong> Baiões<br />
pue<strong>de</strong> verse en Armbruster (2000 y 2002-2003). Obviamente,<br />
<strong>la</strong> perspectiva que <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>mos implica rechazar <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a, sostenida<br />
por Jiménez Ávi<strong>la</strong> (2002, 29), según <strong>la</strong> cu<strong>al</strong> los broncistas<br />
peninsu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Bronce Fin<strong>al</strong> <strong>de</strong>sconocían <strong>la</strong> fundición a cera<br />
perdida. Al margen <strong>de</strong> los materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l yacimiento portugués,<br />
los asadores articu<strong>la</strong>dos constituyen un argumento contun<strong>de</strong>nte<br />
contrario a esta hipótesis; a no ser que consi<strong>de</strong>remos que<br />
todos los ejemp<strong>la</strong>res loc<strong>al</strong>izados en <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> (recogidos en<br />
BURGESS, O’CONNOR 2004, a completar con un h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo más en<br />
Outeiro dos Castelos <strong>de</strong> Beijós) son importaciones, <strong>al</strong>go en mi<br />
opinión harto improbable.<br />
169. VILAÇA 2004, 4-5, fig. 10.<br />
279
contactos entre artesanos occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>es y mediterráneos.<br />
La complejidad <strong>de</strong> los procesos tecnológicos requeridos<br />
para <strong>la</strong> fabricación <strong>de</strong> los soportes es t<strong>al</strong> que <strong>la</strong><br />
transmisión <strong>de</strong>l conocimiento met<strong>al</strong>úrgico sólo podría<br />
hacerse por contacto directo. En este sentido, <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> interacción que estamos consi<strong>de</strong>rando<br />
<strong>la</strong> movilidad <strong>de</strong>l artesanado met<strong>al</strong>úrgico me parece<br />
<strong>al</strong>tamente verosímil.<br />
Esto podría haber dado lugar a procesos <strong>de</strong> hibridación<br />
met<strong>al</strong>úrgica como <strong>la</strong> reflejada a mi modo<br />
<strong>de</strong> ver en el gancho <strong>de</strong> carne <strong>de</strong>l castro portugués.<br />
Se trata <strong>de</strong> una pieza encuadrable en los ganchos <strong>de</strong><br />
carne atlánticos, con evi<strong>de</strong>ntes an<strong>al</strong>ogías con el ejemp<strong>la</strong>r<br />
ir<strong>la</strong>ndés <strong>de</strong> Dunaverney, 170 pero que sin embargo<br />
presenta en el extremo dist<strong>al</strong> un remate piramid<strong>al</strong><br />
—que acoge los tres garfios— <strong>de</strong>corado con espir<strong>al</strong>es<br />
obtenidas con hilos <strong>de</strong> cera, un motivo frecuente en<br />
<strong>la</strong> broncística sarda y chipriota. 171<br />
Por todo lo expuesto, no comparto lo argumentado<br />
por Ruiz-Gálvez 172 cuando afirma que los cuencos y<br />
soportes son chatarra importada para refundición y<br />
que dichos objetos sólo son apreciados en el castro<br />
portugués en cuanto materia prima para refundir.<br />
No en vano, <strong>la</strong>s pautas <strong>de</strong> <strong>de</strong>posición <strong>de</strong> los vasos<br />
<strong>de</strong> Berzocana o Nora Velha ponen <strong>de</strong> manifiesto que<br />
eran objetos apreciados por sus poseedores y con un<br />
significado que va más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> <strong>la</strong> mera materia prima.<br />
Por otro <strong>la</strong>do, creo que también es matizable <strong>la</strong> visión<br />
contrapuesta <strong>de</strong> Almagro-Gorbea, 173 en <strong>la</strong> medida que<br />
parece otorgar a <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s loc<strong>al</strong>es un papel<br />
pasivo en <strong>la</strong> adopción <strong>de</strong> unas prácticas aristocráticas<br />
<strong>de</strong> origen orient<strong>al</strong>. Person<strong>al</strong>mente, entiendo que es<br />
necesario optar por una vía intermedia: ni los pob<strong>la</strong>dores<br />
<strong>de</strong>l occi<strong>de</strong>nte peninsu<strong>la</strong>r son receptores pasivos<br />
e inocentes <strong>de</strong> productos exóticos que traen asociada<br />
su función, ni tampoco <strong>v<strong>al</strong>or</strong>an dichas piezas como<br />
simple chatarra <strong>de</strong>stinada a refundición.<br />
En este sentido, los vasos <strong>de</strong> bronce y otros objetos<br />
<strong>de</strong> origen orient<strong>al</strong> se enmarcan en dinámicas ya existentes<br />
en <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s loc<strong>al</strong>es, como <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong> bienes <strong>de</strong> prestigio o <strong>la</strong> celebración <strong>de</strong> festines, con<br />
in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que su llegada a ámbito peninsu<strong>la</strong>r<br />
pueda asociarse a modas o implicar nuevos hábitos<br />
<strong>de</strong> ostentación. 174 Por lo <strong>de</strong>más, <strong>la</strong>s élites loc<strong>al</strong>es asumen<br />
y adoptan aquello que les resulta efectivo para<br />
distinguirse y explicitar su posición <strong>soci<strong>al</strong></strong>, <strong>de</strong>stacando<br />
170. NEEDHAM, BOWMAN 2005.<br />
171. ARMBRUSTER 2002-2003, 149, est. VII.2. La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> hibridación<br />
ha sido <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da por investigadores que an<strong>al</strong>izan<br />
<strong>la</strong> colonización fenicia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva post-coloni<strong>al</strong> (p.<br />
ej. VAN DOMMELEN 2000 y 2005; VIVES-FERRÁNDIZ 2005) y creo<br />
que tiene un gran potenci<strong>al</strong> para <strong>la</strong> explicación <strong>de</strong> procesos<br />
<strong>de</strong> contacto cultur<strong>al</strong> y situaciones coloni<strong>al</strong>es. En pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong><br />
Vives-Ferrándiz (2005, 191), “se supera también el significado<br />
invariable <strong>de</strong> los objetos como coloni<strong>al</strong>es o indígenas bajo <strong>la</strong><br />
asunción teórica <strong>de</strong> que <strong>la</strong> cultura materi<strong>al</strong> no lleva inherentes<br />
rasgos étnicos o <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad fijos”.<br />
172. 1998, 300.<br />
173. 2001, 243-245, 249-251.<br />
174. Al margen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s clásicas propuestas <strong>de</strong> A. Sherratt<br />
(1997, 374-456) sobre el consumo <strong>de</strong> bebidas <strong>al</strong>cohólicas en <strong>la</strong>s<br />
socieda<strong>de</strong>s prehistóricas, los recientes análisis arqueométricos<br />
<strong>de</strong> microrresiduos en ámbito peninsu<strong>la</strong>r ponen <strong>de</strong> manifiesto<br />
<strong>la</strong> asociación <strong>de</strong> cerámicas campaniformes <strong>al</strong> consumo <strong>de</strong> cerveza<br />
o hidromiel, lo que abre interesantes perspectivas para el<br />
estudio <strong>de</strong> los ritu<strong>al</strong>es <strong>de</strong> banquete y consumo <strong>de</strong> <strong>al</strong>cohol en<br />
<strong>la</strong> prehistoria (GUERRA 2006; ROJO-GUERRA et <strong>al</strong>. 2006).<br />
280<br />
en este contexto los instrumentos <strong>de</strong> banquete y <strong>la</strong>s<br />
armas. 175 Al mismo tiempo, <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> bienes<br />
<strong>de</strong> prestigio entre agrupaciones region<strong>al</strong>es <strong>de</strong> jefaturas<br />
favorece <strong>la</strong> concentración <strong>de</strong> dichos materi<strong>al</strong>es en <strong>la</strong>s<br />
zonas más dinámicas y con mayores recursos. 176<br />
La comparecencia <strong>de</strong> los vasos que nos ocupan<br />
en ámbito peninsu<strong>la</strong>r se sitúa en un momento en<br />
el que circu<strong>la</strong>n en el mundo atlántico c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong><br />
remaches, ganchos <strong>de</strong> carne y asadores articu<strong>la</strong>dos,<br />
objetos re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> ya seña<strong>la</strong>da función<br />
aristocrática <strong>de</strong>l festín. 177 Es en el marco <strong>de</strong> dichas<br />
prácticas don<strong>de</strong> probablemente <strong>de</strong>bemos situar <strong>la</strong><br />
función <strong>de</strong> los vasos <strong>de</strong> Berzocana, Baiões o Nora<br />
Velha. En el Mediterráneo orient<strong>al</strong> cuencos y páteras<br />
se vincu<strong>la</strong>n <strong>al</strong> consumo <strong>de</strong>l vino, asociándose a jarras<br />
y co<strong>la</strong>dores. En su trabajo sobre los recipientes <strong>de</strong><br />
bronce cananeos, Gershuny 178 ha publicado una serie<br />
<strong>de</strong> juegos para el consumo <strong>de</strong>l vino (wine sets), cuya<br />
cronología se sitúa entre los siglos XIV-XI ane, en los<br />
cu<strong>al</strong>es el cuenco, pátera o taza aparece asociado a<br />
una jarra y un co<strong>la</strong>dor; <strong>de</strong> un tot<strong>al</strong> <strong>de</strong> ocho conjuntos,<br />
seis proce<strong>de</strong>n <strong>de</strong> tumbas y dos aparecieron formando<br />
parte <strong>de</strong> un tesoro <strong>de</strong> Megiddo. Esta asociación no se<br />
produce en ámbito peninsu<strong>la</strong>r, don<strong>de</strong> no conocemos<br />
jarras metálicas o co<strong>la</strong>dores <strong>de</strong> este momento. Esta<br />
ausencia inci<strong>de</strong> en <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> estos<br />
vasos <strong>al</strong> Mediterráneo occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> no necesariamente<br />
implicó <strong>la</strong> adopción <strong>de</strong> su uso con idénticos matices<br />
y connotaciones que en sus lugares <strong>de</strong> origen.<br />
Quisiera terminar <strong>de</strong>stacando <strong>la</strong>s connotaciones<br />
simbólicas que pudieron haberse atribuido a estos<br />
objetos lejanos, objetos con biografía 179 que jugarían<br />
un papel activo en <strong>la</strong> manipu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l pasado, en<br />
<strong>la</strong> invención <strong>de</strong> gene<strong>al</strong>ogías que sancionan el or<strong>de</strong>n<br />
<strong>soci<strong>al</strong></strong> justificando <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigu<strong>al</strong>da<strong>de</strong>s. En opinión <strong>de</strong><br />
Ruiz-Gálvez, 180 <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses dirigentes surgidas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
guerra y el comercio tras el co<strong>la</strong>pso <strong>de</strong> los sistemas<br />
pa<strong>la</strong>ci<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l Mediterráneo recurrieron a los funer<strong>al</strong>es<br />
y <strong>la</strong> <strong>de</strong>posición <strong>de</strong> objetos con biografía para inventarse<br />
un linaje heroico y justificar sus <strong>de</strong>rechos.<br />
Procesos simi<strong>la</strong>res pudieron darse en ámbito<br />
peninsu<strong>la</strong>r y, no en vano, el estudio <strong>de</strong> los usos<br />
y manipu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l pasado, sus recreaciones gene<strong>al</strong>ógicas<br />
o míticas, <strong>la</strong> memoria colectiva y <strong>la</strong>s<br />
reutilizaciones <strong>de</strong> objetos y monumentos con fines<br />
i<strong>de</strong>ológicos constituyen actu<strong>al</strong>mente uno <strong>de</strong> los campos<br />
más prometedores en <strong>la</strong> investigación arqueológica<br />
actu<strong>al</strong>. 181 En este marco creo que cobra sentido <strong>la</strong><br />
presencia <strong>de</strong> una c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta con soportes <strong>de</strong> anteojos<br />
en el monumento prehistórico <strong>de</strong> Nora Velha, junto<br />
a objetos como <strong>la</strong>s cuentas <strong>de</strong> oro o fragmentos<br />
<strong>de</strong> cerámicos <strong>de</strong> formas que pue<strong>de</strong>n ser también<br />
vincu<strong>la</strong>das a una función ritu<strong>al</strong> o <strong>de</strong> ostentación.<br />
175. KRISTIANSEN 2001, 217; HARRISON 2004; GARCÍA SANJUÁN<br />
2006, 162-166.<br />
176. KRISTIANSEN 2001, 210.<br />
177. DELIBES et <strong>al</strong>. 1992-1993; KRISTIANSEN 2001, 217, 221-222;<br />
ARMADA 2002 y 2005; BURGESS, O’CONNOR 2004; NEEDHAM, BOWMAN<br />
2005.<br />
178. 1985, 46-47, pl. 17-18.<br />
179. GOSDEN, MARSHALL 1999.<br />
180. 2005a.<br />
181. P. ej. GOSDEN, LOCK 1998; VAN DYKE, ALCOCK 2003; GARCÍA<br />
SANJUÁN 2005.
Como seña<strong>la</strong> García Sanjuán, 182 Nora Velha y Roça<br />
do Cas<strong>al</strong> do Meio representan en el SO peninsu<strong>la</strong>r<br />
los dos casos conocidos <strong>de</strong> una reutilización —o <strong>de</strong><br />
un uso continuado— <strong>de</strong> monumentos meg<strong>al</strong>íticos en<br />
el Bronce Fin<strong>al</strong>, aunque es también asumible que en<br />
el segundo caso nos encontremos ante una construcción<br />
ex novo <strong>de</strong>l monumento. Quizá no sea casu<strong>al</strong><br />
que en ambos casos nos encontremos en <strong>la</strong> tumba<br />
con objetos <strong>de</strong> origen orient<strong>al</strong>, t<strong>al</strong> vez asociados a<br />
<strong>la</strong> invención <strong>de</strong> una gene<strong>al</strong>ogía que norm<strong>al</strong>izaría el<br />
or<strong>de</strong>n <strong>soci<strong>al</strong></strong> sancionando <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigu<strong>al</strong>da<strong>de</strong>s.<br />
Así pues, <strong>la</strong> atribución <strong>de</strong> una biografía re<strong>al</strong> o<br />
inventada incidiría en <strong>la</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ación <strong>soci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong> estos<br />
objetos, siendo su origen lejano y antigüedad un<br />
atributo <strong>de</strong> los mismos, que incrementaría su <strong>v<strong>al</strong>or</strong><br />
como elemento <strong>de</strong> manipu<strong>la</strong>ción i<strong>de</strong>ológica. 183 Des<strong>de</strong><br />
esta perspectiva podríamos explicar también <strong>la</strong> comparecencia<br />
<strong>de</strong> otra c<strong>al</strong><strong>de</strong>reta con soporte <strong>de</strong> anteojos,<br />
posiblemente <strong>de</strong> origen precoloni<strong>al</strong>, en un enterramiento<br />
excepcion<strong>al</strong> y cronológicamente posterior como el<br />
<strong>de</strong> Casa <strong>de</strong>l Carpio.<br />
La circo<strong>la</strong>zione<br />
<strong>de</strong>i doni<br />
nell’aristocrazia<br />
tirrenica: esempi<br />
d<strong>al</strong>l’archeologia<br />
Ferdinando Sciacca<br />
Agli inizi <strong>de</strong>l VII secolo a.C. nell’It<strong>al</strong>ia tirrenica<br />
appare compiuto il processo di formazione di una<br />
struttura di potere complessa e gerarchica, artico<strong>la</strong>ta<br />
attorno a famiglie aristocratiche dominanti. Immediatamente<br />
si pone il problema <strong>de</strong>lle mod<strong>al</strong>ità di scambio<br />
e di contatto di questi “principi” etrusco-it<strong>al</strong>ici con<br />
i mercanti greci ed orient<strong>al</strong>i e, dietro di loro, con<br />
le élites politico-economiche che gestiscono i grandi<br />
traffici mediterranei.<br />
Gli studi sui meccanismi <strong>de</strong>llo scambio nell’antichità<br />
sono stati profondamente influenzati d<strong>al</strong><strong>la</strong><br />
“scoperta” di Mauss <strong>de</strong>ll’importanza <strong>de</strong>l dono, inteso<br />
come prestazione di beni o servizi senza garanzia<br />
immediata di restituzione. 184 In contrapposizione ad<br />
un’ottica puramente utilitaristico-capit<strong>al</strong>istica, secondo<br />
cui un bene o un servizio possiedono un <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e<br />
d’uso e un <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e di scambio, <strong>la</strong> scuo<strong>la</strong> di Mauss<br />
ha introdotto il concetto di <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e di legame tra le<br />
182. 2005, 102.<br />
183. Es sugerente, en este sentido, el mo<strong>de</strong>lo propuesto por<br />
Lillios (1999: 255-257) según el cu<strong>al</strong> <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción y uso <strong>de</strong><br />
heirlooms se incrementa cuando el estátus adscrito o hereditario<br />
(ascribed or inherited status) empieza a adquirir relevancia<br />
sobre el estátus adquirido (achieved status).<br />
184. MAUSS 1923-1924.<br />
persone piuttosto che tra le cose. Un legame che<br />
non è certo disinteressato o gratuito, come preten<strong>de</strong><br />
t<strong>al</strong>volta una critica semplicistica <strong>al</strong>le posizioni di<br />
Mauss, ma è fondato sul<strong>la</strong> possibilità che ciascuna<br />
parte obbedisca <strong>al</strong> “triplice obbligo di donare, ricevere,<br />
ricambiare”: obbligo tuttavia paradoss<strong>al</strong>mente<br />
libero, perché non vinco<strong>la</strong>nte ma basato sul<strong>la</strong> libera<br />
accettazione e ricambio <strong>de</strong>l dono da parte di chi lo<br />
riceve. 185 L’influenza <strong>de</strong>l paradigma <strong>soci<strong>al</strong></strong>e <strong>de</strong>l dono<br />
ha segnato in profondità non solo l’antropologia <strong>de</strong>lle<br />
società primitive, già affascinata d<strong>al</strong>l’an<strong>al</strong>isi <strong>de</strong>l ku<strong>la</strong><br />
ring di M<strong>al</strong>inowski, 186 ma anche, cosa che qui più ci<br />
interessa, <strong>la</strong> stessa lettura <strong>de</strong>i meccanismi di scambio<br />
nelle più evolute società “c<strong>la</strong>ssiche” <strong>de</strong>l bacino<br />
mediterraneo <strong>de</strong>l II e I millennio a.C.<br />
Nel Vicino Oriente <strong>de</strong>l Tardo Bronzo, gli studi di<br />
Zaccagnini e Liverani 187 hanno mostrato quanto abbia<br />
inciso in profondità il tema <strong>de</strong>l dono nel<strong>la</strong> circo<strong>la</strong>zione<br />
di beni (e di spose) e quindi nelle strutture di<br />
potere, in senso sia orizzont<strong>al</strong>e tra re di pari rango, <strong>al</strong><br />
fine di avviare e conservare un rapporto di reciproca<br />
“fratel<strong>la</strong>nza”, sia vertic<strong>al</strong>e da vass<strong>al</strong>li a re e viceversa,<br />
dove i tributi, per lo più quantità fisse di met<strong>al</strong>lo,<br />
sono sempre accompagnati da doni di oggetti preziosi.<br />
Come nelle società prive di scrittura, il sistema<br />
<strong>de</strong>l gift-exchange, fondato sul<strong>la</strong> reciproca fiducia, non<br />
è so<strong>la</strong>mente un educato “preambolo” diplomatico,<br />
ma appare molto più efficace, in termini di durata<br />
e sicurezza e quindi di ricaduta economica, rispetto<br />
ad un semplice scambio commerci<strong>al</strong>e mo<strong>de</strong>rnamente<br />
inteso. Anche nei primi secoli <strong>de</strong>l I millennio a.C.,<br />
benché <strong>la</strong> documentazione scritta sia inferiore rispetto<br />
<strong>al</strong> millennio prece<strong>de</strong>nte, non mancano nei testi<br />
amministrativi assiri menzioni di scambi di doni in<br />
funzione diplomatica. 188<br />
Dopo <strong>la</strong> fine <strong>de</strong>ll’Età <strong>de</strong>l Bronzo, ritroviamo l’economia<br />
<strong>de</strong>l dono nei poemi omerici, in una circo<strong>la</strong>zione<br />
che investe il mondo greco e ne supera gli stessi<br />
confini, inclu<strong>de</strong>ndo Egitto, Cipro, Fenicia e Tracia.<br />
La coerenza interna <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong>l<strong>la</strong> reciprocità in<br />
Omero non si riduce solo ad un ricordo <strong>de</strong>ll’età micenea<br />
189 o ad una pura i<strong>de</strong><strong>al</strong>izzazione “cav<strong>al</strong>leresca”,<br />
ma certamente interagisce, pur attraverso <strong>la</strong> lente <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
rappresentazione poetica, con <strong>la</strong> ment<strong>al</strong>ità di quelle<br />
stesse aristocrazie che fruiscono <strong>de</strong>i canti omerici e<br />
che formano una società verticistica raccolta attorno<br />
a grandi famiglie in fecondo contatto tra loro. 190 Non<br />
185. Si rimanda ai <strong>la</strong>vori di GODBOUT-CAILLÉ 1992; GODBOUT<br />
1996; GODELIER 1996; CAILLÉ 1998; AIME 2005, con ampia bibl.<br />
in partico<strong>la</strong>re sui <strong>la</strong>vori <strong>de</strong>l<strong>la</strong> scuo<strong>la</strong> francese <strong>de</strong>l MAUSS<br />
(Mouvement Anti-Utilitariste dans les Sciences Soci<strong>al</strong>es).<br />
186. Oltre ai <strong>la</strong>vori c<strong>la</strong>ssici di MALINOWSKI 1922 e agli aggiornamenti<br />
critici di NICOLAS 1986; WEINER 1992; VAN WEES 1998,<br />
si rimanda <strong>al</strong>l’ampia bibliografia re<strong>la</strong>tiva a testi antropologici<br />
negli autori citati <strong>al</strong><strong>la</strong> nt. 2.<br />
187. Oltre <strong>al</strong>le monografie di LIVERANI 1972 e ZACCAGNINI 1973,<br />
cfr. i <strong>la</strong>vori più recenti di ZACCAGNINI 1995 e LIVERANI 2003,<br />
123ss., con bibl. sugli <strong>al</strong>tri contributi <strong>de</strong>i due Autori.<br />
188. ZACCAGNINI 1984, 241ss., con vari esempi.<br />
189. Per <strong>la</strong> circo<strong>la</strong>zione di doni in età micenea cfr. PELTENBURG<br />
1991, 168ss.; CLINE 1999, 121ss.; JASINK 2005 (con un’impostazione<br />
più problematica).<br />
190. Si rimanda <strong>al</strong><strong>la</strong> bibliografia contenuta nei <strong>la</strong>vori di DONLAN<br />
1981-1982 e 1998; LANGDON 1987, 109ss.; HERMAN 1987; PARISE<br />
1989; SCHEID-TISSINIER 1994; SEAFORD 1994, 13ss.; JONES 1999;<br />
VAN WEES 2002; LUKE 2003, 49ss. Per un ridimensionamento<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> re<strong>al</strong>tà storica <strong>de</strong>l gift-exchange si esprimono HOOKER 1989,<br />
87ss.; REECE 1993: 35s. e nt. 17.<br />
281
282<br />
Fig. 1. 1) Osteria <strong>de</strong>ll’Osa t. 600; 2) Assur t. 446 (da P.H.G. HOWES SMITH in Babesch 59, 1984, tav. 2).<br />
sorpren<strong>de</strong> <strong>al</strong>lora che proprio a Itaca, nel mitico regno<br />
di Ulisse, <strong>la</strong> compenetrazione tra mondo letterario<br />
e mondo re<strong>al</strong>e sia testimoniata efficacemente dai<br />
frammenti di un’oinochoe da Aetos, di produzione<br />
loc<strong>al</strong>e, <strong>de</strong>l<strong>la</strong> fine <strong>de</strong>ll’VIII – inizi <strong>de</strong>l VII sec. a.C., su cui<br />
è dipinta un’incompleta iscrizione esametrica, nel<strong>la</strong><br />
qu<strong>al</strong>e spicca il verso [--x]enFos te philos [kai pisto]s<br />
etairos[---] (“caro ospite e fe<strong>de</strong>le compagno”). 191<br />
Ma è in ambito etrusco e <strong>la</strong>zi<strong>al</strong>e che, a partire<br />
dagli inizi <strong>de</strong>l VII sec. a.C., l’esistenza e l’importanza<br />
di un sistema di gift-exchange tra personaggi eminenti<br />
trovano abbondante testimonianza nelle iscrizioni con<br />
<strong>de</strong>diche di dono su beni suntuari, spesso attribuibili<br />
ad un centro di produzione diverso da quello di rinvenimento<br />
o con indicazioni di proprietà di personaggi<br />
di sesso differente rispetto <strong>al</strong> <strong>de</strong>funto cui gli oggetti<br />
sono associati. 192<br />
Quando non vengono in aiuto le fonti letterarie<br />
ed epigrafiche, non è facile capire se i beni di lusso<br />
di importazione siano giunti nei contesti loc<strong>al</strong>i<br />
come doni o attraverso scambi successivi a limitato<br />
raggio o, ancora, siano gli artigiani e non gli oggetti<br />
a spostarsi. 193 In questa se<strong>de</strong> si tenterà di individuare<br />
<strong>al</strong>cuni oggetti che, per il loro significato e <strong>la</strong><br />
loro distribuzione, appaiono più direttamente legati<br />
ad una circo<strong>la</strong>zione di doni cerimoni<strong>al</strong>i a carattere<br />
diplomatico.<br />
La recente edizione <strong>de</strong>l corpus <strong>de</strong>lle patere baccel<strong>la</strong>te<br />
in bronzo d<strong>al</strong>l’Oriente, d<strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia e d<strong>al</strong>l’It<strong>al</strong>ia mostra<br />
191. POWELL 1991, 148ss., n. 46; ROBB 1994, 49ss.<br />
192. CRISTOFANI 1975, 136ss., e 1984; COLONNA 1979; BARTOLONI,<br />
CATALDI DINI, AMPOLO 1980, 141ss.; AMPOLO 2000, 32s.; BENELLI<br />
2005, 206s.<br />
193. L’ipotesi di Coldstream di riconoscere come doni di<br />
aristocratici ateniesi <strong>al</strong>cune importazioni attiche in ricche<br />
sepolture a Knossos e a Cipro (COLDSTREAM 1983) è stata in<br />
seguito ridimensionata d<strong>al</strong>lo stesso autore (Id. 1986, 321ss.).<br />
Fig. 2. 1) Veio CF t. 871; 2) Assur (da ibid., tav. 1).<br />
l’importanza di questo vaso nelle sepolture di <strong>al</strong>to<br />
rango <strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia tirrenica, dove diventa il più diffuso<br />
tra i materi<strong>al</strong>i di <strong>de</strong>rivazione orient<strong>al</strong>e, con oltre 300<br />
esemp<strong>la</strong>ri a partire d<strong>al</strong>l’ultimo trentennio <strong>de</strong>ll’VIII fino<br />
<strong>al</strong><strong>la</strong> metà <strong>de</strong>l VII sec. a.C. 194 L’acquisizione inizi<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
patera baccel<strong>la</strong>ta in It<strong>al</strong>ia avviene tramite importazioni,<br />
<strong>la</strong> cui presenza non è né sporadica né casu<strong>al</strong>e, ma<br />
assume un carattere sistematico. Vasi di produzione<br />
medio-orient<strong>al</strong>e (assira ed urartea) sono presenti in<br />
corredi funerari <strong>de</strong>gli ultimi <strong>de</strong>cenni <strong>de</strong>ll’VIII sec. a.C.,<br />
appartenenti a quelli che appaiono i personaggi più<br />
eminenti nell’ambito <strong>de</strong>i singoli centri di rinvenimento:<br />
<strong>la</strong> t. 600 di Osteria <strong>de</strong>ll’Osa (con quattro patere), <strong>la</strong><br />
t. 19M di Narce, <strong>la</strong> t. 871 di Veio Cas<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l Fosso,<br />
<strong>la</strong> t. 575 di Pontecagnano, il Circolo <strong>de</strong>l Tri<strong>de</strong>nte di<br />
Vetulonia (figg. 1, 2). 195 La fortuna di questo tipo di<br />
194. SCIACCA 2005.<br />
195. Ibid.: 389, con rimando <strong>al</strong>l’an<strong>al</strong>isi <strong>de</strong>i singoli vasi; Id.<br />
2006 (ad<strong>de</strong> per Vetulonia CYGIELMAN, PAGNINI 2006, 96ss., n.<br />
273, fig. 27 c, tav. XI d). Le patere d<strong>al</strong><strong>la</strong> t. 21 di Castel di<br />
Decima, le più antiche <strong>de</strong>l<strong>la</strong> serie (terzo quarto <strong>de</strong>ll’VIII sec.
vaso si spiega con il <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e che gli è attribuito sin<br />
d<strong>al</strong>l’origine: in Assiria esso è legato strettamente <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
funzione politica e soprattutto religiosa <strong>de</strong>l re e di<br />
dignitari di <strong>al</strong>tissimo rango, come documentano gli<br />
esemp<strong>la</strong>ri raffigurati nelle scene di libagione di Assurnasirp<strong>al</strong><br />
II (883-859 a.C.) nei rilievi <strong>de</strong>l Pa<strong>la</strong>zzo NW<br />
di Nimrud, o quelli d’oro rinvenuti nelle sepolture<br />
<strong>de</strong>lle regine di Tig<strong>la</strong>th-pileser III (744-727 a.C.) e<br />
Sh<strong>al</strong>manaser V (726-722 a.C.), o ancora <strong>la</strong> patera in<br />
mano <strong>al</strong><strong>la</strong> regina nel celebre rilievo di Niniveh con<br />
Assurbanip<strong>al</strong> a banchetto (668-631 a.C.). 196<br />
In <strong>al</strong>tra se<strong>de</strong> ho attribuito l’introduzione nell’It<strong>al</strong>ia<br />
tirrenica costiera di oggetti di prestigio assiri ed<br />
urartei ad agenti inviati dai sarim, i “principi” <strong>de</strong>lle<br />
oligarchie <strong>de</strong>lle città fenicie. Proprio tra l’ultimo terzo<br />
<strong>de</strong>ll’VIII e gli inizi <strong>de</strong>l VII sec. a.C., con il crollo <strong>de</strong>gli<br />
stati aramaici e neo-ittiti, Tiro assume il ruolo di<br />
princip<strong>al</strong>e fornitore di met<strong>al</strong>li <strong>de</strong>ll’impero assiro: <strong>la</strong><br />
rete <strong>de</strong>i mercanti fenici, già s<strong>al</strong>damente impiantata nel<br />
Mediterraneo occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>e, viene a compren<strong>de</strong>re in forma<br />
stabile le coste <strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia tirrenica. 197 La presenza in un<br />
limitato numero di tombe di eccezion<strong>al</strong>e prestigio di<br />
vasi di lontana provenienza medio-orient<strong>al</strong>e, carichi di<br />
un forte <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e simbolico associato <strong>al</strong> potere politico<br />
e religioso, spinge ad interpretare queste importazioni<br />
come “doni di apertura” da parte <strong>de</strong>gli agenti <strong>de</strong>lle<br />
oligarchie fenicie, <strong>al</strong> fine di stabilire re<strong>la</strong>zioni economiche<br />
durature con i potentati etrusco-<strong>la</strong>zi<strong>al</strong>i che<br />
control<strong>la</strong>vano le risorse loc<strong>al</strong>i. Doni <strong>de</strong>gni di re, che<br />
implicano il riconoscimento, da parte di soggetti politici<br />
esterni, <strong>de</strong>l<strong>la</strong> condizione <strong>soci<strong>al</strong></strong>e superiore di <strong>al</strong>cune<br />
gentes etrusco-it<strong>al</strong>iche <strong>al</strong>l’interno <strong>de</strong>l proprio gruppo.<br />
Non diversamente va interpretato il coevo rhyton in<br />
bronzo a protome di leone rinvenuto a Veio Cas<strong>al</strong>e<br />
<strong>de</strong>l Fosso, che si inserisce in un limitato gruppo di<br />
esemp<strong>la</strong>ri assiri attestati a Gordion e Samos e sui<br />
rilievi di Khorsabad. 198<br />
Nel secondo quarto <strong>de</strong>l VII sec. a.C. si assiste <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
massima esibizione di ricchezza in <strong>al</strong>cune sepolture<br />
<strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia centro-meridion<strong>al</strong>e. Benché nei centri maggiori<br />
molte tombe possano aspirare, per l’abbondanza<br />
<strong>de</strong>l corredo, <strong>al</strong> rango di sepoltura “aristocratica”, <strong>al</strong>cune<br />
di esse spiccano non solo per il lusso complessivo,<br />
ma anche per <strong>la</strong> presenza di oggetti eccezion<strong>al</strong>i che<br />
assumono significati di partico<strong>la</strong>re rilevanza.<br />
Basti pensare ai due c<strong>al</strong><strong>de</strong>roni con protomi e<br />
sostegni tronco-conici <strong>de</strong>corati a sb<strong>al</strong>zo d<strong>al</strong>le Tombe<br />
Barberini e Bernardini di Preneste. 199 Sono noti so<strong>la</strong>mente<br />
<strong>al</strong>tri cinque esemp<strong>la</strong>ri simili, tutti da Olimpia,<br />
prodotti da una stessa bottega di artisti nord-siriani,<br />
operante tra <strong>la</strong> fine <strong>de</strong>ll’VIII e gli inizi <strong>de</strong>l VII sec.<br />
a.C.), sono probabilmente da ascrivere, nonostante il pessimo<br />
stato di conservazione, ad una produzione fenicia su mo<strong>de</strong>lli<br />
assiri piuttosto che direttamente medio-orient<strong>al</strong>e (IBID.: 348).<br />
196. SCIACCA 2005, 30ss., 239ss.<br />
197. Data <strong>la</strong> vastità <strong>de</strong>l tema e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> re<strong>la</strong>tiva bibl. si rimanda<br />
a SCIACCA 2005, 395-422.<br />
198. SCIACCA 2003b; DRAGO 2005, 111ss. MUSCARELLA (1992:<br />
41s.; 1998: 155ss.) ha interpretato le poche ma significative<br />
importazioni di prestigio d<strong>al</strong>l’Assiria <strong>al</strong><strong>la</strong> Frigia (e viceversa),<br />
tra cui i celebri rhyta in bronzo a protome di leone e di ariete<br />
d<strong>al</strong> Tumulo MM di Gordion, come doni diplomatici atti<br />
a suggel<strong>la</strong>re <strong>la</strong> momentanea <strong>al</strong>leanza tra Mida e Sargon II,<br />
testimoniata d<strong>al</strong>le fonti nel 709 a.C.<br />
199. CANCIANI, VON HASE 1979, 46ss., n. 42, tav. 27ss.<br />
a.C. 200 L’eccezion<strong>al</strong>e presenza a Praeneste di questi<br />
due capo<strong>la</strong>vori <strong>de</strong>l<strong>la</strong> toreutica antica suggerisce anche<br />
in questo caso <strong>la</strong> loro natura di doni (non sappiamo<br />
se da parte di greci o di orient<strong>al</strong>i) ai personaggi più<br />
eminenti <strong>de</strong>l<strong>la</strong> città <strong>la</strong>tina 201 . Che si ritenesse adatto<br />
ad un personaggio re<strong>al</strong>e ciò che in Grecia era<br />
pertinente <strong>al</strong>le massime divinità <strong>de</strong>l pantheon non<br />
sorpren<strong>de</strong> rispetto <strong>al</strong>l’organizzazione religiosa etrusco<strong>la</strong>zi<strong>al</strong>e<br />
<strong>de</strong>ll’Orient<strong>al</strong>izzante antico e medio, fortemente<br />
incentrata sul potere <strong>de</strong>ll’autorità politica di far da<br />
tramite con <strong>la</strong> divinità, come traspare da personaggi<br />
letterari come Numa Pompilio. 202<br />
La produzione <strong>de</strong>lle coppe in argento dorato con<br />
scene militari d<strong>al</strong>le stesse tombe di Praeneste e d<strong>al</strong><strong>la</strong><br />
T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi di Cerveteri è stata ricondotta da<br />
<strong>al</strong>cuni studiosi ad una singo<strong>la</strong> bottega di artisti fenici<br />
immigrati in It<strong>al</strong>ia (probabilmente a Cerveteri), 203 oppure<br />
operanti in Fenicia o a Cipro secondo <strong>al</strong>tri. 204 La<br />
re<strong>al</strong>izzazione di un nuovo disegno <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera 13205<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Barberini (fig. 3), 205 in argento dorato, ed un<br />
confronto autoptico con gli <strong>al</strong>tri esemp<strong>la</strong>ri permette,<br />
per quanto sinteticamente, un passo ulteriore nel<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>finizione <strong>de</strong>l gruppo. Il trattamento stilistico <strong>de</strong>i<br />
fanti, <strong>de</strong>i cav<strong>al</strong>li con cav<strong>al</strong>ieri, <strong>de</strong>gli uccelli e <strong>de</strong>gli<br />
<strong>al</strong>beri-cipresso <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera Barberini è i<strong>de</strong>ntico a quello<br />
nelle patere <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi 20364 (fig. 4), 206<br />
200. HERRMANN 1966a, 180ss.; GEHRIG 2004, 89ss., 323s., con<br />
bibl. (per le protomi).<br />
201. Non è da esclu<strong>de</strong>re, nel caso di Praeneste, che si tratti<br />
di un dono diretto, senza l’intermediazione di un centro costiero<br />
come Cerveteri. Qui l’unico oggetto <strong>de</strong>l<strong>la</strong> stessa tipologia <strong>de</strong>i<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>roni in esame, l’esemp<strong>la</strong>re in bronzo d<strong>al</strong><strong>la</strong> Tomba Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi<br />
(PARETI 1947, 304s., n 303, tav. XXXIX), molto più<br />
semplice per forma e <strong>de</strong>corazione, è opera di un artigiano<br />
fenicio immigrato ed ha un carattere chiaramente imitativo<br />
rispetto <strong>al</strong>le importazioni <strong>de</strong>lle tombe prenestine. L’ipotesi di<br />
contatti diretti con orient<strong>al</strong>i senza <strong>la</strong> mediazione di <strong>al</strong>tri centri<br />
etruschi è <strong>de</strong>l resto rafforzata d<strong>al</strong><strong>la</strong> presenza nel<strong>la</strong> T. Bernardini<br />
di <strong>al</strong>tre importazioni orient<strong>al</strong>i che non hanno <strong>al</strong>tre attestazioni<br />
nel<strong>la</strong> Peniso<strong>la</strong>, come ad esempio il piccolo lebete con colino<br />
e attingitoio in argento (da ultimo BOTTO 2004a, 180ss.) e il<br />
manico in bronzo rivestito d’argento con e<strong>la</strong>borate scene di lotta<br />
tra figure umane o divinità e mostri (CANCIANI, VON HASE 1979,<br />
42s., n. 34, tavv. 21s.), sul cui <strong>la</strong>to interno è stata applicata in<br />
un secondo momento, da un artigiano loc<strong>al</strong>e, una <strong>la</strong>mina con<br />
file di anim<strong>al</strong>i a sb<strong>al</strong>zo.<br />
202. Sul legame tra Tinia e personaggi aristocratici re<strong>al</strong>i cfr.<br />
le ipotesi formu<strong>la</strong>te in SCIACCA 2004.<br />
203. HOPKINS 1965, 202; CULICAN 1982, 27; MARKOE 1985, 147;<br />
NERI 2000, 29; MARKOE 2003, 214; BOTTO 2004b, 32s.<br />
204. GJERSTAD 1946, 18; STRØM 1971, 123; CANCIANI, VON HASE<br />
1979, 5s.; RATHJE 1980, 16ss.; CRISTOFANI, MARTELLI 1983, 42s.,<br />
256s.; BURANELLI, SANNIBALE 2006, 220.<br />
205. Sono grato <strong>al</strong><strong>la</strong> D.ssa Boitani, Direttrice <strong>de</strong>l Museo<br />
Nazion<strong>al</strong>e di Vil<strong>la</strong> Giulia, per l’autorizzazione <strong>al</strong>lo studio <strong>de</strong>l<br />
vaso.<br />
206. PARETI 1947, 313s., n. 322; RATHJE 1980, B 9, 10, fig. 16;<br />
MARKOE 1985, E 8, 197; BURANELLI, SANNIBALE 1998, 424ss., n.<br />
235, figg. 262s.; EID. in REE 54, 2001, 357ss., n. 29 e EID. 2006,<br />
con rinvenimento <strong>de</strong>ll’iscrizione etrusca sull’orlo esterno “<strong>la</strong>rthia<br />
velthurus”, graffita in un momento successivo <strong>al</strong><strong>la</strong> fabbricazione<br />
(360). La doratura è estesa so<strong>la</strong>mente <strong>al</strong>le figure (cfr. infra, nt.<br />
4224). I<strong>de</strong>ntico <strong>al</strong><strong>la</strong> patera Barberini è il motivo <strong>de</strong>l fiore di<br />
loto su <strong>al</strong>to stelo; da notare inoltre il ripetersi, come nel primo<br />
vaso, <strong>de</strong>llo schema cav<strong>al</strong>iere-coppia di fanti. Nel fregio mediano<br />
è introdotta una variante: <strong>al</strong>cuni fanti hanno vesti lunghe fino<br />
ai piedi e scudo campito da una linea di punti verso il bordo<br />
esterno.<br />
283
284<br />
Fig. 3. Patera Barberini 13205. (dis. Autore)
Fig. 4. Patera Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi 20364 (dis. L. DI BLASI, da BURANELLI, SANNIBALE 2006).<br />
285
20367 207 e 20368 208 , che <strong>de</strong>vono essere attribuite<br />
<strong>al</strong>lo stesso artista <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera Barberini (figg. 5, 6).<br />
Piccole variazioni presenti nel<strong>la</strong> patera 20368 <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi, qu<strong>al</strong>i <strong>la</strong> resa “a piuma” <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
coda <strong>de</strong>i cav<strong>al</strong>li e <strong>la</strong> rappresentazione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> p<strong>al</strong>ma<br />
da dattero, si ripetono i<strong>de</strong>ntici nel<strong>la</strong> patera 61565<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba Bernardini con <strong>la</strong> famosa “giornata di<br />
caccia <strong>de</strong>l re”. 209 Questo vaso, nonostante il maggiore<br />
impegno tematico e figurativo e il diverso motivo<br />
di partizione <strong>de</strong>i fregi, per il resto non si distingue<br />
stilisticamente d<strong>al</strong><strong>la</strong> patera Barberini e dagli <strong>al</strong>tri<br />
vasi ad essa corre<strong>la</strong>ti: basti notare l’i<strong>de</strong>ntica resa <strong>de</strong>i<br />
restanti <strong>de</strong>ttagli <strong>de</strong>i cav<strong>al</strong>li (tra cui l’e<strong>la</strong>borato disegno<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> criniera), <strong>de</strong>l disco so<strong>la</strong>re a<strong>la</strong>to, <strong>de</strong>gli uccelli,<br />
<strong>de</strong>l piumaggio c<strong>al</strong>ligrafico <strong>de</strong>l f<strong>al</strong>co-Horus, <strong>de</strong>ll’elmo<br />
emisferico (t<strong>al</strong>volta puntinato) con capigliatura raccolta<br />
a coda sollevata <strong>de</strong>l re e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> figura <strong>de</strong>l tondo<br />
Barberini (fig. 7). 210 Ancora <strong>al</strong><strong>la</strong> stessa mano vanno<br />
attribuite <strong>al</strong>tre due creazioni d<strong>al</strong><strong>la</strong> tomba Bernardini:<br />
il piccolo lebete 61566, con raffinate scene agricole,<br />
cui in un secondo tempo furono aggiunte le protomi<br />
di serpente, 211 e <strong>la</strong> coppa Bernardini 61543, a soggetto<br />
puramente anim<strong>al</strong>istico ma con i<strong>de</strong>ntico trattamento<br />
<strong>de</strong>i cav<strong>al</strong>li e <strong>de</strong>gli uccelli. 212<br />
La somma <strong>de</strong>i tratti stilistici i<strong>de</strong>ntici nel<strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione<br />
di questi vasi ne indica <strong>la</strong> produzione non<br />
solo in una me<strong>de</strong>sima bottega, ma anche ad opera<br />
di uno stesso maestro, 213 mentre il piccolo lebete<br />
in argento dorato 20365 <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi<br />
è opera di un secondo artista, forse un <strong>al</strong>lievo, il<br />
qu<strong>al</strong>e, dotato di una sua propria origin<strong>al</strong>ità anche<br />
207. PARETI 1947, 313, n. 321; RATHJE 1980, B 7, 9s., fig.<br />
15; MARKOE 1985, E 7, 196. Altro motivo frequente in questi<br />
vasi è il f<strong>al</strong>co-Horus con caratteristica resa a piumaggio: <strong>la</strong><br />
fi<strong>la</strong> superiore campita a punti e le due inferiori a fitti tratti<br />
par<strong>al</strong>leli, con teoria di punti che segue il contorno <strong>de</strong>lle <strong>al</strong>i.<br />
208. PARETI 1947, 314s., n. 323; RATHJE 1980, B 10, 10, fig.<br />
17; MARKOE 1985, E 6, 194ss. I<strong>de</strong>ntica <strong>al</strong><strong>la</strong> patera Barberini è<br />
anche <strong>la</strong> resa <strong>de</strong>i leoni, sia rampanti che pressanti una figura<br />
umana, e <strong>de</strong>l fiore di loto su <strong>al</strong>to stelo. Accanto ad una <strong>de</strong>lle<br />
due p<strong>al</strong>me nel fregio mediano appare un arbusto formato da<br />
una linea ondu<strong>la</strong>ta con ai <strong>la</strong>ti una fi<strong>la</strong> di brevi tratti vertic<strong>al</strong>i;<br />
lo stesso motivo appare sul<strong>la</strong> patera Bernardini 61565.<br />
209. CANCIANI, VON HASE 1979, 37, n. 18, tavv. 15 1, III 1;<br />
RATHJE 1980, B 4, 9, fig. 12; MARKOE 1985, E 2, 191; NERI<br />
2000, 18ss., tav. IIIs. Sulle intepretazioni mitologiche <strong>de</strong>l fregio<br />
princip<strong>al</strong>e cfr. HERMARY 1992, 132ss., con bibl.<br />
210. Si aggiunga inoltre il confronto tra il cane nel tondo<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> 61565 e quello che insegue <strong>la</strong> capra di montagna nel<br />
fregio mediano <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera 20368 Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi nonché, tra<br />
gli stessi vasi, il tipo di arbusto a linea ondu<strong>la</strong>ta e <strong>la</strong> forma<br />
<strong>de</strong>l carro e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> faretra semilunata pen<strong>de</strong>nte d<strong>al</strong><strong>la</strong> sponda.<br />
211. CANCIANI, VON HASE 1979, 36s., n. 16, tavv. 12 3, 13;<br />
RATHJE 1980, 8, B 2, figg. 4ss.; MARKOE 1985, E 3, 191s.; NERI<br />
2000, 22ss., tav. Vss. Rathje, 17, aveva indicato uno stesso autore<br />
per questo vaso e per <strong>la</strong> patera 20368 Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi. Da<br />
notare l’esatta corrispon<strong>de</strong>nza <strong>de</strong>l leone che c<strong>al</strong>pesta un uomo<br />
nel tondo con l’an<strong>al</strong>oga figura <strong>de</strong>l fregio mediano <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera<br />
20368 ed anche <strong>de</strong>l<strong>la</strong> coppia di leoni che aggredisce il toro,<br />
nonché il ripetersi <strong>de</strong>l tipo di cane, qui inserito nel<strong>la</strong> lotta tra<br />
uomo e leone rampante. In pochi casi è aggiunto sullo scudo<br />
<strong>de</strong>i fanti un epìsema, tra cui uno con i caratteristici uccelli in<br />
volo (cfr. anche infra, nt. 32).<br />
212. CANCIANI, VON HASE 1979, 37, n. 17, tavv. 14, 15 2; RATHJE<br />
1980, B 3, 11s., fig. 11; MARKOE 1985, E 4, 192s.; NERI 2000:<br />
29ss., tavv. Xss.<br />
213. Ricapito<strong>la</strong>ndo, <strong>la</strong> patera 13205 d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Barberini, <strong>la</strong> patera<br />
61565, il lebete 61566 e <strong>la</strong> coppa 61543 d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Bernardini, le<br />
patere 20364, 20367 e 20368 d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi.<br />
286<br />
Fig. 5. 1) Barberini 13205; 2) Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi 20364 (da<br />
ibid.). (dis. L. di B<strong>la</strong>si)<br />
Fig. 6. 1) Barberini 13205; 2) Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi 20368 (da F.<br />
BURANELLI, M. SANNIBALE, Vaticano. Museo Gregoriano Etrusco,<br />
Città <strong>de</strong>l Vaticano 2003, 72).
Fig. 7. 1) Bernardini 61565 (da I Fenici, Venezia 1988, 444); 2) Barberini 13205; 3) Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi 20368.<br />
nel<strong>la</strong> scelta <strong>de</strong>i temi, <strong>la</strong>vorava a stretto contatto con<br />
il primo maestro, di cui conosceva le opere. 214 Pur<br />
non potendo qui affrontare l’an<strong>al</strong>isi iconologica, necessariamente<br />
lunga e <strong>la</strong>boriosa per <strong>la</strong> complessità<br />
<strong>de</strong>lle scene, va sottolineato che si tratta di un gran<strong>de</strong><br />
maestro fenicio, <strong>la</strong> cui arte scaturisce d<strong>al</strong>l’incontro<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> tradizione egizia con il re<strong>al</strong>ismo narrativo e<br />
militaristico assiro. 215 Non credo che una person<strong>al</strong>ità<br />
d<strong>al</strong>le conoscenze così vaste <strong>la</strong>vorasse in Etruria, poiché<br />
le opere di met<strong>al</strong>lotecnica certamente attribuibili ad<br />
artisti vicino-orient<strong>al</strong>i immigrati mostrano uno stile<br />
ed un patrimonio iconografico notevolmente più<br />
semplice. 216 La situ<strong>la</strong> chiusina di Plikana, l’opera<br />
che risente maggiormente <strong>de</strong>ll’influenza stilistica <strong>de</strong>lle<br />
214. PARETI 1947, 315, n. 324; RATHJE 1980, B 11, 10, figg.<br />
18-22; MARKOE 1985, E 9, 197s. Senza un’an<strong>al</strong>isi autoptica non<br />
è possibile dirimere le questioni di attribuzione e di autencità<br />
<strong>de</strong>lle tre patere con scene militari di provenienza ignota conservate<br />
a B<strong>al</strong>timore (W<strong>al</strong>ters Art G<strong>al</strong>lery, n. inv. 57.705), Boston<br />
(Museum of Fine Arts, n. inv. 27.170) e Lei<strong>de</strong>n (Rijksmuseum<br />
van Oudhe<strong>de</strong>n, n. inv. B 1943/9.1), le cui <strong>de</strong>corazioni ripetono<br />
esattamente motivi variamente presenti sui vasi di Cerveteri e<br />
Praeneste. Rispetto a questi ultimi, lo stile <strong>de</strong>i vasi di B<strong>al</strong>timore<br />
(argento non dorato) e Boston (argento con superficie esterna<br />
dorata) è notevolmente più affrettato per <strong>la</strong> sistematica semplificazione<br />
<strong>de</strong>i <strong>de</strong>ttagli. STRØM (1971, 241 nt. 183) consi<strong>de</strong>ra<br />
<strong>la</strong> patera di B<strong>al</strong>timore un f<strong>al</strong>so e <strong>la</strong> coppa di Boston (d<strong>al</strong><strong>la</strong><br />
forma singo<strong>la</strong>re) una copia antica re<strong>al</strong>izzata da un artista<br />
etrusco; Markoe (200s., E11-E12) <strong>la</strong>scia aperta <strong>la</strong> questione.<br />
A differenza di questi due esemp<strong>la</strong>ri, lo stile <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera in<br />
argento dorato di Lei<strong>de</strong>n (VAN WIJNGAARDEN 1944; RATHJE 1980,<br />
10, B 12, fig. 23; MARKOE 1985, E13, 201) non si <strong>al</strong>lontana<br />
eccessivamente d<strong>al</strong><strong>la</strong> raffinatezza <strong>de</strong>lle opere <strong>de</strong>l maestro <strong>de</strong>lle<br />
patere di Cerveteri e di Praeneste, d<strong>al</strong>le cui creazioni diverge<br />
per <strong>la</strong> differente resa di uno <strong>de</strong>gli elementi più caratteristici,<br />
gli uccelli in volo; MÜHLENSTEIN (1929, 140s., n. 6) ha suggerito<br />
che il vaso di Lei<strong>de</strong>n, acquistato sul mercato nel 1925, possa<br />
corrispon<strong>de</strong>re <strong>al</strong> secondo esemp<strong>la</strong>re <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. Barberini di cui<br />
si conserva un frammento di <strong>la</strong>bbro (CURTIS 1925, 22).<br />
215. Sul<strong>la</strong> possibile influenza greca nel<strong>la</strong> rappresentazione di<br />
elmi e scudi con episemata (oppure rappresentazione di truppe<br />
mercenarie greche), presenti su varie coppe da Cipro e d<strong>al</strong>l’It<strong>al</strong>ia<br />
cfr. HERMARY 1986, 189, 193; NERI 2000, 23ss., con bibl.<br />
216. Sull’avvio nell’It<strong>al</strong>ia tirrenica di produzioni toreutiche da<br />
parte di artisti orient<strong>al</strong>i immigrati cfr. MARKOE 1992; id. 1996;<br />
d’AGOSTINO 1999b; SCIACCA 2005, 388s. e ntt. 765s., con ampia bibl.<br />
coppe in esame ed attribuita concor<strong>de</strong>mente ad un<br />
artista orient<strong>al</strong>e immigrato a Cerveteri, si distacca dai<br />
suoi mo<strong>de</strong>lli (verosimilmente conosciuti direttamente<br />
d<strong>al</strong> <strong>de</strong>coratore) sia per lo stile semplificato, 217 sia per<br />
<strong>la</strong> scelta di un linguaggio figurativo origin<strong>al</strong>e, molto<br />
permeato d<strong>al</strong>l’influsso corinzio e legato a temi ben<br />
più congrui <strong>al</strong>le tradizioni loc<strong>al</strong>i. 218<br />
Tutti gli autori hanno accentuato <strong>al</strong>ternativamente<br />
le somiglianze o le differenze tra le patere con scene<br />
militari d<strong>al</strong>l’It<strong>al</strong>ia e quelle confrontabili da Cipro.<br />
L’attribuzione di quasi tutte le prime <strong>al</strong>l’opera di un<br />
solo maestro può ricondurre <strong>al</strong>cune <strong>de</strong>lle differenze tra<br />
esemp<strong>la</strong>ri it<strong>al</strong>iani e ciprioti <strong>al</strong>lo stile person<strong>al</strong>e e <strong>al</strong>le<br />
scelte di singoli artisti e <strong>al</strong>le influenze <strong>de</strong>i committenti<br />
e <strong>de</strong>i <strong>de</strong>stinatari. Ben noto è il rapporto strettissimo<br />
<strong>de</strong>i vasi it<strong>al</strong>iani con le patere in argento (in origine<br />
dorato) da Id<strong>al</strong>ion 20135 <strong>de</strong>l Louvre 219 (fig. 8) ed in<br />
argento Cesno<strong>la</strong> 4556 d<strong>al</strong> “Tesoro di Kourion” con una<br />
seconda versione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> “giornata di caccia”. 220 Mentre<br />
Rathje attribuisce i due vasi <strong>al</strong><strong>la</strong> stessa bottega di<br />
quelle it<strong>al</strong>iane, 221 Markoe e Karageorghis ipotizzano<br />
che artisti itineranti portassero con sé i cartoni. 222<br />
217. Si cfr. anche uno skyphos d’argento a B<strong>al</strong>timore con<br />
fanti e cav<strong>al</strong>ieri direttamente ispirati <strong>al</strong>lo stile <strong>de</strong>lle coppe<br />
fenicie, ma estremamente semplificato (CULICAN 1982, 30, tav.<br />
XVIII a).<br />
218. Bologna 2000, 230, n. 256, con bibl. prec.; BURANELLI,<br />
SANNIBALE 2006, 227s.<br />
219. MARKOE 1985, Cy1, 169s.; MATTHÄUS 1985, 165, 173s., n.<br />
431, tavv. 38s.<br />
220. MARKOE 1985, Cy7, 177; MATTHÄUS 1985, 165, 173s., n.<br />
430, tavv. 36, 38; KARAGEORGHIS 2000, 186s., n. 305. Il “Tesoro<br />
di Kourion”, compren<strong>de</strong>nte <strong>al</strong>tre sette coppe met<strong>al</strong>liche (MARKOE<br />
1985: 175ss., Cy6-Cy12, Cy14), è attribuito ad una ricca tomba<br />
a più camere (cfr. ibid.: 176; KARAGEORGHIS 2000, 180). Un’<strong>al</strong>tra<br />
patera con scene militari (assedio e sfi<strong>la</strong>te) è l’esemp<strong>la</strong>re in<br />
argento da Amathus B.M. 123053, legato stilisticamente e tematicamente<br />
<strong>al</strong>le coppe in esame, ma con molti tratti origin<strong>al</strong>i<br />
(MARKOE 1985, 172ss., Cy4; HERMARY 1986).<br />
221. RATHJE 1980, 13ss., con ampi confronti tra patere it<strong>al</strong>iane<br />
e cipriote; l’A. compren<strong>de</strong> nel<strong>la</strong> stessa bottega anche le patere<br />
Cesno<strong>la</strong> 4553 e 4554.<br />
222. MARKOE 2003, 216; KARAGEORGHIS 2003, 344. Alcuni autori<br />
hanno supposto una diversità form<strong>al</strong>e tra esemp<strong>la</strong>ri it<strong>al</strong>iani e<br />
ciprioti (cfr. per primo HERMARY 1986: 186s.): tuttavia, per quanto<br />
287
Nel<strong>la</strong> patera in argento dorato da Kourion Cesno<strong>la</strong><br />
4554, 223 il genio quadria<strong>la</strong>to che colpisce un leone nel<br />
tondo ha lo stesso copricapo puntinato con capigliatura<br />
a ricciolo <strong>de</strong>l re che liba <strong>al</strong> sole a<strong>la</strong>to nel<strong>la</strong> patera<br />
Bernardini 61565 e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> figura nel tondo centr<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
patera Barberini, che lotta con un leone pressoché<br />
i<strong>de</strong>ntico; le <strong>al</strong>i <strong>de</strong>i f<strong>al</strong>chi-Horus che circondano <strong>la</strong><br />
scena <strong>de</strong>l<strong>la</strong> coppa cipriota e quelle <strong>de</strong>l genio hanno<br />
<strong>la</strong> stessa partizione di quelle sui vasi it<strong>al</strong>iani, mentre<br />
<strong>la</strong> divisione <strong>de</strong>i fregi ripren<strong>de</strong> il caratteristico motivo<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> fi<strong>la</strong> di cerchielli, qui arricchita d<strong>al</strong><strong>la</strong> guilloche.<br />
Ma ancor di più si confronti il motivo <strong>de</strong>l leone e<br />
l’uomo barbuto soggiacente, vicinissimo <strong>al</strong>l’an<strong>al</strong>ogo<br />
gruppo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera Barberini, così come il leone<br />
seduto con <strong>la</strong> zampa sollevata colpito da un fante è<br />
simile a quello colpito da un uomo su carro ancora<br />
sul<strong>la</strong> patera Barberini (fig. 9). Ma questi confronti<br />
diminuiscono anche <strong>la</strong> distanza tra il gruppo di vasi<br />
d<strong>al</strong>l’It<strong>al</strong>ia e le patere in argento a scene nilotiche,<br />
anch’esse rinvenute in It<strong>al</strong>ia (spesso negli stessi<br />
contesti) e concor<strong>de</strong>mente ritenute <strong>de</strong>lle importazio-<br />
i vasi presentino una discreta varietà nei profili, spesso assenti<br />
nelle pubblicazioni, si cfr. ad es. <strong>la</strong> somiglianza <strong>de</strong>l<strong>la</strong> forma e<br />
<strong>de</strong>lle dimensioni di Bernardini 61565 (patera <strong>de</strong>l<strong>la</strong> “giornata di<br />
caccia”, dm. 18,9, h. 3,3) con le due patere di Id<strong>al</strong>ion 20134<br />
(dm. 17,2, h. 3,1) e 20135 (dm. 19,5, h. 3,5) e con quel<strong>la</strong> da<br />
Amathus (dm. 18,8, h. 3,6).<br />
223. MARKOE 1985, Cy8, 177ss., 256; MATTHÄUS 1985, 164s.,<br />
n. 429, tav. 37; KARAGEORGHIS 2000: 182s., n. 299: <strong>la</strong> doratura è<br />
estesa so<strong>la</strong>mente <strong>al</strong>le figure, come nel caso <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera 20134<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. Regolini Ga<strong>la</strong>ssi (supra, nt. 207). L’iscrizione originaria<br />
in sil<strong>la</strong>bario cipriota “di Akestor re di Paphos” è stata successivamente<br />
cancel<strong>la</strong>ta e sostituita (in un <strong>al</strong>tro punto <strong>de</strong>l vaso)<br />
con una seconda in sil<strong>la</strong>bario cipriota: “sono di Timukretes”.<br />
288<br />
Fig. 8. 1) Id<strong>al</strong>ion Louvre 20135 (da RATHJE 1980, fig. 29); 2) Barberini 13205.<br />
ni: 224 si confronti ad esempio <strong>la</strong> rappresentazione <strong>de</strong>l<br />
f<strong>al</strong>co-Horus che campeggia <strong>al</strong> centro <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera da<br />
Pontecagnano (ex Coll. Tyskiewicz) oppure il trattamento<br />
<strong>de</strong>lle teste con copricapo conico puntinato con<br />
gli an<strong>al</strong>oghi motivi sulle coppe con scene militari, 225<br />
mentre il tondo centr<strong>al</strong>e è fe<strong>de</strong>lmente ripreso nelle<br />
patere 61574 <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Tomba Bernardini, Cesno<strong>la</strong> 4556<br />
da Kourion, in argento, e Louvre 20134 da Id<strong>al</strong>ion, 226<br />
224. Già A. Rathje (1980, 17) aveva sottolineato le affinità<br />
tra le patere con scene nilotiche e quelle con scene militari.<br />
Sul gruppo cfr. VACCARO 1963; AUBET 1971, 9ss.; D’AGOSTINO-<br />
GARBINI 1977; NERI 2000, 15ss., con bibl. La lettura di Garbini<br />
<strong>de</strong>ll’iscrizione fenicio-aramaica sul<strong>la</strong> patera di Pontecagnano blš’<br />
bn nsk come “Blš figlio (appartenente <strong>al</strong><strong>la</strong> corporazione) <strong>de</strong>l<br />
fonditore” i<strong>de</strong>ntifica l’artefice anziché il proprietario (<strong>de</strong>l resto<br />
m<strong>al</strong> si spiegherebbe <strong>la</strong> miniaturizzazione <strong>de</strong>ll’iscrizione ai limiti<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> leggibilità). L’A. e Markoe (1985, 72s.) consi<strong>de</strong>rano una<br />
firma d’artefice anche l’iscrizione fenicia <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera 61574 <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
Tomba Bernardini (‘šmny‘d bn ‘št’ “Ešmunyaad figlio di ‘Ašto”),<br />
mentre per AMADASI entrambe le iscrizioni si riferiscono ad un<br />
prece<strong>de</strong>nte proprietario-committente (1991, 415, con diversa<br />
lettura <strong>de</strong>ll’iscrizione di Pontecagnano). La patera da Athienou<br />
(Golgoi) è stata consi<strong>de</strong>rata da <strong>al</strong>cuni autori un’importazione<br />
egizia (Berlin, Ägyptisches Museum 14117: MARKOE 1985, 37s.;<br />
MATTHÄUS 1985, 176s., n. 443, tavv. 42, 46, con bibl. prec.), ma<br />
<strong>la</strong> commistione tra scene nilotiche ed elementi presenti nelle<br />
patere a soggetto militare (presenza <strong>de</strong>l carro, uccelli in volo)<br />
<strong>la</strong> connette fortemente <strong>al</strong> gruppo fenicio in esame.<br />
225. Per i punti di contatto con <strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione a pseudogeroglifici<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> kotyle in argento d<strong>al</strong><strong>la</strong> t. 928 di Pontecagnano<br />
(tipo di cav<strong>al</strong>lo, di toro e di uccello, ancorché semplificati) cfr.<br />
D’AGOSTINO 1977, 31ss., L 79, tavv. XXIIIss.; Id. 1999, 84: in<br />
base <strong>al</strong>l’accurata resa <strong>de</strong>i pseudo-geroglifi e <strong>al</strong>le caratteristiche<br />
tecniche l’A. separa il vaso d<strong>al</strong> corpus <strong>de</strong>lle koty<strong>la</strong>i met<strong>al</strong>liche<br />
d<strong>al</strong>l’Etruria e lo consi<strong>de</strong>ra un’importazione vicino-orient<strong>al</strong>e.<br />
226. MARKOE 1985, Cy2, 170s.; MATTHÄUS 1985, 165s., 174, n.<br />
432, tavv. 38s. Cfr. anche, con motivo parzi<strong>al</strong>mente diverso, <strong>la</strong>
Fig. 9. 1) Kourion Cesno<strong>la</strong> 4554 (da KARAGEORGHIS 2000, n. 299); 2) Barberini 13205.<br />
Fig. 10. 1) Pontecagnano ex Coll. Tyskiewicz (da d’AGOSTINO, GARBINI 1977, tav. 8); 2) Bernardini 61574 (da I Fenici, Venezia<br />
1988, 446); 3) Id<strong>al</strong>ion Louvre 20134 (da Ibid. 1988, 442); 4) Kourion Cesno<strong>la</strong> 4556 (da MATTHÄUS 1985, tav. 38); 5) Kourion<br />
Cesno<strong>la</strong> 4554.<br />
289
in argento dorato, oltre che nel fregio esterno <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
patera d’argento Cesno<strong>la</strong> 4554 da Kourion (fig. 10).<br />
Queste concordanze riconducono tutti i vasi finora<br />
menzionati d<strong>al</strong>l’It<strong>al</strong>ia e da Cipro <strong>al</strong>l’opera di un<br />
gruppo di artisti fenici facenti capo non solo ad una<br />
stessa tradizione artistica, ma ad una vera e propria<br />
scuo<strong>la</strong>, partico<strong>la</strong>rmente versata nel padroneggiare <strong>al</strong>lo<br />
stesso tempo tradizioni artistiche egiziane ed assire,<br />
per rie<strong>la</strong>borarle in maniera origin<strong>al</strong>e. A questa scuo<strong>la</strong><br />
dovevano far capo artisti che <strong>la</strong>voravano in un solo<br />
centro (o in pochi centri limitrofi), da loc<strong>al</strong>izzare in<br />
Fenicia o a Cipro, in un arco di tempo re<strong>la</strong>tivamente<br />
limitato, approssimativamente tra <strong>la</strong> fine <strong>de</strong>ll’VIII sec.<br />
a.C. ed i primi <strong>de</strong>cenni <strong>de</strong>l VII. 227 La circo<strong>la</strong>zione di<br />
questi oggetti tra committenti e <strong>de</strong>stinatari avveniva<br />
<strong>al</strong> livello politico più <strong>al</strong>to, come attestano le iscrizioni<br />
sugli esemp<strong>la</strong>ri da Cipro che menzionano re<br />
loc<strong>al</strong>i. 228 Alcuni di questi vasi sono stati reputati da<br />
un’autorità politica vicino-orient<strong>al</strong>e <strong>de</strong>gni di essere<br />
inoltrati nel<strong>la</strong> remota peniso<strong>la</strong> it<strong>al</strong>iana a personaggi<br />
eminenti, il cui status appariva evi<strong>de</strong>ntemente equiparabile<br />
a quello di un re cipriota. L’omogeneità<br />
stilistica <strong>de</strong>i vasi rinvenuti in It<strong>al</strong>ia fa supporre che<br />
si tratti di un unico lotto di oggetti (o <strong>al</strong> limite due<br />
lotti, uno di vasi a scene militari e l’<strong>al</strong>tro a scene<br />
nilotiche), inviato tramite agenti d<strong>al</strong> Vicino Oriente<br />
o da Cipro. Il mezzo di comunicazione è il bene<br />
di prestigio, il codice di comunicazione è il dono<br />
tra pari <strong>al</strong> fine di stabilire o cementare un’<strong>al</strong>leanza.<br />
Se con i materi<strong>al</strong>i finora consi<strong>de</strong>rati ci troviamo in<br />
un ambito di contatti trans-mediterranei, <strong>al</strong>tri oggetti<br />
ci mostrano che, <strong>al</strong>lo stesso livello cronologico e negli<br />
stessi contesti, <strong>la</strong> circo<strong>la</strong>zione <strong>de</strong>i doni è una pratica<br />
ormai pienamente acquisita anche tra le élites loc<strong>al</strong>i,<br />
come poco tempo dopo documentano esplicitamente<br />
le iscrizioni etrusche di <strong>de</strong>dica. In questa se<strong>de</strong> ci<br />
limitiamo so<strong>la</strong>mente a segna<strong>la</strong>re due casi esemp<strong>la</strong>ri<br />
di circo<strong>la</strong>zione di specifici gruppi di oggetti. Tra le<br />
produzioni loc<strong>al</strong>i di patere baccel<strong>la</strong>te in bronzo, ispirate<br />
d<strong>al</strong>le importazioni orient<strong>al</strong>i, è ben riconoscibile un<br />
gruppo di esemp<strong>la</strong>ri attribuibili ad un nucleo di pochi<br />
artigiani etruschi che <strong>la</strong>voravano in una stessa bottega<br />
ed in un arco di tempo limitato (secondo quarto <strong>de</strong>l<br />
VII sec. a.C.), i cui prodotti sono attestati in pochi ma<br />
eccezion<strong>al</strong>i contesti funerari: undici patere in bronzo<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi, quattro d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Bernardini,<br />
tre d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. Barberini, cinque d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. 5 di Fabriano,<br />
una ciascuna d<strong>al</strong>le Tt. 926 e 928 di Pontecagnano,<br />
patera in bronzo da Sa<strong>la</strong>mina B.M. 186 (MARKOE 1985: Cy5,<br />
174s.; MATTHÄUS 1985: 163, 172s., n. 426, tav. 32).<br />
227. In questa scuo<strong>la</strong> si inseriscono anche le patere in argento<br />
dorato Cesno<strong>la</strong> 4553 da Kourion (MARKOE 1985, 180s.,<br />
Cy12) e d<strong>al</strong><strong>la</strong> t. IV di Tamassos (ibid.: 182s., Cy15) oltre che,<br />
probabilmente, <strong>la</strong> prima <strong>de</strong>corazione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera in argento<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> T. 2 di Sa<strong>la</strong>mina (ibid.: 185s., Cy20), forse più recenti<br />
per <strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione più semplificata.<br />
228. Le iscrizioni in sil<strong>la</strong>bico cipriota con menzione <strong>de</strong>l proprietario<br />
(così come l’iscrizione etrusca sul<strong>la</strong> Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi<br />
20364: supra, nt. 207) appaiono di poca utilità nell’individuazione<br />
<strong>de</strong>l luogo di fabbricazione perché incise successivamente: cfr.<br />
MARKOE 1985, 73ss., con <strong>la</strong> so<strong>la</strong> eccezione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> patera Cesno<strong>la</strong><br />
4552 (con <strong>de</strong>corazione diversa rispetto agli esemp<strong>la</strong>ri in esame);<br />
contra HERMARY 1986, 194 e KARAGEORGHIS 2000: 180, che consi<strong>de</strong>rano<br />
l’iscrizione cipriota di Akestor sul<strong>la</strong> patera Cesno<strong>la</strong> 4554<br />
contestu<strong>al</strong>e <strong>al</strong><strong>la</strong> fabbricazione, da loc<strong>al</strong>izzare quindi a Cipro.<br />
290<br />
una d<strong>al</strong><strong>la</strong> t. 4 di Narce Pizzo Pie<strong>de</strong> II e probabilmente<br />
due d<strong>al</strong> Circolo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Fibu<strong>la</strong> di Marsiliana (figg.<br />
11, 12). 229 Il numero limitato <strong>de</strong>i vasi e <strong>de</strong>i contesti<br />
rispetto <strong>al</strong>l’ampiezza <strong>de</strong>ll’area di rinvenimento sembra<br />
esclu<strong>de</strong>re sia una mobilità <strong>de</strong>gli artefici sia una serie<br />
di committenze indipen<strong>de</strong>nti presso una bottega “<strong>al</strong><strong>la</strong><br />
moda”. Molto più probabile è invece una circo<strong>la</strong>zione<br />
di questi oggetti tra personaggi aristocratici in<br />
qu<strong>al</strong>ità di doni. Un esempio illuminante in questo<br />
senso viene da un gruppo di kyathoi in bucchero<br />
<strong>de</strong>corato a rilievo, in una fase che ve<strong>de</strong> già il pieno<br />
possesso <strong>de</strong>l<strong>la</strong> scrittura. 230 Un artista appartenente <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
Bottega <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Tomba Ca<strong>la</strong>bresi, operante a Cerveteri<br />
nel <strong>de</strong>cennio 660-50 a.C., ha prodotto due kyathoi<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> tomba eponima di Cerveteri, uno d<strong>al</strong> Tumulo<br />
di Montetosto (camera II) ed uno da un contesto<br />
ignoto di Chiusi. Altri esemp<strong>la</strong>ri <strong>de</strong>l<strong>la</strong> stessa c<strong>la</strong>sse,<br />
tutti corredati da iscrizioni, sono testimoniati nel<strong>la</strong> T.<br />
1 di San Paolo a Cerveteri, 231 nel<strong>la</strong> T. <strong>de</strong>l Duce IV a<br />
Vetulonia, a Monteriggioni e, in frammenti di piedi,<br />
a Murlo, Cas<strong>al</strong>e Marittimo, ancora a Vetulonia (T.<br />
<strong>de</strong>i B<strong>al</strong>samari) e a S. Casciano in V<strong>al</strong> di Pesa. 232 Le<br />
iscrizioni <strong>de</strong>dicatorie presenti su molti di questi vasi,<br />
per quanto ancora oscure, rientrano nel formu<strong>la</strong>rio<br />
specifico <strong>de</strong>llo scambio di doni tra aristocratici: Colonna<br />
e Maggiani hanno proposto che i frammenti<br />
iscritti <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. <strong>de</strong>i B<strong>al</strong>samari di Vetulonia e di Murlo<br />
siano doni da parte di capi ceretani a capi loc<strong>al</strong>i. 233<br />
La stessa interpretazione va estesa <strong>al</strong> kyathos <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T.<br />
<strong>de</strong>l Duce di Vetulonia, anch’esso prodotto a Cerveteri<br />
nel<strong>la</strong> Bottega <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. Ca<strong>la</strong>bresi, come mostrano <strong>la</strong><br />
forma gener<strong>al</strong>e, <strong>la</strong> raffinatezza <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>la</strong>vorazione, <strong>la</strong><br />
presenza <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione a rilievo e <strong>la</strong> tot<strong>al</strong>e i<strong>de</strong>ntità<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione <strong>de</strong>ll’ansa rispetto ai vasi <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T.<br />
Ca<strong>la</strong>bresi e <strong>de</strong>l Tumulo di Montetosto (fig. 13). 234<br />
Non è tempo di tirare <strong>de</strong>lle conclusioni: molti <strong>al</strong>tri<br />
oggetti, oltre a quelli presentati a titolo di esempio,<br />
andranno riconosciuti come frutto <strong>de</strong>l<strong>la</strong> circo<strong>la</strong>zione<br />
<strong>de</strong>i doni, mentre <strong>al</strong>tri ancora no. Ho inoltre limitato<br />
l’intervento <strong>al</strong>l’Orient<strong>al</strong>izzante antico e medio<br />
con partico<strong>la</strong>re attenzione ai contatti con il mondo<br />
vicino-orient<strong>al</strong>e. Emerge tuttavia chiaramente <strong>la</strong> piena<br />
a<strong>de</strong>sione <strong>de</strong>lle élites etrusco-it<strong>al</strong>iche <strong>al</strong><strong>la</strong> gran<strong>de</strong><br />
rete <strong>de</strong>gli scambi e <strong>de</strong>i contatti trans-mediterranei,<br />
gestiti d<strong>al</strong>le autorità politiche attraverso il raffinato<br />
meccanismo <strong>de</strong>l distinguere tra amici e nemici, <strong>de</strong>l<br />
conquistare <strong>la</strong> fiducia <strong>de</strong>ll’<strong>al</strong>tro partner e mantener<strong>la</strong><br />
lungo le generazioni, attraverso quel paradosso <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
spontaneità che genera l’obbligo di ricambiare,<br />
meravigliosamente illustrato d<strong>al</strong>l’etica aristocratica<br />
di Omero. Un sistema espresso tramite doni, oggetti<br />
229. SCIACCA 2005, 340s. in gener<strong>al</strong>e e passim per i singoli<br />
vasi.<br />
230. SCIACCA 2003a, 93-127, con bibl.<br />
231. Per un secondo kyathos con figura di <strong>de</strong>spotes theron,<br />
tuttora inedito, cfr. RIZZO 2005, 286s.<br />
232. SCIACCA 2003a, 117s., con bibl., cui ad<strong>de</strong> A. MAGGIANI in<br />
REE 69, 2003, 288s., n. 8, tav. XXIII per i frr. da Vetulonia<br />
(CIE 12099).<br />
233. G. COLONNA in REE 70, 2004, 331s., nn. 51s.; MAGGIANI<br />
2006, 330ss.<br />
234. Per <strong>la</strong> congruità <strong>de</strong>ll’iscrizione <strong>de</strong>l kyathos <strong>de</strong>l<strong>la</strong> T. <strong>de</strong>l<br />
Duce ad un ambiente scrittorio ceretano cfr. SCIACCA 2003a,<br />
110ss., 116.
Fig. 11. 1) P<strong>al</strong>estrina T. Bernardini; 2) Pontecagnano t. 926.<br />
Fig. 12. 1) Cerveteri T. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi; 2) Narce II PP t. 4.<br />
Fig. 13. 1) Cerveteri T. Ca<strong>la</strong>bresi; 2) Cerveteri Tum. di Montetosto; 3) Vetulonia T. <strong>de</strong>l Duce (da SCIACCA 2003, 97, 102, 107).<br />
291
che recuperano tutto il loro carattere di simboli di<br />
<strong>al</strong>leanza, secondo una concezione cultur<strong>al</strong>e e religiosa<br />
perfettamente espressa nelle epoche successive dai<br />
symbo<strong>la</strong> e <strong>de</strong>lle tesserae hospit<strong>al</strong>es. 235<br />
Los prótomos <strong>de</strong><br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> tipo<br />
orient<strong>al</strong> en <strong>la</strong><br />
Penínsu<strong>la</strong> Ibérica:<br />
aproximación<br />
<strong>al</strong> problema y<br />
<strong>v<strong>al</strong>or</strong>ación<br />
Raimon Graells i Fabregat 236<br />
Aprovechando este <strong>de</strong>bate sobre el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>soci<strong>al</strong></strong> y<br />
económico <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> metálica protohistórica en el<br />
Mediterráneo occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>, recojo en estas páginas una<br />
serie <strong>de</strong> fragmentos <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s recipientes <strong>de</strong> bronce<br />
<strong>de</strong>positados en museos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica e Is<strong>la</strong>s<br />
B<strong>al</strong>eares. 237 Estos me permiten tratar brevemente <strong>la</strong><br />
problemática <strong>de</strong> <strong>al</strong>gunas producciones orient<strong>al</strong>es y<br />
<strong>de</strong>l orient<strong>al</strong>izante fin<strong>al</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>das en el Mediterráneo<br />
occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> y p<strong>la</strong>ntear <strong>al</strong>gunos problemas sobre su<br />
<strong>v<strong>al</strong>or</strong> y los mecanismos <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es en los que se<br />
insertan. Me refiero a dos prótomos <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong><br />
bronce. La i<strong>de</strong>ntificación tipológica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s piezas,<br />
con un importante conocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s variantes y<br />
<strong>de</strong> su difusión en el Mediterráneo, junto con lo que<br />
acertadamente señ<strong>al</strong>ó J. Jiménez-Ávi<strong>la</strong> 238 sobre <strong>la</strong> f<strong>al</strong>ta<br />
<strong>de</strong> tradición en <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> para <strong>la</strong> fabricación <strong>de</strong><br />
piezas monument<strong>al</strong>es <strong>de</strong> bronce, permiten consi<strong>de</strong>rar<br />
<strong>de</strong> manera indiscutible estos objetos como importaciones<br />
<strong>de</strong>l Mediterráneo orient<strong>al</strong>.<br />
En <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> se conocen dos prótomos <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro<br />
<strong>de</strong> tipo orient<strong>al</strong>. Desgraciadamente ambos objetos<br />
pertenecieron a colecciones particu<strong>la</strong>res y solo <strong>de</strong> uno<br />
tenemos <strong>la</strong> seguridad <strong>de</strong> su h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo peninsu<strong>la</strong>r. <strong>El</strong><br />
segundo ejemp<strong>la</strong>r, es muy probable que fuera h<strong>al</strong><strong>la</strong>do<br />
en <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares por <strong>la</strong> abundante cantidad <strong>de</strong><br />
objetos b<strong>al</strong>eares que formaban parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> colección<br />
y <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> compras en el mercado anticuario<br />
internacion<strong>al</strong>. Los dos prótomos a los que hago refe-<br />
235. Si rimanda, anche per le nuove acquisizioni da Murlo<br />
e ai riferimenti <strong>al</strong> mondo greco e romano, a MAGGIANI 2006 e<br />
BRIQUEL 2006, 71ss. con bibl.<br />
236. Becari FI, Unitat d’Arqueologia, Prehistòria i Història<br />
Antiga <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universitat <strong>de</strong> Lleida. Amb el suport <strong>de</strong>l Fons<br />
Soci<strong>al</strong> Europeu i <strong>de</strong>l Departament d’Universitats, Recerca i<br />
Societat <strong>de</strong> <strong>la</strong> Informació <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gener<strong>al</strong>itat <strong>de</strong> Cat<strong>al</strong>unya.<br />
237. De uno <strong>de</strong> los ejemp<strong>la</strong>res que se presentan no se conoce<br />
el <strong>de</strong>pósito actu<strong>al</strong>.<br />
238. 2002, 150.<br />
292<br />
rencia correspon<strong>de</strong>n a un prótomo en forma <strong>de</strong> grifo<br />
(Greifenattaschen) 239 y a un aplique en forma <strong>de</strong> toro<br />
(Stierkopfattaschen). 240<br />
Tradicion<strong>al</strong>mente ambos tipos han sido interpretados<br />
como producciones orient<strong>al</strong>es, princip<strong>al</strong>mente<br />
urarteas, <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Síria o <strong>de</strong> Grecia, pero actu<strong>al</strong>mente<br />
se piensa en una producción en ámbito<br />
griego, prácticamente absoluta para los grifos y parci<strong>al</strong>mente<br />
para los apliques <strong>de</strong> toro. 241 La característica<br />
princip<strong>al</strong> <strong>de</strong> estos c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros es su monument<strong>al</strong>idad 242<br />
y <strong>la</strong> <strong>de</strong>coración en el bor<strong>de</strong>, caracterizada por <strong>la</strong><br />
aplicación (norm<strong>al</strong>mente mediante el remachado) <strong>de</strong><br />
distintos prótomos <strong>de</strong> anim<strong>al</strong>es fantásticos. 243 Todos<br />
los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros estaban pensados para colocarse sobre<br />
soportes. Norm<strong>al</strong>mente se ha consi<strong>de</strong>rado que en un<br />
primer momento estarían sobre unos pies cónicos 244<br />
y posteriormente sobre unos trípo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> varil<strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong> bronce 245 o <strong>de</strong> bronce combinado con hierro. 246<br />
Sin embargo, los <strong>de</strong> prótomos <strong>de</strong> toro únicamente<br />
se documentan sobre trípo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> varil<strong>la</strong>s y nunca<br />
sobre pies cónicos, que parece una prerrogativa <strong>de</strong><br />
239. Tipo 3 <strong>de</strong> HERRMANN (1966) y BARNETT (1969, 45). <strong>El</strong><br />
primer tipo correspon<strong>de</strong> a prótomos en forma <strong>de</strong> sirena, y el<br />
cuarto los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros con combinaciones <strong>de</strong> dos tipos <strong>de</strong> prótomos,<br />
como los casos <strong>de</strong> Olimpia, <strong>la</strong> t. 79 <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>mina o <strong>la</strong><br />
tumba Bernardini <strong>de</strong> P<strong>al</strong>estrina. De todos modos se conocen<br />
otros tipos <strong>de</strong> prótomos en bronce, como son leones (PARETI<br />
1947), carneros (BOARDMAN 1980, 170) y serpientes (CANCIANI,<br />
VON HASE 1979; HOPKINS 1960; JANTZEN 1955), Janos bifrontes<br />
(KARAGEORGHIS 1973) y pájaros (BOARDMAN 1980, 66, fig. 43;<br />
CRAWFORD 1961, fig. 9). En cerámica, se conocen toros, grifos,<br />
leones y g<strong>al</strong>los (v. infra n. 251).<br />
240. Tipo 2 <strong>de</strong> HERRMANN (1966) y BARNETT (1969, 45).<br />
241. Si no hay dudas sobre esta afirmación para los grifos,<br />
para <strong>la</strong> producción puntu<strong>al</strong> <strong>de</strong> apliques <strong>de</strong> prótomos <strong>de</strong> toro<br />
<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ré brevemente el problema y los argumentos que<br />
permiten esta afirmación.<br />
242. Para una arpoximación <strong>al</strong> uso <strong>de</strong> los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros v. LIVERANI<br />
2000, 8-9.<br />
243. Para consi<strong>de</strong>rar todos los tipos en una misma categoría,<br />
aplicamos el genérico “c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> prótomos” para todos los<br />
tipos <strong>de</strong> apliques orient<strong>al</strong>es que conocemos (vid. supra texto<br />
y n. 239), para ser exactos tenemos que distinguir entre el<br />
término “prótomo”, restringido a una serie <strong>de</strong> representaciones<br />
concretas (grifos, leones, serpientes y figuras antropomorfas<br />
bifrontes) con una función meramente <strong>de</strong>corativa; por contra<br />
el término “apliques” será para figuras <strong>de</strong> sirenas, carneros,<br />
pájaros y toros, que sirven norm<strong>al</strong>mente como soportes <strong>de</strong><br />
asas para el c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro (presentando una anil<strong>la</strong> para introducir<br />
una asa móvil, presentando una asa rígida o funcionando ellos<br />
mismos como asas —AMANDRY 1956, 247; MUSCARELLA 1968, 12;<br />
especi<strong>al</strong>mente evi<strong>de</strong>nte es el caso <strong>de</strong>l c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Leontinoi, con<br />
cuatro prótomos aplique en forma <strong>de</strong> carneros, BOARDMAN 1980:<br />
170, fig. 209—), con <strong>la</strong> característica <strong>de</strong>corativa <strong>de</strong> aparecer<br />
sobre un soporte en forma <strong>de</strong> a<strong>la</strong>s extendidas y co<strong>la</strong> <strong>de</strong> ave en<br />
vista dors<strong>al</strong>. Esta simplificación, aquí explicada, proviene <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
tradición investigadora europea. En primer lugar <strong>la</strong> investigación<br />
<strong>al</strong>emana ha consi<strong>de</strong>rado todos los tipos como “Attaschen” y,<br />
por lo tanto, bajo un mismo genérico a todos los tipos. En<br />
segundo lugar, <strong>la</strong> tradición anglosajona e it<strong>al</strong>iana también han<br />
tratado el problema <strong>de</strong> manera conjunta (distinguiendo entre<br />
“protomi”/ “protomes” y “attacchi”/ “attachements”) aceptando<br />
el genérico para todos los tipos.<br />
244. Conocidos como tipo “Olimpia-Praeneste”, presentes en<br />
Olimpia, t. Barberini, t. Bernerdini, t. Regolini-Ga<strong>la</strong>ssi y en<br />
numerosos relieves asirios.<br />
245. Como el c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong>l Karlsruhe Badisches Lan<strong>de</strong>smuseum,<br />
n. inv. 80/8.<br />
246. Como los ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 79 <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>mina (KA-<br />
RAGEROGHIS 1973), el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong> Alishar (BARNETT 1969: 146) o<br />
el ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Ars<strong>la</strong>nteppe (PALLOTTINO 1955, fig. 49.1).
Figura 1. A-B, prótomo <strong>de</strong>l MAC-Barcelona (PALLEJÀ 1979, taf.<br />
30b-c); C, Olimpia (GOLDMAN 1961, fig. 6); D, Olimpia (HOPKINS<br />
1957, fig. 16); E, TELL RIFA’AT (MUSCARELLA 1968, fig. 11).<br />
los ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> prótomos <strong>de</strong> grifos y<br />
leones (fig. 1).<br />
<strong>El</strong> aplique con prótomo <strong>de</strong> toro <strong>de</strong>l<br />
Museu d’Arqueologia <strong>de</strong> Cat<strong>al</strong>unya-<br />
Barcelona<br />
Se conoce un aplique con prótomo en forma <strong>de</strong><br />
cabeza <strong>de</strong> toro en el MAC-Barcelona, que había pertenecido<br />
a <strong>la</strong> antigua colección Bosch-Catarineu. A<br />
pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong> heterogeneidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> colección pone<br />
en duda que <strong>la</strong> pieza provenga <strong>de</strong> Cat<strong>al</strong>uña, no se<br />
pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>scartar ni esta ni otras posibilida<strong>de</strong>s que<br />
podrían situar el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong> éste prótomo en <strong>la</strong>s<br />
Is<strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares o en <strong>al</strong>gún otro punto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong><br />
Ibérica, hecho que, como veremos a continuación, es<br />
re<strong>la</strong>tivamente s<strong>al</strong>vable para el discurso.<br />
247. Acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dimensiones tot<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l vaso <strong>de</strong>l que formaría<br />
parte se pue<strong>de</strong> re<strong>al</strong>izar una aproximación en base a <strong>la</strong><br />
curvatura interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> base <strong>de</strong>l aplique, que permite<br />
c<strong>al</strong>cu<strong>la</strong>r un diámetro <strong>de</strong> <strong>la</strong> boca <strong>de</strong> circa 960 mm <strong>de</strong> diámetro<br />
(PALLEJÁ 1979), dimensiones superiorer a <strong>al</strong>gunos <strong>de</strong> los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
conocidos como el <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> Karlsruhe con 600 mm<br />
<strong>de</strong> diámetro máximo o el <strong>de</strong> Cumas con 365 mm. La <strong>al</strong>tura<br />
Sus dimensiones son 112 mm <strong>de</strong> longitud máxima<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> base y 102 mm <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el hocico hasta<br />
<strong>la</strong> parte inferior <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca. 247 <strong>El</strong> peso es <strong>de</strong> 1.300 g.<br />
Como ha seña<strong>la</strong>do Jantzen, 248 este tipo <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
serían originarios <strong>de</strong> t<strong>al</strong>leres urarteos, difundiéndose<br />
hacia occi<strong>de</strong>nte en el tránsito <strong>de</strong> los siglos VIII-VII<br />
a.C., opinión compartida por Benson, P<strong>al</strong>lottino<br />
y Karageroghis. 249 En cu<strong>al</strong>quier caso no se pue<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>scartar una importante imitación y reproducción<br />
en occi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> estos tipos <strong>de</strong> piezas en base a <strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>ra i<strong>de</strong>ntificación como elementos exóticos con<br />
un elevado <strong>v<strong>al</strong>or</strong> económico y simbólico y con un<br />
perfil fácilmente i<strong>de</strong>ntificable y reproducible. 250 En<br />
esta línea, <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> K. R. Maxwell-Hyslop 251<br />
consi<strong>de</strong>ró que en un primer momento los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
<strong>de</strong> prótomos son <strong>de</strong> producción orient<strong>al</strong>, pasando a<br />
imitarse y reproducirse en occi<strong>de</strong>nte en un momento<br />
posterior. 252 La propuesta <strong>de</strong> Amandry consi<strong>de</strong>ró <strong>de</strong><br />
manera significativa <strong>la</strong> producción en Chipre, igu<strong>al</strong><br />
como lo hizo Karageroghis, 253 a pesar <strong>de</strong> que ya<br />
había <strong>de</strong>finido un tipo particu<strong>la</strong>r como producción<br />
griega. 254 Posiblemente <strong>la</strong> visión más correcta sobre<br />
este problema <strong>la</strong> ofrezca <strong>la</strong> propuesta intermedia <strong>de</strong><br />
Muscarel<strong>la</strong> y Barnett 255 quiénes proponen un orígen<br />
urarteo (con ejemp<strong>la</strong>res en Toprak K<strong>al</strong>e, Gusçi, etc.)<br />
y producciones posteriores en Anatolia (Altin Tepe)<br />
y en occi<strong>de</strong>nte (como lo ejemplifican los casos <strong>de</strong><br />
se pue<strong>de</strong> c<strong>al</strong>cu<strong>la</strong>r por aproximación <strong>al</strong> comparar <strong>la</strong>s <strong>al</strong>turas<br />
<strong>de</strong> los dos c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros anteriores y establecer <strong>la</strong> correspon<strong>de</strong>ncia<br />
entre ambas dimensiones (c. 1,28), <strong>de</strong> manera que <strong>la</strong> <strong>al</strong>tura<br />
aproximada sería <strong>de</strong> 750 mm.<br />
248. 1972.<br />
249. BENSON 1957, 401-402; PALLOTTINO 1958, 41; KARAGEORGHIS<br />
1973, 113. Actu<strong>al</strong>mente se dispone <strong>de</strong> una datación <strong>de</strong>ndrocronlógica<br />
<strong>de</strong>l túmulo MM <strong>de</strong> Gordion que confirma estas<br />
dataciones para esta serie. Sobre <strong>la</strong> datación v. SCIACCA 2003b,<br />
n. 6, con bibliografía.<br />
250. A pesar <strong>de</strong> que en el texto me centro en <strong>la</strong>s producciones<br />
metálicas, son numerosos los ejemplos que imitan piezas<br />
análogas sobre cerámica, reproduciendo tanto prótomos <strong>de</strong><br />
toros como grifos o sirenas: como el c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba L <strong>de</strong><br />
Arka<strong>de</strong>s (MAHerakleion P-7944); tumba 53, necrópolis Brecce-<br />
Matelica (Silvestrini 2003, 192, fig. 6); prótomo <strong>de</strong> Cerveteri <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> colección Gerhard (Berlín Staatliche Museen F-1601); C<strong>al</strong><strong>de</strong>ro<br />
<strong>de</strong>l túmulo 1 <strong>de</strong> Gemeinlebarn (Wien NMPA 34456); Opferrinne<br />
/XI n. 51, 52 y 53 (KÜBLER 1970, 461-466), y los importantes<br />
núcleos <strong>de</strong>l Ageo F<strong>al</strong>iso y <strong>de</strong>l Südost<strong>al</strong>pine H<strong>al</strong><strong>la</strong>statt-Gruppen<br />
(WEISS 1999, 91, Abb. 4).<br />
251. 1956, 156 y ss.<br />
252. También d’Agostino, quien consi<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> imitación en<br />
base a <strong>la</strong> importancia que adquirieron en occi<strong>de</strong>nte estos<br />
recipientes, fundament<strong>al</strong>mente a partir <strong>de</strong> su presencia en los<br />
santuarios (D’AGOSTINO 2000: 47).<br />
253. AMANDRY 1958, 79; KARAGEROGHIS 1973, 108 y 113. Como<br />
se verá también respecto a los prótomos en forma <strong>de</strong> grifos,<br />
don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> el <strong>de</strong>bate, esta problemática sobre <strong>la</strong><br />
atribución <strong>de</strong>l orígen <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a se reproduce para<br />
todas <strong>la</strong>s series <strong>de</strong> prótomos.<br />
254. AMANDRY 1956, 247. Este tipo correspon<strong>de</strong> a los prótomos<br />
situados en el bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros mirando hacia el interior<br />
y asociados <strong>al</strong> asa.<br />
255. MUSCARELLA 1968; ÍD. 1992; BARNETT 1969, 146. Una<br />
variación a esta propuesta <strong>la</strong> supone Goldman (1961), quien<br />
aboga por una producción <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Síria y una posterior<br />
difusión hacia occi<strong>de</strong>nte.<br />
293
Cumas, 256 Delfos, Samos, 257 Olimpia, 258 seguramente<br />
también el ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>mina a pesar <strong>de</strong> presentar<br />
sustanci<strong>al</strong>es variaciones en el esquema 259 y fin<strong>al</strong>mente<br />
el ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l Museu <strong>de</strong> Barcelona).<br />
La distribución <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> apliques se documenta<br />
en Frigia (Gordion), norte <strong>de</strong> Siria (Aleppo,<br />
Tell Rifa’at y Zincirli), Urartu (Toprakk<strong>al</strong>e, Altintepe,<br />
Karmir Blur), cerca <strong>de</strong>l río Araxes (Alishar) y <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go<br />
Urmia (Guschi), Rodas, Chipre (Id<strong>al</strong>ion, Sa<strong>la</strong>mina),<br />
Samos, Amyc<strong>la</strong>e, Argos, Atenas, Delfos, Olimpia,<br />
Cumas, Macedonia y posiblemente en contexto b<strong>al</strong>ear<br />
o <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica a partir <strong>de</strong>l ejemp<strong>la</strong>r que<br />
presentamos.<br />
Los apliques <strong>de</strong> prótomos en forma <strong>de</strong> toro presentan<br />
un esquema gener<strong>al</strong> común con múltiples<br />
variantes, sin duda a causa <strong>de</strong> su producción individu<strong>al</strong><br />
y excepcion<strong>al</strong>: 260<br />
Encontramos dos tipos <strong>de</strong> posiciones para el prótomo<br />
<strong>de</strong> toro: Orientados hacia el interior y orientados<br />
hacia el exterior. <strong>El</strong> primer grupo presenta<br />
una posición simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> que ofrecen <strong>la</strong> mayoría<br />
<strong>de</strong> los apliques <strong>de</strong> tipo <strong>de</strong> sirena. En cambio los<br />
<strong>de</strong>l segundo tipo, con <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> <strong>la</strong> cabeza<br />
hacia el exterior se pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rar como un<br />
mo<strong>de</strong>lo origin<strong>al</strong>, que Muscarel<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificó con <strong>la</strong>s<br />
producciones urarteas. 261<br />
<strong>El</strong> prótomo aparece sobres<strong>al</strong>iendo <strong>de</strong> una p<strong>la</strong>ca<br />
que presenta el cuerpo <strong>de</strong> un ave en vista dors<strong>al</strong><br />
y con <strong>la</strong>s a<strong>la</strong>s y <strong>la</strong> co<strong>la</strong> extendidas. 262 Esta representación<br />
se irá esquematizando en distintos mo<strong>de</strong>los,<br />
pudiendo encontrar tanto p<strong>la</strong>cas con elevado<br />
grado <strong>de</strong> <strong>de</strong>t<strong>al</strong>le en <strong>la</strong> caracterización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s a<strong>la</strong>s<br />
y el plumaje en los ejemp<strong>la</strong>res reconocidos como<br />
producciones urarteas, 263 como p<strong>la</strong>cas lisas para<br />
el grupo producido en el norte <strong>de</strong> Siria, o p<strong>la</strong>cas<br />
triangu<strong>la</strong>res y fin<strong>al</strong>mente p<strong>la</strong>cas en forma <strong>de</strong> “T”<br />
como extremo <strong>de</strong> <strong>la</strong> esquematización para otras<br />
producciones.<br />
256. <strong>El</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Cumas, comprado por el Museo Nacion<strong>al</strong><br />
<strong>de</strong> Copenaghen en Nápoles en 1900, había supuesto el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo<br />
más occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> piezas y el más c<strong>la</strong>ro exponente<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s producciones no urartianas (sin consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> posibilidad<br />
<strong>de</strong>l h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo peninsu<strong>la</strong>r o b<strong>al</strong>ear <strong>de</strong>l ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Barcelona),<br />
pero recientemente O. W. Muscarel<strong>la</strong> (1992, 29) a puesto en<br />
duda su origen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s excavaciones <strong>de</strong> Cumas en base a <strong>la</strong><br />
f<strong>al</strong>ta <strong>de</strong> pruebas que confirmen el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo y a <strong>la</strong> insuficiencia<br />
<strong>de</strong>l estilo como argumento para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r una producción<br />
occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>. En contra vid. PALLOTTINO 1955, 117, quien acepta<br />
<strong>la</strong> proce<strong>de</strong>ncia cumana.<br />
257. Opiniones contrarias proponen que los siete ejemp<strong>la</strong>res<br />
i<strong>de</strong>ntificados correspondan a producciones urarteas (JANTZEN<br />
1972) o a una producción frigia o <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Síria (MUSCA-<br />
RELLA 1973, 237; ÍD. 1992, 25).<br />
258. BARNETT 1969, 146.<br />
259. Presenta dos series <strong>de</strong> tres prótomos <strong>de</strong> toro bajo el asa<br />
vertic<strong>al</strong>, hecho que únicamente encuentra par<strong>al</strong>elos en Olímpia<br />
don<strong>de</strong> se conoce un asa con dos prótomos asociados. Para un<br />
<strong>de</strong>bate sobre <strong>la</strong>s diferencias entre estos apliques y <strong>la</strong> forma<br />
norm<strong>al</strong> <strong>de</strong> los prótomos <strong>de</strong> toro vid. KARAGEROGHIS 1973.<br />
260. Igu<strong>al</strong> suce<strong>de</strong> con los apliques en forma <strong>de</strong> sirena,<br />
en cambio es mucho menor <strong>la</strong> variación morfológica <strong>de</strong> los<br />
prótomos <strong>de</strong> grifo <strong>al</strong> presentar gran<strong>de</strong>s series con múltiples<br />
ejemplos.<br />
261. MUSCARELLA 1968, 12.<br />
262. GOLDMAN 1961.<br />
263. MUSCARELLA 1962; ÍD. 1968, 12.<br />
294<br />
La tercera variante se refiere a <strong>la</strong> presencia o no<br />
<strong>de</strong> anil<strong>la</strong> dors<strong>al</strong> para el soporte <strong>de</strong> un asa o anil<strong>la</strong>.<br />
Se documentan anil<strong>la</strong>s sobre <strong>al</strong>gunos prótomos <strong>de</strong><br />
toro con orientación hacia el exterior, mientras<br />
que está presente en todos los ejemp<strong>la</strong>res con<br />
orientación interior. En los ejemp<strong>la</strong>res i<strong>de</strong>ntificados<br />
por Muscarel<strong>la</strong> <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su tipo urarteo no se<br />
documentan <strong>la</strong>s anil<strong>la</strong>s dors<strong>al</strong>es. 264<br />
La fabricación <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> apliques es siempre<br />
por fundición, con <strong>la</strong> anil<strong>la</strong>, en los casos que su<br />
diseño <strong>la</strong> presenta, en una única pieza. 265 Únicamente<br />
<strong>la</strong>s p<strong>la</strong>cas <strong>de</strong> <strong>la</strong> base pue<strong>de</strong>n producirse por separado<br />
en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s producciones urarteas. 266<br />
La fijación sobre <strong>la</strong> chapa <strong>de</strong>l c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro es siempre<br />
el remachado, norm<strong>al</strong>mente en número <strong>de</strong> tres 267<br />
(uno en cada a<strong>la</strong> o esquematización <strong>de</strong> a<strong>la</strong> y un<br />
tercero en <strong>la</strong> parte centr<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> co<strong>la</strong> o esquematización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> misma).<br />
En base a esta heterogeneidad morfológica, se<br />
caracteriza un <strong>la</strong>rgo número <strong>de</strong> t<strong>al</strong>leres: 268 uno <strong>de</strong><br />
tipo urarteo, uno <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Siria, un tipo frigio 269<br />
y un enorme grupo <strong>de</strong> producción in<strong>de</strong>terminada<br />
<strong>de</strong>l que parte <strong>de</strong>be compararse con <strong>la</strong>s producciones<br />
<strong>de</strong> apliques tipo “sirena”. 270 Por lo que respecta <strong>al</strong><br />
ejemp<strong>la</strong>r que presentamos, el <strong>de</strong>l MAC-Barcelona, 271<br />
<strong>de</strong>bemos re<strong>la</strong>cionarlo con los apliques <strong>de</strong> Olimpia, 272<br />
con un esquema <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca simple, orientación <strong>de</strong>l<br />
toro hacia el interior <strong>de</strong>l c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro y una anil<strong>la</strong> dors<strong>al</strong><br />
para el asa que pue<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificarse sin problemas con<br />
una producción <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Siria o griega (fig. 2).<br />
264. MUSCARELLA 1968, 12.<br />
265. MUSCARELLA 1968, 7.<br />
266. MUSCARELLA 1968, 12.<br />
267. Algunos ejemp<strong>la</strong>res presentan hasta cuatro remaches<br />
como el ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Altintepe (MUSCARELLA 1968, fig. 8.1).<br />
268. D’AGOSTINO 2000, 47.<br />
269. Muscarel<strong>la</strong> propone esta posibilidad aún aceptando <strong>la</strong><br />
dificultad <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r caracterizar el tipo a causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> cantidad<br />
<strong>de</strong> variantes que se presentan en los diez ejemp<strong>la</strong>res encontrados<br />
en Gordion (1968, 12). <strong>El</strong> tipo se caracteriza por unas<br />
a<strong>la</strong>s y co<strong>la</strong> estrechas, ojos muy marcados y s<strong>al</strong>idos hacia el<br />
exterior y fin<strong>al</strong>mente cuernos simétricos en ángulo recto. Al<br />
margen <strong>de</strong> dos ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> Gordion se conoce otro ejemp<strong>la</strong>r<br />
en Karmir-Blur y uno más en el Museo universitario <strong>de</strong> Zurich<br />
(HERRMANN 1966, 128; ISLER 1982, 80, n. 7; JANTZEN 1972, 78).<br />
270. Para el problema <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sirenas v. GOLDMAN 1961; JANT-<br />
ZEN 1967; MUSCARELLA 1962; ÍD. 1968, 13; PARETI 1947, 449 y<br />
ss.; SALVINI 1987, 30-31; WARTKE 1985. <strong>El</strong> tipo, ha sugerido que<br />
correspondan a producciones griegas, posiblemente proce<strong>de</strong>ntes<br />
<strong>de</strong> Argos, Sicyon, Corinto o Atenas (BARNETT 1969, 146) o<br />
en una opinion contraria a una producción <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Síria<br />
(GOLDMAN 1961, MUSCARELLA 1962; ÍD. 1968). En este sentido es<br />
especi<strong>al</strong>mente relevante <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong>l orígen <strong>de</strong>l ejemp<strong>la</strong>r<br />
VA2988 <strong>de</strong> Berlín en el mercado anticuario, comprado<br />
en 1899 en Londres, inv<strong>al</strong>idando <strong>de</strong> este modo <strong>la</strong> teoría que<br />
situaba en Toprak K<strong>al</strong>e <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> este tipo, <strong>al</strong> mismo<br />
tiempo que obliga a reconsi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> cronología <strong>de</strong>l tipo (SALVINI<br />
1987, 30-31) y <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ar <strong>la</strong> aproximación <strong>de</strong> Wartke respecto a<br />
un posible t<strong>al</strong>ler en el norte <strong>de</strong> Siria. Por otro <strong>la</strong>do, es interesante<br />
y sugerente en este punto consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> producción occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> <strong>de</strong>l c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Leontinoi, con cuatro<br />
prótomos <strong>de</strong> carnero sin base en forma <strong>de</strong> pájaro. De todos<br />
modos es conveniente consi<strong>de</strong>rar con <strong>de</strong>t<strong>al</strong>le <strong>la</strong> iconografía <strong>de</strong><br />
los carneros antes <strong>de</strong> precipitar una interpretación errónea.<br />
271. PALLEJÀ 1979, taf. 30b y c. Este tipo presenta otro par<strong>al</strong>elo<br />
con <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ca <strong>de</strong> fijación <strong>al</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro más eleborada en el<br />
ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Tel Rifa’at (MUSCARELLA 1968, fig. 11).<br />
272. GOLDMAN 1961, fig. 6; HOPKINS 1957, fig. 16.
Figura 2. A, Gordion (YOUNG 1958, fig. 15); B, Gordion MM 4789-B803 (MUSCARELLA 1968, fig. 9); C, Karlsruhe 80-8 (Bologna<br />
2000, cat-4); D, Altintepe (PALLOTINO 1955, taf. 49-1); E, Cumas, Copenaghen-4952 (BOLOGNA 2000, cat-73); F, G, H, Altintepe,<br />
Gordion, Cumas (MUSCARELLA 1968, fig. 8).<br />
295
Figura 3. A, Sevil<strong>la</strong> (JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, 50); B, MFA-Boston (BENSON 1960, taf. 2-4, 5); C, Cleve<strong>la</strong>nd Museum of Arts, Ch. W.<br />
Harkness Coll. (BENSON 1960, taf. 2-6); D, Tarquinia (BOLOGNA 2000).<br />
<strong>El</strong> prótomo <strong>de</strong> grifo <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong><br />
<strong>El</strong> segundo ejemp<strong>la</strong>r correspon<strong>de</strong> a un prótomo en<br />
forma <strong>de</strong> cabeza <strong>de</strong> grifo, que se h<strong>al</strong>ló cerca <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong><br />
y <strong>de</strong>l que actu<strong>al</strong>mente no se conoce su ubicación. 273<br />
Son numerosos los trabajos que han tratado esta pieza<br />
a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fotografías <strong>de</strong> A. García y Bellido 274 y<br />
<strong>la</strong> información <strong>de</strong>be ser consi<strong>de</strong>rada a partir <strong>de</strong> los<br />
numerosos par<strong>al</strong>elos. <strong>El</strong> ejemp<strong>la</strong>r ha sido asociado<br />
con diversas piezas <strong>de</strong>l santuario <strong>de</strong> Samos, 275 sexto<br />
grupo <strong>de</strong> Jantzen en su variante “Tarquinia”, grupo<br />
273. OLMOS 1979, 88, n. 5.<br />
274. HG, II, 83, n.º 2, lám. XX.2; OLMOS 1979, 88-89; VIDAL<br />
1973, 85; JANTZEN 1955, 24, n.º 134; JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, 149-152,<br />
lám. XXV. 50.<br />
275. Este santuario, consi<strong>de</strong>rado el princip<strong>al</strong> centro productor<br />
<strong>de</strong> estas piezas, se interpreta también como el posible t<strong>al</strong>ler<br />
<strong>de</strong>l ejemp<strong>la</strong>r sevil<strong>la</strong>no, según Jiménez-Ávi<strong>la</strong> (2002, 150) con<br />
bibliografía.<br />
296<br />
que se situa cronológicamente en el tránsito entre<br />
el s. VII y el VI aC 276 (fig. 3).<br />
Estos prótomos presentan como característica<br />
evolutiva una primera producción a fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l siglo<br />
VIII a.C. mediante el martilleado <strong>de</strong> <strong>la</strong> chapa, posteriormente,<br />
en el siglo VII a.C., se empiezan a producir<br />
por fundición. 277 Es a partir <strong>de</strong> inicios <strong>de</strong>l siglo VI<br />
276. JANTZEN 1955, 22; ÍD. 1973, 85; JIMÉNEZ-ÁVILA 2002; OL-<br />
MOS 1979, 88, n. 5. Para una visión actu<strong>al</strong>izada <strong>de</strong>l problema<br />
v. GEHRIG 2004.<br />
277. BARNETT 1969, 147; HAYNES 1981; JIMÉNEZ-ÁVILA 2002,<br />
150. Tema especi<strong>al</strong>mente <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do respecto los prótomos en<br />
forma <strong>de</strong> grifo, que presentan más <strong>de</strong> trescientos ejemp<strong>la</strong>res, <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> ellos en el santuario <strong>de</strong> Samos (más <strong>de</strong> 200 según<br />
JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, 150). De todos modos esta evolución en <strong>la</strong><br />
producción no parece ser aplicable a otros tipos <strong>de</strong> prótomos<br />
com los prótomos en forma <strong>de</strong> león y serpiente, para los que<br />
todos los ejemp<strong>la</strong>res correspon<strong>de</strong>n a prótomos conseguidos<br />
mediante fundición. V. Bologna 2000: 130-131; PARETI 1947: 234,<br />
306-307.
Figura 4. A, anverso <strong>de</strong>l aplique <strong>de</strong> crátera <strong>de</strong>l Museu Diocesà <strong>de</strong> Ciuta<strong>de</strong>l<strong>la</strong> (BELÉN, FERNÁNDEZ-MIRANDA 1979); B, reverso <strong>de</strong>l<br />
aplique anterior (BELÉN, FERNÁNDEZ-MIRANDA 1979); C, Crátera <strong>de</strong> <strong>la</strong> T.1 <strong>de</strong> Trebenischte (FILOW 1927).<br />
a.C. y toda su primera mitad cuando se producirán<br />
los prótomos <strong>de</strong>l tipo VI variante Tarquinia.<br />
Pese a consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> estos prótomos<br />
con forma <strong>de</strong> grifos como producciones griegas, <strong>la</strong><br />
investigación ha propuesto otros orígenes a estas<br />
producciones. 278 En primer lugar Jantzen consi<strong>de</strong>ró<br />
que los prótomos <strong>de</strong> grifos eran <strong>de</strong> producción<br />
griega, re<strong>al</strong>izados para fijarse sobre los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
orient<strong>al</strong>es. Se basaba en el escaso número <strong>de</strong> ejemp<strong>la</strong>res<br />
h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en el oriente próximo. 279 De todas <strong>la</strong>s<br />
maneras, esta afirmación fue modificada por Benson,<br />
que los consi<strong>de</strong>ró primero <strong>de</strong> producción orient<strong>al</strong> y<br />
posteriormente <strong>de</strong> producción griega 280 (o occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong><br />
si consi<strong>de</strong>ramos <strong>la</strong>s producciones chipriotas 281 y<br />
278. Como notó Karageorghis (1973: 106) el problema <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> atribución radica exclusivamente en el escaso número <strong>de</strong><br />
ejemp<strong>la</strong>res conocido.<br />
279. JANTZEN 1955. C<strong>al</strong><strong>de</strong>ro con prótomo <strong>de</strong> grifo <strong>de</strong> Arka<strong>de</strong>s;<br />
cabeza <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> grifo <strong>de</strong> Susa; prótomo <strong>de</strong> grifo <strong>de</strong> Ziwiyé;<br />
relieves pétrios <strong>de</strong> Ankara y <strong>de</strong> Saçegözü (KARAGEORGHIS 1973:<br />
106). Según D’Agostino, no se encuentra ningún ejemp<strong>la</strong>r en<br />
el Próximo Oriente (D’AGOSTINO 2000, 47).<br />
280. BENSON 1957. La motivación para consi<strong>de</strong>rar su orígen<br />
en oriente se fundamenta en <strong>la</strong> <strong>al</strong>ta inclusión <strong>de</strong> asf<strong>al</strong>to en <strong>la</strong><br />
composición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s piezas. Actu<strong>al</strong>mente se ha <strong>de</strong>sechado este<br />
elemento como base para aceptar esa interpretación.<br />
281. Ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>mina para los que Karageorghis<br />
(1973) aboga por una producción loc<strong>al</strong>.<br />
centroeuropeas). 282 Visiones más extremas y <strong>al</strong> mismo<br />
tiempo opuestas entre sí son <strong>la</strong>s <strong>de</strong> Amandry y Herrmann<br />
283 por un <strong>la</strong>do, y <strong>de</strong> Hanfmann y Goldman 284 por<br />
el otro. Los primeros, partidarios <strong>de</strong> una producción<br />
exclusiva en oriente, tanto <strong>de</strong> los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros como <strong>de</strong><br />
los prótomos, subdividiendo <strong>la</strong>s evi<strong>de</strong>ntes variantes<br />
estilísticas en dos posibles t<strong>al</strong>leres situados en el norte<br />
<strong>de</strong> Siria o sur <strong>de</strong> Anatolia y en Urartu, <strong>de</strong> manera<br />
que se <strong>de</strong>finen tradiciones sirianas y urartianas. 285 La<br />
segunda opinión, <strong>de</strong>fendida por Hanfmann, es partidaria<br />
<strong>de</strong> una producción griega para <strong>la</strong> tot<strong>al</strong>idad <strong>de</strong><br />
los recipientes. Como era <strong>de</strong> esperar, existen también<br />
<strong>al</strong>gunas visiones intermedias que situan parte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
producción en ambos territorios pero <strong>la</strong>s griegas<br />
correspon<strong>de</strong>rían a manos <strong>de</strong> artesanos orient<strong>al</strong>es<br />
emigrados. 286 Amandry modificó su primera propuesta<br />
para <strong>de</strong>cantarse hacia una producción orient<strong>al</strong> únicamente<br />
<strong>de</strong> los prótomos <strong>de</strong> sirenas y <strong>de</strong> los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
y consi<strong>de</strong>ró en cambio los prótomos <strong>de</strong> grifos como<br />
producción griega, que se fijarían sobre los c<strong>al</strong><strong>de</strong>-<br />
282. Ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> Sainte-Colombe, para los que Joffroy<br />
(1960) consi<strong>de</strong>ra producciones loc<strong>al</strong>es.<br />
283. AMANDRY 1956; HERRMANN 1966a.<br />
284. GOLDMAN 1960, 320; HANFMANN 1957, 249.<br />
285. HERRMANN 1966A.<br />
286. GOLDMANN 1960, 319 y ss.<br />
297
os orient<strong>al</strong>es importados. 287 De origen urarteo los<br />
ha consi<strong>de</strong>rado tanto Akurg<strong>al</strong> como Kyrieleis, y en<br />
re<strong>la</strong>ción con ellos se encuentra <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> Muscarel<strong>la</strong>,<br />
288 quien consi<strong>de</strong>ra también que los mo<strong>de</strong>los<br />
origin<strong>al</strong>es <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> piezas se encuentran en el<br />
norte <strong>de</strong> Siria, en función, entre otros argumentos,<br />
con su re<strong>la</strong>ción con el imperio urarteo, y <strong>al</strong>lí sería<br />
don<strong>de</strong> el mundo griego encontraría el estímulo y los<br />
motivos <strong>de</strong>corativos que posteriormente reproducirían<br />
en forma <strong>de</strong> grifos, sirenas y toros en forma <strong>de</strong> prótomos.<br />
En cambio, <strong>la</strong>s propuestas <strong>de</strong> Maxwell-Hyslop<br />
y P<strong>al</strong>lottino 289 presentan <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a opuesta, que situa <strong>la</strong>s<br />
producciones <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros con prótomos <strong>de</strong> grifos y<br />
leones en el área sirio-fenicia, con más probabilidad<br />
que en ámbito urarteo, en re<strong>la</strong>ción con su exportación<br />
hacia Grecia y Etruria. 290<br />
Al margen <strong>de</strong> estas hipótesis centradas en <strong>la</strong>s<br />
producciones mayoritarias <strong>de</strong>ben consi<strong>de</strong>rarse otras<br />
producciones menores, como <strong>la</strong>s “fenicias” i<strong>de</strong>ntificadas<br />
por Barnett 291 en el ejemp<strong>la</strong>r 202 <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba<br />
79 <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>mina, o en menor número el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong><br />
producciones o imitaciones <strong>de</strong> t<strong>al</strong>leres loc<strong>al</strong>es como<br />
el caso <strong>de</strong> los prótomos <strong>de</strong>l c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Sainte-Colombe<br />
(Côte d’Or), don<strong>de</strong> <strong>al</strong> menos uno <strong>de</strong> los grifos<br />
correspon<strong>de</strong> a una producción loc<strong>al</strong> según Joffroy. 292<br />
Esta diversidad <strong>de</strong> tipos pone <strong>de</strong> relieve <strong>la</strong> plur<strong>al</strong>idad<br />
<strong>de</strong> centros <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> este elemento que sin<br />
duda manifiesta <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> imitar el elemento<br />
exótico y preciado, que se reconoce por su origin<strong>al</strong>idad<br />
<strong>de</strong> diseño y su simbolismo y uso restringido.<br />
La imitación <strong>de</strong> estos elementos induce a creer que<br />
existía un conocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma y el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> que<br />
recibía el objeto, <strong>de</strong> manera que si no circu<strong>la</strong>ba el<br />
objeto lo hacía <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a.<br />
Consi<strong>de</strong>raciones fin<strong>al</strong>es<br />
<strong>El</strong> significado <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> piezas en Occi<strong>de</strong>nte<br />
difiere sustanci<strong>al</strong>mente <strong>de</strong>l orient<strong>al</strong>, in<strong>de</strong>pendientemente<br />
<strong>de</strong> si respon<strong>de</strong>n a producciones urarteas, <strong>de</strong>l<br />
norte <strong>de</strong> Siria o griegas. En contextos orient<strong>al</strong>es se<br />
concentran princip<strong>al</strong>mente en ámbitos pa<strong>la</strong>ci<strong>al</strong>es. 293 En<br />
cambio, en Grecia, <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> estos recipientes<br />
se encuentra práctica y exclusivamente en lugares <strong>de</strong><br />
culto, princip<strong>al</strong>mente en Samos y Olimpia, y también<br />
en Delfos, Argos, Perachora y Atenas. En occi<strong>de</strong>nte<br />
cuando se conoce su origen, se situan en tumbas<br />
caracterizadas por <strong>la</strong> gran riqueza <strong>de</strong>l ajuar. 294<br />
287. AMANDRY 1969.<br />
288. AKURGAL 1968; KYRIELEIS 1977; MUSCARELLA 1962.<br />
289. MAXWELL-HYSLOP 1956, 164; PALLOTTINO 1958, 48.<br />
290. KARAGEROGHIS 1973, 103.<br />
291. 1969, 146.<br />
292. 1960.<br />
293. P<strong>al</strong>lottino indica el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong> un c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro en el pa<strong>la</strong>cio<br />
<strong>de</strong> Teseba (1955, 11) y en el pa<strong>la</strong>cio 12 <strong>de</strong> Altintepe (1955,<br />
116).<br />
294. BARNETT 1969, 147; GOLDMAN 1961, 247; JIMÉNEZ-ÁVILA<br />
2002, 151. V. <strong>la</strong>s tumbas Bernardini, Barberini, Regolini Ga<strong>la</strong>ssi,<br />
t. 79 <strong>de</strong> Sa<strong>la</strong>mina, Sainte-Colombe, etc. De todos modos<br />
<strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> piezas en tumbas también se documenta<br />
en área orient<strong>al</strong> (JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, 151), t<strong>al</strong> como<br />
lo <strong>de</strong>muestran los tres c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en el túmulo MM <strong>de</strong><br />
Gordion (YOUNG 1958; 1981).<br />
298<br />
A todo esto, y siendo conscientes <strong>de</strong> <strong>la</strong> heterogeneidad<br />
<strong>de</strong> los cargamentos y <strong>de</strong> <strong>la</strong> multiplicidad <strong>de</strong> centros<br />
<strong>de</strong> abastecimiento <strong>comerci<strong>al</strong></strong> durante <strong>la</strong> protohistoria,<br />
<strong>de</strong>be añadirse que probablemente los agentes que<br />
vehicu<strong>la</strong>ran su comercio fueran griegos, 295 según el<br />
argumento <strong>de</strong> Jiménez-Ávi<strong>la</strong> 296 con un único c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro<br />
<strong>de</strong> prótomos en Chipre y su ausencia en Cer<strong>de</strong>ña,<br />
zonas que gozan <strong>de</strong> una fuerte actividad y presencia<br />
fenicia, <strong>al</strong> mismo tiempo que el <strong>de</strong> Sainte-Colombe se<br />
situa en un área fuera <strong>de</strong>l ámbito <strong>comerci<strong>al</strong></strong> fenicio.<br />
A esto <strong>de</strong>be añadirse el problema no resuelto sobre<br />
los agentes que hicieron llegar los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> prótomos<br />
a <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s tumbas orient<strong>al</strong>izantes etruscas.<br />
De esta forma se pue<strong>de</strong> aceptar un comercio dirigido<br />
por griegos, pero parece más probable un comercio<br />
directo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> Grecia coloni<strong>al</strong> con <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración<br />
<strong>de</strong> agentes menores distribuidos tanto en colonias<br />
como circu<strong>la</strong>ndo por el Mediterráneo. <strong>El</strong> caso <strong>de</strong>l<br />
ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Sainte-Colombe pue<strong>de</strong> ejemplificar el<br />
problema. Sobre su <strong>comerci<strong>al</strong></strong>ización se ha propuesto<br />
<strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> un comercio directo por parte<br />
<strong>de</strong> los foceos-mas<strong>al</strong>iotas, que aprovecharían sus vías<br />
<strong>comerci<strong>al</strong></strong>es. Una co<strong>la</strong>boración don<strong>de</strong> los agentes mas<strong>al</strong>iotas,<br />
para abrir mercado y re<strong>la</strong>ciones <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es<br />
con <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> Sainte-Colombe, encargarían el<br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro a un t<strong>al</strong>ler greco-orient<strong>al</strong> e intercambiando,<br />
donando o vendiendo el vaso en posterioridad a <strong>la</strong><br />
élite <strong>de</strong> Sainte-Colombe.<br />
Es probable, por lo tanto, que <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> estos<br />
dos prótomos <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros en el occi<strong>de</strong>nte mediterráneo<br />
correspondan a h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos <strong>de</strong> tumbas <strong>de</strong> elevado<br />
prestigio <strong>soci<strong>al</strong></strong>. Pero lejos <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>r correspon<strong>de</strong>ncia<br />
con otras tumbas parece que <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s tumbas<br />
<strong>de</strong>l orient<strong>al</strong>izante fin<strong>al</strong> en <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> presenten<br />
un gusto más re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong> tradición fenicia y<br />
únicamente <strong>al</strong>guna tumba <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong> <strong>la</strong> Joya<br />
presenta cierta predilección hacia producciones griegas<br />
y etruscas (oenochoai ródios). 297 Por otro <strong>la</strong>do no se<br />
pue<strong>de</strong> afirmar <strong>la</strong> exclusión <strong>de</strong> tipos en una misma<br />
tumba, como lo <strong>de</strong>muestran numerosas tumbas <strong>de</strong><br />
295. Aunque <strong>la</strong> aproximación es atractiva en base a <strong>la</strong> empresa<br />
<strong>de</strong>l samio Ko<strong>la</strong>ios hacia occi<strong>de</strong>nte, <strong>la</strong> leyenda <strong>de</strong>l cu<strong>al</strong><br />
(Hdt. IV, 152) pone en re<strong>la</strong>ción distintos <strong>de</strong> los aspectos que se<br />
re<strong>la</strong>cionan con el problema (Samos y <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
<strong>de</strong> prótomos; <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Mediterráneo orient<strong>al</strong> hacia<br />
el occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>; <strong>la</strong> oferta <strong>de</strong> un enorme c<strong>al</strong><strong>de</strong>ro protegido por<br />
grifos sobre un trípo<strong>de</strong> conformado por tres colosos <strong>de</strong> siete<br />
codos arrodil<strong>la</strong>dos, etc.) no son estos los argumentos que nos<br />
inducen a p<strong>la</strong>ntear t<strong>al</strong> hipótesis, aunque sí <strong>de</strong>ben consi<strong>de</strong>rarse<br />
como complemento.<br />
Sobre <strong>la</strong>s dimensiones <strong>de</strong> los tres colosos merece <strong>la</strong> pena seña<strong>la</strong>r<br />
<strong>la</strong> coinci<strong>de</strong>ncia con <strong>al</strong>gunos esqueletos encontrados durante <strong>la</strong><br />
antigüedad y siempre re<strong>la</strong>cionados con héroes, v. por ejemplo<br />
<strong>la</strong> tumba <strong>de</strong> Orestes en Tegea con un sarcófago <strong>de</strong> siete codos<br />
<strong>de</strong> longitud (Hdt., I, 67-68), o el esqueleto <strong>de</strong> Teseo, también<br />
<strong>de</strong> siete codos (Hdt., I, 83). Otras propuestas han interpretado<br />
<strong>la</strong>s dimensiones <strong>de</strong> los colosos arrodil<strong>la</strong>dos, pasando <strong>de</strong> los 3,5<br />
m (aprox. 7 codos) a 5 m una vez en pie, <strong>de</strong> manera que <strong>la</strong>s<br />
dimensiones se podrían par<strong>al</strong>elizar con los enormes kouroi <strong>de</strong>l<br />
mismo santuario <strong>de</strong> Samos (<strong>de</strong> aprox. 5 m).<br />
296. 2002, 151.<br />
297. Otros contextos presentan páteras g<strong>al</strong>lonadas <strong>de</strong> tipo<br />
orient<strong>al</strong>, reformu<strong>la</strong>das como timiaterios: Vil<strong>la</strong>garcía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Torre<br />
y Cerro <strong>de</strong>l Peñón (JIMÉNEZ-ÁVILA 2002; SCIACCA 2005, 284 y ss.).<br />
La primera <strong>de</strong> producción loc<strong>al</strong> (mitad s. VI a.C.) y <strong>la</strong> segunda<br />
i<strong>de</strong>ntificada como posible importación fenicia <strong>de</strong> fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l s.<br />
VIII o inicios <strong>de</strong>l s. VII a.C.)
Praeneste o Caere (entre otros) que combinan c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros<br />
<strong>de</strong> prótomos con producciones <strong>de</strong> elevado prestigio<br />
<strong>de</strong> origen fenicio y orient<strong>al</strong>.<br />
En <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> son frecuentes <strong>la</strong>s asociaciones <strong>de</strong><br />
vajil<strong>la</strong> metálica, especi<strong>al</strong>mente entre jarra y pátera, 298<br />
pero parece observarse una tot<strong>al</strong> ausencia <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s<br />
recipientes, a pesar <strong>de</strong> que su presencia ya se<br />
ha intuido por <strong>al</strong>gunos contextos <strong>de</strong> gran nivel. Los<br />
dos prótomos que he presentado junto con diversos<br />
oenochoai <strong>de</strong> tipo rodio (t. 5 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Joya, Santa Marta<br />
y Granada) y <strong>al</strong>guno <strong>de</strong> los fragmentos <strong>de</strong> cráteras<br />
<strong>de</strong> bronce h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares 299 permiten<br />
consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> ricos grupos que en sus<br />
contextos ostentarían estos vasos <strong>de</strong> bronce o estarían<br />
en disposición <strong>de</strong> adquirirlos. 300 De este modo<br />
se pue<strong>de</strong> establecer un prece<strong>de</strong>nte para <strong>la</strong> presencia<br />
<strong>de</strong> numerosos vasos <strong>de</strong> producción griega o <strong>de</strong> tipo<br />
greco-arcaico en <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong> (oenochoe <strong>de</strong> V<strong>al</strong><strong>de</strong>gamas;<br />
fragmento <strong>de</strong> asa <strong>de</strong> tipo kourós <strong>de</strong> Pozo Moro;<br />
oenochoe con asa <strong>de</strong> tipo kourós <strong>de</strong> Má<strong>la</strong>ga; asa <strong>de</strong><br />
oenochoe <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong>; 301 kyathos <strong>de</strong>l pecio <strong>la</strong> Ca<strong>la</strong> Sant<br />
Vicenç; cráteras lebetas y otros elementos <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>l pecio <strong>de</strong>l Sec, etc.) y poner en re<strong>la</strong>ción <strong>la</strong> difusión<br />
<strong>de</strong> estas piezas hacia occi<strong>de</strong>nte con <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong><br />
elementos que permitan <strong>la</strong> representación <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r<br />
económico y cultur<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> élite durante <strong>la</strong> segunda<br />
mitad <strong>de</strong>l siglo VI e inicios <strong>de</strong>l siglo V a.C.<br />
298. ARMADA, GRAELLS ep; BOTTO, VIVES-FERRÁNDIZ 2006; JI-<br />
MÉNEZ-ÁVILA 2002, 133-138; RUIZ DE ARBULO 1996.<br />
299. En <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares se conocen un mínimo <strong>de</strong> tres<br />
cráteras <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> distintos contextos y cronologías. <strong>El</strong><br />
fragmento más próximo cronológicamente a los c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong><br />
prótomos que estamos tratando es un aplique en forma <strong>de</strong><br />
figura <strong>de</strong> toro caminado hacia <strong>la</strong> izquierda, que se encuentra<br />
en el Museu Diocesà <strong>de</strong> Ciuta<strong>de</strong>l<strong>la</strong> (Menorca) (KUKAHN 1969;<br />
BELÉN, FERNÁNDEZ-MIRANDA 1979, 156). Este aplique se fijaría <strong>al</strong><br />
cuello <strong>de</strong> una crátera <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> tipo <strong>la</strong>conio como se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>l estilo <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma figura y <strong>de</strong> los fistintos par<strong>al</strong>elos:<br />
Trebenischte t. I (FILOW 1927; KUKAHN 1969; ROLLEY 1982: 58),<br />
Vix (ROLLEY 1982). A pesar <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar el estilo <strong>de</strong> <strong>la</strong> pieza<br />
no consi<strong>de</strong>ramos para esta se<strong>de</strong> el <strong>de</strong>bate respecto a su posible<br />
t<strong>al</strong>ler.<br />
En cambio los otros ejemp<strong>la</strong>res han sido h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en el pecio<br />
<strong>de</strong>l Sec (M<strong>al</strong>lorca), correspondiendo a distintos fragmentos<br />
<strong>de</strong> cráteras <strong>de</strong> volutas <strong>de</strong> tipo suritálico, con una cronología<br />
gener<strong>al</strong> <strong>de</strong>l tipo a fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l s. VI aC. Este tipo presenta un<br />
abundante número <strong>de</strong> par<strong>al</strong>elos completos: tumba 3 <strong>de</strong> Contrada<br />
Mose en Agrigento, Hercu<strong>la</strong>no, Locri, t. A <strong>de</strong> Derveni,<br />
el Louvre, una colección privada (coll. Ortiz); junto a los que<br />
hay que añadir un par <strong>de</strong> asas <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>sconocida<br />
hoy en el Metropolitan <strong>de</strong> Nueva York, dos fragmentos <strong>de</strong><br />
Dodona (prótomo <strong>de</strong> cisne y una p<strong>al</strong>meta), dos más <strong>de</strong>l pecio<br />
<strong>de</strong> Mahdia y otro prótomo <strong>de</strong> cisne <strong>de</strong> Francavil<strong>la</strong> Marittima.<br />
Para un <strong>de</strong>bate más amplio v. ARRIBAS 1987, 539-541; ROLLEY<br />
1991, 199-201; TARDITI 1996, 57-58, 144-146.<br />
Po<strong>de</strong>r económico para el acceso a unos productos<br />
<strong>de</strong> t<strong>al</strong>leres y <strong>de</strong> uso extremadamente restringido en<br />
todo el Mediterráneo, 302 pero condicionado <strong>al</strong> po<strong>de</strong>r<br />
cultur<strong>al</strong> <strong>de</strong> esta élite, que se reconoce a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
selección y <strong>la</strong> lógica asociativa <strong>de</strong> los elementos que<br />
se solicitan.<br />
Se pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar que <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> restos <strong>de</strong><br />
c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> prótomos representa un c<strong>la</strong>ro exponente<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> unas élites capaces <strong>de</strong> introducirse<br />
en los circuitos <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es <strong>de</strong> productos <strong>de</strong> lujo que<br />
operan en el Mediterráneo centro-orient<strong>al</strong>, con <strong>la</strong> capacidad<br />
económica para adquirirlos pero sobre todo<br />
<strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r y utilizar el significado <strong>de</strong><br />
los objetos. Es probable que este circuito funcione en<br />
una direcció que pasa por <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares, como<br />
lo evi<strong>de</strong>ncian los restos <strong>de</strong> cráteras y posiblemente<br />
el prótomo <strong>de</strong> toro, 303 llegando a distintos puntos<br />
<strong>de</strong> And<strong>al</strong>ucía 304 o, como ha sugerido recientemente<br />
Vives-Ferrándiz, 305 a <strong>al</strong>gún punto <strong>de</strong>l sur <strong>de</strong> <strong>la</strong> costa<br />
v<strong>al</strong>enciana. 306<br />
De este modo <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rarse más compleja<br />
<strong>la</strong> re<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s élites <strong>de</strong>l orient<strong>al</strong>izante fin<strong>al</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica a partir <strong>de</strong> su, por el momento<br />
puntu<strong>al</strong>, inclusión <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los circuitos circummediterráneos<br />
<strong>de</strong> intercambio y comercio <strong>de</strong> bienes <strong>de</strong><br />
prestigio orient<strong>al</strong>es.<br />
300. GEHRIG 2004 y NASO 2006 han propuesto que <strong>la</strong> presencia<br />
<strong>de</strong> c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros <strong>de</strong> prótomos en <strong>la</strong>s tumbas Barberini y Bernardini<br />
sean fruto <strong>de</strong>l intercambio <strong>comerci<strong>al</strong></strong> generado por el “mercado”<br />
<strong>de</strong> los met<strong>al</strong>es. Esta misma lectura pue<strong>de</strong> proponerse para <strong>la</strong><br />
Penínsu<strong>la</strong> Ibérica.<br />
301. Sobre el asa <strong>de</strong> oenochoe <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> no hay consenso<br />
sobre <strong>la</strong> atribución <strong>de</strong> su t<strong>al</strong>ler, con partidarios <strong>de</strong> que corresponda<br />
a un vaso <strong>de</strong> producción etrusca y otros <strong>de</strong> una<br />
producción griega, <strong>de</strong> todas maneras, parece pru<strong>de</strong>nte <strong>la</strong> opción<br />
<strong>de</strong> Jiménez-Ávi<strong>la</strong> (2002, 67 y 93), quien sigue <strong>la</strong> atribución <strong>de</strong><br />
Weber (1983) y Shefton (1982, 360), quienes <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ran <strong>de</strong><br />
producción greco-<strong>la</strong>cónica.<br />
302. Únicamente <strong>la</strong> posible fabricación loc<strong>al</strong> <strong>de</strong>l oenochoe<br />
<strong>de</strong> V<strong>al</strong><strong>de</strong>gamas representa una variante y una <strong>al</strong>ternativa loc<strong>al</strong><br />
<strong>al</strong> problema <strong>de</strong>l acceso a estas producciones.<br />
303. <strong>El</strong> haber pertenecido a <strong>la</strong> colección Bosch-Catarineu<br />
permite pensar en este origen ya que gran cantidad <strong>de</strong> los<br />
materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> colección provienen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Is<strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares.<br />
304. Esta afirmación se ve reforzada por <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tivamente<br />
abundante presencia <strong>de</strong> materi<strong>al</strong>es cerámicos greco-orient<strong>al</strong>es<br />
en Huelva y en el sur <strong>de</strong> And<strong>al</strong>ucía en gener<strong>al</strong>.<br />
305. 2005.<br />
306. Evi<strong>de</strong>nciado por <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> distintos elementos<br />
<strong>de</strong> importación centromediterránea (infundibulum <strong>de</strong> Xàbia) y<br />
mediterránea orient<strong>al</strong> (lekànis tipsyktes o sítu<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cov<strong>al</strong>ta),<br />
con c<strong>la</strong>ra re<strong>la</strong>ción con distintas vías <strong>de</strong> comunicación que unen<br />
<strong>la</strong> costa con el interior peninsu<strong>la</strong>r y/o el <strong>al</strong>to Guad<strong>al</strong>quivir.<br />
299
La vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
bronce en <strong>la</strong><br />
edad <strong>de</strong>l hierro<br />
<strong>de</strong>l Mediterráneo<br />
occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>: procesos<br />
económicos e<br />
i<strong>de</strong>ológicos<br />
Javier Jiménez Ávi<strong>la</strong> 307<br />
Aproximarse <strong>al</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> (metálica o<br />
no) en <strong>la</strong> Antigüedad, requiere formu<strong>la</strong>r previamente<br />
una advertencia conceptu<strong>al</strong> <strong>de</strong>rivada <strong>de</strong>l grado <strong>de</strong><br />
conocimiento (o <strong>de</strong>sconocimiento) que tenemos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s objeto <strong>de</strong> nuestro interés. Así, si <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> viene <strong>de</strong>finida fundament<strong>al</strong>mente por su función<br />
primaria —<strong>la</strong> <strong>de</strong> servir <strong>la</strong> comida y <strong>la</strong> bebida<br />
a <strong>la</strong> mesa— 308 habremos <strong>de</strong> convenir que en el caso<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s protohistóricas <strong>de</strong>l Mediterráneo<br />
occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> <strong>de</strong>sconocemos, o <strong>al</strong> menos discutimos, <strong>la</strong><br />
funcion<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los vasos metálicos<br />
que apriorísticamente agrupamos bajo <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición<br />
<strong>de</strong> vajil<strong>la</strong>. Eso, si es que no acabamos concluyendo<br />
que su <strong>de</strong>stino era bien distinto <strong>al</strong> <strong>de</strong>l servicio <strong>de</strong><br />
los comens<strong>al</strong>es, como a veces suce<strong>de</strong>. Por tanto, en<br />
arqueología protohistórica, venimos admitiendo un<br />
concepto <strong>la</strong>xo <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> que agrupa todos aquellos<br />
vasos y recipientes que, en virtud <strong>de</strong> su morfología,<br />
podrían haberse incorporado a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mesa, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> que ésta hubiera sido<br />
o no su función primigenia. 309<br />
La primera vez que po<strong>de</strong>mos hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una vajil<strong>la</strong><br />
metálica en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica es durante el período<br />
orient<strong>al</strong>izante. Es entonces cuando encontramos<br />
agrupaciones <strong>de</strong> vasos (jarros y “braseros”, fundament<strong>al</strong>mente)<br />
que por su reiteración en el espacio y<br />
en el tiempo y por sus características contextu<strong>al</strong>es<br />
po<strong>de</strong>mos consi<strong>de</strong>rar como significativamente constituidas.<br />
310 Esto implica no solo unidad funcion<strong>al</strong> sino<br />
también, y sobre todo, unidad semántica.<br />
Con anterioridad hemos asistido a <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong><br />
elementos que podrían haber <strong>de</strong>finido un posible servicio<br />
<strong>de</strong> banquete en el Bronce Fin<strong>al</strong> (c<strong>al</strong><strong>de</strong>ros, asadores,<br />
fúrcu<strong>la</strong>s…). Sin embargo, no tenemos constancia <strong>de</strong><br />
que estos componentes presenten una re<strong>la</strong>ción orgánica<br />
y simbólica <strong>al</strong> modo en que lo hacen los vasos<br />
<strong>de</strong> los siglos VII y VI a.C., pues ni los contextos ni<br />
<strong>la</strong>s representaciones iconográficas <strong>de</strong>l momento —<strong>la</strong>s<br />
este<strong>la</strong>s <strong>de</strong>coradas— así lo permiten.<br />
Otros conjuntos vascu<strong>la</strong>res metálicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Edad<br />
<strong>de</strong>l Bronce como los <strong>de</strong> C<strong>al</strong>das <strong>de</strong> Reis y Villena<br />
307. Instituto <strong>de</strong> Arqueología <strong>de</strong> Mérida.<br />
308. Diccionario <strong>de</strong> <strong>la</strong> RAE. 22ª Edición. Madrid 2001.<br />
309. OLMOS, PEREA 1994, 376.<br />
310. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 133-138; RUIZ DE ARBULO 1996.<br />
300<br />
(ambos en oro) o los cuencos <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> Baiões<br />
tampoco pue<strong>de</strong>n percibirse bajo los mismos parámetros<br />
<strong>de</strong> seri<strong>al</strong>idad que <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> orient<strong>al</strong>izante <strong>de</strong>bido,<br />
precisamente, a su excepcion<strong>al</strong>idad. Estos conjuntos,<br />
por otra parte, suelen reproducir formas <strong>de</strong> vasijas<br />
presentes en <strong>la</strong> tradición cerámica loc<strong>al</strong>, mientras que<br />
los jarros y los “braseros”, así como <strong>la</strong> mayor parte<br />
<strong>de</strong>l repertorio <strong>de</strong> vasos <strong>de</strong> bronce orient<strong>al</strong>izantes,<br />
representan una absoluta novedad form<strong>al</strong>.<br />
1. La vajil<strong>la</strong> orient<strong>al</strong>izante<br />
No es éste el lugar <strong>de</strong> presentar un estudio <strong>de</strong>t<strong>al</strong><strong>la</strong>do<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> orient<strong>al</strong>izante peninsu<strong>la</strong>r (que ya he<br />
re<strong>al</strong>izado en otro lugar 311 ) sino <strong>de</strong> reflexionar acerca<br />
<strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> elementos característicos y <strong>de</strong>finitorios<br />
<strong>de</strong>l conjunto vascu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> este momento que nos<br />
permitirán esbozar los hitos <strong>de</strong> un proceso artesan<strong>al</strong><br />
y <strong>comerci<strong>al</strong></strong> cuyas transformaciones son atribuibles a<br />
procesos económicos e i<strong>de</strong>ológicos habidos en el seno<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s protohistóricas peninsu<strong>la</strong>res.<br />
Con <strong>la</strong>s premisas anteriormente seña<strong>la</strong>das po<strong>de</strong>mos<br />
consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> orient<strong>al</strong>izante en <strong>la</strong><br />
Penínsu<strong>la</strong> Ibérica durante el siglo VII a. C. como un<br />
fenómeno esenci<strong>al</strong>mente nuevo. Nuevo en sus formas,<br />
nuevo en sus significados y nuevo en su propia fenomenología<br />
arqueológica, <strong>al</strong> aparecer <strong>de</strong> manera<br />
mayoritaria en contextos funerarios anteriormente<br />
<strong>de</strong>sconocidos.<br />
La mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> producción (si no toda) es<br />
<strong>de</strong> carácter fenicio coloni<strong>al</strong> y presenta rasgos morfotécnicos<br />
que permiten diferenciar<strong>la</strong> <strong>de</strong> otras áreas<br />
provinci<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l artesanado semita. 312<br />
En este ámbito, po<strong>de</strong>mos consi<strong>de</strong>rar que, por reg<strong>la</strong><br />
gener<strong>al</strong>, se trata <strong>de</strong> creaciones <strong>de</strong> notable c<strong>al</strong>idad,<br />
a veces rozando los límites <strong>de</strong> <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s técnicas<br />
<strong>de</strong> los t<strong>al</strong>leres loc<strong>al</strong>es, como <strong>de</strong>muestran los<br />
estudios re<strong>al</strong>izados sobre <strong>al</strong>gunos <strong>de</strong> los elementos<br />
más emblemáticos. Así suce<strong>de</strong>, por ejemplo, con<br />
el jarro <strong>de</strong> La Zarza (Badajoz), que fue objeto <strong>de</strong><br />
una complicada reparación en <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l cuerpo<br />
efectuada durante el proceso <strong>de</strong> fabricación, sistema<br />
que se prefirió antes que volver a fundir un objeto<br />
tan complejo, y <strong>de</strong>corado en bulto redondo. 313 En<br />
el jarro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 18 <strong>de</strong> La Joya (Huelva), rematado<br />
también en cabeza <strong>de</strong> ciervo, los cuernos no<br />
<strong>de</strong>bieron co<strong>la</strong>rse bien inici<strong>al</strong>mente, por lo que se<br />
optó por limarlos <strong>de</strong>jando unos muñones por todo<br />
recuerdo (fig. 1). Es <strong>de</strong>cir, no se enmendó este <strong>de</strong>fecto<br />
con una nueva fundición, <strong>de</strong>bido posiblemente<br />
a <strong>la</strong> dificultad <strong>de</strong> <strong>la</strong> empresa. Otros jarros tienen<br />
parches y retoques que aún son bien visibles en<br />
sus superficies.<br />
También como norma gener<strong>al</strong> se huye <strong>de</strong> <strong>la</strong> seriación.<br />
Hay <strong>al</strong>gunos jarros que se someten <strong>al</strong> mo<strong>de</strong>lo<br />
fenicio <strong>de</strong> boca trilobu<strong>la</strong>da, pero <strong>la</strong> mayoría adquieren<br />
elementos propios que configuran una pléya<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
unida<strong>de</strong>s atípicas y objetos únicos que casi siempre<br />
resultan perfectamente reconocibles. Jarros que son<br />
muy simi<strong>la</strong>res <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista form<strong>al</strong> recurren<br />
311. JIMÉNEZ ÁVILA 2002.<br />
312. Ibí<strong>de</strong>m.<br />
313. JIMÉNEZ ÁVILA 2000; 2002, 78-79.
Fig. 1. Jarros fenicios <strong>de</strong> La Zarza (Badajoz) y <strong>la</strong> tumba 18 <strong>de</strong> La Joya (Huelva). 1: Det<strong>al</strong>le <strong>de</strong> <strong>la</strong> embocadura <strong>de</strong>l jarro <strong>de</strong> La<br />
Zarza (Foto Novillo); 2-3. Det<strong>al</strong>les <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l cuerpo con <strong>la</strong>s reparaciones sufridas en el momento <strong>de</strong> <strong>la</strong> confección (foto<br />
Novillo); 4. Det<strong>al</strong>le <strong>de</strong> <strong>la</strong> embocadura <strong>de</strong>l jarro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 18 <strong>de</strong> La Joya con los arranques <strong>de</strong> los cuernos (s. GARRIDO, ORTA<br />
1978).<br />
a procedimientos técnicos distintos, como ocurre con<br />
los vasos <strong>de</strong> Nieb<strong>la</strong> y Las Fraguas. 314<br />
Lo mismo cabe <strong>de</strong>cir para el caso <strong>de</strong> los “braseros”,<br />
pues a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s limitadas posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
estas vasijas para proyectar <strong>la</strong> creatividad, raramente<br />
encontramos dos o más que sean igu<strong>al</strong>es. Esto adqui-<br />
314. Contrariamente a lo que expuse en mi tesis antes <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r an<strong>al</strong>izar directamente el jarro <strong>de</strong> Las Fraguas en el Metropolitan<br />
Museum of Art <strong>de</strong> Nueva York (USA) para llegar a <strong>la</strong><br />
conclusión <strong>de</strong> que este jarro presenta una estructura base-resto<br />
coinci<strong>de</strong>nte con el subgrupo 1 (JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 69-71). Cfr.<br />
También JIMÉNEZ ÁVILA 2004.<br />
ere especi<strong>al</strong> relevancia cuando se examinan <strong>al</strong>gunos<br />
<strong>de</strong>t<strong>al</strong>les técnicos, como los sistemas <strong>de</strong> sujeción <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s asas a los bastidores, que prácticamente igua<strong>la</strong>n<br />
en posibilida<strong>de</strong>s <strong>al</strong> número <strong>de</strong> unida<strong>de</strong>s registradas<br />
<strong>de</strong>notando unas fórmu<strong>la</strong>s <strong>de</strong> trabajo escasamente<br />
estandarizadas (fig. 2).<br />
Algunos conjuntos <strong>de</strong> objetos sugieren una fabricación<br />
unitaria, sujeta a una cierta uniformidad estética<br />
y simbólica, como suce<strong>de</strong> con el jarro y el “brasero”<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 17 <strong>de</strong> La Joya, <strong>de</strong>corados ambos con<br />
capullos invertidos, elementos que también aparecen<br />
ornamentando el fuste <strong>de</strong>l gran timiaterio que se en-<br />
301
Fig. 2. Sistemas <strong>de</strong> encaje <strong>de</strong> <strong>la</strong>s asas en los soportes <strong>de</strong> los “braseros” orient<strong>al</strong>izantes. 1: Sanchorreja; 2: Tores Vedras; 3: La<br />
Joya-18; 4: La Joya-17; 5: La Joya-5; 6: La Carada (s. JIMÉNEZ ÁVILA 2002).<br />
302<br />
Fig. 3. Conjunto ritu<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Tumba 17 <strong>de</strong> La Joya. 1: Jarro; 2: “Brasero”; 3: Timiaterio.
contró en <strong>la</strong> misma sepultura (fig. 3). Pero también<br />
se constata lo contrario: conjuntos ritu<strong>al</strong>es que están<br />
constituidos por objetos <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia muy diversa<br />
como los jarros “rodios” (objetos importados) unidos<br />
a “braseros” loc<strong>al</strong>es que aparecen en <strong>la</strong> tumba 5 <strong>de</strong><br />
La Joya y en el túmulo 2 <strong>de</strong> Santa Marta (Huelva), 315<br />
si bien esto solo se constata c<strong>la</strong>ramente cuando <strong>la</strong><br />
producción hispano-fenicia se acerca a su fin<strong>al</strong>.<br />
En el otro extremo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na productiva, en el <strong>de</strong>l<br />
consumo, se aprecian <strong>al</strong>gunas ten<strong>de</strong>ncias que también<br />
permiten caracterizar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones económicas <strong>de</strong><br />
este momento. La práctica tot<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> los contextos<br />
conocidos son <strong>de</strong> carácter funerario, y en <strong>la</strong>s tumbas,<br />
estos objetos suelen tener una gran proximidad con<br />
los cadáveres. Los jarros y los “braseros” aparecen<br />
en sepulturas que no son espectacu<strong>la</strong>rmente ricas y<br />
en <strong>al</strong>gunas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s constituyen prácticamente todo<br />
su ajuar. Por el contrario, en sepelios que cuentan<br />
con un materi<strong>al</strong> re<strong>la</strong>tivamente abundante (como <strong>la</strong>s<br />
dos tumbas orient<strong>al</strong>izantes <strong>de</strong> Cástulo) los jarros y<br />
los “braseros” están ausentes.<br />
No hay muchos datos que permitan pensar en una<br />
recircu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> estos objetos, ni en sus pervivencias<br />
en contextos posteriores: no existen h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos ais<strong>la</strong>dos<br />
<strong>de</strong> fragmentos <strong>de</strong> jarros y los que conocemos<br />
<strong>de</strong> “braseros”, <strong>de</strong>sgraciadamente, proce<strong>de</strong>n en su<br />
mayoría <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s ileg<strong>al</strong>es. Parece, por tanto,<br />
que <strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> estas vajil<strong>la</strong>s con sus posesores<br />
es enormemente estrecha y que solo en virtud <strong>de</strong> su<br />
propia existencia cobran sentido, sin que tengamos<br />
evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> que los sobreviven en el tiempo.<br />
Con estos datos, po<strong>de</strong>mos caracterizar <strong>la</strong> producción<br />
y <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong>l siglo VII como una<br />
actividad enormemente condicionada por factores <strong>de</strong><br />
or<strong>de</strong>n simbólico e i<strong>de</strong>ológico, <strong>al</strong>go que se manifiesta<br />
en <strong>la</strong> propia morfología <strong>de</strong> los objetos y en su enorme<br />
variabilidad. Las re<strong>la</strong>ciones económicas se establecen<br />
en un contexto <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> bienes <strong>de</strong> lujo muy<br />
restringida y exclusiva, lo que hace pensar en un escenario<br />
<strong>de</strong> intercambio <strong>de</strong> signo aristocrático, don<strong>de</strong><br />
los objetos, muy selectos y muy escasos, <strong>de</strong>ben estar<br />
representando a <strong>la</strong> vez el rango <strong>de</strong> sus posesores<br />
aristócratas y el vínculo <strong>soci<strong>al</strong></strong> y económico que han<br />
establecido con sus “igu<strong>al</strong>es” fenicios. 316<br />
Este sistema, con los mismos componentes materi<strong>al</strong>es,<br />
parece formar parte <strong>de</strong> unos procedimientos<br />
comunes a todo el Mediterráneo semita que se pue<strong>de</strong>n<br />
rastrear <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo IX, cuando por primera vez,<br />
en una tumba <strong>de</strong> Lefkandi (Eubea), h<strong>al</strong><strong>la</strong>mos esta<br />
asociación ritu<strong>al</strong>. 317<br />
2. Las importaciones <strong>de</strong>l siglo VI<br />
<strong>El</strong> sistema <strong>comerci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> lujo orient<strong>al</strong>izantes<br />
parece entrar en crisis a fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l siglo<br />
VII, coincidiendo con el cese <strong>de</strong> <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> los<br />
t<strong>al</strong>leres <strong>de</strong> bronces hispano-fenicios. Los primeros<br />
síntomas <strong>de</strong> esta situación se refleja en los ajuares<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s últimas tumbas aristocráticas excavadas en<br />
<strong>la</strong>s necrópolis <strong>de</strong> Huelva: <strong>la</strong> n.º 5 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Joya 318 y el<br />
315. GARRIDO 1970 y 2005.<br />
316. LÓPEZ CASTRO 2005.<br />
317. POPHAM et <strong>al</strong>. 1980, 188-198.<br />
318. GARRIDO 1970.<br />
túmulo 2 <strong>de</strong> Santa Marta. 319 En ambas sepulturas<br />
se recurre ya a vasos “rodios” para completar el set<br />
ritu<strong>al</strong> jarro-“brasero”, pero los aguamaniles, en ambos<br />
casos, son loc<strong>al</strong>es.<br />
Estas serán, a<strong>de</strong>más, <strong>la</strong>s últimas evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong>l<br />
uso <strong>de</strong> esta típica pareja <strong>de</strong> vasijas ritu<strong>al</strong>es durante<br />
un hiatus <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 100 años en que el registro<br />
funerario <strong>de</strong>l sur peninsu<strong>la</strong>r resulta especi<strong>al</strong>mente<br />
precario.<br />
También está confirmada <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong> importaciones<br />
<strong>de</strong> vasijas griegas a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l siglo VI. Al<br />
asa <strong>de</strong> jarro peloponésico h<strong>al</strong><strong>la</strong>da en los <strong>al</strong>re<strong>de</strong>dores<br />
<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> y publicada por M. Almagro Basch, 320<br />
hay que añadir un agarre simi<strong>la</strong>r, probablemente<br />
<strong>la</strong>conio, que García y Bellido <strong>de</strong>signó como “Vaso<br />
Hispanic” y que se conserva en <strong>la</strong> Hispanic Society<br />
of America, <strong>de</strong> Nueva York. 321 Desgaciadamente, <strong>la</strong>s<br />
circunstancias <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong> estos jarros son <strong>de</strong>sconocidas,<br />
pero parecen marcar ya <strong>al</strong>gunas ten<strong>de</strong>ncias<br />
diferenciadoras con <strong>la</strong> generación anterior. Así, por<br />
ejemplo, <strong>la</strong>s evi<strong>de</strong>ncias son muy escasas, contrastando<br />
con el carácter seriado y amplio que presentan estas<br />
producciones en el Mediterráneo, lo que sugiere que<br />
muchas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s se acabarían refundiendo. A<strong>de</strong>más,<br />
raramente se encuentran vasos completos (<strong>al</strong>go que<br />
se aprecia ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> <strong>de</strong> los jarros “rodios”<br />
a partir <strong>de</strong>l ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> HSA), lo que podría<br />
indicar un contexto no funerario. No obstante, hay<br />
que tener en cuenta que el sistema <strong>de</strong> fabricación<br />
<strong>de</strong> estos jarros griegos, <strong>de</strong> cuerpo batido, es menos<br />
proclive a una buena conservación que el <strong>de</strong> los<br />
jarros fenicios, fundidos a <strong>la</strong> cera perdida, incluso<br />
en contextos funerarios, por lo que este criterio no<br />
es aducible sin discusión.<br />
Otras <strong>de</strong>ducciones, quizá más sólidas, proporciona<br />
el vaso <strong>de</strong> V<strong>al</strong><strong>de</strong>gamas (Badajoz) y lo que conocemos<br />
acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> su h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo (fig. 4). Como<br />
en el caso <strong>de</strong> los jarros fenicios, se trata <strong>de</strong> un objeto<br />
<strong>de</strong> elevada c<strong>al</strong>idad y como ellos <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rarse<br />
un producto loc<strong>al</strong>. 322 Sin embargo, refleja diferencias<br />
form<strong>al</strong>es y contextu<strong>al</strong>es que <strong>de</strong>ben re<strong>la</strong>cionarse con <strong>la</strong>s<br />
transformaciones que experimenta el mo<strong>de</strong>lo artesan<strong>al</strong><br />
y los sistemas <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción e intercambio propios <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> época. En primer lugar una mayor a<strong>de</strong>cuación a los<br />
patrones originarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> que, en gener<strong>al</strong>, presentan<br />
los jarros hispano-fenicios respecto <strong>de</strong> sus mo<strong>de</strong>los<br />
orient<strong>al</strong>es, lo que le resta exclusividad. En segundo<br />
lugar, un contexto no funerario firmemente constatado<br />
que, a<strong>de</strong>más, muy probablemente, correspon<strong>de</strong>ría<br />
a un momento cronológico sensiblemente posterior<br />
<strong>al</strong> <strong>de</strong> su fundición. 323 Esta segunda característica es<br />
compartida por otro <strong>de</strong> los escasos elementos que<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> producción se pue<strong>de</strong>n<br />
re<strong>la</strong>cionar con V<strong>al</strong><strong>de</strong>gamas: el timiaterio <strong>al</strong>bacetense<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Quéjo<strong>la</strong> (fig. 4). Estas circunstancias, unidas<br />
a <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mativa escasez que pa<strong>de</strong>cemos <strong>de</strong> estas producciones<br />
hispano-arcaicas, sugieren que el siglo<br />
VI marca <strong>la</strong>s primeras ten<strong>de</strong>ncias en el proceso <strong>de</strong><br />
transformación <strong>de</strong>l <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> lujo y <strong>de</strong> los<br />
319. GARRIDO 2005.<br />
320. ALMAGRO-BASCH 1943; JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 390.<br />
321. GARCÍA Y BELLIDO 1970, 40-41.<br />
322. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 93; 2004.<br />
323. JIMÉNEZ ÁVILA 1997, 145-146.<br />
303
sistemas <strong>de</strong> producción e intercambio que culminará<br />
en los siglos posteriores con un acusado proceso<br />
<strong>de</strong> mercantilización don<strong>de</strong> el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>de</strong> intercambio,<br />
incluso el propio <strong>v<strong>al</strong>or</strong> en tanto que materia prima<br />
reutilizable, acabarán prev<strong>al</strong>eciendo.<br />
3. La vajil<strong>la</strong> post-orient<strong>al</strong>izante e<br />
ibérica<br />
La vajil<strong>la</strong> metálica peninsu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> los siglos V y IV a.<br />
C. es muy m<strong>al</strong> conocida. 324 Ni el área ibérica ni otras<br />
regiones hispanas cuentan con estudios monográficos<br />
serios o actu<strong>al</strong>izados que permitan una aproximación<br />
glob<strong>al</strong> a problemas que aquí nos interesan, como<br />
su <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>soci<strong>al</strong></strong> o sus mecanismos <strong>de</strong> producción,<br />
transmisión y circu<strong>la</strong>ción. En <strong>al</strong>gunos catálogos y<br />
repertorios, incluso muy actu<strong>al</strong>es, priman elementos<br />
tan discutibles como el carácter completo o no <strong>de</strong> los<br />
vasos a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarlos susceptibles <strong>de</strong> ser<br />
incorporados <strong>al</strong> análisis. 325 Aportaciones más recientes<br />
han venido a sistematizar <strong>al</strong>gunas parce<strong>la</strong>s <strong>de</strong> esta<br />
materia, como <strong>la</strong> correspondiente a <strong>la</strong>s importaciones<br />
etruscas, 326 pero el problema gener<strong>al</strong> sigue estando<br />
necesitado <strong>de</strong> un estudio exhaustivo que <strong>la</strong> hoy por<br />
hoy limitada cantidad <strong>de</strong> vasos permitiría efectuar<br />
<strong>de</strong> manera abarcable.<br />
324. JIMÉNEZ ÁVILA 2002, 381-383.<br />
325. Ibí<strong>de</strong>m, 43, n. 34.<br />
326. BOTTO, VIVES-FERRÁNDIZ 2006.<br />
304<br />
Fig. 4. Jarro <strong>de</strong> V<strong>al</strong><strong>de</strong>gamas (Foto MAN) y Timiaterio <strong>de</strong> La Quéjo<strong>la</strong>.<br />
Por lo que <strong>al</strong> área ibérica se refiere, y con <strong>la</strong>s<br />
limitaciones metodológicas que el mencionado estado<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> cuestión permite, se constata <strong>de</strong> nuevo <strong>la</strong> aparición<br />
<strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce en unas pocas sepulturas<br />
<strong>de</strong> esta época, reproduciendo el viejo conjunto ritu<strong>al</strong><br />
jarro-“brasero”, que mantiene así su vigencia. Esta<br />
asociación aparece con seguridad en los conjuntos<br />
<strong>de</strong> Alcurrucén (Córdoba), 327 Cabecico <strong>de</strong>l Tesoro<br />
(Murcia), 328 Cigarr<strong>al</strong>ero (Murcia) 329 y probablemente<br />
también en el mausoleo <strong>de</strong> Pozo Moro (Albacete) 330 y<br />
en el Mirador <strong>de</strong> Ro<strong>la</strong>ndo (Granada). 331 Vasijas ais<strong>la</strong>das<br />
se h<strong>al</strong><strong>la</strong>n, a<strong>de</strong>más, en <strong>al</strong>gunas tumbas <strong>de</strong> necrópolis<br />
cata<strong>la</strong>nas, levantinas y surorient<strong>al</strong>es. 332<br />
La presencia <strong>de</strong> estos sets ritu<strong>al</strong>es en ambientes<br />
funerarios ibéricos pone <strong>de</strong> manifiesto el mantenimiento<br />
<strong>de</strong>l <strong>v<strong>al</strong>or</strong> simbólico <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce en<br />
este contexto cronológico y cultur<strong>al</strong>, junto con otras<br />
ten<strong>de</strong>ncias presentes en <strong>la</strong> tradición orient<strong>al</strong>izante,<br />
como <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> “braseros” ais<strong>la</strong>dos (nunca<br />
aparecen jarros en <strong>la</strong>s mismas condiciones). También<br />
refleja <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> nuevos elementos <strong>de</strong><br />
bronce a lo que, quizá por primera vez, podamos<br />
reconocer como una verda<strong>de</strong>ra vajil<strong>la</strong> metálica <strong>de</strong><br />
327. MARZOLI 1991.<br />
328. NIETO 1970.<br />
329. CUADRADO 1987, 100.<br />
330. ALMAGRO-GORBEA 1978.<br />
331. ARRIBAS 1967.<br />
332. Ver, por ejemplo, MUNILLA 1991.
Fig. 5. Conjunto <strong>de</strong> vasos <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba <strong>de</strong> Alcurrucén (a.p. Marcos Pous).<br />
mesa, como podría indicar el h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong> Alcurrucén<br />
(fig. 5). En esta tumba aparecen dos olpes <strong>de</strong> bronce,<br />
una ban<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> bor<strong>de</strong> per<strong>la</strong>do y un co<strong>la</strong>dor en lo que<br />
t<strong>al</strong> vez constituyan dos sets ritu<strong>al</strong>es distintos: uno<br />
re<strong>la</strong>cionado con <strong>la</strong>s antiguas funciones <strong>de</strong>l jarro y<br />
el “brasero” (probablemente lustr<strong>al</strong>es) y otra ya presumiblemente<br />
vincu<strong>la</strong>da <strong>al</strong> consumo ritu<strong>al</strong> <strong>de</strong>l vino<br />
en ambientes convivi<strong>al</strong>es <strong>de</strong> signo aristocrático. La<br />
presencia <strong>de</strong> más infundíbulos y co<strong>la</strong>dores en estos<br />
contextos cultur<strong>al</strong>es 333 refleja <strong>la</strong> expansión <strong>de</strong> estas<br />
modas para <strong>la</strong>s que no encontramos prece<strong>de</strong>ntes en<br />
<strong>la</strong> tradición anterior.<br />
Pero más importante que todo esto, <strong>de</strong> cara a<br />
nuestros propósitos, resulta ev<strong>al</strong>uar el papel que estos<br />
sets ritu<strong>al</strong>es tienen en el panorama <strong>de</strong> <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción<br />
333. POZO 2003; JIMÉNEZ ÁVILA 2001, fig. 9; BOTTO, VIVES-<br />
FERRÁNDIZ 2006.<br />
<strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l mundo ibérico (<strong>de</strong> nuevo hay<br />
que ape<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> escasa sistematización <strong>de</strong> los datos<br />
disponibles) y compararlo con el que, a tenor <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia disponible, <strong>de</strong>sempeñaron los mismos<br />
objetos <strong>de</strong> bronce en <strong>la</strong> época anterior.<br />
Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista cuantitativo, los conjuntos<br />
amortizados en <strong>la</strong>s tumbas son muy escasos a pesar<br />
<strong>de</strong> que el <strong>la</strong>pso <strong>de</strong> tiempo comprendido es sustanci<strong>al</strong>mente<br />
más amplio (casi el doble). En <strong>v<strong>al</strong>or</strong>es<br />
absolutos son, incluso, numéricamente inferiores a<br />
los <strong>de</strong>l período prece<strong>de</strong>nte, si bien hay un número<br />
consi<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> “braseros” ais<strong>la</strong>dos proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong><br />
contextos funerarios. 334 A<strong>de</strong>más, conviene pon<strong>de</strong>rar<br />
su presencia con otros parámetros, como el gran<br />
número <strong>de</strong> tumbas ibéricas excavadas en el siglo<br />
334. CUADRADO 1966; CALDENTEY et <strong>al</strong>. 1996; JIMÉNEZ ÁVILA<br />
2003.<br />
305
pasado (muy superior <strong>al</strong> <strong>de</strong> tumbas orient<strong>al</strong>izantes); el<br />
volumen glob<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> producción mediterránea 335 (toda<br />
vez que se trata mayoritariamente <strong>de</strong> importaciones)<br />
o el <strong>de</strong> <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce que <strong>de</strong>bía<br />
circu<strong>la</strong>r en el área ibérica en los siglos V y IV a.C.<br />
Para aproximarnos a esta última magnitud contamos<br />
con <strong>al</strong>gunos elementos (no muchos), como <strong>la</strong> propia<br />
cantidad <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong>, completa o fragmentaria, h<strong>al</strong><strong>la</strong>da<br />
en distintas situaciones contextu<strong>al</strong>es en numerosos<br />
yacimientos ibéricos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Cat<strong>al</strong>uña hasta And<strong>al</strong>ucía<br />
orient<strong>al</strong> (piénsese, por ejemplo en el número<br />
<strong>de</strong> “braserillos” ibéricos inventariados por Cuadrado<br />
frente a los orient<strong>al</strong>izantes 336 ). Pero a f<strong>al</strong>ta <strong>de</strong> un<br />
recuento exhaustivo <strong>de</strong> estos ítems, también pue<strong>de</strong><br />
ser ilustrativa <strong>la</strong> gran masa broncínea que constituía<br />
<strong>la</strong> base <strong>de</strong>l cargamento <strong>de</strong>l pecio <strong>de</strong>l Sec (M<strong>al</strong>lorca),<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> que solo se han podido recuperar unos cuantos<br />
vasos, pero que se c<strong>al</strong>cu<strong>la</strong> en varias tone<strong>la</strong>das. 337<br />
En cuanto a <strong>la</strong> amplitud <strong>de</strong> los circuitos y los<br />
abastecimientos, tampoco se han re<strong>al</strong>izado estudios<br />
en esta línea, y <strong>la</strong>s características <strong>de</strong>l materi<strong>al</strong> (su<br />
morfología y su escasez) no permiten por el mo-<br />
335. WEBER 1983.<br />
336. CUADRADO 1966, actu<strong>al</strong>izado en CALDENTEY et <strong>al</strong>. 1996 y<br />
JIMÉNEZ ÁVILA 2003.<br />
337. ARRIBAS et <strong>al</strong>. 1987. Esta magnitud, sobre todo, es lo<br />
que me anima a hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción elevada para esta época,<br />
teniendo en cuenta que los conceptos “restringido”, “mo<strong>de</strong>rado”<br />
o “elevado” son siempre re<strong>la</strong>tivos, y que en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica,<br />
probablemente hasta época romana, no podamos hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una<br />
circu<strong>la</strong>ción verda<strong>de</strong>ramente extendida <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce.<br />
306<br />
Fig. 6. Olpes <strong>de</strong> tipo Or<strong>al</strong>. 1: <strong>El</strong> Or<strong>al</strong>; 2: Cabecido <strong>de</strong>l Tesoro; 3: MAN (a.p. ABAD 1988).<br />
mento una individu<strong>al</strong>ización por zonas o centros <strong>de</strong><br />
producción <strong>al</strong> modo griego o etrusco. No obstante,<br />
<strong>al</strong>gunos conjuntos estudiados recientemente, como<br />
los tres “braseros” proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Cabra (Córdoba),<br />
sugieren unas re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> intercambio más amplias y<br />
dinámicas que <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l momento anterior. 338<br />
Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista cu<strong>al</strong>itativo también nos<br />
encontramos ante una situación netamente distinta:<br />
los vasos que conforman <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> funeraria ibérica<br />
son, en su mayor parte, importados y, s<strong>al</strong>vo excepciones,<br />
se trata <strong>de</strong> productos <strong>de</strong> gama baja, como<br />
pequeños olpes que forman parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s series más<br />
estandarizadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s oficinas griegas y, sobre todo,<br />
etruscas <strong>de</strong>l momento. 339 Las creaciones loc<strong>al</strong>es se<br />
encuentran en <strong>la</strong> misma línea, <strong>de</strong>stacando los “braseros”,<br />
que empiezan a re<strong>al</strong>izarse <strong>de</strong> forma mucho<br />
más simple, o los vasos <strong>de</strong> tipo Or<strong>al</strong> (fig. 6) tan<br />
estandarizados que a veces es difícil diferenciarlos<br />
entre sí, y que llegan a fundirse en miniatura. 340 En<br />
<strong>la</strong>s tumbas mejor conocidas los conjuntos <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong><br />
ritu<strong>al</strong> pier<strong>de</strong>n protagonismo a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s armas,<br />
que son los elementos que ahora se usan <strong>de</strong> manera<br />
recurrente para seña<strong>la</strong>r <strong>la</strong> person<strong>al</strong>idad <strong>soci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong> los<br />
difuntos, si bien esto es menos perceptible en los<br />
ejemplos más antiguos como el <strong>de</strong> Alcurrucén (t<strong>al</strong><br />
vez también Pozo Moro), quizá por persistencia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s tradiciones orient<strong>al</strong>izantes, en el siglo V.<br />
338. JIMÉNEZ ÁVILA 2003.<br />
339. POZO 2003; BOTTO, VIVES-FERRÁNDIZ 2006.<br />
340. ABAD 1988.
Por otra parte, estos vasos distan ya <strong>de</strong> situarse<br />
entre los elementos más lujosos y <strong>de</strong>stacados <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l momento que, aunque <strong>de</strong> manera<br />
muy parce<strong>la</strong>da y fragmentaria, nos permiten<br />
reconstruir <strong>al</strong>gunos h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos. Así, <strong>de</strong> nuevo, el pecio<br />
<strong>de</strong>l Sec, en el que se recuperaron restos <strong>de</strong> varias<br />
crateras (fig. 7); 341 u otros elementos ais<strong>la</strong>dos, como<br />
el asa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Colección Fernán<strong>de</strong>z Canivell, 342 si bien<br />
éste último se h<strong>al</strong>ló en un contexto <strong>de</strong> hábitat púnico<br />
y no ibérico.<br />
<strong>El</strong> hecho <strong>de</strong> que no encontremos estos gran<strong>de</strong>s<br />
vasos (que sin duda llegaron a <strong>la</strong> penínsu<strong>la</strong>) ni en<br />
<strong>la</strong>s sepulturas ni en los pob<strong>la</strong>dos ibéricos sugiere que<br />
su fin<strong>al</strong> más habitu<strong>al</strong> fuera <strong>la</strong> refundición para su<br />
reaprovechamiento como materia prima.<br />
Fig. 7. Cratera <strong>de</strong> <strong>El</strong> Sec (s. ARRIBAS et <strong>al</strong>. 1987).<br />
Por tanto, son evi<strong>de</strong>ntes <strong>la</strong>s transformaciones experimentadas<br />
tanto en los mecanismos <strong>de</strong> producción<br />
como <strong>de</strong> transmisión y consumo <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
bronce en <strong>la</strong> Cultura Ibérica respecto <strong>de</strong>l momento<br />
anterior. Transformaciones que <strong>de</strong>ben re<strong>la</strong>cionarse con<br />
cambios <strong>de</strong> carácter i<strong>de</strong>ológico que afectan <strong>al</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong><br />
<strong>de</strong> los objetos que, sin <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rados<br />
como elementos <strong>de</strong> lujo, adquieren una dimensión<br />
simbólica distinta, mediatizada por su <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>de</strong> cambio<br />
y por el proceso <strong>de</strong> mercantilización que afecta<br />
a todas <strong>la</strong>s manufacturas <strong>de</strong> lujo <strong>de</strong>l Mediterráneo<br />
occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> con <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manufacturas griegas<br />
e itálicas, producidas en gran<strong>de</strong>s cantida<strong>de</strong>s. Estos<br />
procesos i<strong>de</strong>ológicos y económicos están interre<strong>la</strong>cionados,<br />
igu<strong>al</strong>mente, con <strong>la</strong> estructura socio-política<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Cultura Ibérica, basada en el establecimiento<br />
341. ARRIBAS et <strong>al</strong>. 1987, 539-541.<br />
342. BLANCO 1965.<br />
Fig. 8. Conjunto jarro “brasero” en <strong>la</strong> habitación perimetr<strong>al</strong><br />
N-6 <strong>de</strong>l pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong> Cancho Roano (Za<strong>la</strong>mea <strong>de</strong> <strong>la</strong> Serena,<br />
Badajoz).<br />
<strong>de</strong> re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> dominio <strong>de</strong> carácter cliente<strong>la</strong>r y en <strong>la</strong><br />
ampliación <strong>de</strong> los sectores aristocráticos, y aunque<br />
f<strong>al</strong>tan análisis glob<strong>al</strong>es, <strong>al</strong>gunos estudios particu<strong>la</strong>res<br />
re<strong>al</strong>izados sobre conjuntos <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> específicos<br />
sugieren que <strong>la</strong>s transformaciones <strong>de</strong>bieron ser <strong>de</strong><br />
carácter progresivo. 343<br />
Un contrapunto a este mo<strong>de</strong>lo económico e i<strong>de</strong>ológico<br />
ibérico se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> coetáneamente en <strong>la</strong><br />
Extremadura post-orient<strong>al</strong>izante. Así parece evi<strong>de</strong>nciarlo,<br />
en particu<strong>la</strong>r, el complejo pa<strong>la</strong>ci<strong>al</strong> <strong>de</strong> Cancho<br />
Roano, don<strong>de</strong> ha aparecido una abundante cantidad<br />
<strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce que, en <strong>al</strong>gunos casos, reproduce<br />
<strong>la</strong>s unida<strong>de</strong>s funcion<strong>al</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> orient<strong>al</strong>izante e<br />
ibérica, como suce<strong>de</strong> en <strong>la</strong> agrupación jarro-“brasero”<br />
registrada en <strong>la</strong> estancia perimetr<strong>al</strong> N-6 (fig. 8). 344<br />
En gener<strong>al</strong>, <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l post-orient<strong>al</strong>izante extremeño<br />
parecen ser <strong>la</strong>s mismas que hemos examinado para<br />
el área ibérica, correspondientes ya a un escenario<br />
<strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> bienes <strong>de</strong> lujo <strong>de</strong> corte clásico:<br />
vasos <strong>de</strong> baja c<strong>al</strong>idad técnica con índices <strong>de</strong> estandarización<br />
muy elevados y con pocas concesiones a <strong>la</strong><br />
diferenciación (fig. 9). Este mo<strong>de</strong>lo <strong>comerci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong>bía<br />
estar funcionando también en <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s tur<strong>de</strong>tanas,<br />
como ponen <strong>de</strong> manifiesto <strong>al</strong>gunos h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos <strong>de</strong><br />
vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> esta generación en Espartinas o en el Cerro<br />
Macareno (Sevil<strong>la</strong>). 345 Pero <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> necrópolis<br />
en esta área condiciona aquí <strong>de</strong> manera <strong>de</strong>cisiva el<br />
estudio <strong>de</strong> los objetos <strong>de</strong> lujo, <strong>de</strong> sus mecanismos<br />
<strong>comerci<strong>al</strong></strong>es y <strong>de</strong> su significado.<br />
La gran concentración <strong>de</strong> vasos metálicos <strong>de</strong><br />
Cancho Roano sugiere unos niveles <strong>de</strong> producción<br />
y circu<strong>la</strong>ción re<strong>la</strong>tivamente <strong>al</strong>tos, si bien, por <strong>la</strong>s<br />
razones que a continuación expondré, este indicador<br />
<strong>de</strong>be ser consi<strong>de</strong>rado con extrema caute<strong>la</strong>. La mayor<br />
parte <strong>de</strong> los productos son manufacturas loc<strong>al</strong>es, en-<br />
343. JIMÉNEZ ÁVILA 2003.<br />
344. CELESTINO, JIMÉNEZ ÁVILA 1993; CELESTINO, ZULUETA 2003.<br />
345. FERNÁNDEZ GÓMEZ et <strong>al</strong>. 1979, lám. IX.<br />
307
Fig. 9. Jarros <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l suroeste en el siglo V a. C. 1: Cancho Roano (foto V. Novillo); 2: Espartinas (foto M. Fuentes).<br />
tendiendo por t<strong>al</strong> <strong>la</strong>s que se re<strong>al</strong>izan en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong><br />
Ibérica, pues los análisis <strong>de</strong> composición química <strong>de</strong><br />
los vasos <strong>de</strong> bronce indican una proce<strong>de</strong>ncia múltiple<br />
para los mismos 346 que <strong>de</strong>scarta un abastecimiento<br />
unifoc<strong>al</strong> o específico para este centro, como a veces<br />
se ha seña<strong>la</strong>do.<br />
La acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> en Cancho Roano no<br />
<strong>de</strong>be enten<strong>de</strong>rse como un hecho excepcion<strong>al</strong>, toda<br />
vez que en el cercano edificio <strong>de</strong> La Mata (Campanario)<br />
aparecen restos <strong>de</strong> vasos <strong>de</strong> bronce (<strong>de</strong> manera<br />
mucho menos elocuente, eso sí) que se unen a<br />
otras evi<strong>de</strong>ncias materi<strong>al</strong>es fragmentarias (cerámicas<br />
griegas, marfiles…), 347 que apuntan hacia mobiliarios<br />
idiosincrásicos simi<strong>la</strong>res para edificios homólogos,<br />
pero abandonados <strong>de</strong> modo diferente.<br />
Las acumu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> que se producen en<br />
este tipo <strong>de</strong> edificios, y que contrastan abiertamente<br />
con <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> presentarse los h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos en el área<br />
ibérica y en el Bajo Guad<strong>al</strong>quivir, <strong>de</strong>ben explicarse, a<br />
mi enten<strong>de</strong>r, bajo una perspectiva <strong>de</strong> diferente comportamiento<br />
i<strong>de</strong>ológico. <strong>El</strong> sostenimiento, si se quiere<br />
retardatario, <strong>de</strong> fórmu<strong>la</strong>s organizativas propias <strong>de</strong>l<br />
período orient<strong>al</strong>izante en esta área geográfica genera<br />
unos diferentes sistemas <strong>de</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>de</strong> los objetos <strong>de</strong> lujo<br />
y <strong>de</strong> su función simbólica y <strong>soci<strong>al</strong></strong> y, consecuentemente,<br />
unos mecanismos <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción region<strong>al</strong> distintos.<br />
Los sistemas propios <strong>de</strong>l comercio aristocrático a<br />
esca<strong>la</strong> peninsu<strong>la</strong>r se han ido transformando hasta su<br />
<strong>de</strong>saparición, y con ellos <strong>la</strong>s excelsas producciones<br />
346. MONTERO et <strong>al</strong>. 2003.<br />
347. RODRÍGUEZ DÍAZ 2004.<br />
308<br />
exclusivas, que en un sistema <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones restringidas<br />
caracterizaban los intercambios <strong>de</strong>l siglo VII. En su<br />
lugar, se asiste a una producción notablemente más<br />
copiosa y a unos modos <strong>de</strong> circu<strong>la</strong>ción mucho más<br />
abiertos y dinámicos que en sus zonas <strong>de</strong> producción<br />
originaria están orientados hacia sectores <strong>soci<strong>al</strong></strong>es más<br />
amplios. En este escenario, el recurso que les queda<br />
a estas nuevas aristocracias post-orient<strong>al</strong>izantes como<br />
mecanismo <strong>de</strong> diferenciación no pue<strong>de</strong> ser otro que<br />
<strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s cantida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> bienes <strong>de</strong><br />
lujo <strong>de</strong> toda c<strong>la</strong>se, proce<strong>de</strong>ncia y cronología en sus<br />
resi<strong>de</strong>ncias pa<strong>la</strong>ciegas. Las vajil<strong>la</strong>s <strong>de</strong> bronce en estos<br />
contextos post-orient<strong>al</strong>izantes no constituyen sets person<strong>al</strong>es<br />
distribuidos y redistribuidos por una amplia<br />
c<strong>la</strong>se aristocrática <strong>al</strong> modo que se observa en <strong>la</strong>s<br />
necrópolis etruscas, y como mutatis mutandis <strong>de</strong>bía<br />
acontecer en <strong>la</strong> sociedad ibérica. Por el contrario,<br />
se incorporan a verda<strong>de</strong>ros tesoros concebidos <strong>al</strong><br />
modo orient<strong>al</strong>, don<strong>de</strong> el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> simbólico y exhibitorio<br />
prev<strong>al</strong>ecerá sobre los conceptos <strong>de</strong> comercio clásico<br />
que están <strong>de</strong>finiendo los sistemas <strong>de</strong> intercambio <strong>de</strong>l<br />
momento.<br />
Esta sustitución a ultranza <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>al</strong>idad por <strong>la</strong><br />
cantidad, resultado <strong>de</strong>l intento <strong>de</strong> adaptar un mo<strong>de</strong>lo<br />
i<strong>de</strong>ológico en extinción a una situación económica<br />
netamente distinta, se reproduce también <strong>al</strong> estudiar<br />
<strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> cerámica <strong>de</strong> lujo en <strong>la</strong> región <strong>de</strong>l Guadiana<br />
Medio, que pasa <strong>de</strong> estar representada por unos<br />
pocos vasos <strong>de</strong> gran c<strong>al</strong>idad (como <strong>la</strong> copa <strong>de</strong> <strong>la</strong>bio<br />
<strong>de</strong> Me<strong>de</strong>llín) h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en ambientes funerarios <strong>de</strong>l<br />
siglo VI a <strong>la</strong> ingente acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> copas áticas<br />
<strong>de</strong> ínfima o mediocre c<strong>al</strong>idad que se documentan,
Mo<strong>de</strong>lo Orient<strong>al</strong>izante<br />
USO SÍMBOLICO + CIRCULACIÓN RESTRINGIDA = AMORTIZACIÓN FUNERARIA<br />
precisamente, en el sitio <strong>de</strong> Cancho Roano a fin<strong>al</strong>es<br />
<strong>de</strong>l siglo V. 348<br />
4. Conclusiones<br />
Mo<strong>de</strong>lo Ibérico (Clásico)<br />
USO ECONÓMICO + CIRCULACIÓN ALTA = REFUNDICIÓN<br />
Mo<strong>de</strong>lo Post-Orient<strong>al</strong>izante<br />
USO SIMBÓLICO + CIRCULACIÓN ALTA = ACUMULACIONES PALACIEGAS<br />
Fig. 10. Mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> uso, <strong>v<strong>al</strong>or</strong> y <strong>de</strong>posición <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> metálica en <strong>la</strong> Edad <strong>de</strong>l Hierro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica.<br />
Con <strong>al</strong>gunos antece<strong>de</strong>ntes que se pue<strong>de</strong>n situar en<br />
el Bronce Fin<strong>al</strong>, <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce, como asociación<br />
significativa y orgánica <strong>de</strong> elementos <strong>de</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong> simbólico,<br />
aparece en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica durante el período<br />
orient<strong>al</strong>izante. Los vasos <strong>de</strong> esta época, <strong>de</strong> producción<br />
fenicia, y manufacturados como objetos únicos, se integran<br />
en un circuito <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> intercambio <strong>de</strong><br />
tipo arcaico, <strong>de</strong> carácter muy restringido y presidido<br />
por condicionantes <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n simbólico y <strong>soci<strong>al</strong></strong>. De<br />
ahí su <strong>de</strong>pósito fin<strong>al</strong> prepon<strong>de</strong>rantemente funerario.<br />
A lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los siglos VI y, sobre todo V y IV, se<br />
asiste a un proceso <strong>de</strong> mercantilización coinci<strong>de</strong>nte<br />
con <strong>la</strong> introducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> griega e itálica,<br />
mucho más numerosa y fabricada en serie, que será<br />
objeto <strong>de</strong> imitaciones y versiones loc<strong>al</strong>es. <strong>El</strong> <strong>de</strong>stino<br />
princip<strong>al</strong> <strong>de</strong> los vasos <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser <strong>la</strong>s tumbas, y<br />
conocemos su existencia por contextos <strong>de</strong> hábitat,<br />
pecios, ocultaciones, etc.<br />
La respuesta a esta nueva situación, generada por<br />
<strong>la</strong>s nuevas circunstancias económicas y <strong>soci<strong>al</strong></strong>es <strong>de</strong>l<br />
Mediterráneo, será distinta en función <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diferentes<br />
áreas peninsu<strong>la</strong>res estudiadas. En el área ibérica<br />
(probablemente también en <strong>la</strong> And<strong>al</strong>ucía tur<strong>de</strong>tana)<br />
<strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> se integra entre los bienes <strong>de</strong> lujo <strong>de</strong> los<br />
aristócratas <strong>de</strong> <strong>la</strong> época y formará parte <strong>de</strong> los circuitos<br />
<strong>de</strong> intercambio que favorecen <strong>la</strong> creación y el<br />
fort<strong>al</strong>ecimiento <strong>de</strong> los grupos cliente<strong>la</strong>res, prev<strong>al</strong>eciendo<br />
su <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>soci<strong>al</strong></strong> y <strong>comerci<strong>al</strong></strong> sobre el i<strong>de</strong>ológico (aunque<br />
sin <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> constituir por ello objetos <strong>de</strong> prestigio).<br />
En <strong>la</strong> Extremadura <strong>de</strong>l siglo V, el mantenimiento <strong>de</strong><br />
formas políticas orient<strong>al</strong>izantes genera <strong>la</strong>s anóma<strong>la</strong>s<br />
acumu<strong>la</strong>ciones que aparecen en los complejos pa<strong>la</strong>ci<strong>al</strong>es<br />
<strong>de</strong> tipo Cancho Roano. La vajil<strong>la</strong> metálica tien<strong>de</strong><br />
a recuperar así el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> i<strong>de</strong>ológico prepon<strong>de</strong>rante<br />
200 años atrás, cuando se <strong>de</strong>stinaba a subrayar <strong>la</strong><br />
preeminencia <strong>de</strong> sus posesores, aunque el ambiente<br />
socio-económico en que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n estos procesos<br />
será ahora bien distinto.<br />
348. JIMÉNEZ ÁVILA, ORTEGA BLANCO 2004; Id. 2006.<br />
<strong>El</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce escenifica, por<br />
tanto, <strong>la</strong>s transformaciones históricas que acontecen<br />
en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica entre los siglos VII y IV a.C.,<br />
que en el ámbito <strong>de</strong> los sistemas <strong>de</strong> intercambio<br />
se traducen en el tránsito <strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> corte<br />
netamente arcaico a un patrón más propiamente clásico,<br />
y que en lo <strong>soci<strong>al</strong></strong> e i<strong>de</strong>ológico se materi<strong>al</strong>izan<br />
en <strong>la</strong> sustitución <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología orient<strong>al</strong>izante, <strong>de</strong><br />
tipo monárquico y acumu<strong>la</strong>tivo (en lo que a objetos<br />
<strong>de</strong> lujo se refiere), por <strong>la</strong> ment<strong>al</strong>idad propia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
oligarquías guerreras y ciudadanas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda<br />
Edad <strong>de</strong>l Hierro, 349 que operan <strong>de</strong> manera mucho<br />
más redistributiva con este tipo <strong>de</strong> bienes. Los diferentes<br />
casos estudiados permiten verificar que el<br />
proceso distó <strong>de</strong> ser homogéneo y uniforme y que,<br />
bien <strong>al</strong> contrario, asumió ritmos distintos e incluso<br />
contradictorios.<br />
Sin embargo, todos estos cambios que hemos<br />
esbozado pue<strong>de</strong>n enten<strong>de</strong>rse como <strong>la</strong> versión más<br />
occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> transformación histórica<br />
que se está gestando en todo el Mediterráneo a lo<br />
<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l primer milenio a.C. Una visión gener<strong>al</strong> a <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce en otras culturas, como <strong>la</strong> etrusca,<br />
reve<strong>la</strong> comportamientos análogos, s<strong>al</strong>vando distancias<br />
absolutas motivadas por los distintos niveles<br />
<strong>de</strong> producción y, consecuentemente, por el distinto<br />
<strong>v<strong>al</strong>or</strong> que se confiere a los objetos. Así, en It<strong>al</strong>ia<br />
Centr<strong>al</strong>, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ricas tumbas orient<strong>al</strong>izantes <strong>de</strong>l siglo<br />
VII repletas <strong>de</strong> vasos <strong>de</strong> bronce, a veces exclusivos y<br />
que raramente encontramos fuera <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, pasamos<br />
a los mo<strong>de</strong>stos pero frecuentes servicios <strong>de</strong> mesa <strong>de</strong><br />
los siglos V y IV que, en muchas ocasiones, coexisten<br />
ya con <strong>la</strong>s panoplias armamentísticas típicas <strong>de</strong>l<br />
momento. La vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce se convierte en <strong>al</strong>go<br />
tan “común” entre <strong>la</strong> baja aristocracia <strong>de</strong>l Mediterráneo<br />
que, cuando los príncipes helenísticos vuelvan<br />
a asumir componentes i<strong>de</strong>ológicos <strong>de</strong> inspiración<br />
orient<strong>al</strong>, <strong>de</strong>berán fundir sus vajil<strong>la</strong>s <strong>de</strong> prestigio en<br />
met<strong>al</strong>es más nobles (sobre todo p<strong>la</strong>ta) como signos<br />
<strong>de</strong> diferenciación <strong>soci<strong>al</strong></strong>. Algún reflejo <strong>de</strong> esto queda<br />
también en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica, ya en los límites<br />
cronológicos <strong>de</strong> este trabajo.<br />
349. ALMAGRO-GORBEA 1996.<br />
309
Importazioni<br />
greche ed élites<br />
indigene: presenza<br />
e funzione <strong>de</strong>l<br />
vasel<strong>la</strong>me in<br />
bronzo arcaico in<br />
area apu<strong>la</strong> 350<br />
Chiara Tarditi<br />
Punto di partenza per queste riflessioni è l’ovvia<br />
consi<strong>de</strong>razione re<strong>la</strong>tiva <strong>al</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e intrinseco che il<br />
vasel<strong>la</strong>me met<strong>al</strong>lico rivestiva per le società antiche,<br />
legato <strong>al</strong> pregio stesso <strong>de</strong>l materi<strong>al</strong>e utilizzato; a<br />
questo si univa il <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e <strong>de</strong>ll’oggetto legato <strong>al</strong><strong>la</strong> sua<br />
funzione, che poteva essere sacr<strong>al</strong>e, in quanto oggetto<br />
<strong>de</strong>dicato/<strong>de</strong>stinato <strong>al</strong><strong>la</strong> divinità in un santuario come<br />
suppellettile, dono votivo, recipiente utilizzato durante<br />
sacrifici e funzioni religiose; oppure “<strong>la</strong>ico”, in quanto<br />
recipiente utilizzato nel<strong>la</strong> vita pubblica o privata, in<br />
occasione di pasti collettivi o simposi privati ed anche<br />
come dono di scambio, nello stabilirsi di re<strong>la</strong>zioni<br />
politiche o di rapporti privati. 351<br />
Il simposio costituisce nel mondo greco uno <strong>de</strong>i<br />
momenti centr<strong>al</strong>i nel<strong>la</strong> vita di re<strong>la</strong>zioni <strong>soci<strong>al</strong></strong>i <strong>de</strong>ll’individuo,<br />
che celebra il rito <strong>de</strong>l consumo <strong>de</strong>l vino insieme<br />
ai suoi pari in un’occasione <strong>al</strong><strong>la</strong> qu<strong>al</strong>e si associano<br />
anche <strong>al</strong>tre attività di carattere più o meno elevato,<br />
qu<strong>al</strong>i ascolto di musica o di componimenti poetici,<br />
giochi, re<strong>la</strong>zioni amorose. 352 Proprio per questa centr<strong>al</strong>ità<br />
nel<strong>la</strong> vita <strong>soci<strong>al</strong></strong>e <strong>de</strong>ll’uomo greco, il mo<strong>de</strong>llo<br />
<strong>de</strong>l simposio, o meglio, <strong>de</strong>l consumo di vino secondo<br />
<strong>de</strong>terminate mod<strong>al</strong>ità, si diffon<strong>de</strong> precocemente in<br />
quei contesti cultur<strong>al</strong>i con i qu<strong>al</strong>i i Greci vengono in<br />
contatto: e l’adozione <strong>de</strong>l ritu<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l banchetto greco<br />
diventa presto un elemento di distinzione <strong>soci<strong>al</strong></strong>e,<br />
esibito sia in vita che <strong>al</strong> momento <strong>de</strong>l<strong>la</strong> sepoltura<br />
come espressione di a<strong>de</strong>sione ad un mo<strong>de</strong>llo <strong>soci<strong>al</strong></strong>e<br />
consi<strong>de</strong>rato prestigioso; andando ad an<strong>al</strong>izzare <strong>la</strong><br />
diffusione di questa prassi di comportamento, si può<br />
osservare che in praticamente tutte le aree di cultura<br />
indigena <strong>de</strong>l<strong>la</strong> peniso<strong>la</strong> it<strong>al</strong>iana il rinvenimento di interi<br />
corredi da banchetto <strong>de</strong>posti nelle tombe di membri<br />
appartenenti <strong>al</strong>le élites <strong>soci<strong>al</strong></strong>i di <strong>de</strong>terminati gruppi<br />
indica chiaramente il collegamento tra ricchezza, ado-<br />
350. Nel momento di consegnare questo testo apprendo <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
scomparsa <strong>de</strong>l prof. C<strong>la</strong>u<strong>de</strong> Rolley, che con le sue ricerche ha<br />
contribuito in modo fondament<strong>al</strong>e <strong>al</strong><strong>la</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong>izzazione <strong>de</strong>gli studi<br />
sul<strong>la</strong> toreutica greca. La di<strong>al</strong>ettica <strong>de</strong>l confronto ci ha visti su<br />
posizioni differenti e proprio per questo <strong>de</strong>si<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>dicare <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
Sua memoria questo intervento, consapevole <strong>de</strong>ll’importanza<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> critica costruttiva e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> vivacità <strong>de</strong>l dibattito.<br />
351. Sul<strong>la</strong> funzione <strong>de</strong>l vasel<strong>la</strong>me come dono prestigioso<br />
VON HASE 2000, 87 sgg.<br />
352. Sui diversi aspetti <strong>de</strong>l banchetto MURRAY, TECUAN<br />
1995.<br />
310<br />
zione di un mo<strong>de</strong>llo di comportamento <strong>de</strong>rivato d<strong>al</strong><br />
mondo greco, esibizione di pezzi importanti utilizzati<br />
per <strong>la</strong> celebrazione <strong>de</strong>l banchetto. 353<br />
La re<strong>al</strong>izzazione di vasel<strong>la</strong>me in bronzo inizia<br />
precocemente in Grecia ed è sostanzi<strong>al</strong>mente a partire<br />
d<strong>al</strong> VII sec. a.C. che si è riconosciuto l’inizio in<br />
Laconia di una significativa produzione di vasel<strong>la</strong>me<br />
da banchetto con peculiari caratteri stilistici, <strong>de</strong>stinata<br />
non solo <strong>al</strong> consumo interno ma anche <strong>al</strong>l’esportazione;<br />
354 e a partire d<strong>al</strong>l’inizio <strong>de</strong>l VI sec. l’influenza<br />
<strong>la</strong>conica si rive<strong>la</strong> su <strong>al</strong>tre produzioni, soprattutto<br />
corinzia ed attica, che ne riprendono, variandole,<br />
forme e motivi <strong>de</strong>corativi. 355<br />
Pur rimanendo una produzione numericamente<br />
piuttosto limitata, il vasel<strong>la</strong>me in bronzo greco risulta<br />
esportato in modo significativo, anche se certamente<br />
era oggetto di traffici discontinui e poco rego<strong>la</strong>ri,<br />
soprattutto se confrontati con quelli <strong>de</strong>l<strong>la</strong> ceramica,<br />
d<strong>al</strong> momento che <strong>la</strong> preziosità stessa <strong>de</strong>l prodotto<br />
ne comportava una richiesta molto ridotta: lo studio<br />
<strong>de</strong>i relitti di navi arcaiche ha permesso importanti<br />
consi<strong>de</strong>razioni re<strong>la</strong>tive <strong>al</strong><strong>la</strong> composizione <strong>de</strong>i carichi<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> navi commerci<strong>al</strong>i greche, evi<strong>de</strong>nziando <strong>la</strong> varietà<br />
ed anche l’occasion<strong>al</strong>ità <strong>de</strong>lle merci trasportate,<br />
di volta in volta legate <strong>al</strong>le richieste <strong>de</strong>gli acquirenti<br />
ed <strong>al</strong><strong>la</strong> disponibilità <strong>de</strong>i produttori. 356<br />
Per quello che riguarda l’It<strong>al</strong>ia meridion<strong>al</strong>e, sono<br />
inizi<strong>al</strong>mente le élites <strong>de</strong>i centri etruschizzati <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
Campania ad esibire pregiati elementi di vasel<strong>la</strong>me in<br />
bronzo da banchetto importato, 357 <strong>al</strong>le qu<strong>al</strong>i rapidamente<br />
si aggiungono anche i centri indigeni <strong>de</strong>ll’interno<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> Basilicata e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> costa apu<strong>la</strong>.<br />
Senza voler qui ripercorre il quadro <strong>de</strong>lle più<br />
antiche importazioni di vasel<strong>la</strong>me bronzeo greco<br />
in It<strong>al</strong>ia meridion<strong>al</strong>e, 358 può essere utile soffermarsi<br />
brevemente sul<strong>la</strong> tipologia <strong>de</strong>i rinvenimenti nei centri<br />
indigeni <strong>de</strong>ll’area apu<strong>la</strong>, significativi per quello che<br />
riguarda da un <strong>la</strong>to le princip<strong>al</strong>i produzioni attestate,<br />
e d<strong>al</strong>l’<strong>al</strong>tro l’influenza esercitata sull’artigianato<br />
loc<strong>al</strong>e, aggiungendo, grazie <strong>al</strong> proseguire <strong>de</strong>gli studi<br />
negli ultimi anni, nuovi dati <strong>al</strong> quadro <strong>de</strong>lineato in<br />
passato. 359<br />
L’inizio <strong>de</strong>i contatti tra le popo<strong>la</strong>zioni <strong>de</strong>i centri<br />
indigeni apuli ed il mondo greco si colloca in epoca<br />
pre-coloni<strong>al</strong>e, quando a partire d<strong>al</strong>l’VIII sec., grazie<br />
soprattutto ai naviganti corinzi, si viene a creare<br />
nell’Adriatico un circuito di scambi che unisce <strong>la</strong><br />
peniso<strong>la</strong> s<strong>al</strong>entina <strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia e che fa riferimento<br />
princip<strong>al</strong>mente ad Otranto, primo sc<strong>al</strong>o <strong>de</strong>l<strong>la</strong> rotta<br />
di cabotaggio da Corinto <strong>al</strong> S<strong>al</strong>ento. 360<br />
Questa attività commerci<strong>al</strong>e corinzia non si accompagna<br />
ad un fenomeno di colonizzazione: <strong>la</strong> scarsa<br />
presenza coloni<strong>al</strong>e greca nell’Adriatico, limitata <strong>al</strong><strong>la</strong> so<strong>la</strong><br />
353. La letteratura sull’argomento è amplissima: qui si segna<strong>la</strong>no<br />
PONTRANDOLFO 1995; D’AGOSTINO 1999a; BOTTINI 1999,<br />
2002; BELLELLI 2006.<br />
354. Si vedano soprattutto le recenti an<strong>al</strong>isi di Stibbe.<br />
355. Sulle diverse produzioni greche arcaiche TARDITI 1996,<br />
parte III; STIBBE 2000.<br />
356. Sul<strong>la</strong> composizione <strong>de</strong>i carichi si vedano p. es. le osservazioni<br />
re<strong>la</strong>tive <strong>al</strong> relitto Ge<strong>la</strong>, PANVINI 1996, 636-637.<br />
357. D’AGOSTINO 1977, 1999; BELLELLI 2006<br />
358. TARDITI C.S.<br />
359. TARDITI 1996.<br />
360. D’ANDRIA 2005.
Fig. 1. Cartina con indicazione <strong>de</strong>i centri indigeni <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Peucezia e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Messapia (TARDITI 1996).<br />
sponda orient<strong>al</strong>e, 361 è spiegabile forse con l’esistenza<br />
di centri indigeni apuli sufficientemente organizzati da<br />
opporsi ad insediamenti greci e con un ampio livello<br />
di occupazione <strong>de</strong>l territorio (fig. 1). La popo<strong>la</strong>zione<br />
indigena <strong>de</strong>gli Iapigi nel<strong>la</strong> prima età <strong>de</strong>l Ferro era<br />
caratterizzata da insediamenti di tipo capannicolo,<br />
legati ad un’economia fondament<strong>al</strong>mente agrico<strong>la</strong> e<br />
pastor<strong>al</strong>e, guidati da una figura eminente che, con<br />
<strong>la</strong> sua famiglia, era a capo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> comunità. Il ruolo<br />
partico<strong>la</strong>re di certi personaggi è indicato da <strong>al</strong>cuni<br />
contesti che evi<strong>de</strong>nziano l’interesse per l’acquisto di<br />
beni di prestigio <strong>de</strong>stinati a sottolineare il rango e<br />
<strong>la</strong> posizione di rilievo. 362<br />
A partire d<strong>al</strong> VII sec. si osserva una progressiva<br />
differenziazione tra le popo<strong>la</strong>zioni <strong>de</strong>lle varie parti<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> regione, dovuta soprattutto ai diversi tipi di influenze<br />
cultur<strong>al</strong>i e commerci<strong>al</strong>i: i Dauni <strong>de</strong>l<strong>la</strong> parte più<br />
settentrion<strong>al</strong>e appaiono meno interessati dai contatti<br />
diretti con i Greci o con le colonie magnogreche e più<br />
orientati ai rapporti con i centri etruschizzati <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
Campania e con l’area <strong>de</strong>l melfese, mentre i legami<br />
con <strong>la</strong> Grecia, diretti attraverso l’Adriatico ed in seguito<br />
anche mediati d<strong>al</strong>le colonie magnogreche, sono<br />
molto più significativi per i Peuceti e per i Messapi,<br />
che recepiscono più profondamente i nuovi apporti<br />
cultur<strong>al</strong>i provenienti d<strong>al</strong> mondo greco. 363<br />
I contatti stabiliti da naviganti e commercianti greci<br />
con le popo<strong>la</strong>zioni <strong>de</strong>i centri indigeni apuli portano<br />
infatti <strong>al</strong><strong>la</strong> diffusione progressiva di elementi <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
cultura greca, tra i qu<strong>al</strong>i spicca l’adozione, inizi<strong>al</strong>mente<br />
solo da parte <strong>de</strong>l<strong>la</strong> c<strong>la</strong>sse <strong>soci<strong>al</strong></strong>e più elevata,<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> pratica <strong>de</strong>l banchetto greco, con <strong>la</strong> conseguente<br />
importazione <strong>de</strong>l vasel<strong>la</strong>me, sia ceramico che in<br />
bronzo, necessario per il suo svolgimento (fig. 2). Che<br />
361. MOREL 2001, 54 sgg.<br />
362. DE JULIIS 1988, 34.<br />
363. Per una sintesi DE JULIIS 1988, cap. V.<br />
Fig. 2. Cav<strong>al</strong>lino, corredo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba 1 (LO PORTO 1994).<br />
si trattasse <strong>de</strong>ll’adozione non <strong>de</strong>l semplice consumo<br />
<strong>de</strong>l vino ma <strong>de</strong>lle usanze <strong>de</strong>l bere tipiche <strong>de</strong>l mondo<br />
greco lo attesta in partico<strong>la</strong>re <strong>la</strong> ricorrente presenza<br />
nei corredi <strong>de</strong>l cratere ceramico, recipiente <strong>de</strong>stinato<br />
a mesco<strong>la</strong>re il vino con l’acqua, secondo appunto<br />
le consuetudini <strong>de</strong>l banchetto greco. Il corredo da<br />
banchetto, soprattutto se caratterizzato d<strong>al</strong><strong>la</strong> presenza<br />
anche di pregiati pezzi di vasel<strong>la</strong>me bronzeo (fig. 3),<br />
diventa così un importante status symbol da esibire<br />
nelle occasioni di incontro <strong>soci<strong>al</strong></strong>e e convivi<strong>al</strong>e per<br />
dimostrare <strong>la</strong> propria appartenenza ad una élite <strong>soci<strong>al</strong></strong>e<br />
e cultur<strong>al</strong>e.<br />
All’ostentazione <strong>de</strong>l banchetto come pratica per<br />
dimostrare <strong>la</strong> propria a<strong>de</strong>sione <strong>al</strong><strong>la</strong> cultura greca si<br />
affianca in un secondo momento anche il mo<strong>de</strong>llo atletico,<br />
rappresentato nei corredi soprattutto d<strong>al</strong>lo strigile.<br />
I rinvenimenti di vasel<strong>la</strong>me in bronzo, per quanto è<br />
noto, sono quasi esclusivamente di ambito funerario,<br />
311
Fig. 3. Rutigliano, necropoli Purgatorio, t. 78: elementi<br />
bronzei <strong>de</strong>l corredo (Taranto Soprinten<strong>de</strong>nza Archeologica).<br />
legati <strong>al</strong><strong>la</strong> consuetudine di <strong>de</strong>porre ricchi corredi nelle<br />
tombe indigene. E’ comunque necessario distinguere<br />
tra l’adozione di consuetudini greche, con l’inizio <strong>de</strong>lle<br />
importazioni di oggetti ad esse re<strong>la</strong>tivi (banchetto e<br />
vasel<strong>la</strong>me re<strong>la</strong>tivo), e <strong>la</strong> visibilità archeologica di carattere<br />
funerario. Infatti le ricerche territori<strong>al</strong>i condotte<br />
in Messapia hanno messo in evi<strong>de</strong>nza <strong>la</strong> quasi tot<strong>al</strong>e<br />
assenza di sepolture archeologicamente individuabili<br />
per il periodo anteriore <strong>al</strong>l’inizio <strong>de</strong>l VI sec., 364 oltre<br />
<strong>al</strong> fatto che l’an<strong>al</strong>isi <strong>de</strong>lle importazioni di ceramiche<br />
figurate greche ha evi<strong>de</strong>nziato uno scarto cronologico<br />
tra le più antiche attestazioni rinvenute negli abitati,<br />
collocabili <strong>al</strong>l’inizio <strong>de</strong>l VI sec., e <strong>la</strong> loro presenza nei<br />
corredi funerari, databile non prima <strong>de</strong>ll’inizio <strong>de</strong>l V<br />
sec. 365 Per <strong>la</strong> mancanza di corrispon<strong>de</strong>nti an<strong>al</strong>isi <strong>de</strong>l<strong>la</strong><br />
re<strong>al</strong>tà peuceta non è possibile giungere <strong>al</strong>le stesse<br />
conclusioni anche se il rinvenimento in contesti funerari<br />
di manufatti in bronzo databili <strong>al</strong><strong>la</strong> seconda<br />
metà <strong>de</strong>l VI sec. permette di ipotizzare una re<strong>la</strong>tiva<br />
precocità <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Peucezia rispetto <strong>al</strong><strong>la</strong> Messapia se<br />
non nelle importazioni <strong>al</strong>meno nell’utilizzo funerario<br />
<strong>de</strong>i corredi da banchetto come indicatori di prestigio<br />
<strong>soci<strong>al</strong></strong>e.<br />
Le più antiche attestazioni di vasi in bronzo importati<br />
in area apu<strong>la</strong>, databili tra il VII e <strong>la</strong> prima<br />
metà <strong>de</strong>l VI sec., sono riconducibili a produzioni<br />
etrusche tirreniche 366 (fig. 4): <strong>la</strong> presenza di numerosi<br />
364. D’ANDRIA 2005, 36.<br />
365. Epoca <strong>de</strong>lle prime tombe messapiche che si possano<br />
effettivamente <strong>de</strong>finire “emergenti”, caratterizzate d<strong>al</strong><strong>la</strong> presenza<br />
anche di oggetti di prestigio, qu<strong>al</strong>i vasi in bronzo, e da impegno<br />
architettonico a Cav<strong>al</strong>lino, Ugento, Oria: SEMERARO 1997.<br />
366. Con riferimento <strong>al</strong> cat<strong>al</strong>ogo TARDITI 1996: 1 bacino tripo<strong>de</strong><br />
da Oria (cat. n. 26); 2 bacini da Rutigliano (cat. nn. 2 e 3) e 2<br />
da Rudiae (cat. nn.1, 4), databili tra I metà VII e metà VI sec.<br />
(TARDITI 1996; BOTTINI 1982), ed <strong>al</strong>cuni bacini ad orlo perlinato,<br />
uno da Bitonto (LO PORTO 1996, 18) ed <strong>al</strong>cuni da Rutigliano<br />
(TARDITI 1996: cat. nn. 13-19). Sul problema <strong>de</strong>ll’esistenza di<br />
produzioni <strong>de</strong>finibili “etrusco-campane” cfr. BELLELLI 2002.<br />
312<br />
Fig. 4. Rudiae, bacino di produzione etrusca (DELLI PONTI<br />
1973).<br />
confronti in area lucana, 367 soprattutto nel melfese,<br />
suggerisce che si possa trattare di una ridistribuzione<br />
di oggetti inizi<strong>al</strong>mente importati in ambito lucano, e<br />
di lì giunti nei centri peuceti tramite ulteriori scambi,<br />
o di pezzi che comunque hanno inizi<strong>al</strong>mente seguito<br />
il percorso <strong>de</strong>ll’asse Sele-Ofanto, per arrivare poi sul<strong>la</strong><br />
costa adriatica.<br />
Per gli esemp<strong>la</strong>ri <strong>de</strong>i qu<strong>al</strong>i si conosce anche il<br />
resto <strong>de</strong>l contesto di provenienza 368 si può osservare<br />
che fanno parte di corredi databili a partire d<strong>al</strong><strong>la</strong><br />
seconda metà <strong>de</strong>l VI sec. compren<strong>de</strong>nti anche <strong>al</strong>tro<br />
vasel<strong>la</strong>me in bronzo di varia provenienza, greca,<br />
etrusca o loc<strong>al</strong>e: per i pezzi più antichi è possibile<br />
pensare ad una conservazione in ambito familiare per<br />
una o più generazioni prima <strong>de</strong>l<strong>la</strong> loro collocazione<br />
<strong>al</strong>l’interno di una sepoltura.<br />
Molto più ampio e diversificato diventa il panorama<br />
<strong>de</strong>lle importazioni databili a partire d<strong>al</strong>l’ultimo quarto<br />
VI sec.: oltre ad esemp<strong>la</strong>ri di produzione etrusca,<br />
numerosi sono i pezzi di importazione greca, circa<br />
una cinquantina, tra i qu<strong>al</strong>i è stato possibile riconoscere<br />
significative presenze corinzie, attiche e, più<br />
limitatamente, argive e <strong>la</strong>coniche. 369<br />
Anche in questo caso, là dove sono noti i contesti<br />
di appartenenza, si tratta di oggetti conservati soprattutto<br />
in comedi databili ad un periodo leggermente<br />
posteriore, ma <strong>la</strong> ricorrente presenza di ripostigli in<br />
molte tombe può far pensare ad un riutilizzo con<br />
<strong>la</strong> presenza quindi di elementi pertinenti a due sepulture<br />
distinte: nel caso <strong>de</strong>l<strong>la</strong> ricchissima necropoli<br />
di Rutigliano (Ba) solo <strong>la</strong> completa pubblicazione di<br />
tutti i contesti potrà chiarire <strong>la</strong> questione.<br />
Il dato più interessante che emerge da uno studio<br />
recente è costituito certamente d<strong>al</strong><strong>la</strong> proposta<br />
367. Sul<strong>la</strong> diffusione di produzioni etrusche in Basilicata:<br />
BOTTINI 1996; id. 2002.<br />
368. Rutigliano Purgatorio t. 51 1976 (TARDITI 1996, cat.3);<br />
Rutigliano Purgatorio t. 40 (TARDITI 1996, cat.18); Rutigliano<br />
Purgatorio t. 122 1977 (TARDITI 1996, cat.19).<br />
369. Per l’an<strong>al</strong>isi <strong>de</strong>ttagliata e <strong>la</strong> cronologia: TARDITI 1996 con<br />
un aggiornamento in TARDITI c.s.
Fig. 5. Monaco, cratere in bronzo (VOKOTOPOULOU 1997).<br />
Fig. 6. Cratere in bronzo da Vaste (COMSTOCK, VERMEULE 1972).<br />
di riconoscere in un cratere in bronzo conservato<br />
a Monaco 370 (fig. 5) un pezzo originariamente pertinente<br />
ad una tomba principesca rinvenuta a Ruvo<br />
di Puglia nel 1833, il cui corredo venne smembrato<br />
tra diverse acquisizioni. 371 Anche se i dati forniti non<br />
documentano in modo certo il passaggio <strong>de</strong>l cratere<br />
d<strong>al</strong>l’ambito <strong>de</strong>gli antiquari napoletani <strong>al</strong> museo di<br />
Monaco, 372 <strong>la</strong> corrispon<strong>de</strong>nza tra le caratteristiche <strong>de</strong>l<br />
vaso così come <strong>de</strong>scritte <strong>al</strong> momento <strong>de</strong>l rinvenimento<br />
e quelle <strong>de</strong>ll’esemp<strong>la</strong>re di Monaco, <strong>la</strong> provenienza di<br />
questo indicata come “Rua” ed infine <strong>la</strong> rarità stessa<br />
di questa c<strong>la</strong>sse di recipienti permettono di ritenere<br />
possibile t<strong>al</strong>e i<strong>de</strong>ntificazione.<br />
Il cratere di Monaco, datato <strong>al</strong><strong>la</strong> fine <strong>de</strong>l VI sec. se<br />
non addirittura <strong>al</strong>l’inizio <strong>de</strong>l V, 373 viene gener<strong>al</strong>mente<br />
consi<strong>de</strong>rato l’esemp<strong>la</strong>re più recente <strong>de</strong>l<strong>la</strong> serie <strong>de</strong>i<br />
crateri bronzei arcaici con anse con figura di Gorgoni<br />
sia per <strong>la</strong> forma gener<strong>al</strong>e <strong>de</strong>l vaso, piuttosto<br />
<strong>al</strong>lungata, che per <strong>la</strong> presenza di un <strong>de</strong>licato gir<strong>al</strong>e<br />
veget<strong>al</strong>e <strong>al</strong> di sotto <strong>de</strong>l<strong>la</strong> voluta princip<strong>al</strong>e <strong>de</strong>ll’ansa:<br />
questo elemento lo ren<strong>de</strong> un diretto antece<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l<br />
successivo tipo di crateri “a volute con gir<strong>al</strong>i”, ben<br />
attestato in It<strong>al</strong>ia Meridion<strong>al</strong>e a partire d<strong>al</strong><strong>la</strong> seconda<br />
metà <strong>de</strong>l V sec. e attribuibile ad una produzione di<br />
ambito magno-greco 374 (fig. 6). Per quello che riguarda<br />
l’esemp<strong>la</strong>re di Monaco, le i<strong>de</strong>e sono piuttosto confuse:<br />
Hitzl, per <strong>la</strong> presenza di caratteri <strong>la</strong>conici più<br />
antichi e più recenti, ne suggerisce un’attribuzione ad<br />
un’officina <strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia meridion<strong>al</strong>e, forse di Taranto; 375<br />
Rolley non si sbi<strong>la</strong>ncia; Stibbe lo consi<strong>de</strong>ra, ovviamente,<br />
<strong>la</strong>conico. 376<br />
Un elemento partico<strong>la</strong>rmente significativo è rappresentato<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> tipologia <strong>de</strong>lle Gorgoni <strong>de</strong>lle anse<br />
(fig. 7): <strong>la</strong> loro pettinatura, con una coppia di trecce<br />
che arriva solo <strong>al</strong>le sp<strong>al</strong>le, le differenzia da tutte le<br />
<strong>al</strong>tre Gorgoni utilizzate come elemento <strong>de</strong>corativo<br />
di crateri, che presentano sempre trecce molto più<br />
lunghe, che scendono in avanti fin sul petto. E’ stato<br />
già osservato che <strong>la</strong> pettinatura <strong>de</strong>lle Gorgoni <strong>de</strong>l<br />
cratere di Monaco si ritrova su una serie di idrie<br />
con l’attacco inferiore <strong>de</strong>ll’ansa vertic<strong>al</strong>e a gorgoneion<br />
(fig. 8), stilisticamente molto omogenee tra di loro,<br />
per le qu<strong>al</strong>i vi è un gener<strong>al</strong>e consenso nell’attribuirle<br />
ad una produzione corinzia: 377 e le Gorgoni <strong>de</strong>l<br />
cratere di Monaco sono molto simili a quelle <strong>de</strong>lle<br />
idrie anche d<strong>al</strong> punto di vista tipologico e stilistico,<br />
differenziandosi sostanzi<strong>al</strong>mente solo per <strong>la</strong> presenza<br />
di piccole corna e per le dimensioni <strong>de</strong>l<strong>la</strong> bocca,<br />
molto <strong>la</strong>rga, elementi che sono consi<strong>de</strong>rati in genere<br />
caratteristici <strong>de</strong>i Gorgoneia <strong>la</strong>conici. 378 Credo che<br />
sia possibile trarre ulteriori conseguenze da questa<br />
370. Münich, Antikensammlungen, inv. Br 4262.<br />
371. MONTANARO 1999; non mi sembra invece che l’autore<br />
fornisca convincenti indicazioni per riconoscere nel podanipter<br />
<strong>de</strong>l Museo di Napoli inv. 72196 il pezzo citato nei primi<br />
resoconti sul<strong>la</strong> tomba di Ruvo.<br />
372. MONTANARO 1999, 221, n. 16.<br />
373. HITZL 1982, 54-58; MAAS 1983, 8; ROLLEY 2003, 95;<br />
sostenitore di una cronologia <strong>al</strong>ta è STIBBE 1989, 63.<br />
374. TARDITI 1996, 144-146<br />
375. HITZL 1982, 58.<br />
376. STIBBE 1989, 63.<br />
377. STIBBE 1992, gruppo I, 42.<br />
378. Sul<strong>la</strong> tipologia <strong>de</strong>i Gorgoneia ROLLEY 1982, 65; STIBBE<br />
1992, 39.<br />
313
somiglianza: il cratere di Monaco è abbastanza anom<strong>al</strong>o<br />
nel panorama <strong>de</strong>i crateri arcaici a volute, sia<br />
per <strong>la</strong> maggiore snellezza <strong>de</strong>l corpo, sia per <strong>la</strong> già<br />
evi<strong>de</strong>nziata presenza di gir<strong>al</strong>i veget<strong>al</strong>i <strong>al</strong> di sotto <strong>de</strong>lle<br />
volute <strong>de</strong>lle anse, sia infine, come appena <strong>de</strong>tto, per<br />
il tipo di Gorgoni; per questi motivi sarei tentata di<br />
esclu<strong>de</strong>rne un’attribuzione <strong>al</strong>l’ambito <strong>la</strong>conico, optando<br />
piuttosto per una produzione di area corinzia, <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
qu<strong>al</strong>e ci porterebbe <strong>la</strong> scelta di queste varianti pur<br />
con <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>nte volontà di ripren<strong>de</strong>re <strong>la</strong> tipologia<br />
<strong>de</strong>i famosi e apprezzati crateri arcaici <strong>la</strong>conici. 379<br />
Con una produzione corinzia si accor<strong>de</strong>rebbe anche<br />
<strong>la</strong> datazione <strong>al</strong><strong>la</strong> fine <strong>de</strong>l VI sec., 380 periodo ormai<br />
di crisi per <strong>la</strong> produzione <strong>la</strong>conica di vasel<strong>la</strong>me in<br />
bronzo ma non certo per quel<strong>la</strong> corinzia, che anzi<br />
continua con successo a diffon<strong>de</strong>re i propri prodotti<br />
in area apu<strong>la</strong> e non solo. 381 Un’<strong>al</strong>ternativa potrebbe<br />
essere consi<strong>de</strong>rare il cratere di Monaco come un<br />
prodotto di ambito magnogreco, forse tarantino:<br />
ripren<strong>de</strong>re questa proposta avrebbe il vantaggio di<br />
spiegare meglio le anom<strong>al</strong>ie rispetto <strong>al</strong><strong>la</strong> “canonica”<br />
produzione <strong>de</strong>i crateri <strong>la</strong>conici e di collegare più<br />
379. Sul<strong>la</strong> caratterizzazione <strong>de</strong>lle produzioni corinzie come<br />
“<strong>de</strong>vianti” rispetto ai mo<strong>de</strong>lli <strong>la</strong>conici STIBBE 1997, 45-48.<br />
380. Esclu<strong>de</strong>rei di poter scen<strong>de</strong>re agli inizi <strong>de</strong>l V sec. d<strong>al</strong><br />
momento che anche il resto <strong>de</strong>l corredo <strong>de</strong>l<strong>la</strong> tomba di Ruvo<br />
sembra databile non oltre <strong>la</strong> fine <strong>de</strong>l VI: MONTANARO 1999.<br />
381. TARDITI 1996, 188-196; id. c.s.<br />
314<br />
Fig. 7. Monaco, cratere in bronzo: ansa B (MAAS 1983).<br />
direttamente con un prece<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l<strong>la</strong> fine <strong>de</strong>ll’arcaismo<br />
<strong>la</strong> serie <strong>de</strong>i crateri di tardo V sec. con volute a<br />
gir<strong>al</strong>i veget<strong>al</strong>i, per i qu<strong>al</strong>i, come si è ricordato si può<br />
proporre un’attribuzione ad ambito magnogreco; ma<br />
<strong>la</strong> questione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> produzione di vasel<strong>la</strong>me in bronzo<br />
a Taranto in epoca arcaica rimane purtroppo sempre<br />
<strong>al</strong>eatoria per <strong>la</strong> mancanza di <strong>de</strong>finibili caratteri<br />
stilistici che possano essere consi<strong>de</strong>rati peculiari di<br />
questa produzione.<br />
La proposta di consi<strong>de</strong>rare corinzio il cratere di<br />
Monaco contribuisce a ribadire ulteriormente l’importanza<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> presenza in area apu<strong>la</strong> di vasel<strong>la</strong>me in<br />
bronzo di produzione corinzia, 382 le cui attestazioni<br />
risultano numericamente predominanti nel panorama<br />
<strong>de</strong>lle importazioni greche di questa c<strong>la</strong>sse di materi<strong>al</strong>i:<br />
distribuite da commercianti anch’essi corinzi o affidati<br />
a naviganti di <strong>al</strong>tra provenienza, confermano il ruolo<br />
privilegiato di Corinto nell’Adriatico meridion<strong>al</strong>e <strong>al</strong>meno<br />
fino <strong>al</strong><strong>la</strong> fine <strong>de</strong>l VI o gli inizi <strong>de</strong>l V sec.<br />
Per quello che riguarda <strong>la</strong> presenza in area apu<strong>la</strong> di<br />
vasi in bronzo riconducibili <strong>al</strong><strong>la</strong> produzione <strong>la</strong>conica,<br />
il panorama risulta meno limitato di quanto in prece<strong>de</strong>nza<br />
osservato, d<strong>al</strong> momento che, oltre ad un’idria<br />
da Rudiae, 383 sembra oggi pienamente accettabile <strong>la</strong><br />
382. Attribuibili in tutto 14 pezzi (TARDITI c.s.).<br />
383. Lecce Museo Archeologico Provinci<strong>al</strong>e inv. 2707 (TARDITI<br />
1996, 58, cat. n.109).
Fig. 8. Anse di idrie con attacco a Gorgoneion (COMSTOCK, VERMEULE 1972).<br />
proposta di attribuirvi anche un’oinochoe con manico<br />
figurato a kouros proveniente da Ruvo, 384 forse<br />
in origine appartenente anch’essa <strong>al</strong><strong>la</strong> stessa tomba<br />
principesca <strong>de</strong>l cratere di Monaco 385 e databile tra <strong>la</strong><br />
metà ed il terzo quarto <strong>de</strong>l VI sec. (fig. 9). Le attestazioni<br />
<strong>la</strong>coniche in area apu<strong>la</strong> rimangono comunque<br />
esigue, elemento certamente dovuto <strong>al</strong> fatto che le<br />
importazioni in Puglia d<strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia iniziano a partire<br />
proprio d<strong>al</strong> periodo in cui <strong>la</strong> produzione <strong>la</strong>conica<br />
di vasi in bronzo e soprattutto <strong>la</strong> loro esportazione<br />
sembra interrompersi 386 .<br />
Il vasel<strong>la</strong>me in bronzo attribuibile ad una produzione<br />
ateniese (figg. 10-11), anche se presente in<br />
modo molto limitato rispetto <strong>al</strong>le ingenti importazioni<br />
di ceramica, 387 costituisce comunque un ulteriore<br />
elemento per chiarire <strong>la</strong> questione <strong>de</strong>i rapporti tra<br />
Atene e <strong>la</strong> regione adriatica <strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia: <strong>la</strong> datazione<br />
per lo più tra <strong>la</strong> fine <strong>de</strong>l VI e <strong>la</strong> prima metà <strong>de</strong>l V<br />
sec. proposta per i pezzi recuperati in area apu<strong>la</strong><br />
384. London, British Museum inv. 2473 (STIBBE 2000, 37-<br />
38).<br />
385. MONTANARO 1999, 222.<br />
386. JOHANNOWSKY 1974; TARDITI 1996: 197-198; HODKINSON<br />
1998.<br />
387. Si possono attribuire 8 pezzi: ai 7 an<strong>al</strong>izzati in TARDITI<br />
1996: 199-200, si può aggiungere un’<strong>al</strong>tra patera con manico<br />
antropomorfo <strong>de</strong>l tipo “<strong>de</strong>ll’Acropoli”, proveniente da V<strong>al</strong>enzano<br />
(LO PORTO 1996, 20-21).<br />
Fig. 9. Ruvo, ansa a kouros di oinochoe di produzione<br />
<strong>la</strong>conica (STIBBE 2000).<br />
315
316<br />
Fig. 10. Rutigliano, tomba 11, podanipter di produzione<br />
ateniese (TARDITI 1996).<br />
Fig. 11. V<strong>al</strong>enzano, tomba Brandonisio, patera con manico<br />
antropomorfo <strong>de</strong>l tipo “<strong>de</strong>ll’Acropoli” (LO PORTO 1996).<br />
concorda infatti con il quadro storico <strong>de</strong>ll’inizio <strong>de</strong>ll’espansione<br />
commerci<strong>al</strong>e di Atene nell’Adriatico, qu<strong>al</strong>e<br />
è stato <strong>de</strong>lineato soprattutto in base <strong>al</strong>le presenze di<br />
ceramiche attiche negli empori <strong>al</strong>to-adriatici di Adria<br />
e Spina. 388 L’interesse di Atene doveva essere legato<br />
soprattutto <strong>al</strong>le importazioni di cere<strong>al</strong>i, che venivano<br />
scambiati per lo più con ceramica attica, secondo<br />
una consuetudine che appare testimoniata in tutte<br />
le aree produttrici di grano con le qu<strong>al</strong>i Atene era<br />
in rapporti commerci<strong>al</strong>i. 389<br />
In base quindi a queste consi<strong>de</strong>razioni, se le imponenti<br />
quantità di ceramica attica provenienti soprattutto<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> necropoli di Rutigliano 390 permettono di <strong>de</strong>durre<br />
che anche <strong>la</strong> Peucezia aveva un ruolo di produttore<br />
di cere<strong>al</strong>i importati da Atene, si può aggiungere che<br />
tra le merci di scambio dovevano avere una parte<br />
significativa, accanto <strong>al</strong><strong>la</strong> ceramica, anche i vasi di<br />
bronzo prodotti d<strong>al</strong>le officine attiche: il soddisfacimento<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> richiesta da parte <strong>de</strong>i centri indigeni di<br />
vasel<strong>la</strong>me bronzeo non poteva infatti essere <strong>la</strong>sciata<br />
interamente <strong>al</strong>le città peloponnesiache ed i preziosi<br />
vasi in bronzo potevano essere uno strumento utile<br />
nel suggel<strong>la</strong>re rapporti economici e nel favorire l’avvio<br />
di nuove imprese commerci<strong>al</strong>i.<br />
Quello che stupisce è <strong>la</strong> mancanza di pezzi databili<br />
<strong>al</strong><strong>la</strong> seconda metà <strong>de</strong>l V sec. e soprattutto il fatto che<br />
comunque tutte le attestazioni di oggetti attribuibili<br />
<strong>al</strong><strong>la</strong> produzione ateniese risultano concentrate nel<strong>la</strong><br />
so<strong>la</strong> Peucezia: è probabile che questo <strong>de</strong>bba essere<br />
attribuito <strong>al</strong>le circostanze <strong>de</strong>i rinvenimenti, d<strong>al</strong> momento<br />
che recenti studi hanno messo in evi<strong>de</strong>nza proprio<br />
il partico<strong>la</strong>re legame esistente tra <strong>la</strong> Messapia ed<br />
Atene soprattutto nel<strong>la</strong> seconda metà <strong>de</strong>l V sec., come<br />
indicano le cospicue importazioni di ceramica. 391<br />
Le forme di vasel<strong>la</strong>me bronzeo attestate per il periodo<br />
arcaico in area apu<strong>la</strong> rientrano tutte nell’ambito<br />
di ciò che costituiva un norm<strong>al</strong>e servizio da banchetto,<br />
con pezzi certamente di pregio per il <strong>v<strong>al</strong>or</strong>e stesso<br />
<strong>de</strong>l materi<strong>al</strong>e e per l’accuratezza <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>la</strong>vorazione ma<br />
non di carattere straordinario, con l’unica eccezione<br />
<strong>de</strong>l cratere di Ruvo, e manca <strong>de</strong>l tutto vasel<strong>la</strong>me in<br />
met<strong>al</strong>li preziosi, come oro o argento. D’<strong>al</strong>tra parte<br />
<strong>la</strong> significativa quantità di pezzi riconosciuti di produzione<br />
greca 392 permette di conclu<strong>de</strong>re che si è in<br />
presenza <strong>de</strong>ll’acquisto abbastanza rego<strong>la</strong>re da parte<br />
di una c<strong>la</strong>sse agiata ma non principesca di vasel<strong>la</strong>me<br />
che veniva esibito ed utilizzato, prima di diventare<br />
parte di un corredo funerario.<br />
La norm<strong>al</strong>ità di questi pezzi è confermata d<strong>al</strong><br />
fatto che presto nasce una produzione loc<strong>al</strong>e volta<br />
proprio a riproporre forme e tipi importati per soddisfare<br />
le esigenze rappresentative <strong>de</strong>l<strong>la</strong> popo<strong>la</strong>zione<br />
più abbiente <strong>de</strong>i centri indigeni apuli: 393 il gran<strong>de</strong><br />
apprezzamento <strong>de</strong>i prodotti greci ed il favore che<br />
il vasel<strong>la</strong>me met<strong>al</strong>lico go<strong>de</strong>va presso il gusto <strong>de</strong>lle<br />
popo<strong>la</strong>zioni peucete hanno portato infatti <strong>al</strong>lo sviluppo<br />
di una produzione loc<strong>al</strong>e fortemente legata ai<br />
388. A partire da BRACCESI 1977, 136.<br />
389. BRACCESI 1977, 153-57; SASSATELLI 1994.<br />
390. DE JULIIS 1992, 17.<br />
391. Da ultimo MANNINO 2006.<br />
392. Una cinquantina di pezzi su un tot<strong>al</strong>e di circa 270<br />
esemp<strong>la</strong>ri di vasel<strong>la</strong>me bronzeo di epoca arcaica e c<strong>la</strong>ssica proveniente<br />
da centri indigeni <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Peucezia e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Messapia.<br />
393. TARDITI 1996.
mo<strong>de</strong>lli importati. Questa produzione, 394 di <strong>al</strong>to livello<br />
qu<strong>al</strong>itativo, si caratterizza per l’adozione di forme e<br />
tipologie riprese da prodotti importati d<strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia<br />
(patere e colini con manico <strong>de</strong>sinente a protome<br />
d’oca; ollette arib<strong>al</strong>liche; lebeti, podanipteres: figg.<br />
12-13), che vengono riproposte norm<strong>al</strong>mente con una<br />
certa semplificazione per quello che riguarda l’aspetto<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione mantenendo comunque un elevato<br />
e costante livello di <strong>la</strong>vorazione: i pezzi sono infatti<br />
re<strong>al</strong>izzati con le stesse tecniche utilizzate per gli<br />
omologhi esemp<strong>la</strong>ri importati d<strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia (fusione,<br />
<strong>la</strong>vorazione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>la</strong>mina a martel<strong>la</strong>tura, <strong>de</strong>corazione<br />
ad incisione). L’ambito di distribuzione di questi prodotti,<br />
estremamente omogenei per stile e standard di<br />
<strong>la</strong>vorazione, è, con poche eccezioni, sostanzi<strong>al</strong>mente<br />
circoscritto ai soli centri peuceti e messapi.<br />
Per quello che riguarda <strong>la</strong> distribuzione nel<strong>la</strong><br />
regione apu<strong>la</strong> <strong>de</strong>lle diverse produzioni, è possibile<br />
osservare una chiara differenza tra il versante adriatico<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> Peucezia e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Messapia, e quello più<br />
interno, <strong>de</strong>limitato d<strong>al</strong> corso <strong>de</strong>ll’Ofanto a N e <strong>de</strong>l<br />
bacino <strong>de</strong>l Bradano ad E.<br />
Il primo infatti appare chiaramente interessato da<br />
importazioni dirette d<strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia e d<strong>al</strong><strong>la</strong> diffusione<br />
<strong>de</strong>i manufatti <strong>de</strong>l<strong>la</strong> produzione loc<strong>al</strong>e “peuceta”, <strong>al</strong>le<br />
qu<strong>al</strong>i si aggiungono sporadiche presenze di materi<strong>al</strong>i<br />
etruschi e di pezzi attribuibili ad <strong>al</strong>tri ambiti produttivi<br />
<strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia meridion<strong>al</strong>e; diversa è invece <strong>la</strong> situazione<br />
per le zone più interne, nelle qu<strong>al</strong>i sembrano essere<br />
rappresentati gli stessi tipi di manufatti che caratterizzano<br />
<strong>la</strong> regione <strong>de</strong>l Melfese, con più marcate<br />
presenze di prodotti, non solo per quello che riguarda<br />
il vasel<strong>la</strong>me bronzeo, etruschi o più genericamente<br />
di ambito tirrenico o <strong>de</strong>lle colonie greche <strong>de</strong>l golfo<br />
di Taranto (in partico<strong>la</strong>re Metaponto). 395<br />
Queste osservazioni evi<strong>de</strong>nziano chiaramente quello<br />
che dovette essere il ruolo ed il significato <strong>de</strong>l vasel<strong>la</strong>me<br />
met<strong>al</strong>lico di produzione greca presso le popo<strong>la</strong>zioni<br />
indigene <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Puglia centro-meridion<strong>al</strong>e: si trattava<br />
di prodotti di lusso, richiesti per il prestigio <strong>soci<strong>al</strong></strong>e<br />
che il loro possesso conferiva, in quanto elementi<br />
specifici di una pratica, il banchetto, che costituiva<br />
un momento s<strong>al</strong>iente nei rapporti <strong>soci<strong>al</strong></strong>i <strong>al</strong>l’interno<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> comunità; e poiché questo rito <strong>soci<strong>al</strong></strong>e proveniva<br />
da un ambito cultur<strong>al</strong>e, quello greco, riconosciuto<br />
come <strong>de</strong>gno di emu<strong>la</strong>zione, anche per gli oggetti ad<br />
esso re<strong>la</strong>tivi e necessari per il suo svolgimento ci si<br />
rivolgeva, quando possibile, ad importazioni dirette<br />
d<strong>al</strong><strong>la</strong> Grecia. Il possesso di questi beni risultava così<br />
in sé qu<strong>al</strong>ificante, in quanto espressione di a<strong>de</strong>sione ad<br />
un gruppo <strong>soci<strong>al</strong></strong>mente eminente, in grado di procurarsi<br />
quei beni di prestigio. La progressiva diffusione<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> pratica <strong>de</strong>l banchetto è attestata soprattutto in<br />
Peucezia d<strong>al</strong> sorgere di una produzione di artigianato<br />
loc<strong>al</strong>e <strong>de</strong>stinata a soddisfare le esigenze <strong>de</strong>i membri<br />
<strong>de</strong>lle comunità: come già <strong>de</strong>tto, in questo caso non<br />
doveva trattarsi di famiglie di rango principesco ma<br />
di un gruppo re<strong>la</strong>tivamente ampio di personaggi<br />
benestanti, come indicato d<strong>al</strong><strong>la</strong> gran<strong>de</strong> quantità di<br />
pezzi prodotti, rientranti tutti nelle tipologie più comuni,<br />
senza <strong>al</strong>cun esemp<strong>la</strong>re che risulti eccezion<strong>al</strong>e<br />
per dimensioni o livello <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>de</strong>corazione.<br />
394. In tutto sono attestati 105 pezzi.<br />
395. TARDITI 1996, 209.<br />
Fig. 12. Rutigliano, tomba 39: podanipter di produzione<br />
peuceta (TARDITI 1996).<br />
Fig. 13. Rutigliano, tomba 78: olletta arib<strong>al</strong>lica di produzione<br />
peuceta (TARDITI 1996).<br />
D<strong>al</strong> punto di vista <strong>de</strong>i commercianti greci, l’apprezzamento<br />
<strong>de</strong>l mondo iapigio per il vasel<strong>la</strong>me<br />
in bronzo costituiva certamente un elemento di<br />
interesse, un ambito per <strong>la</strong> diffusione di prodotti di<br />
partico<strong>la</strong>re pregio che non troverà <strong>al</strong>tri simili sbocchi<br />
commerci<strong>al</strong>i nel resto <strong>de</strong>l<strong>la</strong> peniso<strong>la</strong> it<strong>al</strong>iana. Infatti,<br />
a fronte di massicce importazioni ceramiche, i vasi<br />
in bronzo greci sono attestati solo in un numero<br />
re<strong>la</strong>tivamente ridotto di contesti coloni<strong>al</strong>i e indigeni<br />
<strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia meridion<strong>al</strong>e e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Sicilia: 396 per il resto,<br />
il fabbisogno di vasel<strong>la</strong>me in bronzo presso le popo<strong>la</strong>zioni<br />
indigene <strong>de</strong>lle varie regioni <strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia sembra<br />
soddisfatto sostanzi<strong>al</strong>mente da prodotti etruschi, che<br />
riescono ad affermarsi ed a monopolizzare il mercato<br />
anche in contesti interessati d<strong>al</strong><strong>la</strong> presenza di<br />
significative importazioni di ceramiche greche, qu<strong>al</strong>i<br />
p.es. gli empori adriatici di Adria e di Spina. Per<br />
questo sembra preferibile par<strong>la</strong>re <strong>de</strong>ll’esistenza di un<br />
vero commercio di vasel<strong>la</strong>me in bronzo greco solo<br />
per i centri adriatici <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Peucezia e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Messapia,<br />
mentre per il resto <strong>de</strong>lle regioni it<strong>al</strong>iane l’arrivo di<br />
vasi bronzei greci appare meno rego<strong>la</strong>re, legato a<br />
partico<strong>la</strong>ri circostanze o <strong>al</strong><strong>la</strong> presenza più o meno<br />
occasion<strong>al</strong>e di simili manufatti negli eterogenei carichi<br />
<strong>de</strong>lle navi commerci<strong>al</strong>i arcaiche. E diversa sembra<br />
essere anche <strong>la</strong> tipologia <strong>de</strong>i pezzi importati in area<br />
apu<strong>la</strong>, dove, a differenza di quanto osservabile nelle<br />
396. TARDITI c.s.<br />
317
<strong>al</strong>tre regioni <strong>de</strong>ll’It<strong>al</strong>ia meridion<strong>al</strong>e, sono ben attestati<br />
anche manufatti piuttosto semplici o privi di partico<strong>la</strong>ri<br />
elementi <strong>de</strong>corativi (es.simpu<strong>la</strong>, colini, lebeti,<br />
oinochoai), 397 ben attestati in Grecia ma non nel resto<br />
<strong>de</strong>l<strong>la</strong> peniso<strong>la</strong> it<strong>al</strong>ica né in <strong>al</strong>tri ambiti interessati d<strong>al</strong><br />
commercio greco: <strong>la</strong> costa apu<strong>la</strong> appare così quasi<br />
una “propaggine” <strong>de</strong>l territorio greco, interessata <strong>al</strong><strong>la</strong><br />
diffusione <strong>de</strong>l<strong>la</strong> stessa tipologia di manufatti.<br />
Ma natur<strong>al</strong>mente anche questa interpretazione sarà<br />
suscettibile di cambiamenti in seguito <strong>al</strong><strong>la</strong> scoperta<br />
di nuove evi<strong>de</strong>nze.<br />
La vida <strong>soci<strong>al</strong></strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
bronce etrusca<br />
en el este <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Penínsu<strong>la</strong> Ibérica<br />
Notas para un<br />
<strong>de</strong>bate<br />
Jaime Vives-Ferrándiz Sánchez 398<br />
Introducción<br />
Intercambios e importaciones constituyen un<br />
binomio extraordinariamente fructífero en los estudios<br />
arqueológicos, pues <strong>la</strong> dimensión materi<strong>al</strong> <strong>de</strong><br />
los primeros encuentra en los objetos cuya área <strong>de</strong><br />
producción es reconocible —aquello que conocemos<br />
como importaciones— <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia tangible <strong>de</strong> que<br />
<strong>la</strong>s cosas se mueven y cambian <strong>de</strong> manos. Hoy en<br />
día, asumido que el intercambio es un hecho <strong>soci<strong>al</strong></strong>,<br />
<strong>de</strong>finidas sus rutas y mod<strong>al</strong>ida<strong>de</strong>s y, sobre todo, superada<br />
<strong>la</strong> inocencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntificaciones entre objetos<br />
y gente y <strong>de</strong>mostrada <strong>la</strong> complejidad y multidireccion<strong>al</strong>idad<br />
<strong>de</strong> los circuitos <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es, 399 se mantiene<br />
un campo abierto para afrontar el movimiento <strong>de</strong><br />
los objetos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s<br />
importadoras.<br />
Aunque hay una gener<strong>al</strong>izada consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
cosas importadas como importantes por sí mismas,<br />
en el registro arqueológico se <strong>de</strong>tectan variaciones<br />
en su cantidad y distribución que no hacen sino indicar<br />
<strong>v<strong>al</strong>or</strong>es diferentes asociados a esos productos,<br />
y sobre todo, que se trata <strong>de</strong> <strong>v<strong>al</strong>or</strong>es contingentes y<br />
dinámicos. Muchos <strong>de</strong> estos aspectos son <strong>de</strong>udores<br />
397. TARDITI 1996, 188<br />
398. Servicio <strong>de</strong> Investigación Prehistórica. C/ Corona 36<br />
46003 - V<strong>al</strong>encia. . Agra<strong>de</strong>zco a<br />
Raimon Graells su propuesta para participar en este dossier<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>bate y a Javier López Cachero sus comentarios a una<br />
primera versión <strong>de</strong>l texto.<br />
399. RENFREW 1975; GRAS 1985; 1996.<br />
318<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s perspectivas <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das por Appadurai o<br />
Kopyytoff 400 sobre <strong>la</strong> vida <strong>soci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas y <strong>la</strong>s<br />
biografías <strong>de</strong> los objetos, siguiendo una línea antropológica<br />
que an<strong>al</strong>iza <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre <strong>la</strong>s personas y<br />
<strong>la</strong>s cosas, y especi<strong>al</strong>mente los significados cultur<strong>al</strong>es,<br />
<strong>v<strong>al</strong>or</strong> y sentido, que se otorga a los objetos. En otras<br />
pa<strong>la</strong>bras, hay significantes simbólicos materi<strong>al</strong>izados<br />
en los objetos y estos significantes pue<strong>de</strong>n variar<br />
según quien los lea. 401<br />
Escribir en un foro abierto <strong>al</strong> <strong>de</strong>bate obliga a<br />
p<strong>la</strong>ntear cuestiones que lo <strong>al</strong>imenten más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
exposición <strong>de</strong> datos que no preten<strong>de</strong> ser exhaustiva.<br />
Así <strong>la</strong>s cosas, me propongo abordar <strong>al</strong>gunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> análisis en torno a <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce<br />
etrusca —y producciones loc<strong>al</strong>es asociadas— h<strong>al</strong><strong>la</strong>das<br />
entre Murcia y Cat<strong>al</strong>uña entre los siglos VII-V a.C.,<br />
aunque soy consciente que <strong>la</strong> selección <strong>de</strong> un tipo <strong>de</strong><br />
importación pue<strong>de</strong> sesgar <strong>la</strong> lectura interpretativa si<br />
no se integran en el contexto gener<strong>al</strong> <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo. Los<br />
contextos son <strong>de</strong>terminantes para <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ar significados,<br />
cambio <strong>de</strong> perspectiva que ya abrió Mauss referido<br />
a los intercambios, 402 y que esgrime <strong>la</strong> arqueología<br />
contextu<strong>al</strong> 403 atendiendo a <strong>la</strong> situación y uso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
cosas en prácticas <strong>soci<strong>al</strong></strong>es, reconociendo que <strong>la</strong> repetición<br />
<strong>de</strong> patrones v<strong>al</strong>ida <strong>la</strong> reflexión. Mi interés<br />
no es tanto hacer historia económica sino <strong>de</strong>finir<br />
qué <strong>v<strong>al</strong>or</strong>es —asociados a qué objetos y tipos <strong>de</strong><br />
importaciones— estaban en juego en cada contexto<br />
y momento.<br />
La vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce etrusca: tipos,<br />
funcion<strong>al</strong>ida<strong>de</strong>s y problemas<br />
Si bien tradicion<strong>al</strong>mente los objetos <strong>de</strong> bronce han<br />
sido especi<strong>al</strong>mente registrados, cat<strong>al</strong>ogados e inventariados<br />
en <strong>la</strong>s colecciones <strong>de</strong>bido a su visibilidad,<br />
<strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación exhaustiva <strong>de</strong> tipos, producciones y<br />
proce<strong>de</strong>ncias queda abierta a continuas actu<strong>al</strong>izaciones.<br />
En este apartado presento <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> etrusca extraída<br />
tanto <strong>de</strong> los trabajos <strong>de</strong> referencia ya conocidos 404<br />
así como <strong>de</strong> recientes recopi<strong>la</strong>ciones y revisiones <strong>de</strong><br />
materi<strong>al</strong>es en <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> estudio 405 (fig. 1).<br />
<strong>El</strong> grupo <strong>de</strong> bronces más numeroso está formado<br />
por los jarros u olpes aunque con variantes tipológicas,<br />
ya que <strong>al</strong>gunos podrían ser incluso producciones<br />
loc<strong>al</strong>es o, más ampliamente, <strong>de</strong>l sur peninsu<strong>la</strong>r.<br />
Abad fue el primero en rec<strong>la</strong>mar <strong>la</strong> atención en estas<br />
piezas para el ámbito v<strong>al</strong>enciano en un estudio <strong>de</strong><br />
referencia 406 que sigo en sus parámetros princip<strong>al</strong>es.<br />
Del espacio IIIL4 <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong> (San Fulgencio, Alicante)<br />
proce<strong>de</strong> un jarro con el asa sobreelevada rematada<br />
en cabeza <strong>de</strong> ána<strong>de</strong> 407 cuya cronología se sitúa en el<br />
curso <strong>de</strong>l siglo V, a juzgar por su contexto <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo,<br />
o quizás antes (fig. 2, 1). En <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica<br />
se documentan otros h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos <strong>de</strong> jarros <strong>de</strong> bronce,<br />
400. 1986.<br />
401. GOSDEN, MARSHALL 1999.<br />
402. 1923-1924.<br />
403. HODDER 1994, 154-157.<br />
404. Cf. los recogidos en REMESAL, MUSSO 1991.<br />
405. JIMÉNEZ-ÁVILA 2002; BOTTO, VIVES-FERRÁNDIZ 2006; GRAELLS<br />
2006.<br />
406. ABAD 1988.<br />
407. ABAD, SALA 1993, 99.
Fig. 1. Mapa con indicación <strong>de</strong> los princip<strong>al</strong>es yacimientos<br />
citados en el texto.<br />
Fig. 2. Jarros <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong> (1) y <strong>de</strong>l Cabecico <strong>de</strong>l<br />
Tesoro (2) (según ABAD 1988).<br />
bien en contextos <strong>de</strong> Córdoba (Mirador <strong>de</strong> Ro<strong>la</strong>ndo),<br />
Granada (Alcurrucén) o Cuenca (Segóbriga), 408 pero se<br />
concentran los h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos en el su<strong>de</strong>ste peninsu<strong>la</strong>r. Así,<br />
una pieza simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong> se h<strong>al</strong>ló en <strong>la</strong> tumba<br />
255 <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis ibérica <strong>de</strong>l Cabecico <strong>de</strong>l Tesoro<br />
(Verdo<strong>la</strong>y, Murcia), asociada a dos p<strong>la</strong>tos pintados<br />
que no ofrecen precisiones cronológicas 409 (fig. 2, 2).<br />
Cabría añadir un tercer ejemp<strong>la</strong>r, aunque <strong>de</strong> otro<br />
tipo, proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 57 <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong>l<br />
408. MARZOLI 1991, 216; ARRIBAS 1967, 79; ALMAGRO-BASCH<br />
1978, 98.<br />
409. ABAD 1988, 333; GARCÍA-CANO 1991, 375.<br />
Fig. 3. Jarro <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong>l Cigarr<strong>al</strong>ejo (según CUADRADO<br />
1987).<br />
Cigarr<strong>al</strong>ejo (Mu<strong>la</strong>, Murcia) (fig. 3) junto a un ajuar<br />
metálico compuesto <strong>de</strong> una ban<strong>de</strong>ja con apliques <strong>de</strong><br />
manos y una <strong>la</strong>nza, asociación sobre <strong>la</strong> que volveremos<br />
más abajo. 410 <strong>El</strong> conjunto se fecha a fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l siglo V<br />
y principios <strong>de</strong>l siglo IV a.C., aunque es discutida <strong>la</strong><br />
producción etrusca o loc<strong>al</strong> <strong>de</strong>l jarro. 411<br />
Las páteras <strong>de</strong> bor<strong>de</strong> per<strong>la</strong>do, un objeto bien<br />
<strong>de</strong>finido como una producción etrusca, están representadas<br />
por dos ejemp<strong>la</strong>res. La pieza <strong>de</strong> Peña<br />
Negra (Crevillent, Alicante) (fig. 4) se fecha en torno<br />
a <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l siglo VI 412 y se ha llegado a<br />
proponer una factura loc<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> pieza, sin po<strong>de</strong>r ser<br />
concluyentes <strong>al</strong> respecto. En área cata<strong>la</strong>na se documenta<br />
otro ejemp<strong>la</strong>r en una tumba <strong>de</strong> Granja Soley<br />
(Santa Perpétua <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mogoda, Barcelona), fechada<br />
entre 560 y 540 a.C., acompañado <strong>de</strong> un simpulum<br />
<strong>de</strong> producción loc<strong>al</strong>. 413<br />
Las sítu<strong>la</strong>s (fig. 5) están documentadas en <strong>la</strong> necrópolis<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Pedrera (V<strong>al</strong>lfogona <strong>de</strong> Ba<strong>la</strong>guer, Lleida),<br />
aunque sin contexto estratigráfico por lo que se fecha<br />
ampliamente entre <strong>la</strong> segunda mitad <strong>de</strong>l siglo VI y <strong>la</strong><br />
primera mitad <strong>de</strong>l V a.C., 414 y en Ul<strong>la</strong>stret, <strong>de</strong> don<strong>de</strong><br />
proce<strong>de</strong> un aplique <strong>de</strong> sítu<strong>la</strong> stamnoi<strong>de</strong> <strong>de</strong> datación<br />
amplia —siglos VI-III a.C.—. 415 Por otra parte, un aplique<br />
<strong>de</strong> p<strong>al</strong>meta proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l asentamiento ibérico<br />
<strong>de</strong> Cov<strong>al</strong>ta (Albaida, V<strong>al</strong>encia) podría correspon<strong>de</strong>r a<br />
una sítu<strong>la</strong> <strong>de</strong> doble asa —<strong>de</strong> ahí <strong>la</strong>s perforaciones <strong>de</strong><br />
410. CUADRADO 1987, 172-175.<br />
411. JIMÉNEZ-ÁVILA 2002, 381.<br />
412. GONZÁLEZ-PRATS 1982, 365 y fig. 29; LUCAS 1991.<br />
413. SANMARTÍ et <strong>al</strong>. 1982, 93-94.<br />
414. MUNILLA 1991, 145 y fig. 12, 3.<br />
415. SANAHUJA 1971, CASTELLANOS 1996, 87-88.<br />
319
320<br />
Fig. 4. Ban<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> bor<strong>de</strong> per<strong>la</strong>do <strong>de</strong> Peña Negra (según<br />
GONZÁLEZ-PRATS 1982).<br />
Fig. 5. Aplique <strong>de</strong> sítu<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pedrera (1) (según MUNILLA<br />
1991) y <strong>de</strong> Ul<strong>la</strong>stret (2) (según SANAHUJA 1971).<br />
Fig. 6. Aplique <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> Cov<strong>al</strong>ta (Museo <strong>de</strong> Prehistoria<br />
<strong>de</strong> V<strong>al</strong>encia).<br />
Fig. 7. Infundibulum <strong>de</strong> Xàbia.<br />
<strong>la</strong> p<strong>al</strong>meta—, quizás <strong>de</strong> un t<strong>al</strong>ler tarentino, como ya<br />
indicara García y Bellido, 416 fechándose en torno a <strong>la</strong><br />
segunda mitad <strong>de</strong>l siglo VI y el siglo V a.C. (fig. 6).<br />
No obstante, una lekanis <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> asas móviles<br />
proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> Votonosi (Metsovo, Grecia) 417 presenta<br />
una p<strong>al</strong>meta simi<strong>la</strong>r, si bien con <strong>de</strong>coración <strong>al</strong>go más<br />
esquemática, que se reconoce a su vez próxima a <strong>la</strong>s<br />
p<strong>al</strong>metas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sítu<strong>la</strong>s. 418<br />
Los infundibu<strong>la</strong>, bronces que combinan <strong>la</strong> función<br />
<strong>de</strong> embudo y co<strong>la</strong>dor, constituyen una producción<br />
específica etrusca <strong>de</strong> tipos bien <strong>de</strong>finidos en contextos<br />
funerarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Itálica y producidos bien<br />
en t<strong>al</strong>leres <strong>de</strong> Orvieto o <strong>de</strong> Vulci. 419 <strong>El</strong> único ejemp<strong>la</strong>r<br />
documentado en <strong>la</strong> zona que me ocupa es <strong>de</strong>l tipo<br />
<strong>de</strong> mango <strong>de</strong> lira, 420 proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> bahía <strong>de</strong> Xàbia<br />
(Alicante) y, aunque sin contexto, pue<strong>de</strong> ser fechado<br />
en <strong>la</strong> primera mitad <strong>de</strong>l s. VI a.C. por <strong>la</strong> precisa datación<br />
<strong>de</strong> los contextos <strong>de</strong> ejemp<strong>la</strong>res itálicos como<br />
<strong>la</strong> ‘Tomba <strong>de</strong>i F<strong>la</strong>belli di bronzo’ <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Porcareccia <strong>de</strong> Populonia (Florencia, It<strong>al</strong>ia) o <strong>la</strong><br />
tumba 2 <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong> Campova<strong>la</strong>no (Chieti,<br />
It<strong>al</strong>ia). 421 <strong>El</strong> infundibulum <strong>de</strong> Xàbia (fig. 7) sólo conserva<br />
el mango, aunque en un excelente estado <strong>de</strong><br />
conservación, mientras que cazo y filtro se han perdido.<br />
422 En <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica se documentan otros<br />
dos infundibu<strong>la</strong>, ambos en Cancho Roano (Za<strong>la</strong>mea<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Serena, Badajoz), uno con el mango <strong>de</strong> lira y<br />
otro <strong>de</strong> p<strong>al</strong>meta. 423<br />
416. 1948, 109 y lám. XLIII, 25.<br />
417. VOCOTOPOULOU 1975, 733 y ss.<br />
418. Agra<strong>de</strong>zco a Raimon Graells y a Javier Jiménez los<br />
comentarios sobre el aplique <strong>de</strong> Cov<strong>al</strong>ta y su ayuda para situar<br />
cronológicamente <strong>la</strong> pieza.<br />
419. CAMPOREALE 1981, 394; NASO 2006, 370.<br />
420. ZUFFA 1960, 167.<br />
421. MINTO 1931; ZANCO 1974, 84.<br />
422. VIVES-FERRÁNDIZ e.p.<br />
423. CELESTINO, DE ZULUETA 2003, 57.
Un co<strong>la</strong>dor <strong>de</strong> bronce ha sido h<strong>al</strong><strong>la</strong>do en el punto<br />
32 <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong> Poble Nou (<strong>la</strong> Vi<strong>la</strong> Joiosa,<br />
Alicante) asociado a un askos y un bols<strong>al</strong> áticos y a<br />
objetos <strong>de</strong> oro y bronce que fechan <strong>la</strong> tumba entre <strong>la</strong><br />
segunda mitad <strong>de</strong>l siglo V y el siglo IV a.C. 424 Hasta<br />
<strong>la</strong> publicación <strong>de</strong>finitiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s intervenciones en <strong>la</strong><br />
Vi<strong>la</strong> Joiosa no se pue<strong>de</strong> concretar más acerca <strong>de</strong> su<br />
origen y tipo. Al respecto, se conocen co<strong>la</strong>dores <strong>de</strong><br />
bronce etruscos en Alcurrucén —con mango rematado<br />
en cabeza <strong>de</strong> anátida— e Izn<strong>al</strong>loz —<strong>de</strong> mango<br />
fundido con el cuenco hemiesférico—, ambos en <strong>la</strong><br />
provincia <strong>de</strong> Granada, fechados también en el siglo<br />
V a.C. 425<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras reflexiones que surgen ante<br />
el panorama esbozado atañe a los problemas <strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> los bronces, pues<br />
<strong>al</strong>gunas piezas son sin duda producciones etruscas<br />
—el infundibulum— o itálicas sin concretar más —<strong>la</strong>s<br />
sítu<strong>la</strong>s— pero otras podrían ser imitaciones loc<strong>al</strong>es.<br />
La duda se p<strong>la</strong>ntea, por ejemplo, para <strong>la</strong> pátera <strong>de</strong><br />
bor<strong>de</strong> per<strong>la</strong>do <strong>de</strong> Peña Negra, 426 a tenor sin embargo<br />
<strong>de</strong> débiles evi<strong>de</strong>ncias como <strong>la</strong> orfebrería <strong>de</strong> tipo etrusco<br />
u orient<strong>al</strong>izante <strong>de</strong>l mismo asentamiento don<strong>de</strong> hay<br />
una dia<strong>de</strong>ma con <strong>de</strong>coración repujada igu<strong>al</strong> <strong>al</strong> ent<strong>al</strong>le<br />
<strong>de</strong> un troquel. 427 Los recipientes <strong>de</strong> asas articu<strong>la</strong>das<br />
—con escasas y fragmentarias evi<strong>de</strong>ncias— también<br />
podrían ser producciones loc<strong>al</strong>es, como se ha seña<strong>la</strong>do<br />
para h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgos ais<strong>la</strong>dos en <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong> Llinars <strong>de</strong>l<br />
V<strong>al</strong>lés o <strong>la</strong> Solivel<strong>la</strong> 428 aunque sin ser i<strong>de</strong>ntificaciones<br />
tot<strong>al</strong>mente concluyentes. Incluso los mismos jarros <strong>de</strong><br />
asas sobreelevadas tienen características que los <strong>al</strong>ejan<br />
<strong>de</strong>l repertorio etrusco: el asa rematada en cabeza <strong>de</strong><br />
anátida no encuentra par<strong>al</strong>elos satisfactorios entre<br />
<strong>la</strong>s producciones etruscas o griegas y, sobre todo, <strong>la</strong><br />
técnica <strong>de</strong> fabricación a <strong>la</strong> cera perdida los diferencia<br />
<strong>de</strong>l martilleado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s producciones etruscas. 429<br />
Par<strong>al</strong>e<strong>la</strong>mente, <strong>al</strong>gunas páteras o cuencos no se<br />
pue<strong>de</strong>n atribuir a áreas <strong>de</strong> producción concretas. Por<br />
un <strong>la</strong>do, tenemos los cuencos con pie diferenciado<br />
unidos por remaches en <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pedrera<br />
430 (fig. 8, 1) o en el Puig <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nau (Benicarló,<br />
Castellón) 431 (fig. 8, 2) <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia in<strong>de</strong>terminada<br />
aunque se han apuntado influencias orient<strong>al</strong>izantes<br />
o centroeuropeas en su fabricación. 432 Por otro <strong>la</strong>do,<br />
<strong>la</strong>s páteras <strong>de</strong> bor<strong>de</strong> p<strong>la</strong>no han sido cat<strong>al</strong>ogadas genéricamente<br />
como producciones <strong>de</strong> tradición etrusca<br />
como el ejemp<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l túmulo <strong>de</strong> Coll <strong>de</strong>l Moro <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Serra d’Almors 433 (fig. 9).<br />
Cabría añadir <strong>al</strong> problema <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncias el<br />
r<strong>al</strong><strong>la</strong>dor h<strong>al</strong><strong>la</strong>do en el espacio IIIL4 <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong> —precisamente<br />
junto <strong>al</strong> olpe ya citado— 434 (fig. 10, 1). Es<br />
<strong>de</strong>l mismo tipo que otros r<strong>al</strong><strong>la</strong>dores <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Penínsu<strong>la</strong> Itálica h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en contextos funerarios, 435<br />
424. ESPINOSA et <strong>al</strong>. 2005, 186.<br />
425. MARCOS POUS 1983-1984; POZO 2003, 22.<br />
426. LUCAS 1991, 354.<br />
427. GONZÁLEZ-PRATS 1983, 257.<br />
428. GRAELLS 2006, 206.<br />
429. BOTTO, VIVES-FERRÁNDIZ 2006, 133.<br />
430. MUNILLA 1991, 167, fig. 13.<br />
431. OLIVER, GUDI 1995, 84, fig. 53.<br />
432. GRAELLS 2006, 205.<br />
433. MUNILLA 1991, 136-137.<br />
434. ABAD, SALA 1993, fig. 91, 12.<br />
435. RIDGWAY 1997, 335.<br />
Fig. 8. Patera <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pedrera (1) (según MUNILLA 1991) y <strong>de</strong>l<br />
Puig <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nau (2) (según OLIVER, GUSI 1995).<br />
Fig. 9. Patera <strong>de</strong> Coll <strong>de</strong>l Moro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Serra d’Almors (según<br />
MUNILLA 1991).<br />
Fig. 10. Diferentes objetos <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa IIIL <strong>de</strong>l<br />
Or<strong>al</strong>: r<strong>al</strong><strong>la</strong>dor (1), mango in<strong>de</strong>terminado (2) y asador (3)<br />
(según ABAD, SALA 1993).<br />
321
aunque no es <strong>de</strong>scabel<strong>la</strong>do pensar en una producción<br />
loc<strong>al</strong>, sobre todo teniendo en cuenta <strong>la</strong> estandarización<br />
<strong>de</strong>l tipo y que en otros asentamientos ibéricos<br />
se conocen más ejemp<strong>la</strong>res. 436<br />
Ante este panorama, y si bien <strong>la</strong> distinción <strong>de</strong> proce<strong>de</strong>ncia<br />
queda abierta en muchos casos, es posible<br />
trascen<strong>de</strong>r <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación <strong>de</strong>l origen para <strong>v<strong>al</strong>or</strong>ar<br />
otros aspectos <strong>de</strong>stacables que se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n <strong>de</strong> los<br />
contextos <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo.<br />
<strong>El</strong> interés por <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> metálica<br />
La cuestión <strong>de</strong>l “comercio etrusco” en <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong><br />
Ibérica parece solventada <strong>al</strong> reservar esa etiqueta<br />
sólo a los intercambios <strong>de</strong> los siglos VI-V en <strong>al</strong>gunos<br />
puntos <strong>de</strong>l noreste peninsu<strong>la</strong>r, en rutas vincu<strong>la</strong>das <strong>al</strong><br />
sureste francés. 437 Como dice Gras, quizás es preferible<br />
pensar en <strong>la</strong> “economía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Etruria marítima”<br />
más que en el ‘comercio etrusco’, 438 pues es evi<strong>de</strong>nte<br />
que los escasos objetos etruscos —bronces, bucchero<br />
y ánforas— se insertan en corrientes <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es<br />
amplias, con otros cargamentos que categorizamos<br />
como fenicios o foceos, primero, y griegos o púnicos<br />
<strong>de</strong>spués; o que quizás simplemente no tienen<br />
ban<strong>de</strong>ra o para los que ni siquiera po<strong>de</strong>mos aplicar<br />
una etiqueta étnica.<br />
Si prestamos atención a los tráficos <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es<br />
—otro término tomado <strong>de</strong> Gras—, los bronces <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> costa orient<strong>al</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Penínsu<strong>la</strong> Ibérica llegan a<br />
través <strong>de</strong> rutas que no pasan por Ibiza, a juzgar<br />
por <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> bronces etruscos en <strong>la</strong>s B<strong>al</strong>eares.<br />
Cartago es, posiblemente, un punto <strong>de</strong> distribución<br />
hacia el sur peninsu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> piezas etruscas como los<br />
jarros <strong>de</strong> tipologías diversa fechados entre los siglos<br />
VI-V a.C. —conocemos <strong>al</strong> menos once ejemp<strong>la</strong>res<br />
que Bouloumié i<strong>de</strong>ntifica y siete que recoge Von<br />
Hase— 439 o los infundibu<strong>la</strong>, aunque con i<strong>de</strong>ntificaciones<br />
problemáticas para <strong>la</strong> ciudad púnica. 440 Des<strong>de</strong><br />
Cartago también podrían llegar otras importaciones<br />
como <strong>la</strong> botel<strong>la</strong> egipcia <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong> Año Nuevo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> tumba 18 <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong> les Casetes (<strong>la</strong> Vi<strong>la</strong><br />
Joiosa) 441 atendiendo a los contextos <strong>de</strong> h<strong>al</strong><strong>la</strong>zgo <strong>de</strong><br />
otros ejemp<strong>la</strong>res. 442<br />
Primera reflexión. En <strong>la</strong> costa orient<strong>al</strong> peninsu<strong>la</strong>r,<br />
en líneas gener<strong>al</strong>es, los bronces etruscos no están<br />
acompañados <strong>de</strong> otras importaciones etruscas como<br />
<strong>la</strong>s copas o el vino etrusco. Ni copas ni vino etrusco<br />
se importan masivamente y po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que no<br />
importan para <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s indígenas, porque este<br />
patrón <strong>de</strong> distribución no atañe a rutas <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es<br />
436. R<strong>al</strong><strong>la</strong>dores <strong>de</strong> bronce simi<strong>la</strong>res, aunque <strong>de</strong> cronología<br />
<strong>al</strong>go más tardía, se documentan, entre otros, en Mas Castel<strong>la</strong>r<br />
<strong>de</strong> Pontós (Girona) (ROVIRA 2002, 357), fechado entre fin<strong>al</strong>es<br />
<strong>de</strong>l siglo III y principios <strong>de</strong>l siglo II a.C.; en <strong>la</strong> Serreta (Alcoi,<br />
Alicante) en contextos <strong>de</strong> fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l siglo III a.C. (GRAU, REIG<br />
2002-2003, 119); en el <strong>de</strong>partamento 80 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Bastida <strong>de</strong> les<br />
Alcusses (Moixent, V<strong>al</strong>encia) (FLETCHER et <strong>al</strong>. 1969, 190, núm.<br />
52) en un contexto <strong>de</strong>l siglo IV a.C.; y, fin<strong>al</strong>mente, en <strong>la</strong> tumba<br />
200 <strong>de</strong> <strong>la</strong> necrópolis <strong>de</strong>l Cigarr<strong>al</strong>ejo (CUADRADO 1987, 371, fig.<br />
143) fechada entre el 425 y 375 a.C.<br />
437. Cf. contribuciones en REMESAL, MUSSO 1991.<br />
438. 2006, 436.<br />
439. BOULOUMIÉ 1985, 168; VON HASE 1993, 193-194.<br />
440. NASO 2006, 368, nota 55.<br />
441. GARCÍA-GANDÍA, PADRÓ 2002-2003, 354.<br />
442. VIVES-FERRÁNDIZ 2005, 166.<br />
322<br />
diferentes ya que el bucchero y <strong>la</strong>s ánforas etruscas se<br />
documentan aunque puntu<strong>al</strong>mente. 443 Debemos pensar,<br />
por tanto, que <strong>la</strong>s importaciones etruscas <strong>de</strong>tectadas<br />
—bronces y otros— se insertan en <strong>la</strong>s rutas <strong>comerci<strong>al</strong></strong>es<br />
junto a volúmenes <strong>de</strong> cargamentos más amplios,<br />
como los fenicios sudpeninsu<strong>la</strong>res y quizás también<br />
griegos. Que <strong>la</strong>s rutas <strong>de</strong> intercambios en <strong>la</strong> antigüedad<br />
sean multidireccion<strong>al</strong>es y que los cargamentos<br />
sean <strong>de</strong> orígenes diversos <strong>de</strong>ja <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong>l uso,<br />
no podría ser <strong>de</strong> otro modo, a merced <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad<br />
<strong>de</strong> los grupos que <strong>la</strong>s reciben o adquieren.<br />
Una segunda reflexión nos lleva a constatar que<br />
los vasos metálicos etruscos o <strong>de</strong> tipo etrusco se<br />
encuentran asociados a otros objetos metálicos, que<br />
serían producciones loc<strong>al</strong>es o <strong>de</strong> otras proce<strong>de</strong>ncias, y<br />
que a<strong>de</strong>más es muy restringida su distribución. Este<br />
patrón se da tanto en los espacios <strong>de</strong> hábitat como<br />
en tumbas y <strong>de</strong> ahí se infiere el <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>soci<strong>al</strong></strong> concreto<br />
que se da a <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> metálica, in<strong>de</strong>pendientemente<br />
<strong>de</strong>l origen <strong>de</strong>l bronce pues es cuestionable que en<br />
<strong>la</strong> antigüedad siempre se distinguiera, como lo hacemos<br />
hoy, <strong>la</strong> concreta proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l objeto. Lo que<br />
importa es <strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong> estas producciones en<br />
sus contextos como diferencia significativa respecto<br />
a los que no <strong>la</strong>s tienen.<br />
Entre los espacios <strong>de</strong> hábitat, <strong>de</strong>stacable es el contexto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> casa IIIL <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong>, don<strong>de</strong> hay un jarro,<br />
un r<strong>al</strong><strong>la</strong>dor y un objeto in<strong>de</strong>terminado —¿co<strong>la</strong>dor<br />
o cazo?— junto a un asador 444 (fig. 10, 1-3). Sería<br />
tentador homologar el r<strong>al</strong><strong>la</strong>dor <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong> con <strong>la</strong> preparación<br />
<strong>de</strong>scrita en <strong>la</strong> Ilíada (XI, 638-641) a modo <strong>de</strong><br />
bebida heroica que supone <strong>la</strong> mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> vino, harina<br />
y queso <strong>de</strong> cabra r<strong>al</strong><strong>la</strong>do, como se ha <strong>de</strong>fendido para<br />
los r<strong>al</strong><strong>la</strong>dores en contextos funerarios etruscos <strong>de</strong>l<br />
siglo VII a.C., 445 pero es <strong>al</strong>go cuanto menos ingenuo<br />
para el contexto <strong>al</strong>icantino don<strong>de</strong> pudo ser utilizada<br />
<strong>de</strong> maneras muy diferentes en re<strong>la</strong>ción con el consumo<br />
<strong>de</strong> <strong>al</strong>imentos <strong>al</strong> modo loc<strong>al</strong>. Sí es reve<strong>la</strong>dor,<br />
en cambio, que los objetos metálicos participan en<br />
<strong>la</strong> creación <strong>de</strong> prácticas culinarias en espacios domésticos<br />
junto a vasos áticos 446 pero también junto a<br />
morteros y ol<strong>la</strong>s <strong>de</strong> cocina ibéricos. Por otra parte, es<br />
<strong>de</strong>stacable que <strong>la</strong> ban<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> bor<strong>de</strong> per<strong>la</strong>do <strong>de</strong> Peña<br />
Negra se h<strong>al</strong><strong>la</strong>ra en un contexto doméstico junto a<br />
otros materi<strong>al</strong>es <strong>de</strong>stacados: un broche <strong>de</strong> cinturón,<br />
cuchillos y un soliferreum, entre otros. 447<br />
La particu<strong>la</strong>r asociación <strong>de</strong> piezas que se <strong>de</strong>tecta en<br />
los espacios domésticos y <strong>la</strong> restringida distribución<br />
<strong>de</strong> los bronces invitan a pensar que <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> metálica<br />
está participando en <strong>la</strong> segmentación <strong>de</strong> estilos <strong>de</strong><br />
consumo, acor<strong>de</strong> a <strong>la</strong>s diferencias <strong>de</strong> prácticas <strong>de</strong>l<br />
or<strong>de</strong>n <strong>soci<strong>al</strong></strong> ibérico. Estas prácticas no tienen por<br />
qué vincu<strong>la</strong>rse únicamente <strong>al</strong> consumo <strong>de</strong>l vino. Han<br />
corrido ríos <strong>de</strong> tinta acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre los<br />
usos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> metálica y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong>l banquete<br />
mediterráneo —sobre todo asociada <strong>al</strong> vino—,<br />
443. GRACIA 2000, 273, fig. 9; SANMARTÍ 2004, 17; VIVES-FER-<br />
RÁNDIZ 2005, 165.<br />
444. ABAD, SALA 1993, 99.<br />
445. RIDGWAY 1997.<br />
446. Aunque IIIL no es <strong>la</strong> casa más <strong>de</strong>stacada <strong>de</strong>l pob<strong>la</strong>do<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> distribución interna y <strong>la</strong>s técnicas<br />
arquitectónicas; cf. ABAD, SALA 2001, 151 y ss.<br />
447. GONZÁLEZ-PRATS 1982, 362 y ss.; LUCAS 1991, 356.
equiparando contextos diversos que, sin embargo,<br />
podrían matizarse. 448 P<strong>la</strong>nteo un panorama, no <strong>de</strong>l<br />
todo diferente, que tenga en cuenta <strong>la</strong> selección <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> entre un amplísimo repertorio <strong>de</strong> producciones<br />
en bronce 449 <strong>al</strong> igu<strong>al</strong> que se ha reconocido el patrón<br />
selectivo <strong>de</strong> los íberos ante otros productos como <strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> ática <strong>de</strong> figuras rojas, 450 <strong>la</strong> no <strong>de</strong>corada 451 o<br />
incluso <strong>la</strong>s producciones etruscas —bucchero y ánforas—<br />
como se ha seña<strong>la</strong>do más arriba. Volviendo<br />
a nuestro caso, si los bronces etruscos suponen <strong>la</strong><br />
expresión materi<strong>al</strong> <strong>de</strong> unas prácticas <strong>de</strong> consumo, <strong>de</strong><br />
un simposio si se quiere <strong>de</strong>nominar así, en <strong>la</strong> zona<br />
<strong>de</strong> estudio no se da t<strong>al</strong> situación porque <strong>la</strong>s piezas<br />
se adaptan a <strong>la</strong> manera loc<strong>al</strong> <strong>de</strong> hacer <strong>la</strong>s cosas. 452<br />
Es evi<strong>de</strong>nte que existe una selección <strong>de</strong> los bronces<br />
y que ésta es propia a cada contexto según aquello<br />
que importa para <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> consumo pertinentes<br />
a cada ocasión.<br />
Pasemos a continuación a examinar los espacios<br />
funerarios que ofrecen otras posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> reflexión.<br />
La asociación que se <strong>de</strong>tecta en <strong>la</strong>s necrópolis <strong>de</strong>l<br />
Hierro Antiguo e Ibérico Antiguo entre vasos metálicos<br />
—in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> su proce<strong>de</strong>ncia— y<br />
otras importaciones cerámicas o bien elementos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
panoplia, indica que se trata <strong>de</strong> objetos restringidos<br />
a <strong>de</strong>terminados grupos <strong>soci<strong>al</strong></strong>es que a<strong>de</strong>más re<strong>al</strong>izan<br />
prácticas funerarias distintivas porque no todos los<br />
enterrados son representativos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. Son<br />
ejemplos <strong>al</strong>gunas tumbas <strong>de</strong> Can Piteu-Can Roqueta<br />
(Saba<strong>de</strong>ll, Barcelona), <strong>la</strong>s tumbas <strong>de</strong> Llinars <strong>de</strong>l<br />
V<strong>al</strong>lès 453 y <strong>de</strong> Granja Soley —con una patera <strong>de</strong> bor<strong>de</strong><br />
per<strong>la</strong>do y un simpulum <strong>de</strong> producción loc<strong>al</strong>— o <strong>la</strong><br />
tumba 32 <strong>de</strong> Poble Nou —co<strong>la</strong>dor <strong>de</strong> bronce y vasos<br />
áticos—, entre otras necrópolis <strong>al</strong> norte y <strong>al</strong> sur <strong>de</strong>l<br />
Ebro don<strong>de</strong> también se dan estas re<strong>la</strong>ciones. 454 Está<br />
aceptado que el armamento y los arreos <strong>de</strong> cab<strong>al</strong>lo,<br />
en hierro, son indicativos <strong>de</strong> estatus <strong>soci<strong>al</strong></strong> y es una<br />
cuestión <strong>de</strong> expresión <strong>de</strong> violencia simbólica <strong>la</strong> que<br />
lleva a su <strong>de</strong>posición.<br />
Por su parte, <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> vajil<strong>la</strong> metálica como<br />
ajuar en <strong>la</strong>s tumbas indica su uso en banquetes funerarios<br />
que son susceptibles <strong>de</strong> an<strong>al</strong>izar en <strong>de</strong>t<strong>al</strong>le.<br />
Así <strong>la</strong>s cosas, <strong>la</strong> específica combinación <strong>de</strong> servicios<br />
cerámicos —áticos y otros— y vajil<strong>la</strong> metálica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
tumbas <strong>de</strong>l periodo Hierro/Ibérico Antiguo sirve <strong>al</strong><br />
banquete funerario don<strong>de</strong> se consumieron líquidos y<br />
otros <strong>al</strong>imentos sólidos. Que el vino jugó un papel en<br />
esos banquetes es <strong>al</strong>go supuesto, aunque otras bebidas<br />
<strong>al</strong>cohólicas y otros <strong>al</strong>imentos fueron con seguridad<br />
consumidos pues en tumbas <strong>al</strong>go más antiguas, como<br />
<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Can Piteu-Can Roqueta, hay asadores <strong>de</strong> carne<br />
y los análisis han <strong>de</strong>tectado cerveza o productos<br />
lácteos en vasos cerámicos. 455<br />
De este modo, los elementos <strong>de</strong>l banquete, que<br />
sin duda se incrementan en <strong>la</strong>s tumbas a partir <strong>de</strong><br />
448. DOMÍNGUEZ 1995, 45.<br />
449. Cf. el panorama <strong>de</strong> los bronces etruscos en COLIVICCHI<br />
2000.<br />
450. OLMOS, SÁNCHEZ 1995, 126.<br />
451. SANMARTÍ 2000, 315.<br />
452. contra GRAELLS 2005, 241.<br />
453. SANMARTÍ 1993.<br />
454. LUCAS 2003-2004, 109 y ss.; RUIZ-ZAPATERO 2004, 324;<br />
VILLENA et <strong>al</strong>. 2005, 115; GRAELLS 2006, 211.<br />
455. LÓPEZ-CACHERO 2006, 98; VILLENA et <strong>al</strong>. 2005, 117.<br />
Fig. 11. Simpulum <strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 18 <strong>de</strong> Can Piteu-Can<br />
Roqueta (según LÓPEZ-CACHERO 2006).<br />
los siglos VII-VI a.C., no conectan tanto con genéricas<br />
aristocracias mediterráneas o (sólo con) <strong>la</strong> manida<br />
i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong>l vino, como con prácticas convivi<strong>al</strong>es<br />
familiares y propias a su pasado. Here<strong>de</strong>ros —y here<strong>de</strong>ras—<br />
<strong>de</strong> aquellos grupos que seleccionaban bienes<br />
<strong>de</strong> consumo fenicios (sobre todo en ánforas), siguiendo<br />
modos <strong>de</strong> hacer <strong>la</strong>s cosas simi<strong>la</strong>res, reinventan<br />
el modo <strong>de</strong> establecer diferencias <strong>soci<strong>al</strong></strong>es. En otras<br />
pa<strong>la</strong>bras, se sigue con <strong>la</strong> tradición <strong>de</strong>l consumo <strong>de</strong><br />
<strong>al</strong>imentos como recurso simbólico y <strong>de</strong> estructuración<br />
<strong>soci<strong>al</strong></strong> —no es ninguna novedad en estos contextos<br />
que conocen el vino fenicio y otras bebidas <strong>al</strong>cohólicas—<br />
456 pero incorporando nuevos elementos —<strong>la</strong><br />
vajil<strong>la</strong> metálica— en banquetes funerarios con otros<br />
<strong>al</strong>imentos cuyo consumo diferenci<strong>al</strong> también se da.<br />
Un significativo ejemplo lo constituye el simpulum<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> tumba 18 <strong>de</strong> Can Piteu-Can Roqueta pues se<br />
h<strong>al</strong>ló en un vaso con cerveza 457 (fig. 11). Una cuestión<br />
abierta es si se adaptan <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> consumo<br />
existentes a los nuevos objetos o si éstos se seleccionan,<br />
como propongo en estas líneas, en prácticas<br />
que no cambian sustanci<strong>al</strong>mente.<br />
La comens<strong>al</strong>idad unida a <strong>la</strong> ritu<strong>al</strong>ización funeraria<br />
sirve, fijando sus normas, para contro<strong>la</strong>r el panorama<br />
simbólico con fines sociopolíticos siguiendo una<br />
lectura <strong>de</strong>l cambio <strong>soci<strong>al</strong></strong> ya reconocida para otros<br />
contextos en el sur peninsu<strong>la</strong>r. 458 Las necrópolis son<br />
espacios <strong>de</strong> promoción <strong>soci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong> ciertos grupos y son,<br />
ante todo, afirmaciones i<strong>de</strong>ntitarias <strong>de</strong> distinto signo<br />
y tradición según <strong>la</strong> zona consi<strong>de</strong>rada. Si bien sólo <strong>al</strong><br />
sur <strong>de</strong>l Júcar se encuentran estatuaria y monumentos<br />
funerarios complejos, 459 todos estos ritu<strong>al</strong>es permiten<br />
forjar re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r entre los organizadores, 460<br />
aunque <strong>la</strong>s evi<strong>de</strong>ncias materi<strong>al</strong>es indican que esos<br />
banquetes se re<strong>al</strong>izan en una esfera restringida.<br />
Los objetos metálicos se convierten así en nuevos<br />
signos <strong>de</strong> prestigio, adquieren un <strong>v<strong>al</strong>or</strong> <strong>soci<strong>al</strong></strong> reconocido<br />
que se advierte en su restricción y en su loc<strong>al</strong>ización<br />
en espacios específicos <strong>de</strong> hábitat —como<br />
<strong>la</strong>s casas <strong>de</strong>l Or<strong>al</strong> o <strong>de</strong> Peña Negra— y, por ello,<br />
456. SANMARTÍ 2004, 18 y ss.; VIVES-FERRÁNDIZ 2005, 204.<br />
457. VILLENA et <strong>al</strong>. 2005, 117.<br />
458. AUBET 2005, 121.<br />
459. IZQUIERDO 2000, 83 y ss.<br />
460. ARANEGUI, VIVES-FERRÁNDIZ 2006.<br />
323
se amortizan en <strong>la</strong>s tumbas. Ahora bien, es preciso<br />
insistir en que esta distinción respon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> función<br />
<strong>de</strong>l contexto, esto es, <strong>al</strong> uso retórico y <strong>soci<strong>al</strong></strong> que se<br />
hace <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas, y no tanto <strong>al</strong> tipo <strong>de</strong> objeto. 461<br />
Los signos <strong>de</strong> que estamos ante cosas vincu<strong>la</strong>das a<br />
un registro contextu<strong>al</strong> diferente, más que ante una<br />
c<strong>la</strong>se especi<strong>al</strong> <strong>de</strong> bienes per se, es su restricción a<br />
<strong>de</strong>terminados ámbitos; <strong>la</strong> dificil adquisición —in<strong>de</strong>pendientemente<br />
<strong>de</strong> su escasez—; su capacidad para<br />
transmitir mensajes <strong>soci<strong>al</strong></strong>es complejos; el conocimiento<br />
especi<strong>al</strong>izado que se requiere; y, por último, que se<br />
vincule su uso <strong>al</strong> cuerpo.<br />
Este último punto merece ser remarcado pues<br />
<strong>la</strong>s cosas son el medio por el que <strong>v<strong>al</strong>or</strong>es, i<strong>de</strong>as y<br />
distinciones <strong>soci<strong>al</strong></strong>es se reproducen y transforman,<br />
estableciéndose una particu<strong>la</strong>r re<strong>la</strong>ción recíproca en<br />
<strong>la</strong> cu<strong>al</strong> objetos y sujetos se constituyen mutuamente. 462<br />
La indumentaria o los adornos h<strong>al</strong><strong>la</strong>dos en <strong>al</strong>gunas<br />
tumbas an<strong>al</strong>izadas, c<strong>la</strong>ramente vincu<strong>la</strong>dos <strong>al</strong> cuerpo,<br />
son un ejemplo c<strong>la</strong>ro <strong>de</strong> <strong>la</strong> capacidad que tienen <strong>la</strong>s<br />
cosas <strong>de</strong> ser medios para construir i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s. En el<br />
caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce <strong>de</strong> los espacios an<strong>al</strong>izados<br />
<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con los cuerpos es más sutil pero<br />
no menos importante <strong>al</strong> jugar un papel <strong>de</strong>stacado<br />
en <strong>la</strong> ingesta <strong>de</strong> <strong>al</strong>imentos, en banquetes que son<br />
prácticas constitutivas <strong>de</strong> cada grupo. La dimensión<br />
<strong>soci<strong>al</strong></strong> <strong>de</strong>l objeto es aquí inseparable <strong>de</strong> los productos<br />
<strong>al</strong>imenticios que, si bien no son tan espectacu<strong>la</strong>res o<br />
lujosos para estas representaciones <strong>de</strong> convivi<strong>al</strong>idad,<br />
se convierten en necesarios para prácticas diferenci<strong>al</strong>es<br />
que <strong>de</strong>finen re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Y, a<strong>de</strong>más, no<br />
olvi<strong>de</strong>mos otra específica vincu<strong>la</strong>ción que se construye<br />
entre los bronces y los cuerpos <strong>al</strong> <strong>de</strong>positar en<br />
tumbas y junto a los restos incinerados <strong>de</strong>l difunto,<br />
<strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> y otras piezas metálicas re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong><br />
indumentaria y el adorno como fíbu<strong>la</strong>s, braz<strong>al</strong>etes o<br />
broches <strong>de</strong> cinturón.<br />
461. APPADURAI 1986, 38.<br />
462. TILLEY 2006, 61.<br />
324<br />
En síntesis, y para acabar, no basta con expresar<br />
<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción dinámica, contingente y estructur<strong>al</strong> entre<br />
cosas y personas, en este caso examinada a través<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vajil<strong>la</strong> <strong>de</strong> bronce, sino poner <strong>de</strong> manifiesto que<br />
<strong>la</strong>s visiones <strong>de</strong>l mundo, i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s y diferencias <strong>soci<strong>al</strong></strong>es<br />
se construyen haciendo partícipes a los objetos<br />
y que, <strong>al</strong> fin y <strong>al</strong> cabo, esas diferencias son <strong>la</strong>s que<br />
nos <strong>de</strong>ben ocupar en nuestros estudios.<br />
Raimon Graells<br />
Universitat <strong>de</strong> Lleida<br />
raimongf@historia.udl.cat<br />
Cristiano Iaia<br />
Università dgli Studi di roma “La Sapienza”<br />
cris.iaia@tisc<strong>al</strong>i.net<br />
Xose Lois Armada Pita<br />
Durham University<br />
loisarmada@yahoo.es<br />
Ferdinando Sciacca<br />
Università dgli Studi di roma “La Sapienza”<br />
ferdinandosciacca@libero.it<br />
Javier Jiménez Ávi<strong>la</strong><br />
Instituto <strong>de</strong> Arqueologia <strong>de</strong> Mérida (CSIC)<br />
jjimavi<strong>la</strong>@iam.csic.es<br />
Chiara Tarditi<br />
Università Cattolica <strong>de</strong>l Sacro Cuere, Brescia<br />
Chiara.tarditi@udicatt.it
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