L'EMPIRISME (David Hume) - la xarxa de blogs
L'EMPIRISME (David Hume) - la xarxa de blogs
L'EMPIRISME (David Hume) - la xarxa de blogs
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Unitat<br />
5<br />
L’EMPIRISME (<strong>David</strong> <strong>Hume</strong>)<br />
CRÍTICA A LES IDEES (reduccionisme empirista)<br />
De <strong>la</strong> mateixa manera, <strong>Hume</strong> rebutjarà tots aquells conceptes <strong>de</strong> <strong>la</strong> filosofia i <strong>la</strong> metafísica que no<br />
tinguin un corre<strong>la</strong>t empíric, és a dir, que no es puguin <strong>de</strong>rivar ni directa ni indirectament <strong>de</strong> cap<br />
impressió sensible: “jo”, “substància”, “essència”, “Déu”, “ànima”, “Causalitat”, etc<br />
<strong>Hume</strong> distingeix entre les qüestions <strong>de</strong> fet (fruit <strong>de</strong> l’experiència, per exemple, "<strong>la</strong> tau<strong>la</strong> és <strong>de</strong><br />
fusta") i el coneixement <strong>de</strong> les re<strong>la</strong>cions d’i<strong>de</strong>es, fruit <strong>de</strong>l raonament (per exemple, "<strong>la</strong> suma <strong>de</strong><br />
dos i dos és igual a quatre").<br />
Qüestions <strong>de</strong> fet<br />
Sóm contingents (no hi ha cap necessitat que els<br />
fets siguin com són ni que es re<strong>la</strong>cionin d’aquesta<br />
manera o <strong>de</strong> l’altra)<br />
S'obtenen prenent com a referent l’experiència<br />
sensible, és a dir, a partir <strong>de</strong> les impressions.<br />
Per exemple: "el sol surt al matí" o "el sistema so<strong>la</strong>r<br />
té nou p<strong>la</strong>netes"<br />
La veritat <strong>de</strong>ls coneixements obtinguts amb les<br />
qüestions <strong>de</strong> fet ha d’ésser comprovada<br />
experimentalment.<br />
3 El pensament <strong>de</strong> <strong>David</strong> <strong>Hume</strong> (3.1)<br />
Re<strong>la</strong>cions d’i<strong>de</strong>es<br />
Són necessàries. La seva veritat <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l fet que<br />
el seu contrari és una contradicció, però no ens<br />
informen <strong>de</strong> res real (per exemple, en el món real<br />
no po<strong>de</strong>m “tocar” el número 2).<br />
S’obtenen amb in<strong>de</strong>pendència <strong>de</strong> l’experiència<br />
sensible. Per exemple: "el tot és major que les<br />
parts" o "un solter és un no–casat"<br />
Per <strong>de</strong>scobrir <strong>la</strong> veritat d’aquestes afirmacions no<br />
cal recórrer a l’experiència sensible. La informació<br />
obtinguda amb les re<strong>la</strong>cions d’i<strong>de</strong>es és indubtable,<br />
certa, necessària i universal. Tot i això, no po<strong>de</strong>m<br />
saber si <strong>de</strong>scriuen realment el món percebut pels<br />
sentits.