la oscura quintería - Bibliotecas Públicas

historia de la literatura es el príncipe Mishkin,
“El idiota”, inmortalizado por Fiodor
Dostoievki. Pero el cine está también lleno de
estás figuras como la Vianne de Chocolat de
Lasse Hallström o la protagonista de El festín
de Babette de Gabriel Axel.
Nos podemos detener en el padre Chistopher de
Disparando a perros. Vamos a ver la escena de
su muerte, una “muerte crística”. De un tono
semejante a la que podemos ver en Gran Torino
de Clint Eastwood.
El personaje es un sacerdote que a atendido a
los refugiados en un colegio católico, que
todavía existe en Kigali y permanece vacío, allí
hubo una gran matanza. Cuando esto iba a
ocurrir el sacerdote intentó salvar a un grupo de
niños, sin embargo una patrulla lo detiene. Allí
estaba un antiguo alumno.
La “muerte crística” con los brazos en cruz del
padre Christopher es ocasión de liberación para
los niños que logran escapar gracias a su
sacrificio. Como dirá Marie, la joven testigo del
asesinato y que corre hacia la libertad, la vida es
un enorme don que hemos recibido y que hemos
de agradecer. Aquí aparece una belleza distinta,
una transgresión del canon de belleza donde
aparece que en la muerte se trasparenta una
historia de amor. Es lo que el padre Christopher
decía a Marie que el nunca les abandonaría. Es
la belleza del amor entregado y de donación.
LO IMPOSIBLE SE HACE POSIBLE
Ya Meliès, uno de los inventores del cine,
descubrió como el artilugio del cine permitía
una frecuencia de los milagros que difícilmente
se puede encontrar en la vida real. Así el cine se
puede filmar la resurrección como hizo C. Th.
Dreyer en Ordet, Mel Gibson en La pasión de
Cristo o más recientemente Carlos Reygadas en
Luz silenciosa.
También la historia del cine ha filmado con
cierta frecuencia curaciones milagrosas, como
un curioso suceso durante los bombardeos
aliados en Eslovenia a final de la II Guerra
DESDE EL ÁRBOL GORDO Nº 5 – JUNIO 2010
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Mundial como aparece en El tercer milagro de
Agnieszka Holland; la curación de pequeña
recién nacida de Mary de Abel Ferrara; o la
curación del niño con parálisis por la mediación
del padre Anatoli en La isla Pavel Lounguine.
Esta presencia de lo sobrenatural y
extraordinario se presenta como una huella del
misterio de Dios que acompaña a los hombres.
Podemos recordar una película más infantil y
que mezcla exteriores, niños, animales y efectos
especiales. Se trata de la primera de la serie
sobre Las Crónicas de Narnia. Basada en la
heptalogia de libros escrita por el escritor angloirlandes
CS Lewis entre 1939 y 1954, encarnado
por Anthony Hopkins en la película Tierras de
penumbra (1993) de Richard Attenborough. En
El león, la bruja y el armario, el león Aslan
reúne todos los requisitos de una figura crística.
Tras su muerte a manos de la Jadis, la Bruja
Blanca tiene lugar lo inesperado...
Una resurrección con claros paralelos bíblicos:
las niñas como las mujeres que van al sepulcro,
el altar roto como la tumba abierta, el sol de lo
alto como el Dios resucitador, la espada
desenvainada de Lucía como el episodio de
Pedro en el huerto. También aquí la muerte ha
dado un retroceso y a sido vencida. La magia de
los albores del tiempo (el pecado original) ha
sido vencida por La magia de antes de los
albores del tiempo (El Dios creador). Y estos
milagros, sencillos iconos de lo imposible,
también apuntan al Dios invisible.
EL ESPÍRITU QUE ORA EN NOSOTROS
Una de las cosas sorprendentes para los que
vemos frecuentemente cine, es las veces que
aparecen personajes rezando. Hay oraciones de
agradecimiento como las de Lana al comienzo