la oscura quintería - Bibliotecas Públicas

presentan las películas nos permiten abordar la
competencia existencial, trascendente y
religiosa que afectan al sentido de la vida y de la
muerte, a la búsqueda del amor y la relación, al
deseo de justicia y la exigencia de la
solidaridad. Además hay un cine que presenta
directamente el sentido cristiano y nos permite
su presentación directa así por ejemplo en La
vida secreta de la abejas se nos presenta a
María de Nazaret, en Gran Torino hay una
referencia explícita a la muerte de Cristo o en El
pequeño Rambow se concluye con una oración
cristiana.
Es competencia de nosotros, como espectadores,
de hacer y ofrecer una lectura “teológica del
cine” para poder reconocer desde la naturaleza
propia del lenguaje fílmico y desde las claves de
la narración audiovisual la presencia escondida
del Invisible en tantas películas. Se trata de
enfrentarse desde el cine a las grandes preguntas
religiosas de la humanidad, tales como el anhelo
de pervivencia, el deseo de infinito, la exigencia
de felicidad, la búsqueda de un significado y el
descubrimiento de la realidad como signo y
como misterio. Películas como El sétimo sello,
Sacrificio, Blade Runner, Tiempos Modernos,
Cielo sobre Berlín...
Para que el mecanismo cinematográfico
funcione necesitamos aproximarnos a las
condiciones de un cine. Esta ambientación
forma parte del mecanismo psicológico del cine.
Una pantalla grande, un sonido envolvente y el
mecanismo de la proyección se convierten en
proyección psicológica. Se inicia un proceso de
DESDE EL ÁRBOL GORDO Nº 5 – JUNIO 2010
29
identificación y rechazo de personajes, un
itinerario de maduración a través de los giros
del guión. Así en la oscuridad el sentimiento
brota en la intimidad (¡Quién no ha reído o
llorado en una película!), los sentidos se colocan
alertas, así desde la sensibilidad se puede
acceder a la contemplación.
LO IMPLICITO Y LO EXPLÍCITO
Miremos el itinerario que vamos a recorrer
acompañados por algunas secuencias del cine
contemporáneo. Dios aparece en el cine de
forma explícita y de forma implícita.
Cuando hablamos de cine religioso, hablamos
de una presencia explícita. Así el cine religioso
es aquel que por sus personajes, temas o
instituciones trata sobre la religión. Sea budista
como Primavera, verano, otoño e invierno...,
sea musulmán como Viaje a la Meca, o bien sea
cristiano como Teresa de Calcuta.
En Como Dios , el actor Morgan Freeman hace
del Todopoderoso Creador y se nos ofrece un
ejemplo de una película en que se nos presenta
directamente al Invisible.
A pesar del tono de comedia y del carácter
explícito de esta propuesta se trata de una
interesante revisión de la imagen de Dios y
como el ser humano busca un Dios
todopoderoso que está detrás de todas las
causalidades pero con esta perspectiva lo que en
el fondo intenta Bruce, el protagonista, es huir
de su propia libertad y su responsabilidad.
Veamos ahora un ejemplo de lo implícito. Esto
es lo que venimos en llamar el cine espiritual.
Se trata de aquel cine que presenta historias
auténticamente humanas. En ellas se plantean
las grandes cuestiones sobre el sentido de la
vida y la muerte, la posibilidad del encuentro
interhumano en amistad o en amor esponsal,
paternal, maternal, fraternal o filial, el empeño