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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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El pecado <strong>de</strong> David y su arrepentimiento 675<br />

vergonzosamente agraviado, podría vengarse quitándole la vida al<br />

rey, o incitando a la nación a la revuelta.<br />

Todo esfuerzo <strong>de</strong> David para ocultar su culpabilidad resultó fútil.<br />

Se había entregado al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Satanás; el peligro le ro<strong>de</strong>aba; la <strong>de</strong>shonra,<br />

que es más amarga que la muerte, le esperaba. No había sino<br />

una manera <strong>de</strong> escapar, y en su <strong>de</strong>sesperación se apresuró a agregar<br />

un asesinato a su adulterio. El que había logrado la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong><br />

Saúl, trataba ahora <strong>de</strong> llevar a David también a la ruina. Aunque las<br />

tentaciones eran distintas, ambas se asemejaban en cuanto a conducir<br />

a la transgresión <strong>de</strong> la ley <strong>de</strong> Dios. David pensó que si Urías<br />

era muerto por la mano <strong>de</strong> <strong>los</strong> enemigos en el campo <strong>de</strong> batalla, la<br />

culpa <strong>de</strong> su muerte no podría atribuirse a las maquinaciones <strong>de</strong>l rey;<br />

Betsabé quedaría libre para ser la esposa <strong>de</strong> David; las sospechas se<br />

eludirían y se mantendría el honor real.<br />

Urías fue hecho portador <strong>de</strong> su propia sentencia <strong>de</strong> muerte. El<br />

rey envió por su medio una carta a Joab, en la cual or<strong>de</strong>naba: “Poned<br />

a Urías al frente, en lo más recio <strong>de</strong> la batalla, y alejaos <strong>de</strong> él, para<br />

que sea herido y muera”. Véase 2 Samuel 11, 12. Joab, ya manchado<br />

con la culpa <strong>de</strong> un asesinato perverso, no vaciló en obe<strong>de</strong>cer las<br />

instrucciones <strong>de</strong>l rey, y Urías cayó herido por la espada <strong>de</strong> <strong>los</strong> hijos<br />

<strong>de</strong> Amón.<br />

Hasta entonces la foja <strong>de</strong> servicios <strong>de</strong> David como soberano<br />

había sido tal que pocos monarcas la tuvieron jamás igual. Se nos<br />

dice que “hacía David <strong>de</strong>recho y justicia a todo su pueblo”. 2 Samuel<br />

8:15. Su integridad le había ganado la confianza y la lealtad <strong>de</strong> toda<br />

la nación. Pero cuando se apartó <strong>de</strong> Dios, y cedió al maligno, se<br />

hizo, por el momento, agente <strong>de</strong> Satanás; sin embargo, conservaba<br />

el puesto y la autoridad que Dios le había dado, y a causa <strong>de</strong> esto<br />

exigía ser obe<strong>de</strong>cido en cosas que hacían peligrar el alma <strong>de</strong>l que<br />

las hiciera. Y Joab, más leal al rey que a Dios, transgredió la ley <strong>de</strong> [710]<br />

Dios por or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l rey.<br />

El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> David le había sido dado por Dios, pero para que lo<br />

ejercitara solamente en armonía con la ley divina. Cuando or<strong>de</strong>nó<br />

algo que era contrario a la ley <strong>de</strong> Dios, el obe<strong>de</strong>cerle se hizo pecado.<br />

“porque no hay autoridad que no provenga <strong>de</strong> Dios” (Romanos 13:1),<br />

pero no <strong>de</strong>bemos obe<strong>de</strong>cerlas en contradicción a la ley <strong>de</strong> Dios. El<br />

apóstol Pablo, escribiendo a <strong>los</strong> corintios, fija el principio que ha <strong>de</strong>

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