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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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Las escuelas <strong>de</strong> <strong>los</strong> profetas 557<br />

Mediante el establecimiento <strong>de</strong> las escuelas <strong>de</strong> <strong>los</strong> profetas, se<br />

tomaron medidas adicionales para la educación <strong>de</strong> la juventud. Si<br />

un joven <strong>de</strong>seaba escudriñar más profundamente las verda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

la Palabra <strong>de</strong> Dios, y buscar sabiduría <strong>de</strong> lo alto, a fin <strong>de</strong> llegar a<br />

ser maestro en Israel, las puertas <strong>de</strong> estas escuelas estaban abiertas<br />

para él. Las escuelas <strong>de</strong> <strong>los</strong> profetas fueron fundadas por Samuel<br />

para servir <strong>de</strong> barrera contra la corrupción generalizada, para cuidar<br />

<strong>de</strong>l bienestar moral y espiritual <strong>de</strong> la juventud, y para fomentar la<br />

prosperidad futura <strong>de</strong> la nación supliéndole hombres capacitados<br />

para obrar en el temor <strong>de</strong> Dios como jefes y consejeros.<br />

Con el fin <strong>de</strong> lograr este objeto, Samuel reunió compañías <strong>de</strong><br />

jóvenes piadosos, inteligentes y estudiosos. A estos jóvenes se les<br />

llamaba hijos <strong>de</strong> <strong>los</strong> profetas. Mientras tenían comunión con Dios<br />

y estudiaban su Palabra y sus obras, se iba agregando sabiduría <strong>de</strong>l<br />

cielo a sus dones naturales. Los maestros eran hombres que no solo<br />

conocían la verdad divina, sino que habían gozado el<strong>los</strong> mismos <strong>de</strong><br />

la comunión con Dios, y habían recibido <strong>los</strong> dones especiales <strong>de</strong> su<br />

Espíritu. Gozaban <strong>de</strong>l respeto y la confianza <strong>de</strong>l pueblo, tanto por su<br />

saber como por su piedad.<br />

En la época <strong>de</strong> Samuel había dos <strong>de</strong> estas escuelas: una en Rama,<br />

don<strong>de</strong> vivía el profeta, y la otra en Quiriat-jearim, don<strong>de</strong> estaba el<br />

arca en aquel entonces. Se establecieron otras en tiempos ulteriores.<br />

Los alumnos <strong>de</strong> estas escuelas se sostenían cultivando la tierra<br />

o <strong>de</strong>dicándose a algún trabajo manual. En Israel esto no era consi<strong>de</strong>rado<br />

extraño ni <strong>de</strong>gradante; más bien se consi<strong>de</strong>raba un crimen<br />

permitir que <strong>los</strong> niños crecieran sin que se les enseñara algún trabajo [583]<br />

útil. Por or<strong>de</strong>n divina, a todo niño se le enseñaba un oficio, aun en el<br />

caso <strong>de</strong> tener que ser educado para el servicio sagrado. Muchos <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> maestros religiosos se sostenían por el trabajo <strong>de</strong> sus manos. Aun<br />

en el tiempo <strong>de</strong> <strong>los</strong> apóstoles, Pablo y Aquila no veían menoscabado<br />

su honor porque se ganaban la vida ejerciendo su oficio <strong>de</strong> tejedores<br />

<strong>de</strong> tiendas.<br />

Las asignaturas principales <strong>de</strong> estudio en estas escuelas eran la<br />

ley <strong>de</strong> Dios, con las instrucciones dadas a Moisés, la historia sagrada,<br />

la música sagrada y la poesía. Los métodos <strong>de</strong> enseñanza eran<br />

distintos <strong>de</strong> <strong>los</strong> que se usan en <strong>los</strong> seminarios teológicos actuales, en<br />

<strong>los</strong> que muchos estudiantes se gradúan teniendo menos conocimiento<br />

<strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> la verdad religiosa que cuando entraron. En las escuelas

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