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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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50 <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Patriarcas</strong> y <strong>Profetas</strong><br />

seguir su propia voluntad. Como era el mayor, no le parecía propio<br />

que lo amonestara su hermano, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong>ñó su consejo.<br />

Caín se presentó a Dios con murmuración e incredulidad en<br />

el corazón tocante al sacrificio prometido y a la necesidad <strong>de</strong> las<br />

ofrendas expiatorias. Su ofrenda no expresó arrepentimiento <strong>de</strong>l<br />

pecado. Creía, como muchos creen ahora, que seguir exactamente<br />

el plan indicado por Dios y confiar enteramente en el sacrificio <strong>de</strong>l<br />

Salvador prometido para obtener salvación, sería una muestra <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>bilidad. Prefirió <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> sí mismo. Se presentó confiando en<br />

sus propios méritos. No traería el cor<strong>de</strong>ro para mezclar su sangre<br />

con su ofrenda, sino que presentaría sus frutos, el producto <strong>de</strong> su<br />

trabajo. Presentó su ofrenda como un favor que hacía a Dios, para<br />

conseguir la aprobación divina. Caín obe<strong>de</strong>ció al construir el altar,<br />

obe<strong>de</strong>ció al traer una ofrenda; pero rindió una obediencia parcial.<br />

Omitió lo esencial, el reconocimiento <strong>de</strong> que necesitaba un Salvador.<br />

En relación al nacimiento y a la educación religiosa, estos hermanos<br />

eran iguales. Ambos eran pecadores, y ambos reconocían que<br />

Dios <strong>de</strong>mandaba reverencia y adoración. En su apariencia exterior,<br />

su religión era la misma hasta cierto punto; pero más allá <strong>de</strong> esto, la<br />

diferencia entre <strong>los</strong> dos era gran<strong>de</strong>.<br />

“Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que<br />

Caín”. Hebreos 11:4. Abel comprendía <strong>los</strong> gran<strong>de</strong>s principios <strong>de</strong> la<br />

re<strong>de</strong>nción. Veía que era pecador, y que el pecado y su pena <strong>de</strong> muerte<br />

se interponían entre su alma y la comunión con Dios. Trajo la víctima<br />

inmolada, la vida sacrificada, y así reconoció las <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> la<br />

ley que había sido quebrantada. En la sangre <strong>de</strong>rramada contempló<br />

el futuro sacrificio, a Cristo muriendo en la cruz <strong>de</strong>l Calvario; y al<br />

confiar en la expiación que iba a realizarse allí, obtuvo testimonio<br />

<strong>de</strong> que era justo, y <strong>de</strong> que su ofrenda había sido aceptada.<br />

Caín tuvo la misma oportunidad que Abel para apren<strong>de</strong>r y aceptar<br />

estas verda<strong>de</strong>s. No fue víctima <strong>de</strong> un propósito arbitrario. No fue<br />

elegido un hermano para ser aceptado y el otro para ser <strong>de</strong>sechado.<br />

Abel eligió la fe y la obediencia; Caín, en cambio, escogió la<br />

incredulidad y la rebelión. Todo <strong>de</strong>pendió <strong>de</strong> esta elección.<br />

Caín y Abel representan dos clases <strong>de</strong> personas que existirán en<br />

el mundo hasta el fin <strong>de</strong>l tiempo. Una clase se acoge al sacrificio<br />

indicado; la otra se aventura a <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> sus propios méritos; el<br />

sacrificio <strong>de</strong> estos no posee la virtud <strong>de</strong> la intervención divina y, por

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