Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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recursos del hombre, y nadie podía dedicar sin culpa cualquiera de
esas cosas a sus propios intereses.
El diezmo debía consagrarse única y exclusivamente al uso de los
levitas, la tribu que había sido apartada para el servicio del santuario.
Pero de ningún modo era este el límite de sus contribuciones para
fines religiosos. El tabernáculo, como después el templo, se erigió
totalmente con ofrendas voluntarias; y para sufragar los gastos de
las reparaciones necesarias y otros desembolsos, Moisés mandó que
en ocasión de cada censo del pueblo, cada uno diera medio siclo
para el servicio del santuario. Véase Éxodo 30:12-16; 2 Reyes 12:4,
5; 2 Crónicas 24:4, 13. En el tiempo de Nehemías se hacía una
contribución anual para estos fines. Nehemías 10:32, 33. De vez
en cuando se ofrecían sacrificios expiatorios y de agradecimiento
a Dios. Estos eran traídos en grandes cantidades durante las fiestas
anuales. Y se proveía generosamente para el cuidado de los pobres.
Aun antes de que se pudiera reservar el diezmo, había que reconocer
los derechos de Dios. Se le consagraban los primeros frutos
que maduraban entre todos los productos de la tierra. Se apartaban
para Dios las primicias de la lana cuando se trasquilaban las ovejas,
del trigo cuando se trillaba, del aceite y del vino. De igual manera se
apartaban los primogénitos de los animales; y se pagaba rescate por
el hijo primogénito. Las primicias debían presentarse ante el Señor
en el santuario, y luego se dedicaban al uso de los sacerdotes.
En esta forma se le recordaba constantemente al pueblo que
Dios era el verdadero propietario de todos sus campos, rebaños y
manadas; que él les enviaba la luz del sol y la lluvia para la siembra
y para la, siega, y que todo lo que poseían era creación de Aquel que
los había hecho administradores de sus bienes.
Cuando los hombres de Israel, cargados con las primicias del
campo, de los huertos y los viñedos, se congregaban en el tabernáculo,
reconocían públicamente la bondad de Dios. Cuando los
sacerdotes aceptaban el regalo, el que lo ofrecía, hablando como
si estuviera en presencia de Jehová, decía: “Un arameo a punto de
perecer fue mi padre” (Deuteronomio 26:5-11); y describía la estada
en Egipto, las aflicciones y angustias de las cuales Dios había librado
a Israel “con mano fuerte, y con brazo extendido, y con grande
espanto, y con señales y con milagros”. Añadía: “nos trajo a este