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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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La roca herida 383<br />

esta impresión al prohibir a Moisés que entrara en la tierra prometida. [394]<br />

Ello probaba en forma inequívoca que su caudillo no era Moisés,<br />

sino el po<strong>de</strong>roso Ángel <strong>de</strong> quien el Señor había dicho: “Yo envío mi<br />

ángel <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> ti, para que te guar<strong>de</strong> en el camino y te introduzca<br />

en el lugar que yo he preparado. Compórtate <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> él y oye su<br />

voz [...], pues mi nombre está en él”. Éxodo 23:20, 21.<br />

“Jehová se había enojado contra mí a causa <strong>de</strong> vosotros”, dijo<br />

Moisés. Todos <strong>los</strong> ojos <strong>de</strong> Israel estaban fijos en Moisés, y su pecado<br />

arrojaba una sombra sobre Dios, quien lo había escogido como jefe<br />

<strong>de</strong> su pueblo. Toda la congregación sabía <strong>de</strong> la transgresión; y si se la<br />

hubiera pasado por alto como algo sin importancia, se habría creado<br />

la impresión <strong>de</strong> que bajo una gran provocación la incredulidad y la<br />

impaciencia podían excusarse entre aquel<strong>los</strong> que ocupaban elevados<br />

cargos <strong>de</strong> responsabilidad. Pero cuando se <strong>de</strong>claró que, a causa <strong>de</strong><br />

aquel único pecado, Moisés y Aarón no habrían <strong>de</strong> entrar en Canaán,<br />

el pueblo se dio cuenta <strong>de</strong> que Dios no hace acepción <strong>de</strong> personas,<br />

sino que ciertamente castiga al transgresor.<br />

La historia <strong>de</strong> Israel <strong>de</strong>bía escribirse para la instrucción y advertencia<br />

<strong>de</strong> las generaciones veni<strong>de</strong>ras. Los hombres <strong>de</strong> todos <strong>los</strong><br />

tiempos habrían <strong>de</strong> ver en el Dios <strong>de</strong>l cielo a un Soberano imparcial<br />

que en ningún caso justifica el pecado. Pero pocos se dan cuenta <strong>de</strong><br />

la excesiva gravedad <strong>de</strong>l pecado. Los hombres se lisonjean <strong>de</strong> que<br />

Dios es <strong>de</strong>masiado bueno para castigar al transgresor. Sin embargo,<br />

a la luz <strong>de</strong> la historia bíblica es evi<strong>de</strong>nte que la bondad <strong>de</strong> Dios y su<br />

amor lo compelen a tratar el pecado como un mal fatal para la paz y<br />

la felicidad <strong>de</strong>l universo.<br />

Ni siquiera la integridad y la fi<strong>de</strong>lidad <strong>de</strong> Moisés pudieron evitarle<br />

la retribución que merecía su culpa. Dios había perdonado al<br />

pueblo transgresiones mayores; pero no podía tratar el pecado <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> caudil<strong>los</strong> como el <strong>de</strong> <strong>los</strong> acaudillados. Había honrado a Moisés<br />

por sobre todos <strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> la tierra. Le había revelado su gloria,<br />

y por su intermedio había comunicado sus estatutos a Israel. El hecho<br />

<strong>de</strong> que Moisés había gozado <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s luces y conocimientos,<br />

agravaba tanto más su pecado. La fi<strong>de</strong>lidad <strong>de</strong> tiempos pasados no<br />

expiará una sola acción mala. Cuanto mayores sean las luces y <strong>los</strong><br />

privilegios otorgados al hombre, tanto mayor será su responsabilidad,<br />

tanto más graves sus fracasos y faltas, y tanto mayor su castigo.

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