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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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En el <strong>de</strong>sierto 373<br />

la voluntad <strong>de</strong>l Señor. Dios mismo pronunció la sentencia; y por<br />

or<strong>de</strong>n divina se condujo al blasfemador fuera <strong>de</strong>l campamento, y<br />

allí se le dio muerte por apedreamiento. Los que habían presenciado<br />

el pecado colocaron las manos sobre la cabeza <strong>de</strong> él, atestiguando<br />

así solemnemente la veracidad <strong>de</strong>l cargo que se le hacía. Luego le<br />

tiraron las primeras piedras, y el pueblo que estaba cerca participó<br />

<strong>de</strong>spués en la ejecución <strong>de</strong> la sentencia.<br />

A esto siguió la promulgación <strong>de</strong> una nueva ley que había <strong>de</strong><br />

aplicarse a ofensas semejantes: “Y a <strong>los</strong> hijos <strong>de</strong> Israel hablarás<br />

así: Cualquiera que maldiga a su Dios cargará con su pecado. El<br />

que blasfeme contra el nombre <strong>de</strong> Jehová ha <strong>de</strong> ser muerto; toda la<br />

congregación lo apedreará. Tanto el extranjero como el natural, si<br />

blasfema contra el Nombre, que muera”. Levítico 24:15, 16.<br />

Hay quienes expresan dudas acerca <strong>de</strong>l amor y la justicia <strong>de</strong> Dios<br />

al aplicar un castigo tan severo por un <strong>de</strong>lito consistente en palabras<br />

habladas en un momento <strong>de</strong> ira. Pero tanto el amor como la justicia<br />

exigen que se <strong>de</strong>muestre que las palabras pronunciadas con malicia<br />

contra Dios constituyen un gran pecado. El castigo que se le impuso<br />

al primer ofensor había <strong>de</strong> advertir a <strong>los</strong> <strong>de</strong>más que el nombre <strong>de</strong><br />

Dios <strong>de</strong>be reverenciarse. Pero si el pecado <strong>de</strong> este hombre hubiera<br />

quedado impune, otros se habrían <strong>de</strong>smoralizado; y como resultado<br />

<strong>de</strong> esto habría sido necesario sacrificar muchas vidas.<br />

La “multitud mixta” que acompañaba a <strong>los</strong> israelitas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Egipto<br />

daba continuamente origen a dificulta<strong>de</strong>s y tentaciones. Los que<br />

la componían <strong>de</strong>cían haber renunciado a la idolatría y profesaban<br />

adorar al Dios verda<strong>de</strong>ro; pero su educación y disciplina anteriores<br />

habían mol<strong>de</strong>ado sus hábitos y sus caracteres, <strong>de</strong> modo que en<br />

mayor o menor medida estaban corrompidos por la idolatría y la [384]<br />

irreverencia hacia Dios. El<strong>los</strong> eran <strong>los</strong> que más a menudo suscitaban<br />

contiendas; eran <strong>los</strong> primeros en quejarse, y corrompían el<br />

campamento con sus prácticas idólatras y sus murmuraciones contra<br />

Dios. Poco <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l regreso al <strong>de</strong>sierto, ocurrió un ejemplo <strong>de</strong><br />

violación <strong>de</strong>l sábado, en circunstancias que dieron especial culpabilidad<br />

al caso. Al anunciar el Señor que <strong>de</strong>sheredaría a Israel, se<br />

<strong>de</strong>spertó un espíritu <strong>de</strong> rebelión. Un hombre <strong>de</strong>l pueblo, airado por<br />

haber sido excluido <strong>de</strong> Canaán, <strong>de</strong>cidió <strong>de</strong>safiar abiertamente la ley<br />

<strong>de</strong> Dios, y se atrevió a violar públicamente el cuarto mandamiento,<br />

saliendo a recoger leña en sábado. Se había prohibido terminan-

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