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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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296 <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Patriarcas</strong> y <strong>Profetas</strong><br />

lo que mo<strong>de</strong>ló el carácter <strong>de</strong>l futuro monarca, y lo llevó a oprimir<br />

cruelmente a <strong>los</strong> hebreos.<br />

Durante <strong>los</strong> cuarenta años que siguieron a la huida <strong>de</strong> Moisés <strong>de</strong><br />

la tierra <strong>de</strong> Egipto, la idolatría pareció haber vencido en la lucha. Año<br />

tras año las esperanzas <strong>de</strong> <strong>los</strong> israelitas iban <strong>de</strong>sfalleciendo. Tanto<br />

el rey como el pueblo se regocijaban <strong>de</strong> su po<strong>de</strong>r y se burlaban <strong>de</strong>l<br />

Dios <strong>de</strong> Israel. Este espíritu creció hasta llegar a su mayor exaltación<br />

en el faraón a quien enfrentó Moisés. Cuando el caudillo hebreo se<br />

presentó ante el rey con un mensaje <strong>de</strong> “Jehová, el Dios <strong>de</strong> Israel”,<br />

no fue su ignorancia acerca <strong>de</strong>l Dios verda<strong>de</strong>ro la que le sugirió la<br />

respuesta, sino que <strong>de</strong>safió el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios al respon<strong>de</strong>r: “¿Quién<br />

es Jehová, para que yo oiga su voz? Yo no conozco a Jehová”. Des<strong>de</strong><br />

el principio hasta el fin, la oposición <strong>de</strong>l faraón al mandato divino<br />

no fue resultado <strong>de</strong> la ignorancia, sino <strong>de</strong>l odio y <strong>de</strong> un espíritu <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>safío.<br />

Aunque las egipcios habían rechazado durante tanto tiempo el<br />

conocimiento <strong>de</strong> Dios, el Señor todavía les ofreció la oportunidad <strong>de</strong><br />

arrepentirse. En <strong>los</strong> días <strong>de</strong> José, Egipto había servido <strong>de</strong> asilo para<br />

Israel; Dios había sido honrado en la bondad mostrada a su pueblo;<br />

por lo tanto, el Paciente, tardo para la ira y lleno <strong>de</strong> compasión, dio<br />

a cada castigo tiempo para realizar su obra; <strong>los</strong> egipcios, mal<strong>de</strong>cidos<br />

por las mismas cosas que adoraban, tuvieron evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r<br />

<strong>de</strong> Jehová, y todos <strong>los</strong> que quisieron, pudieron someterse a Dios<br />

y escapar a sus azotes. El fanatismo y la terquedad <strong>de</strong>l rey dieron<br />

por resultado la divulgación <strong>de</strong>l conocimiento <strong>de</strong> Dios y muchos<br />

egipcios, atraídos a él, se <strong>de</strong>dicaron a servirle.<br />

Fue porque <strong>los</strong> israelitas estaban tan dispuestos a unirse con<br />

<strong>los</strong> paganos y a imitar su idolatría por lo que Dios les había permitido<br />

ir a Egipto, don<strong>de</strong> la influencia <strong>de</strong> José era gran<strong>de</strong> y don<strong>de</strong><br />

las circunstancias eran favorables para permanecer en calidad <strong>de</strong><br />

pueblo diferente. Allí, a<strong>de</strong>más, la burda idolatría <strong>de</strong> <strong>los</strong> egipcios, y<br />

su crueldad y opresión durante la última parte <strong>de</strong> la estada <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

hebreos entre el<strong>los</strong>, <strong>de</strong>bieron inspirar en <strong>los</strong> israelitas odio hacia la<br />

idolatría, y llevar<strong>los</strong> a buscar refugio en el Dios <strong>de</strong> sus padres. Pero<br />

esas mismas circunstancias fueron convertidas por Satanás en instrumento<br />

para lograr sus fines, pues ofuscó la mente <strong>de</strong> <strong>los</strong> israelitas<br />

y <strong>los</strong> indujo a imitar las costumbres paganas. A causa <strong>de</strong> la supersticiosa<br />

veneración que <strong>los</strong> egipcios rendían a <strong>los</strong> animales, no se les

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