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Historia de los Patriarcas y Profetas (2008) - Ellen G. White Writings

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El casamiento <strong>de</strong> Isaac 147<br />

Abraham había notado <strong>los</strong> resultados que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>los</strong> días <strong>de</strong> Caín<br />

hasta su propio tiempo dieron <strong>los</strong> casamientos entre <strong>los</strong> que temían<br />

a Dios y <strong>los</strong> que no lo temían. Tenía ante <strong>los</strong> ojos las consecuencias<br />

<strong>de</strong> su propio matrimonio con Agar y las <strong>de</strong> <strong>los</strong> lazos matrimoniales<br />

<strong>de</strong> Ismael y <strong>de</strong> Lot. La falta <strong>de</strong> fe <strong>de</strong> Abraham y <strong>de</strong> Sara había dado<br />

lugar al nacimiento <strong>de</strong> Ismael, mezcla <strong>de</strong> la <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ncia justa con<br />

la impía. La influencia <strong>de</strong>l padre sobre su hijo era contrarrestada por<br />

la <strong>de</strong> <strong>los</strong> idólatras parientes <strong>de</strong> su madre, y por la unión <strong>de</strong> Ismael<br />

con mujeres paganas. Los ce<strong>los</strong> <strong>de</strong> Agar y <strong>de</strong> las esposas que ella<br />

había elegido para Ismael, ro<strong>de</strong>aban a su familia <strong>de</strong> una barrera que<br />

Abraham trató en vano <strong>de</strong> romper.<br />

Las anteriores enseñanzas <strong>de</strong> Abraham no habían quedado sin<br />

efecto sobre Ismael, pero la influencia <strong>de</strong> sus esposas <strong>de</strong>terminó la<br />

introducción <strong>de</strong> la idolatría en su familia. Separado <strong>de</strong> su padre, e<br />

irritado por las riñas y discordias <strong>de</strong> su familia <strong>de</strong>stituida <strong>de</strong>l amor y<br />

<strong>de</strong>l temor <strong>de</strong> Dios, Ismael fue incitado a escoger la vida <strong>de</strong> salvaje<br />

mero<strong>de</strong>o como jefe <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sierto, y fue “su mano se levantará contra<br />

todos y la mano <strong>de</strong> todos contra él”. Génesis 16:12. En sus últimos<br />

días se arrepintió <strong>de</strong> sus ma<strong>los</strong> caminos, y volvió al Dios <strong>de</strong> su padre,<br />

pero quedó el sello <strong>de</strong>l carácter que había legado a su posteridad.<br />

La po<strong>de</strong>rosa nación que <strong>de</strong>scendió <strong>de</strong> él, fue un pueblo turbulento y<br />

pagano, que <strong>de</strong> continuo afligió a <strong>los</strong> <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> Isaac.<br />

La esposa <strong>de</strong> Lot era una mujer egoísta e irreligiosa, que ejerció<br />

su influencia para separar a su marido <strong>de</strong> Abraham. Si no hubiera<br />

sido por ella, Lot no habría quedado en Sodoma, privado <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

consejos <strong>de</strong>l sabio y piadoso patriarca. La influencia <strong>de</strong> su esposa y<br />

las amista<strong>de</strong>s que tuvo en esa ciudad impía, lo habrían inducido a<br />

apostatar <strong>de</strong> Dios, <strong>de</strong> no haber sido por la instrucción fiel que antes<br />

había recibido <strong>de</strong> Abraham. El casamiento <strong>de</strong> Lot y su <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong><br />

residir en Sodoma iniciaron una serie <strong>de</strong> sucesos cargados <strong>de</strong> males<br />

para el mundo a través <strong>de</strong> muchas generaciones. [153]<br />

Nadie que tema a Dios pue<strong>de</strong> unirse sin peligro con quien no<br />

le teme. “¿Andarán dos juntos si no están <strong>de</strong> acuerdo?” Amós 3:3.<br />

La felicidad y la prosperidad <strong>de</strong>l matrimonio <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> la unidad<br />

que haya entre <strong>los</strong> esposos; pero entre el creyente y el incrédulo hay<br />

una diferencia radical <strong>de</strong> gustos, inclinaciones y propósitos. Sirven<br />

a dos señores, entre <strong>los</strong> cuales la concordia es imposible. Por puros

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