1 - Academia de la Llingua Asturiana

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o-. LLETRES ASTURIANES - 34
Boletín Oficial de llAcademia de la Llingua Asturiana
Principáu dlAsturies

Les collaboraciones de LLETRES ASTUC.~ÁNES
empobínense al apartáu 574 d'Uviéu.
L'Academia nun ta obligada a tornar los onxinales
que nun s'asoleyen.
Los artículos firmaos son responsabilidá dafechu
de los sos autores.
ASOLEYA: Academia de la Liiigua Asturiana
EMPRENTA: Pron taprin t - Uviéu
DPTU. LLEGAL: 0 - 826 / 82
I.S.B.N.: 0212 - 0534

Tamién ot~s iniciatives
ENTAMU
L'Academia de la Llingua Ashrriam nel entamu'l cursu escolar dio anuncia
pública de lo que será la so llinia de trabayu a lo llargo l'añu. A les vieyes
estayes axúntenseiniciatives nueves rispiendo por afondar nes faces yá abiertes
col llabor d'anguañu.
El que seya p'actuase asina fai pescanciar que'l procesu vindicativu
calistra y que lo único que llogren los vieyos enemigos nun ye desaframos
sinón xustamente lo contrario: aguiyamos p'algamar meyores finxos.
De toes formes bien taría que, al llau de la xera más curiada pola
Academia, otres munches iniciatives, d'asociaciones, instituciones ya indivi-
duos, foren surdiendo perdayuri. Nun ye aconseyable qu'un muérganu tenga
munchu protagonismu. Fai falta, pa ser granible l'esfuerzu, que, nel entretexíu
social, la llingua esmuela a toos y, darréu d'ello, tea presente nel facer de tolos
díes.

En setiembre oposiciones
Nel mes de setiembre facíense unes oposiciones a dos placa de la Conseyería
de Cultura, empobinas a h mrmalización Ilixgiitstica. Dos de les persones escoyiéc
pul tribunal -José García García y Celestina Vallina Alonso- abandonaben Ilueu'l
xuráu por facese'l primer exerciciu n'asturianu.
L ánéudota nun dexa de tener el so aquel y fui, necesariamente, que la axuntemos
a les hestories humorístiques de güei tan necesitaes de nuevos protagonistes. N'efeufu,
que dos personaxec comu los citaos, ensin ceguñar, acaten inxerise nun tribunal que
va xulgar a quien va dedicase a la normalización llíngüística cuandu unos meses
enantes ellos mesmos -]osé García y Celestina Vallina-firmaren un ofensivu escritu
públicu a la escontra de fou proyeutu normativu, produz el meyor y mayor de los
efeutos cómicos.
Ye claro que tol drechu los acompanga: tol mundu pue ser incongruente,
inconsecuente y suxefu axente -tamién paciente- de los más iguaos chistes. Pero
tamién ye cierto qu'a les instituciones y ciudadanos deberíen lliberamos
d'irresponsables designaciones y nomamientos.

Romances de Degollada .. (Valdés)
y Las Tabiernas (Tinéu)
MVsther García López
Asturies ye una zona que, dientru del campu del romanceru, foi abondo
estudiada. La so xeografía, enllena valles y montañes de perdifícil accesu, a vegaes
motivó que yá dende lo cabero'l sieglu pasáu, los interesaos pola poesía tradicional
tomaren los sos giieyos hacia les nueces tierres, entamando por Menéndez Pidal,
cola so Poesía popular (1885). Dende entós, investigadores mui variaos empobinaron
pel camín abiertu pol citáu Menéndez Pidal, pol precisu ya fiel recopilador y filólogu
A.W. Munthe, por Braulio Vigón, etc. Pero, anque se recoyeron munchos testos, non
siempre espublizaos, entovía queda daqué por facer nel campu del romanceru. Por
ello, ya comu una brevísima aportación, damos a conocer unos pocos testos que
recoyimos en Degoilada (vaidési y en Las Tabiemas (Tinéuj. Con versiones que
trescribimos fielmente y a les qu'amestamos un breve comentariu nel que facemos
constar el so títulu, les más relevantes versiones espublizaes en trabayos anteriores,
y, pa finar, delles referencies a dalgún rasgu temáticu o formal que nos paez debe
señalase. Tres del testu y el so comentariu, ufiertamos una relación de la bibliografía
citada.
LA VIRGEN Y LA HIJA DEL REY
Entituláu La devofa del rosario apaez citáu esti romance, que más bien debiera
llamase "La Virgen y la hija del rey", anque nel fondu tamos delantre d'un casu
de devoción a la Virxen. Al haber tamién otru romance La devofa de la Virgen, pero
protagonizáu por una pastora, ye conveniente estremar entrambos testos: La Virgen
y la hija del rey y La pastora devota del rosario. Espublizaron versiones recoyíes
nlAsturies Juan Menéndez Pidal (una de Pola Llaviana y otra ensin localizar), Vigón
(Colunga), Feito (XXXVII de Somiedu), Pérez de Castro (1960, de As Figueiras), M"
Victoria Conde (Sobrescobiu) y Alonso Megido (Felechosa).
La nuesa versión presenta un final incompletu, darréu que nun se refier, talo

comu asocede n'otros casos, a cuál va ser .el destín caberu de la xoven (monxa).
Per otru llau, de la moza dízsenos que va vivir durante siete años nel ermu -ya
non en llugares más verdes o granibles- pero, curiosamente, ye un sitiu con agua
frío. Y tamién s'alude al tópicu de la poesía tradicional de que yera un llugar "donde
la culebra cantaba, la serpiente respondía", espresión de la qu'estudió los sos valores
simbólicos Daniel Devoto y que nos testos asturianos editaos namás apaez nel- de
As Figueiras, que ye'l xeográficamente más cercanu al conceyu ~dldes.
Tres hijas feniá el rey, las cosas que más que&
2 que de plafa las calzaba y de seda las vesfía.
Una rezaba el rosario, tres veces al día;
4 una por la mañana, ofra al mediodía,
ofra a la media noche, mientras sus padres dormían.
6 Un día estando rezando llegó la virgen Mariá:
-¿Qué haces ahí infanfina?, ¿Qué haces ahí, hija mía?
8 -Estoy rezando el rosario para la Virgen María.
-Esfe rosario que rezas, al cielo fe llevaría,
10 pues fe he de llevar conmigo antes que amanezca el día.
Se fue al cuarto donde sus padres dormían;
12 -;Despierfe, padre santo, despierte, padre mio,
que dentro de su casa está la Virgen María!
14 y dice qlre me lleva con ella antes que amanezca el día.
-;Vete con Dios, hija mía! ;Vefe con Dios hija mk!
16 -Cuando bajen los pastores, dlganles una menfira,
-díganles que voy planchar en casa de una fúz miá.
18 Siete años la llevó, siete años menos un día
al desierto más grande que en el mundo había,
20 donde la culebra canfaba, la serpienfe respondía.
Al cabo de los siete años, siefe años menos un día
22 llegó la virgen Mark ...................................................
-¿Cómo fe va infanfina? ¿cómo fe va hija mía?
24 iCómo quiere que me vaya! .....................................
Comiendo hierbas del campo y agua de la fuente fría.
(1) Romance recoyíu en Degollada (Vaidés) el día 12 d'Agostu de 1987, recitáu por Rosario García Pérez.

LAS TRES CAUlTVAS
Lac tres cautivas ye un romance infantil ya popular na Península y en
Marruecos, pero quiciabes reciente, según propón Oro Anahory Libouvich, autora del
únicu trabayu científicu, anque mui curtiu, sol citáu romance hexasilábicu, de ñidiu
paecíu con Don Bueso. D'Asturies espublizaron versiones sólo, que sepamos, nel sieglu
XX: Aurelio de Llano (Uviéu), Femández-Pajares (Payares), Pérez de Castro (1967,
ensin llugar anque con posibilidaes de procedencia del oeste d'Asturies) y MBVictoria
Conde (Cobrescobiu). De fuera d'Astunes hai dalguna versión recoyida y editada nel
caberu cuartu del sieglu XIX (Menéndez Pelayu, Antolog h... IX, pp. 287-288, testu que
procede &Extremadura ya editáu orixinanamente en 1883).
Los nomes de les moces de la nuesa versión son práuticamente iguales a los
qu'apaecen nel testu de Pérez de Castro, pero dixébrense d'ésti nel desenllace final:
la versión de Degollada fina dramáticamente, al ser asesinaes pola reina mora,
desenllace que nun ie comente (asina, de les diez versiones que s'espublicen por
Petersen en AIER, iI, namás una, la primera, fina tráxicamente y les cuatru d'Asturies
yá citaes, tamién finen ensin muertes2
En el campo moro entre los olivos
2 tres hermosas niñm fueron cautivas.
El pícaro moro que las cautivó,
4 a 'la reina mora, se las entregó.
-Tenga, reina mora, estas tres cautivas
6 para que le valgan, para que le sirvan,
para que le hagan lo de la cocina.
8 Constanza fregaba, Lucía cosía,
y la más pequeña agua les fraía.
10 Un día en la fuente, en la fuente fría,
vio subir un viejo por la sierra arriba.
12 -¿Qué hace usted, buen viejo, por estos caminos?
-Ando en busca de tres hijas que se me han perdido.
14 -¿Cómo se llamaban estas tres cautivas?
-La mayor Constanza, la menor Lucía,
16 y la más pequeña era Rosalía.
-Voy a darles cuenta a mis hermanitas.
18 Oyeme, Constanza, escúchame Lucía:
¡He visto a mi padre por la sierra arriba!
20 -No llores Constanza, no llores Lucíá,
que el rey moro suelta nos daría.
22 Y la reina mora les quitó la vida.
(2) Romance recoyíu en Degollada (Valdés), el día 12 d'Agostu de 1987, recitáu por Rosario García Pérez

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LA MALA SUEGRA
El romance de La mala suegra apaez documentáu nel sieglu XVIII ente los
sefardíes de la isla de Rodas, pero supónse que ye más vieyu. Ta perdifundíu en
toles rexones del romanceni hispánicu y la so popularidá quiciabes se deba a que
ye un tema con munchu raigañu nel folclore, les males relaciones ente la nuera
y la suegra, en concretu ente la bona nuera y la permala suegra. D'Asturies
espublizaron versiones Juan Menéndez Pida1 (de Llaviana y Villaviciosa), Munthe
(Cangas del Narcea), Feito (XXXIV, Somiedu), Alonso Megido (Altu Ayer), etc.
La nuesa versiór? ufierta la particularidá, non mui frecuente, de que nun se.
produz la muerte de la recién parida, nin tampocu la de la mala suegra, yá que
la nuera píde-y al so home que nun mate a quien-y amañó talos llevantos. Frente
a esti desenilace ábrese una nuea posibilidá: el neñu acabáu de nacer, fala pa pidir
quedase con so ma -y non comu pasa nes versiones de desenllace tráxicu- p'aludir
al castigu físicu y moral de la so permala güela, de so pá y d'él mesmu. Nel fondu
esi desenilace feliz ta anunciáu nos versos 7 y 11 cuandu se califica al rei, ye dicir,
al home, de 'bueno", lo que ta n'acordancia con que nun-y diga que va matala
y con que s'ofreza a buscar lo que carnienta qu'ella perdió (versu 35). Por embargu,
esa "bandá" nun ye total yá que'l protagonista ta dispuestu a matar a la so propia
ma. Hai qu'indicar que tampocu ye frecuente'l nome de Silvayuca (quiciabes deriváu
de Silvana, que sí ye habitual n'otres versiones) y que l'asturianización del testu
ye escasa.
Paseáúase Silvayuca de la sala al veieniaiial,
2 con dolores de prir, de parir o reventar.
La bruja de su suegra a la puerta la fue escuchar:
4 -¿Qué fe duele, Silvayuca, que te suenas a quejar?
Si es que quieres parir, ves parir al Valledal,
6 que allí tienes padre y madre que de tí se dolerán.
-Cuando mi rey bueno venga ¿quién le dará de xantar?
8 -Yo le daré de mi vino, yo le daré de mi pan,
y de la caza que traiga también te tengo guardar,
10 de la perdiz algo menos y de la liebre algo más.
Silvayuca sale por una puerta, el rey bueno por otra da:
12 -¿Dónde va mi espejo, madre, que no me salió a mirar?
-iPregunfas por el de vidrio o preguntas por el de cristal?
14'-Pregunto por mi mujer, que no me salió a mirar.
-La bruja de tu mujer va parir al Valledal,
(3) romance recoyíu en Degollada (Valdés), el día 12 d'Agostu de 1987, ya recitáu por Rosario Garáa
Pérez.

DON BESO
16 como si yo no tuviera pan ni vino que le dar.
AS prendas que tú le diste al cura las fue llevar;
18 lo que de tí va diciendo no se fe puede contar,
que eres hijo de una puta y de un traidor galapán.
20 -Francisquito, mi criado, aparqame el caballo,
no me aparejes el negro aprqame el ruan.
22 .......................................... yá llegó al Valledal:
-jLevántafe Silvayuca!, no te lo vuelva mandar.
24 Por segunda va te digo jlevántate Silvayuca!,
mira que si subo arriba, te vas a recordar de tu mal.
26 Y entonces habló la madre lo que le tocaba hablar:
-La mujer parida de una hora no se podrá levantar.
28 -Por última vez te digo:
jlmantate Silvayuca!, no te lo vuelvo a mandar.
30 Y entonces habló el padre lo que le tocaba hablar:
-La mujer a su marido nadie la puede quitar.
32 Llorando pidió vestido, llorando puiió el calzar,
llorando pidió el una faja para su cuerpo afajar.
34 Yendo en el medio el camino Silvayuca miró atrás:
-¿Qué te queda Silvayuca?, yo te lo vuelvo a buscar.
36 -A mí no me queda nada todo lo llevo a mi pesar,
la cola de mi caballo bañadita en sangre va.
38 Bájame de este caballo que aquí me vas a enterrar.
-Las prendas que yo fe dí, ja quién las fuiste a íimr?
40 -La prendas que tú me diste al lado derecho van.
Bájame de este caballo que aquí me vas a enterrar.
42 -Anda mujer, vamos a casa, que a mi madre he de matar.'
-No la mafes, no la mafes, que la he de perdonar.
44 Allá arriba en aquel alto está la capilla de S.Juan,
tiene la Hostia y el Cáliz para mi alma salvar.
46 Este niño que aquí llevo .........................................
no me lo des a tu madre que me lo sabrá matar,
48 dáselo a la mía que me lo sabrá criar.
El niíío nacido de una hora comenzara a hablar:
50 -jMamá!, lávame con tus lágrimas, yo me voy con mi mamá.
El romance de Don Bueso o La hermana cautiva ye ún de los más espardíos
en tol ámbitu del romanceru hispánicu. Dende'l trabayu clásicu de Menéndez Pida1

(una d'Uviéu y otra de Santianes de Molenes) hasta Ana M' Cano (1987, Nava,
Quirós, Les Arriondes, Somiedu), pasando per Munthe (Cangas del NarceaJ, Feito
(XXXIV, somiedu), MVictoria Conde (Sobrescobiu), Fernández-Pajares (Payares) o M*
Teresa C. García--Aurelio del Llano (Arenas de Cabrales, Tinéu y Cangues dlOnís).
El nuesu testu4 pertenez al subgmpu octosilábicu más reciente que l'hexasilábicu,
comu ye sabío, y respuende a lo que ye habitual nel citáu conxuntu de testos, anque
intensificando'l caráuter más modemu dende'l versu 19, y que con variantes apaez,
por exemplu, en dos versiones de Somiedu espublizaes por Ana Ma Cano, na
d1Alonm Megido y na de Fernández-Pajares (recoyida hacia 1930). En testos de
fasteres averaes, comu les que Petersen espubliza nel AIER, I o en varies de. les
versiones qu'espublicen Schubarth-Santamarina, apaez tamién esti final de tonu vulgar.
El restu de la nuesa versión caltién un tonu aceutable dafechu ya dignu dende'l
puntu vista estilísticu, y conserva los episodios fundamentales del tramáu habitual
d'esti romance.
Por el monte de Aragón un caballero venía,
2 se encontró una mora lavando al pie de una fuente fría:
-¿Qué haces ahí mora bella? ¿Qué haces ahí mora linda?
4 Deja beber mi caballo en esa agua cristalina.
-No soy mora, caballero, que soy cristiana cautiva,
6 me cautivaron los moros siendo yo muy chiquitina.
-¿Quieres venirte conmigo? -Yo de buena gana iba.
8 Y esta ropita que lavo ¿a dónde la dejariá?
-La de seda en mi caballo la de Hoianda en mi mochila
10 y la demás que te .queda bajo Ia corriente iriá.
Ya la puso de a caballo por aquel monte de olivas.
12 Sin tocarla ni mancharla, la niña llora y suspira:
-¿Por quién lloras mora bella?, ¿Por quién lloras mora linda?
14 -Lloro que por estos montes mi padre a cazar venía.
-jVálgame Dios lo que oigo!, jválgame la Virgen mía!
16 Creí de frer una mora y traigo una hemzanita mía.
Abrume las puertas madre, ventanas y galeriás,
18 que aquí os traigo la prenda que llorabais noche y día.
-Hoy es el dúl más grande para mí de toda mi vida.
20 Nunca creí volver a ver a mi hijita querida.
A mí no me daba el sueño ni de noche, ni de día;
22 siempre pensando en mi hija, en mi hijita querida.
-Y a mí los morifos, madre, y a mí mucho me quenán,
(4) Romance recoyíu en Las Tabiemas (Tinéu), nlAbril de 1987, r&táu por Aurora Gayo de Silvayana.

CONDE CLAROS
24 andaron locos buscando por aquella morería.
Tengo de escribirles, madre, ella las señas sabía:
26 Esquina de Casablanca calle de la moreriá.
Conde Claros (o Galanciana) ye un romance xuglarescu que trata un tema
"seudocarolingio". Na actualidá pervive ente los sefardíes, en Portugal y nel norte
&España. Versiones asturianes espublizáronles Juan Menéndez Pida1 (una de La
Manxoya, y otra de LFarca), Munthe (Cangas del Narcea), Feito (W, de
Sorniedu), Pérez de Castro (1960, de Tinéu), etc.; y hai otres en víes d'espublización,
por exemplu tres de Sorniedu nel artículu en prensa, &Ana M' Cano.
La nuesa5 ye una versión enforma completa, anque falte dalgún episodiu
importante, comu les pallabres que se refieren esplícitamente al determín del rei de
quemar a la so fía. El criáu que lleva la carta ye aquí un pnmu que ta'n alta
mar y que llueu apaez citáu comu un "pajarilla" que fala, quiciabes por infiuencies
d'otros poemes tradicionales en qu'un páxaru desendolca la mesma xera .de
mensaxeru o confidente.
Hai delles .espresiones típicamente astunanes, coincidiendo o non coles
correspondientes del castellán ya más en concretu coles de la llingua habitual del
romanceni: abriera "había abierto", llegara "había llegado", tien, la mi ..., can etc., casos
nos que se prooduz una comeuta medida que m n esictiria &usase !es formes
castellanes ya, inclusive, nel casu de can coincide cola rima regular del testu; casu
de ir+infinitivu, con correuta medida, frente al castellán ir a+infinitivu onde sobra una
sílaba; etc. Por embargu estos elementos asturianos nun apaecen de mou regular y,
evidentemente, el so númberu ye ñidiamente inferior a los qu'apaecen na versión
de Munthe, la más antunanizada de toes.
-
-Galancina, Galancina hija del conde Galán
2 iquién te tuviera esta noche tres horas a mi mandar
-Si yo te diera mi cuerpo, tú te ibas alabar
4 -Con este puñal me mafen, con este y con otro tal
.................................................... si yo me iba alabar.
6 Al cabo de los tres días al campo lo fue contar:
-Dormí con la mejor niña que en el mundo se ha criar
8 Es delgada como un pino, hermosa como un cristal.
La genfe como es tan mala, toda comenzara a hablar:
(5) Romance recoyíu en Dego!!ada (Valdés), el día 12 d'agoctu de 1987, recitáu por Rosario García Pérez

' 10 -¿Quién será? ¿Quién no será? ..... ................. ..... ............ ....
si será la Galancina hija del conde Galán.
12 Las vecinas de su pueblo la iban a visitar.
Se dicen unas a otras: la Galancina encinta está.
14 Cuando estaba sola no cesaba de llorar.
Cuando estaba con ellas no cesaba de suspirar
16 LA oyera un primo suyo que estaba en el alta mar.
-¿Por qué llora la mi prima? ¿Por qué fien tanto pesar?
18 -;Cómo quieres que no llore si mañana me van quemar!.
iAi quién fuera pajarilo y por el aire pudiera volar
20 para ir a llevar una carta a Carlos de Monte Albar
-Escríbala la mi prima, escríbala sin tardar
22 ............................................. que yo se la iré llevar.
Una la escribe con tinta, otra con sangre moral,
24 y otra con lágrimas tiernas que de sus ojos le can:
-Cuando vayas por los altos correrás que volarás.
26 A la salida de un monte y a la entrada de un lugar,
allí tienes el palacio de Carlos de Monte Albar:
28 -;Buenos días, pajarilla! ¿Qué hay de nuevo por el mar?
-iCálleme por Dios D. Carlos! ;Ay! si le empiezo a contar:
30 la su novia Galancina, mañana la van quemar.
-No se me da que la quemen, ni la dejen de quemar;
32 Francia y España son largas, a mí novia no me ha de faltar.
-Si usted m lo quiere creer, k mrfg se lo hirk
34 Inda bien no la abriera cuando la volvió a cerrar.
Tenía siete caballos, .todos mandó aparejar.
36 Todos siefe reventaron excepto el ruan:
-Caballo mío, caballo jDi~s te me guarde de mal!
38 Siete leguas en hora y media todas las tienes que andar.
LA cebada de tres días en llegando fe la he de dar.
40 Ya llegara a la hoguera donde la iban a quemar.
-;Buenos días, caballeros, alcaldes de este lugar
42 iPa qué juntan tanta leña como si fuera en S. Juan?
-Es para quemar una niña que ha hecho una atrocidad.
44 Esa niña es muy joven, va muy mal por confesar.
-Siefe confesores fueron, ninguno le sacó verdad.
46 -jConfiésela usted, D. Carlos! que acaso se lo dirá.
La cogiera por la mano, la llevara al pie del altar
48 Allí le sacó la verdad por un libro de misar:
-Si has tenido que ver con hombres, casados o por casar
50 -No he tenido que ver con hombres, casados ni por casar,

Bibliografía utilizada
sino una, dos, tres noches con Carlos de Monte Albar.
52 -Don Carlos de Monte Albar algo te debió de dar.
Diome un anillo de oro que en mi mano ha de quemar.
54 Carlos de Monte Albar, algo más te debió dar.-
-Diome un mantón de seda que en mi hombro ha de quemar.
56 -No se te conoce en reír, ni tan poco en el hablar;
aunque sí se te parece- en la mano de apretar.
58 La cogiera entre los brazos, la montara en el ruan:
-Esta niña es muy mía que con ella he de casar.
60 Cásate con ella Carlos, bien te la hemos de dotar.
-Poco es lo que la dote ni lo que la puedan dar,
62 si una hija que tenúrn la sacaban a quemar.
ALONCO MEGIDO, Genaro, "Otres muestres del romanceru asturianu", Lletres Asturíanes-4 (avientu 1982),
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CONDE SAIZ, M' Victoria, "Alguanas muestras de romances recogidas en Sobrexobio", Archimm, XXV,
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PEREZ DE CASTRO, José Luis, "Nuevas varientes asturianas del Romancero hispánico'', RDTrP, XVI, 1960,
PP. 477-481.

gayoleru qu'apienza riíse enantia que l'ador dea les "buenes
tardes, señoras y señores", ello pola cuenta, qdciá, del so
afatamientu ("una camisa, un xalecu, un pantalón, una faxa, unes
madreñes, amás d'un llibritu de fumar, marca "Rei d'Espndas", y
un mecheru ", oxetos qu'acompangaron los restos de José Manuel
El teatru llariegu, un eficaz y forníu
Rodríguez, cumpliendo la so cabera voluntá, y que perteneden
pegollu normalizador desaprovecháu al traxe típicu que siempres vistiera na obra "Los amores de
1. Entamu, o d'oríxenes y popularidá
Nei Amaro
Hablar de tiatru asturianu en bable é como qwer alcontrar
perles nes amasuelec de les nuestres costes, escribe Xo& Miguel
Caso Glez. nel so trabayu Consideraciones sobre'l tiatru asturianu
(Lletres Asturianes, númberu 5, febreru, 1983, páx. 41-42),
siguiendo darréu coles tales consideraciones, casi ná se llibra,
si tenemos que kblar en seriu amo profesores. Pero ero un otimista,
hilo siempre, y creyo que é pusible tratar el tema sin disimular
les fealdaes, pero col retrucu dientro de qu'ún aspera entovia un
milagru, un milagru de la *la y un milagru del enseñu, pa,
dexando arrequexada la so opinión sol teatru que se fexo hasta
agora y referise, escribe, a una compañia qu'autuaba pelos años
40, cola que se divertía muncho, pero yera que nun tenia un
aiteriu claru, resumiendo aquelles representaciones, unes
llinies más. abaxu, comu "de lo más baxo que podíen danos" y
"fonclore baratu, del permalu", falando los actores col "toniquín
arrastráu y awabaleru de Cimavilla, el que dalgunos actores
continzíen utiliuzndo en diálogos de la radio", diálogos ñidiamente
de la peor castray mena, dende llueu, pero qu'entovía güei,
nel añu 1988, tienen asonsañadores y un públicu enforma
Ximielga"), un afatamientu pertípicu yá neses probes, nesos
monólogos qu'echen personaxes que faen chancia d'Asturies
y lo asturiano col so nome, o nomatu artísticu, por más que,
de xuru, nun seya esa tola so intención, posque ún d'ellos,
Manuel Reguero López diz ("La Voz de Asturias", sábadu, 16,
xunetu, 1988, páx. 37) querer potenciar lacultura asturiana en
tolos sos aspeutos: "Yo me he planteado como objetivo, contribuir
a superar la grm crisis que atraviesa todo lo asturiano y creo que
el monólogo es un buen camino para lograrlo y acabar con esta crisis
de todo lo asturiano", pa finar quexándose de que nin el
Principáu nin los ayuntamientos-yos "presten nenguna atención ",
cola esceición !al paecer.;.) de "la Fonogrdfici Asturiana", la
única que "se precupa un pocu por esta custiones".
Esti "Maestru", lo mesmo qu'esi Magüetu o qu'aquel
otru "Pin de' la Cotolla", 0'1 "Cicuta les Regueres" y "El Guaje
de los Morales", paecen perallonxaos d'algamar les calidaes y
representatividá sociucultural d'un Joan Capri catalán, un de
Filippo, nel so Nápoles, nin tan siquiera d'una Lina Morgan
o Garisa, mancando a embute'l teatru y la llingua, al empar
qu'ufriendo una semeya d'un País, l'asturianu, tracamundiada
y avergoñante.
Por si lo de Caso González fuere poco, jmás lleña pal
fueu!, porque aconceyándose n'Avilés p'aldericar sol "Teatru"
(xunetu, 1985), nuna "Mesa redonda" y dientm la 11 Muestra
de Teatru dlAsturies, titulada "Asturies: teafru y llingua", Xuan

Xosé Sánchez Vicente, Lluis Antón González (del grupu 'Telón
de Fondu") y Lluis Xabel Aivarez, diciendo ellí, ente otres
munches y granibles pallabres, el primeru de los nomaos,
l'escritor y políticu "asturianista" X.X. Cánchez Vicente,
refiriéndose a la "Compañía Asturiana de Comedies" y los
autores qu'escribieren, nel sieglu XIX y anicios d'ésti, o fasta
un Eladio Verde, l'últimu, xunto con Antón de la Braña quiciá,
grande del "xéneru", "jcómu ye esi teatru?, entrúgase Sánchez
Vicente, p'arresponder darréu y él mesmu, "Esi teatru nun hai
nada que facer con elli, hai que prende-y fueu", salvando a un
Emilio Robles Muñiz "Pachín de Melás", pero más por "bon
lluchaor", que foi y "non sólo por Asturies, sinón por otres causes,
que por cierto, mal reconiciés tán", tomando a puñar escontra
toa esa abra, "colo qu'escribió toa esa xente nun hai nada que
facer porque partíen d 'unos presupuestos diglósicos ", de modu que,
y seguimos con Sánchez Vicente, "el ricu falaba en castelkín y
el probe n'asturianu", amás d'unos, y nello tamos nós tamién
con él, "presupuestos probes estéticamente", anque tamién hai
xustificaciones, y xustificaores, comu E&or Piñera (Capitulo
II / Compañia Asturiana de Comedias / Aurora Sánckez), qu'escribe
qu'aquel "yera un teatru cenciellu, pero incorparáu por unos actores
de los pies a la tiesta", un teatru "costumista" y onde, n'escena,
"falábase comu se falaba na mi, n'Asturies", yá-y lo dícia Aurora
Cánchez al periodísta, "falo n'escena comu na cai. Pa min nun
esiste denguna d$mltáV, por tolo cualo camienta Héctor Piñera,
"tol mundiu entendiólo", quiciá tamién "porque yeren los
perdificiles años de la post-guerra" y "la xente quería escaecer tantu
sufrirnientu", pa lo que nin arniyaes del mesmu cielu aquelles
obres principalmente comedies y sainetes, d'Eladio Verde
("Nieve en el puerto", "Pachina y la parentela", "Sindo el
Curru", "El gallo de la quintana", "Los últimos playos", "La
neña de Peñaflor", "A la entrada de Oviedo" ... ), o les d'otros
autores, yá pernomaos entóncenes, con dellos importantes
18
estrenos, n'Asturies, a onde Xixón y los sos teatros, Jovellanos,
Robledo y, sobre too naquel templu que sedría'l "Dindurra",
tendría la so ñacencia y raigón, nun caldu de cultivu
perfavoratible, con un "teatru Ilocalista", el d'un Manolo
Llaneza ("Nati lacamarera", "El Santu la Maestra", "La Melena"
o "El Playu") o tamién &Emilio Santurio, que tenía los sos
anicios nel poeta Agustín Villa ("La Casona", "Los figos de
San Miguel", "Verbena de la Soledad" y "Noche de San Juan")
y sobre too y toos, nel yá pernomáu poeta Emilio Robles
"Pachín de Melás", el que diera'] glayíu de "perdióse pa
siempre l'aldea asturiana", emperráu na criyación d'una
Compañía asturiana pa representar les sos obres, lo
qu'algamaría nel añu 1919, cuandu nel "Robledo" de Xixón,
un día 4 de mayu, Isidro Carballido, otru nome egrexu na
llista, estrena "Los rapazos cantariegos" (chistosu entremés pa
presentar cantos asturianos), asina comu la zarzuela asturiana
"La sosiega" (na que Ilucíen el barítonu xixonés Xesús
Menéndez y la triple Aurora Cánchez, amás del canciador
Xesús García j, con música del mayestru Francisco R. Lavandera.
Semeyante aventura afítase aquel mesmu añu, col
estrenu, el 26 d'avientu, nueamente nel hestóricu "Dindurra"
(anque tamién apaeza comu estrenada nesa fecha y nel
"Jovellanos" y con un repartu de rapacines) de "El filandón",
naciendo dafechu tala Compañía, d'Isidoro Carballido, cola
direición de Pachín de Melás y Francisco R. Lavandera comu
mayestru concertador, cuntando colos meyores actores
Ilariegos, Eladio Cánchez, Andrés Escudero, Balbina Barrera,
Joaquín Sánchez, Aurora Sánchez, Antonio Medio, Joaquín
Sánchez, etc. Actores toos estos, y más entá, que tán
n'alcordanza y señardá de los más vieyos del Ilugar, xurdíos
de los milenta "Cuadros artísticos" que, fasta la guerra civil,
atacaben la rexón asturiana (por exemplu, güeyar la tesina de
Martín Rodríguez Rojo, presentada en Barcelona, xunu de

1979,"Los Ateneos en Asturias durante la Ze República") y que
teníen al teatru, y la música, rondalles y orfeones, comu una
adividá de la mayor importancia pa la meyor y mayor
formación cultural de la clas 'trabayadora.
Asina, y por exernplu, Rosario Trabanco principiaría la
so carrera teatral nel Centru de Cigarreres; nel de "Cultura
e Higiene" del Arenal, Aurora Sánchez, o na Rectora1 de San
Pedru, representado namái con doce años un disparate cómicu
tituláu "Los reclutas", baxo la direición del entóncenes direutor
del Orfeón Asturianu Xulio Fernández; empecipióla'l "mitu"
José Manuel Rodríguez "El Playu".
Unos actores que momeron (endemasiao mozu, con 42
años, un 28 de mayu de 1946, y ensin llograr el so suañu,
que nun yera otru sinón que llevar la Compañía Asturiana
a les Amériques, "El Playu'? fieles al so teatru, yá que nun
podemos dicir, por cuenta de los testos y lletres, a la so llingua,
llegando a retruca-y Aurora Sánchez, tres d'una representación
nel teatru "Pavón" (Madrid), a la entruga d'un periodista
madrilanu, "¿Tuvo proposiciones para "ir al teatro castellano "?,
que "munches vegaes me quixeron llevar, pero siempres rechacé
I'intenfu, porque pa min l'únicu teatru ye I'asturianu. Fuera d'el
ná m'interesa. Llevo a mio Asturies tan dientru, que nun pueo
separtame d'ella", siendo conocida tamién l'anéudota de José
Manuel Rodríguez, cuandu, nel teatru Lope de Vega, de
Valladolid, el maríu de Guadalupe Muííoz Sampedro, y
direutor de la so Compañía, Mauel Coto, esti-y dixere a "El
Playu", "Usté por qué nun se dedica al Teatru Nacional, coles sos
gracies sedrúz primera figura cono d..." arrespuende con un
"non señor, porque yo soi buenu y tal vez el meyor del intre, nesti
feairu asturianu y nuestru, pero nel nacional serh ún de tantos",
anque por embargu, otros, sí prebaren nesi teatru nacional,
nel teatru profesional, comu ye'l casu de Joaquín Sánchez, na
Compafiía del mayestru Pavón, onde taba otru .xixonés, el
barítonu Xesús Menéndez, actor de doblaxe, que doblaría la
de tou un Clark Glable, y el pernomáu tenor de la voz de
fierru, Antonio Medio.
Munchos fueron los actores que fasta los años cincuenta
y, con torgues asgaya, fasta los sesenta, llevaron esti teatru
pelos escenarios, asturianos, españoles, con autuaciones y xires
pel País Vascu, Madrid, Burgos, Lleón, Santander, Valladolid,
y l'estmnxeru, con una Compañía de Comedies y Canciones
dlAsturies, que fai'l so debut, nel teatm "Marti"' de La Habana,
un día 20 de payares de 1954; cola obra, d'Eladio Verde, "Nieve
en el Puerto", actuando, amás d'en Cuba, en Santo Domingo
y Puerto Rico.
A los de José Manuel y Rosario Trabanco, xunir por
drechu propiu los de Balbina Barrera, muyer de José Manuel;
los Sánchez, Eladio, Joaquín y Aurora, que nun teníen dengún
parentescu ente ellos; Donorino García; Rufino Peña;. Clara
Ferrer; Oliva de Ayer; Antonio Medio, que trabayaría a dellos
profesionales del teatru madrilanu (Carlos Rufar, Manolo
Codeso y Josefina Vega, ente otms) pa sofitar artísticamente
laso Compañia &Arte Asturianu; Macario Villa; El Presi; Pepe
Morán; Felipe Villa; Vicenta Sáiz; Pepe Alvarez; Pepe
Gutiérrez; Carballido y toa una riestra nomes secundarios, que
fexeron posible'l montaxe de pieces d'una retafila autores,
comencipiando por Pachín de Melás y continuando yá colos
Baldomero Fernández, Pepín de Pría, Millo Palacios, Agustín
La Villa, Manolo Llaneza, Malgor, Delestal, Eloy Caravera,
Adeflor, el mayestru de periodista qu'escribiera, pa José
Manuel la comedia, en 3 actos, en prosa y el segundu estremáu
en 2 cuadros, d'ambiente asturianu, "El Milanu", Antón de la
Braña y un perbonal etc., etc., que dexaren pa "la nuesa
hestoria teatral" personaxes tan perqueríos y fonderamente

asitiaos nel coral de los aficionados, comu Ximielga, Sindo el
Cum, Pachina, Ramona la Gabarra, Pinón, Fredas, Colín,
Berlarma "La Chopa", Chaquetina, Rufo Tangarte, Bartuelu,
o eses muyeres de barnu, Rita, Cerafa, Conchita, Remedios y
Carmina, allugaes pol so autor, tres d'una apuesta en terrén
francés (Perpignan) ente ésti (Milio Palacios, Comandante
Palacinos entoncies) y un grupu d'esiliaos españoles alden-
cando so la posibilidá o non d'un personax teatral falando sol
escenariu por un plazu llargu de tiempu y, dende llueu, ensin
cansar al espeutador, "nuna plazuela cualquiera de cualuquier
bamu de Xixón" (dos llaterales con otres tantes cais
transitables. Nel centru la fachada d'una casa en cuyos baxos
hai una tienda comestibles con puerta practicable y un
escaparate en ca llau de la mesma, y nún de los cualos un
cartel diz: "Güei nun se fía, mañana sí").
2 Tamién hebio un enantes.
Unu, iotru?, popular y lúdicu, folixeru, relacionáu col
Antroxu, colos Guirrios, Zamarrones, Sidros, Bardancos, etc.,
dependiendo'l so nome de la fastera d'actuación, qulen-
tamaben durante los díes del Antroxu, domingu'l gordu,
llunes del gordu y martes del gordu o d'Antroxu, coles sos
correríes pelos pueblos, demandando I'aguilandu y que yeren
los sos integrantes conocíos polos nomatos de mazcaritos,
ma~arites, caretes, antroxos, disfrazosos ..., produciéndose
entós el fenómenu del camudamientu, el tracamundiu y el
munchísimu barafuste de la personalidá, tresformándose
momentáneamente los machos en femes, los rapacinos en
güelos, los llabriegos en mélicos, los mineros en caderalgos
y alrevés, y y6 enagora, con un deséu oficialista, dende los
Ayuntamientos sobre too y salváu 1'Antroxu de la prohibición,
algama pasín ente pasu, en delles villes y ciudaes, cumales
de participación y xolgoriu perimportantes, quedando, ye la
verdá, y na mayoría d'ellos, en cenciellos y perpenosos y
espantibles exercicios de práutiques pa "animadores culturales
municipales", pudiendo atopase durante talos días de folixa y,
supuesta, tresgresión social, pitufos, canibales, pendangones,
Cicciolines y Sabrines, hermanos Marxistes, milenta Fidel
Castro, teléfonos, Capellines Bermeyes y toa una retafila de
disfraces, al petite de los sos diseñaores, si bien (anque meyor
y más correcho sedría dicir "si mal") ca día son más los
antroxadores que merquen el so disfraz, nun establecimientu
comercial especializáu, lo que, de xuru, nun ye namái qu'un
ñidiu reflexu tamién de les actitúes "normales" de semeyan-
tes individuos, ensin imaxinación dalguna y torgaos dafechu
pal emplegu de les sos manes na igua d'algo que nun seya
aquello pa lo que d'un mou diariu y davezu les empleguen
nos sos respeutivos oficios.
Asina que cualaquier semeyanza ente estes xuergues
y antroxos ciudadanos, nomataos "movides", y aquelles mas-
cantes, que ciiben peies caieyes y aldegues, picando nes
puertes y pidiendo, casi que desixendo, liambiotaes, frixuelos
y sidre, o unes perres, coles que convidase ellos, colando de
les cases ande nun-yos ufiertaben ná con tolo que podíen,
frixuelos, pote, sidre, continuando coles sos andancies ente
nsaes y bromes asgaya, ye namái qu'asonsaíía y coincidencia.
Igual lo que sucede colos Guirrios, Sidros y Zamar-
rones, que representaben les sos comedies, con un guión y
unos personaxes fixos: un vieyu y una vieya, vestíos con
gabanes y trapos, finxendo una gorrumba, mentantu reñen y
s'amenacen colos cayaos.
Amás de los dos vieyos taben les dames, que yeren
dos homes vestíos de muyeres y que yeren escoyíos pa talos

papeles pola so semeyanza física coles muyeres, perguapes,
col chápiru y vestíu blancos.
Tamién había dos galanes, col encargu de cortexar a
les dos mocines; un mélicu, que facía I'asonsaiía de dir sacando
a la xente diciendo babayaes, y un ciegu, que tocaba'l vigulín
y llevaba con él a un criau al que tol día golpiaba, por-
que-y comía tolo que ganaba.
Apaecíen col inviernu y l'Antroxu, y yeren los
caporales de la Comedia, y munches persones mayores,
alcordaránse d'ellos ensin munchos esfuerzos, asina comu
d'aquellos Antroxos auténticos, fechos pa la fartura y la folixa
dafechu, que-yos consentía asoleyar el liau escuru de la so
personalidá, esi focicu pertapecíu, pola llercia al que,dirán los
otros y les autoridaes civiles y relixoses, esi yo vergoñante
de ca ún de nós, al cual lliberamos cola disculpa festera y
esi enmazcaramientu.
Yeren díes pa les burlles más fadioses y los más xabaces
escarnios, pero que'l caráuter especial del festexu desaposiabi
dafechamente de represalies y cabreos.
Los actuales antroxos, localizables en fasteres o cais de
les ciudaes y villes, entamaos y vixilaos, con concursos y
premios pa los meyores disfraces, y firmes comerciales,
conceyalíes y gremios hosteleros, tán perdiendo, de queda-yos
daqué entá, el so verdaderu sen lúdicu, la so razón de ser
y antroxar, pero esto, anque siendo parte de la tema, llévanos
por desemeyaos carreros que faen yá menos al casu, polo cual
treslladaremonos al "focicu cultu " del "enantia " .
3. De Llogrezana (Carreño), a La Habana.
Esta tíen el so más antigu y xenuín representante nel
cup d'Albandi, conceyu Carreño, tíacíu nel mesmu conceyu,
nel llugar de Llogrezana, según Glq. de Posada nel aiiu de
1605, siendo estudiante na Universidá'd'uviéu y, dende 1634,
exerciendo'l sagráu ministeriu en Priendes (Carreño), alga-
mando la gloria poética nel 1639, con motivu del concursu
entamáu n'Uviéu por cuenta del nomamientu de Santolaya
patrona de la so diócesis, llogrando, con un trabayu poéticu,
en bable, ún de los premios cimeros, en llucha lliteraria con
testos en castellán, llatín y griegu, quedando asina pa la nuesa
hestoria de les lletres llariegues la so criyación poética comu
la primera que se fexo, o, polo menos, que nós agora
conocemos, na llingua de nueso.
Antón de Marirreguera, que yera'l nomatu del cura,
ñacíu Antonio González Reguera, con fama de porcaz y
revoltosu, con una semeyanza, en dellos aspeutos de la so
obra, a un Hurtado de Mendoza, o un Quevedo, sería tamién
l'autor teatral en llingua asturiana más antigu, y el so entremés
"El Enca!madcrW (o "El Cal~dadao:" comu-presta llamalu a X.X
Sánchez Vicente na so "Esvilla de poesíes M llingua asturiana",
Biblioteca Popular Asturiana, Uviéu, 1979, páx. 88); estudiosu
ye ésti que iamienta laesistencia, nuna dómina comu yera la
del Bamcu, aonde'l teatm yera pan de ca día, d'un teatru
popular, y pola mesma razón n'asturianu, anque fuere'l
mesmu de curtiu algame, comu i'entremés yera, atalantando
que Marirreguera col so teatru (conócense d'él otros dos
entremeses, el "del Alcalde" y "Los dos alcaldes", con una
espírica de xuru semeyante a "La elección de los alcaldes de
Daganzo") taría enxertáu en dalguna corriente y tradición nes
que sofitase, pero la falta de testos fai perdifícil, por nun dicir
qu'imposible, comprobación tala, teniendo de quedamos cola
hipótesis, y con esi "Ensalmador", o "Saludaor", quiciá

esponente perñidiu d'aquel teatru, un teatru curtiu, na so
duración, costumista, acotáu a les collaciones y escenificáu nos
díes festivos o señalaos polos propios collacios, o por dalguna
d'eses compañíes probes y "de la legua'', qu'andaben per
Asturies en compaña de saltimbanquis y recitadores.
Teatru doctrinal, moralizante y festeru, amás de con
abonda fuercia vital, carauterístiques les dos últimes del
nuestru autor, el testu apaez escritu nun asturianu modélicu
pa los escritores de sieglos de dempués, aquellos qu'emperraos
nunos ésitos de públicu y taquillaxe, introdweron el
fenómenu diglósicu colos pergraves prexuicios nel aspeutu
llingüísticu, qu'agora pagamos.
Illustrativu dafechu, por venir d'ún de los interesaos,
Emilio Robles "Pachín de Melás", son les "Notes preliminares"
a la so pieza "los bobos de Con" (escrita nel añu 1936, que
ye una fecha llende pal nuestru teatru llariegu), onde escribe,
paeznos que con fuerte acentu autocríticu, o críticu narnái,
"N'escribir ptóse l'ésitu, y de ná o cad ná estudiu. Los artktes
aficionaos ficiéronse tamién a esto; los lliteratos retiráronse de
cultivar tou sentimientu astur y dexaron de facer", tanto obligaos
a facer equí recordatoriu que, salvo la "profesionalidá" de la
Compañía Asturiana, tolos demás grupos yeren dafechamente
aficionaos, nun teniendo pal so llabor dignu, cásique a
semeyanza de lo qu'agora sucede, col Institutu de Teatru y
Artes Escéniques, nin llocales afayaízos, pal ensayu o la
representación.
Y, tamién esautamente comu nesti presente nuestru,
aquellos escritores y dramaturgos que teníen dalguna
ambición y petites d'algamar trunfos y enllenar la corexa de
perres, pasaben olímpicamente de semeyantes "ak?eanaes ", iy
pa Madrid!, capital del Reinu a la gueta d'empresarios y
prensa, estrenos, trunfos, aplausos a maza, salíes a saludar
y pesetes, pesetes y pesetes: custión de prestixu social.
L'asturianu, la so llingua, yera "aldegana" (el pelo de
la dehesa) y yera mester desaniciala nel intre, nun fueran a
guipalo los señorones y señoronas influyentes na Villa y Corte
y se xenngare l'inventu.
Anque un casu desemeyáu foi'l del actor llangreanu
Pedru Granda, un gran escaecíu, escaecimientu que sedría
pernecesario correxir, que foi tamién pa Madrid, pero él a la
gueta de sofitos pa la so verdadera velea, el gran suañu doráu
de la so vida: la cnación d'un Teatru Rexonal.
Naquel intre yera Granda un actor d'ésitu, queríu y
aplaudíu pol públicu, que nun necesitaba, res de res, xugar
nin el so prestixu profesional nin tampocu les perres y la salú,
dcsntrándose, eso sí, cola compresión de xente comu l'escritor
D. Xosé Francés, el novelista Francisco Acebal, l'autor Vital
Aza, l'aristocráticu home de líetres, avilesín, D. Alvaro Ponte,
atopándose al empar con voces, glayíos, a la escontra, comu
aquella que dicía que "ye'l babk en, lliteratura, más feo qu'andar
a cuatru pies los cristianos. Con eso nun se pue dir al Teatru nin
a nenguna parte. Ye'l miriñaque, I'asonsaña, la burlla del fermosu
idioma castellán", pallabres que, si bien espublizaes nel
periódicu xixonés "El Comercio" el día 27 de xunetu de 1909,
güei firmaríen gociosos los rebalbos universalistes embiescaos
tres revistes de prestixu ("Los Cuadernos del Norte"),
periódicos ("La Fueya del Llunes") y entidaes culturales
('Tribuna Ciudadana" o "Fundación Príncipe d'Asturies)
pagaes coles perres de tolos asturianos.

4. Pa Buenos Aires en bu-.
Gracies al "clientelismu" ellí esistente, por mor de la
colonia bayurosa asturiana, les primeres publicaciones d'obres
teatrales efectuaren, curiosa pero, tamién, lóxicamente, en
Cuba (La Habana), onde había un Centru Asturianu poderosu
no económico, asina comu no político y cultural, que xeneraría
la subsistencia d'escritores qu'alimentaren, na llonxanza, la
munchísima señardá d'aquellos emigrantes, siempres
pruyéndo-yos les noticies de la so tiemna, asina comu de ver
refiexao so los escenarios les sos costumes, cancios,
carauterístiques etc. too ello convenientemente bucolizao y
mitificao. Con caráuter orientativu y non dafechamente
eshaustivu, ufiertaré darréu un "Catálogu" d'obres, publicaes
y representaes dende l'añu 1880, aunque yá nel 1835 Xosé
Napoleón Acebal Morán escribiere'l "xugete cómicu nun adu
y en msu bable" tituláu "Los tratos", o nel 1865 y nel Teatru
Circu de Madrid s'escenificare la zarzuela en llingua asturiana
"Un rapacín de Candás" (dos fechos hestóricos, ensin dubies):
- Andrsín d de Raús, de Femández Santa Eulaiia (La Habana, 1883).
- Carnín de la romnía, de Perfecto Fdez. Usatorre 'Nolón" (La Habana, 1882).
- Los quintos de La Mrrnxoyn (La Habana, 1883), Mmfn eigriérfanu (La Habana,
1884), Ei Alcalde de Urrtors (La Habana, 1W, Im wca pinta (La Habana,
1890), Xuaquina (La Habana, 1891), La mz de ndcnr (La Habana, 1908). toes
de la pluma bayurosa de "Nolón" usatorre.
- Vcyurs (1908), de Pachín de Melás.
- Tdw (1910), d'Eloy Fdez. Caravera.
- Semdiella y Mal & cañas (1910), de Padún de Melás.
- El grrllu de la Quintana (1912), de Fdez. Caravera
- Un dúl en Ooiedo (1912), de Baldomero Fdez.
- El diufiu los microbios (1912), de José Garáa Peláez 'Tepín dei'ría".
- El tmtu de Quicdn d Magüeíu (1912), de Padún de Melás.
- Ln cmigracibn (1913), de Fdez. Rosete. ,
- COI& de la pata gm& (1914), de Marcos del Tomieiio.
- El llibriquín del señor cum (1915), de José Martín Fdez. y Antonio M' Valdés.
- Rffiina (1916), de Fdez. Caravera.
- Na quintana (1916), de Pachín de Meiás.
- C m Roxn (19171, de Pedro Glez. LuderTk
- ~m siega, Ei Filnnddn (zarzuela) y Los rapm can~ricgffi (lglg), de P. de
- El gallu la NmLld (1924), de Fabriciano Glez, Garda.
- Tots tucúiries (1926), de Ludefia.
- ln Sanfa Compaña (1926), de Agustín de La Villa.
- hrtudu w p I'Habrina (1927j, de Milio Palaaos.
- El amor de Gorín (19271, de Pachín de Melás.
Delles sedríen estrenaes polos gmpos "El Arte" y "El
Vergel", empobináu esti por Pachín de ~elás, aniciándose
comu coru, pa seguir dempués nes funciones teatrales.
5. Atopámonos cola Ilesia.
Pero con una Ilesia, con una faza menguada, paratenta
a la realidá de la so cabanada espiritual, intelixentemente
caletrando que'l so pueblu tien que fala-y al so Dios na so
llingua diaria, na mesma llingua na que-y falare so ma y los
ws güelos, y na qu'esi mesmu pueblu blasfema, pero tamién
cola mesma llingua cola que noma les sos ferramientes de
trabayu, cola que nomen los accidentes xeográficos, cola que
xuegen a les cartes nel chigre y entamen y finen los sos tratos
ganaderos, que nun ye sinón la so llingua ma, el bable,
l'asturianu, la llingua o fala.
Y nella tienen tamién l'obligu de rezar, esa faza
menguada d'una Ilesia que lleva obres perimportantes d'arte
(lliteratura, pintura, escultura) a la foguera, escorriendo a los

sos iguaores, siempres que camienta nellos dalgún "peligru",
llántase, manes al llabor, y torna dogmes y evanxelios, o cría
poemes, y obres teatrales, dándonos figures, amás del yá equí
nomáu Antón de Marirreguera, del altor d'un Padre Galo o
lbbispu D. Manuel Fernández Castro "el Cura Manolín", nei
pasáu, mentantu qu'agora ye peraloyable I'esfuerciu y aciertos
asgaya d'esi grupu cures, empobinaos por Federico Fierro
Botas, tomando del griegu, al asturianu direutamente, el
"Nuevo Testamentu", porque ("La Nueva España", domingu,
15, xunu, 1986, páx. 35, "Extra Domingo") "dende'] puntu de
vista cristianu y de persones precupaes pola comunidá
cristiana, atalantamos qu'hai necesidá de recuperar la Biblia
y los testos bíblicos tomándolos a un asturianu normalizao.
La xente fala I'asturianu que pue y que sabe pero a la hora
d'escribir necesítase una norma y nós seguimos con gustu les
normes de I'Academia de la Llingua Asturiana".
Otru bon exemplu autual ye'l d'Etelevino González y
la so torna del "Evanxeliu según San Xuan", demientres y
centrándonos ne! teatru, nomaremos los estudios que so
"Lliteratura relixosa n'asturianu" fexo'l profesor universitariu
Menéndez Peláez, pescudador d'un ciertu teatru "catequéticu"
y Ilitúrxicu", cola so función "didáutica", d'adoctrinamientu,
cola que cumplir.
Pue sabese entoncies que lo mesmo los "Autos
navidiegos", que les poesíes y diálogos en llingua asturiana
xugaben un papel perimportante nos catecismos del Obispáu,
pola cuenta del agradu con cuntaben ente los guahes, alga-
mando nel sieglu XX quiciá'l so cumal, con obres escrites por
cures perinteresaos na tema, comu ye'l casu de Xosé Aniceto
Gónzalez, el presbíteru Manuel Galán (Uviéu, 1924), el tamién
presbíteru Xosé MP Menéndez y Meléndez (Calas, 19291,
párrocu de Godán, y los del recuperáu D. Vicente Suárez
González (Salas, 1903), con estudios eclesiásticos nel Ceminariu
d'Uviéu, onde s'ordena cura nel añu 1927, exerciendo nei
conceyu Valdés (en Paredes), en Cestelo (A Veiga), comu
capellán d'una residencia infantil y en Las Villas (Grau),
momendo n'uviéu nel 1980.
"La suegra y la nuera", "Una güela maestra", "Coses de
vieyes", "La Navidá de losprobes", "Ganes de vete", "Ansies
de redención", "Una nena con el neñu JGús", "Primerus
mor es", "Recuerdus de Navida y "Dimes y diretes" son los
títulos de les obres rexataes pol profesor y estudiosu
Menéndez Peláez, cola collaboración de D. Francisco
Rodríguez Suárez.
Ye la obra de D. vicente Suárez González de perñidios
raigaños populares, pudiendo alcontrar los sos antecedentes
nun Pedru Alvarez de Acebedo, en Castropol y nel Sieglu
d'Oru; nel teatru xesuíticu del Colexu San Matías d'Uviéu y
nes representaciones de los neños del Coru la Catedral, y nel
sieglu XIX nes funciones de calter tradicional en numberoses
villes astures, por exempiu Poia Seru.
Col teatru y la llingua asturiana atopó esti cura'l
vehículu afayaízu pa la ensefianza del mensaxe cristianu y la
so comprendedoria polos rapacinos.
Reseñable ye tammién I'enclín d'esti cura, D. Vicente
Suárez, haza la normalización Ilingüística.
6. El futuru ye'l presente.
L'embiligu del mundiu teatral paez seguir tando,
entovía, en Madrid,y los güeyos de los nuesos teatreros, d'ésos
y aquéllos, d'éstos, que nagüen pol "trunfu", siguen mirando
dafechamente estelaos nesa Meca, qu'entovía, ye Madrid, colos
sos teatros , ca día menos, por mor de la etenra cris teatral

teunolóxicu, etc, etc, tando por embargu escontra'l desaniciu
cultural, escontra la perda de les señes identificadores, la
personalidá comu pueblu e individuos, escontra'l colonia-
lismu, cultural, políticu, económicu y teunolóxicu, escontra
l'armamentismu, l'esfarrapamientu ecolóxicu y pola paz y
progresu humanu dafechu.
Des que, un 23 de payares de 1974, nes páxines del
selmanariu "Asturias semanal" s'aniciare una seición quince-
nal, titulada "Conceyu bable" y a cargu de tres xóvenes
profesores asturianos, Sánchez vicente, García Arias y Lluis
Xabel Alvarez, el teatru n'asturianu nun se desendolcó igual
que la poesía, 0'1 cuentu la o la novela curtia, sinón que lo
fai sele y a sucu baxeru.
Nin la posmodemidá, nin la mocedá qu'ensaya y
deprende nel tamién permozu Institutu del Teatru y les Artes
Exéniques, en Xixón, paecen naguar por un teatru con
pallabres de nueso, les mesmes emplegaes nes sos obres por
Caveda y Nava, Xosefa Xovellanos, Pepín de Pría, Tiadoru
Cuesta, Amable Glez. Abín, Cosntantino Cabal na so "Alborá
de los malvises", Balvida~s, Acebal, Fdez. Cepeda, Acevkdo
y Huelves, o actualmente empleguen, equí Ardisana, Asur,
Adolfo Camilo Díaz, García Oliva, Concha Quintana, Tere
González, Xosé Nel Riesgo, Xulio Vixil, Xilberto Llano, Xuan
Ignacio Llope, Rubiera, Sánchez Vicente, Antonio García, Colís
Santos, Berta Piñán, González-Quevedo, Ramón &Andrés,
Lurdes A. García y, tres la lletura del so cuentu ("La Nueva
España", domingu, 3, xunetu, 1988, EXTRA DOMINGO, "La
Asturias que el tiempo se llevó") "Alejandro Carola ou lamuorfe
nel pendilexu ", Xesús Evaristo Casariego, ente munchos más,
xente ailoriao enforma y que nun ascucha les pallabres d'un
home y enseñante egrexu, d'idegues perñidies, el señor D.
Xulio Antonio Gónzalez, direutor de la Escuela de Maxisteriu
de la Universidad dlUviéu, el cual. "nun crye nel futunc del
bable", porque "l'asturianu nun ye una llingua d'usu nin tan
siquiera funcional, que ye lo que güei se requier a la hora d'exercitar
la comunicación ente la xenie". y (entovía más) atalanta don
Xulio Antonio que'l futuru de los universitarios nun ta nel
bable, "pues saben perfiutamente qu'esti ta nel inglés o? francés,
idiomes que' Ióricamente, t k n un mayor usu y son más
funcionales" y xulga l'home que "el bable, de por. sí, ye namái una
moda de los señardosos de la cultura asturiana" ("La Voz de
Asturias", xueves, 21, xunetu, 1988, páxina 10).
Eso sábenlo perbién los de los grupos 'Teatru del
Norte", "La Gotera", "Cestón de Máscaras", "Candilejas",
'TEG", "Oris", "Casona", 'Tramoya'', "Laboratorio de Teatro del
Norte", "Margen", que, nos sos anicios, na so "Y los cíclopes ..."
y dempués en "De vita beata'', emplegaben y falaben nun
astunanu "caZyeru " (¿coloquial?), quiciá porque tamién
tengan perñidio, comu un escritor, de nome Xosé María
Ruilópez, autor d'un llibru tituláu "Mutación", que "atalantando
m cmklh5i ij cirtrndo tmm uvriversaks", la lliíigua, d bable,
i'asturianu, nun-yos val, nun-yos da nin el llargor nin l'anchor
pernecesariu p'algamar los trunfos artísticos polos qu'arranen.
Por eso, de magar apienzare'l movimientu dignificador
y normalizador llingüísticu n'Asturies (aiiu 19741, los estrenos
teatrales puen cuntase colos deos d'una mano y pue qu'entovía
sobren.
Nel añu 1979, en Tudela Veguín, el grupu "Box"
entámala con un testu nueu d'un autor nueu tamién, "Xénesis
o albor6 de la concenciaW,de Nel Amaro, pa seguir los de Telón
de Fondu colos sos y6 nomaos "Garuila", "Les engañifes", y
"La confesión"; "Güestia", camudáu esti grupu teatral n'otru
rockeru, autor del discu "Inaux", una xoya discográfia
perfecha, onde la personalidá del so "dramafurgu", Adolfu

Camilo Díaz (poeta, novelista, cuentista y tolo que se-y pida)
perpasaba a les clares ente tolos sos integrantes, lo mesmo
que sucedía nel grupu universitariu "Amorecer", colos
qu'estrenaría "A-Ragnarok': "El suafiu la razón", "Les víes",
"Una hestoria del teatru" o "Un gumón pierde'l so güeyu
guetando'l so pasáu", siendo A.C. Díaz autor tamién de
"Silenciu", "Última páxina", "Flores", etc.; el gmpu Xaréu, nel
que, xunto con Xulio y Yolanda, taba Andresu Colar, averando
teatru y llingua asturiana a los escolinos, con pieces comu
"Hestoria d'una bolsa", "Pachón y la xana'l cuetu", "Cuentos
mitolóxicos", "La caxa con sorpreses" etc.; pel occidente astur
esbrexen, de xemes en cuandu, nun aloyable ílabor de divulgu
teatral, grupos en Barcia ("El Hórreo"), Puertu de Veiga, Tapia
de Casariego, equí col trabayu y oficiu Iliterario-dramáticu de
Sánchez Galano, A Roda, echando mano del repertoriu clásicu,
ensin tampocu tener l'atrevencia d'estrenar autores nueos y
obres con espiriques actuales y estétíques daqué "uanguar-
distes ".
Ensin más revistes aonde espubiizar que neí muérganu
oficial de 1'Academia de la Llingua, "Lletres asturianes", ensin
nenguna coleición especializada, anque fuere probe
("Escélicer" na acordanza y exemplu valoratible), los pocos
autores llariegos qu'escriben (entá!!!) teatm, con pior o meyor
calidá, finen cansaos y con abonda aburrición, lluchando por
esa abstraición (pa ellos) nomada "Taztru".
Los nomes de Xulio López ("Asurdu"), Xosé Rico, de
"Kirlo" y Taller Llaboratoriu de Teatru d'Avilés ("Les manes"
y fasta una torna, al paecer, de "Hamlet"), Manuel Asur ("Los
sueños de Pitomio"), Ma Belén Suárez Puerta ("Muerte"), Nel
Amaro ("Glayíos nueos, vieya mumia", premiu "Coto Torre'',
"L'únicu rebalbu", premiu "Ciudá d'uviéu", "De.
sópitu.. . sonsones", "Antranquiellados", en "Lletres asturia-
nes", númberu 28), Xesús Nel Llaneza ("El furacu"), Novo Mier
("La xana, el pastor y el ríu"), Carmen Resino ("Afitar dellos
puntos" o "La sede", dos pieces curties tornaes por A. Colar),
son otros, dellos, d'autores y obres ehí (equi? aguardando pola
so publicación y/o estrenu.
Pa que tan prietu futuru, que nun ye sinón qu'esti
presente nuestru, apience'l so camudamientu, pasín ente pasu,
nuna estaya popular comu ye la teatral, talamente nos lo
demostraren aquelles Compañíes Asturianes de Comedies,
pos que de tan valeru y perroneru presente namái podemos
recibir un futuru semeyante, valeru y perroneru.
Ye'l teatru, lateatral actividá, un eficaz y forníu pegollu
pa la normalización de la llingua, del asturianu,
desaprovecháu, pámeque, mazcayamente y de baldre, con
obres comu un "Pelayu" de X.X. Cánchez Vicente que nun
pudo tampocu dir más llonxe d'un estrenu (el día les Lletres
Asturianes, 8, mayu, 1986) infantil pol gmpu "Xera".
Tao ellc fai pepmente de necesidá la concienciasión,
nel intre, de tolos teatreros rexonales, aficionaos, profesionales,
escolares y toos aquéllos que, con dalguna vocación y
dedicamenk, faen teatru equí, nVAsturies, dexando arre-
quexaos los embeligros universalistes y madrilanos, pa dir
empobinándonos toos n'andecha a la gueta d'un TEATRU
rexonal (¿nacional?) que fale de les grandes necesidaes y
espíriques "universales" actuales, pero na llingua de nueso
(bablejasturianu), ¿o seguiremos nós, los asturianos, de toles
tribes, los peores enemigos de la nuesa tierra, del nuestru País,
y culpables del tantísimu desaniciu, fracasu y esfarrapamientu
darréu y dafechu?.
Por eso nun pue'l teatru escaecese del so compromisu,
artísticu, cultural y social, pa con Asturies, nesti intre

perdecisivu pa la so llingua, pero non pa una llingua
cualaquiera, ,lo que yá sedría precupante polo que
d'emprobecedor tendría pa la cultura universal, pos que, comu
dicía Rilke, "allí onde muerre un home, muerre la
HumanidáW,o seya "onde y cuandu muerre una llingua, la
Cultura de la humanidá muerre tamién".
Pero falamos d'una llingua concreta, única nel mundiu,
la llingua asturiana, la de tolos asturianos, de nacencia y
pación y, sobre too, de conciencia.
Una conciencia, amás de teatral, artística, cultural,
social, pa puxar con afalagu enforma y nun andar con
engañifes, porque, tien tola razón Salvador Távora (direutor
y autor del grupu sevillanu "La Cuadra"), y ensin dubies, "ye
la hora de poner en custión a los qu'amen "universalmente",
n'abstrauto; jdmu puenamar a los demás los que nun son
capaces d'amar a los suyos?", finando yá con unes pallabres,
nin un res cospechoses d'aberchalismu y/o nacionalismu
mariconizante, pronunciaes eldía 5 de mayu de 1984, nel Actu
Académicu del V de les Lletres Asturianes, pol siñor Pedru
de Silva, y que, enagora, faigo míes:
"Pido -yos el so gabitu, que ye mui necesariu pa
que'l bable vaiga p'alantre. Tenemos que
trabayar xuntos y facelo en comuña pasu ente
pasu".

Normalización y escueles
de llingua asturiana p'adultos
ANTOXANA
Carlos Rubiera
A principios del añu 1982, entam6 funcionar en Xixón
la Universidá Popular Municipal; institución dedicada a la
formación permanente d'adultos. Na. so amplia ufierta de
cursos y talleres figuraron, dende'l so aniciu, los cursos de
"Bable". Esos cursos de "Bable" caltuviéronse, ensin inte-
rrupciones, hasta l'aiiu 1988. Nesos seis años pasaron peles
aules de llingua asturiana de la U.P.M. de Xixón más de 300
persones, formando parte d'un total de 20 grupos, compuestos
por un númberu persones variatible ente les 12, comu mínimu,
y les 20 comu másimu. Foi ésta la primera esperiencia "non
clandestina" de funcionamientu &ntinuáu d'una escuela de
llingua asturiana p'adultos, anque d'ámbitu territorial
restrinxíu al conceyu de Xixón, magar que pasaren peles sos
aules delles persones desplazaes d'otros conceyos.
Tuvi la suerte (y la responsabilidá) de ser 1' encargáu
o profesor d'esos cursos, dende'l primer momentu y durante
los sos seis años d'esistencia.
Aquel trabayu (y los bonos resultaos alvertíos dende
los primeros cuatnmestres) ficikonme camentar permuncho
na necesidá d'entamar campañes sucesives d'alfabetización
d'adultos, a fin d'entainar nel pn>cesu de recuperación
llingüística. Pola mor d'ello, nel añu 1984 y xuntu con un
garapiellu de persones que fueran escolinos naquellos
primeros cursos de la U.P.M. de Xixón, funde Pasociación
cultural "Andecha Asturianista" cuyu oxetivu principal yera'l
d'esparder al mayor númberu de conceyos posibles lo yá
esperimentao nos cursos de llingua de Xixón.
"Andecha Asturianista" llegó a impartir dellos cursos
d'asturianu p'adultos en Xixón y fuera de Xixón (Sieru,
Olloniegu, Viliaviciosa.. .); pero la falta medios económicos,
principalmente, fizo que'l & llabor amustiare al cabu un par
d'años.
Más tarde, nel 1986, ufierté-y a la entós llamada
"Oficina de Política Llingüística" de la Conseyería de Cultura
del Principáu un proyeutu, relativamente completu y detalláu,
pal aniau d'una campaña permanente de cursos de iiingua
asturiana p'adultos. El responsable, entós, de talu organismu,
acoyó con interés, de mano, aquella idea: convocó a les
asociaciones culturales asturianistes pa ponela en marcha y
ficiéronse delles reuniones de trabayu pa poner a puntu'l
proyeutu y llevalu p'alantre. Paecía que diba facese realidtí,
por fin, aquel camientu míu d'años atrás. Pero, por razones
que desconozo (y que supongo, con fundamentu, relacionaes
con órdenes polítiques recibíes del Gobiernu asturianu), la
0.P.LL. dio marcha atrás y convirtió aquel ambiciosu plan
nuna ridícula subvención a les asociaciones convocaes pa
qu'elles, pola so cuenta y riesgu, entamaren el ilabor
d'alfabetización per toa Asturies. El resultáu foil una vez más,
la tierra ensin llabrar.
Por último, na primavera de 1988, el responsable del
Se~ciu de Polífica Llingüitica de la Conseyería de Cultura
del Principáu(y pola mor de la mio llarga dedicación a la ense
29

ñanza del asturianu a xente adulto) pidióme un informe
detalláu al respeutu yá que yera la so intención entamar,
dende'l citáu organismu públicu, sucesives campafies
d'alfabetización d'adultos na nuestra llingua.
Talu informe (de 52 fueyes a máquina y fechu a títulu
personal y comu profesional de la ensefianza) foi entregáu al
S.P.LL. a fines de setiembre del mesmu añu 88. Pocu dempués,
a fines del mes d'ochobre, presenté nes "VI1 Xomaes
dtEstudiu", entarnaes pola Academia de la Llingua Asturiana,
la ponencia entitulada "Normalización y escueles d'astunanu
p'adultos". Tala ponencia, que sigue darréu d'esta antoxana,
recueye lo esencial del citáu informe cuyu conteniu íntegru,
ensin embargu, apurre tamién un repasu analíticu al procesu
de recuperación de la llingua dende I'afiu 1974 hasta entós;
ansina comu un informe de la esperiencia acumulada nos seis
años de llabor docente na U.P.M. de Xixón y un plan detalláu
pal entamu d'una Escuela Permanente de Llingua Asturiana
plAdultos.
l. NORMALIZACI~N Y ALFABETIZACI~N D'ADULTOC
El procesu de normalización del asturianu precisa d'un
trabayu seriu y continuáu n'abondes estayes, toes elles
encadarmaes, interdependientes y que, por tanto, quieren un
tratamientu simultáneu. Ensin pretender agora ser minuciosos,
siñalaremos les principales:
1.- Normativización y puesta al día de la propia llingua
("estándar", préstamos, neoloxismos y tecnicismos,
vocabularios xenerales y especializaos, gramática
normativa, diccionanu xeneral normativu, etc.)
2.- Investigación iiingüística (diacrítica, diacrónica y
sincrónica) y desendolque de la llireratura.
. .
3.- Ensefianza, en toles estayes del p&esu educativu;,
incluyendo'l de la formación permanente d'adultos.
4.- Normalización alministrativa (toponimia, insti-
tuciones oficiales, oficialidá del idioma).
5.- Medios de comunicación (prensa y canales
autónomos monollingües asturianos de radio y T.V.).
6.- Normalización social (incorporación de la lliigua
asturiana a l'actividá diaria de los individuos, so-
ciedaes, empreses, etc.).
Ye bien claro que les cincu pnmeres estayes requieren
un Qertu grau d'especialización pal so desendolque, y
competen a organismos especializaos. Ansina, los aspeutos
normativos y d'investigación correspuenden a les instituciones
cientifiques; el desendolque lliterariu ye xera de los escritores;
la ensefianza Qnca a los ensefiantes y organismos competentes;
la normalización alministrativa correspuende a les instancies
polítiques; la normalización nos medios de comunicación a los
profesionales de la información y a les instancies polítiques
capaces de criar los medios monollingües necesarios-..
Ensin embargu, la normalización social (que tien que
tar emburriada tamien, comu les anteriores estayes, poles
instituciones d'autogobiernu) nun ye a facese arrechamente
ensin el concursu masivu de los ciudadanos. Namás el
audadanu d'a pie, non especializáu, nel so conxuntu, ye quién
pa facer que l'usu de la llingua tome ser normal pa tolos
menesteres de la vida diaria; dende la fala de tolos díes -yá
seya familiar, profesional o pública-, a I'adividá comerciaL.
fabril, empresarial, sindical, etc.
Pero la concurrencia masiva de los ciudadnos a esi
efeutu nun será posible demientres la conocencia efeutiva (oral
y escrita, pero principalmente escrita) de la llingua nun seya
tamién masiva. Narnás los ciudadanos que se sepian conocedores

efeutivos del idioma, nes sos formes mds cultes y prestixaes (que
seyan caps de falar, pero tamién de lleer y ewibir nos rexistros
cultos del idioma) tendrán la confianza y wluntá necesarios p
erqlegar efeutivamente la so llingua materna nel so mediu vital,
tanto familiar y prmdu comu profesional y públicu.
Por ello, un pueblu mayoritariamente analfabetu del so
propiu idioma, ye un pueblu incapaz de defendelu ante
cualuquiera otru col que compita; tanto más si esi otm ye un
idioma perpoderosu comu'l castellanu.
Por tolo dicho anteriormente, alviértese a les clara que,
ensin una masiva alfabetización de la población, especialmente
de la población adulto, nun ye posible un avance significativu
na normalización social nel que menos frutos se ven a lo llargo
d'estos años.
Pero, además d'esti argumentu loxísticu de fondu
(suficiente por sí mesmu pa xustificar un esfuerzu nesi sen),
hai otres razones de pesu comu pa dnsiderar seriamente la
urxencia y obligación moral de les instituciones públiques
d'entamar una campaña permanente d'alfabetización d'adultos
n'asturianu; campaña que, poles mesmes razones, cuantayá
tienen en marcha n'otres comunidaes con llingua propia en
procesu de recuperación. Tales razones son les que siguen:
a) Poque ye un drechu de toa persona, reconocíu na
Declaración Universal de los Drechos Humanos, el de
recibir enseñanza gratuita de la so propia llingua de
fiacencia. Talu drechu foi Ííegáu secularmente a los
asturianos n'edá escolar, polo tanto, asiste a los
asturianos adultos qu'asina lo quixeren.
b) Porque la enseñanza del asturianu nes escueles
(suponiendo que fuere xeneralizada, que nun lo ye nin
lleva traza de selo pa munchos años) quiciabis
garantizare'l futuru de la llingua a llargu plazu en
produciéndose una total renovación xeneracional, lo
que supón más de mediu sieglu-; pero non garantizará1
presente nin el prósimu futuru.
C) Porque ye sociolóxicarnente y pedagóxicamente
recomendable que los neiios vivan el procesu d'esco-
larización del asturianu al empar na escuela y nel
ambiente familiar. Ansina, I'efeutu recuperador del
rexistru asturianu multiplicaríase y, sobretoo,
esaniciaríense toles rocees, incomprensiones y mieos
seculares que, davezu, arrodien l'ambiente de de-
prendimientu del escolín de llingua asturiana.
d) Porque ha ser el propiu pueblu asturianu, nel so
conxuntu, quien embume y lleve a cabu la
normalización social del asturianu; y ello nun ye
posible, comu yá se dixo enriba, más que procediendo
a la so arrecha alfabetización '(d'adultos), que vaiga
dexando perdayuri grupos de persones bien informaes,
capaces de multiplicar y esparder, autónomamente, el
llabor de recuperación y normalización de la situación
IlirigSstica.
Hai, comu se ve, razones sobraes comu pa entamar
ensin vagar, con urxencia, una campaña permanente
d'alfabetizaaón d'adultos, de la que venimos falando. Agora
bien, la urxencia d'esta campafia nun quita pa que se faiga
col másimu pricuru na so preparación y desendolque,
evitando toa sensación de precariedá y provisionalidá. Ansina,
les instituciones competentes, deberán aportar los medios
humanós y económicos necesarios pa garantizar el so bon
funcionamientu, ansina comu la so caltenencia nel tiempu y
el espaciu: nunye abondo con dar un cursín equí y otru acullá,
ensin orde nin conciertu, cuandu cuadre y hasta más nunca.
Po1 contrario, ye preciso cubrir curiosamente la mayor parte'l
temtoriu, insistiendo más d'una vez nel mesmu llugar y al
traviés de varios años, de forma continua o espaciada según

el casu.
D'otra mano, ye cuestión perimportante, pa garantizar
l'ésitu d'esta campaña, que los asturianos la perciban comu
daqué SERIO, MASIVO y OFICIAL; arreblagando purriba toa
sensación de probitú, precariedá y semiclandestinidá que
producen les esperiencies sueltes que se tienen fecho hasta
agora.
Por tolo dicho, lo ideal sería entamar una auténtica rede
dkscueles d'asturianu p'adultos, espardíes per tol territoriu del
país, capaces &atender les necesidaes d'esta perimportante
estaya del procesu normalizador.
Estes escueles deberíen tar agrupaes nun organismu
independiente y autónomu (no pedagóxico y alministrativo),
sofitáu económicamente poles instituciones de gobiemu, y que
podía llevar el nome xenéricu de Esncela de Llingua Asfuriana
p'Adultos.
Faré más alantre un averamientu a les llinies maestres
que, al mio talantar, deben guiar el llabor d'esta Escuela. Pero,
enantes, será comeniente repasar les condiciones oxetives
(xurídiques y sociales) que la faen posible y necesaria.
2. MARCU LLEGAL
La puesta en marcha &una Escuela Permanente de
Llingua Asturiana p'Adultos nun arreya consigo den*
pmblema xurídicu. Bien al contrario, la llegalidá más absoluta
ampararía esta iniciativa; dende1 drechu intemacional, al
ordenamientu constitucional y autonómicu.
Ansina, la Declaración Internacional de los Drechos
Humanos afita'l drechu de toa persona a recibir enseiianza
de la propia llingua y na propia llingua.
Les resoluciones de la UNECCO, igualmente, afalen al
usu de les llingües maternes na enseñanza (Congresu de Pan's,
1955).
Con tamién favoratibles al usu y enseñanza. de les
Ilingües minoritaries dlEuropa les recientes resoluciones del
Parllamentu Européu: Ansina, la reciente Resolución d'esti
perimportante organismu intemacional (másimu fom políticu
de la Europa Comunitaria) referente a les llingües y cuitures
minoritaries d'Europa, recoyida nel so documentu A-2-150/
87, enxerta, ente otres recomendaciones, la siguiente:
5.- (El Parllamentu Européu) Recomienda a los
estaos miembros, no que cinca a la enseñanza,
ente otres coses, que:
- entamen oficialmente la enseñanza nes zones
Ilingüísticamente correspondientes, dende la
formación preescolar hasta la universitaria y la
FORMACIÓN CONTINUA, nes llingües re-
xonales y minoritaries, n'igualdá de drechos cola
enseñanza nes llingües nacionales.
Pel so llau, la Constitución española en vigor, nel so
Preámbulu Xeneral (nel que s'adibuxa y anticipa'l so espíritu)
afita lo que sigue:
"La Nación Española (...) proclama su voluntad
de: (. . .) Proteger a todos los españoles y pueblos
de España en el ejercicio de los derechos
humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e
insitutciones."
Y nel so Artíwlu 3, tres reconocer comu llingua oficial
del Estáu al Castellán, afita'l siguiente mandatu:
"3.2. Las demás lenguas españolas serán también
oficiales en las respectivas Comunidades
Autónomas de acuerdo con sus Estatutos".
Pel so Ilau, l'Estatutu &Autonomía p'Asturies, aínda
cuandu nun reconoz espresamente la oficialidá de la Llingua
Asturiana o Asturianu pal territoriu de la Comunidá autóno-

noma, (incurriendo ansina nun perclaru agraviu comparativu
y nun faciendo casu al madatu constitucional afitáu nel
Art.3.2. de la Carta Magna) recueye, nel so Art,B, lo siguiente:
"El bable gozará de protección. Se promtí su uso, su difusión
en los medios de comunicación y suenseñanza (...Y.
Mandatu &ti que se completa colo dispuesto nel
Artículu décimu del Estatutu, referente a les competencies del
Principáu d'Asturies, nel que se diz.:
"Uno. El Principado de Asturias tiene la
competencia exclusim en (...) n) El fomento y
protección del bable en sus diversas variantes
que, como modalidades lingüísicas, se utilizan
en el temtorio del Principado de Asturias."
Resumiendo: a les recomendaciones de los organismos
internacionales, favoratibles a la ensefianza y usu de les
llingües matemes y minoritaries, súmase lo dispuesto na
Constitución Espafiola (Ilei de lleis nei nuestru ordenamientu
xurídicu) y lo dispuesto nel Estatutu d'Autonomía p'Asturies,
qu'otorga al Principáu d'Asturies la COMPETENCIA EX-
CLUSIVA nel cumplimientu del mandatu constitucional y del
propiu Estatutu, nel sen de curiar y fomentar l'usu de la
llingua propia.
Nesi sen, el "Proyecto de Ley de Protección del Bable"
remitíu a la Xunta Xeneral del Principáu pol Conseyu de
Gobiernu, enxerta nel so articuláu les siguientes previsiones
que cinquen l'escolinamientu en xeneral y d'adultos en par-
ticular:
"Artículo 6 : 1.- Los poderes públicos esfún
obligados a fomentar y promover el uso del
bable. A este efecto deben prever el estableci-
miento progresivo de los medios precisos y las
medidas necesarias para garantizar el ejercicio
efectivo del derecho a utilizar el bable dentro
de los distintos ámbitos de k comunicación formal."
Y más alantre, no referente a la educación (Capítulu 11):
"Artículo 9 : 1.- Las Administraciones competen-
tes deben promover la ensefianza y uso del
bable dentro del sistema educativo. (...) 3.- Los
principios anteriores se hardn extensims a la
eduwión permanente de adultos."
En resultancia, la puesta en marcha d'una Escuela
Permanente de Llingua Asturiana plAdultos cunta con una
cobertura llega1 peramplia y una xustificación xurídica
sobrada, tanto nel ordenam-ntu xurídicu autonómicu comu
estatal, ansina comu nes recomendaciones y disposiciones de
los organismos internacionales que mos cinquen.
3. DEMANDA COCIAL DE LES
ENSEÑANCES DE LLINGUA ASTURIANA
Los sucesivos informes del equipu SADEI, ansina comu
otres encuestes sociolóxiques feches por diverses entidaes nos
postreros diez afios, apúrrenmos datos enforma comu pa tener
una idega bien aprosimada de cuáia, y de qué tipu, ye la
demanda social d'ensefianza de la llingua, tanto no que cinca
a los adultos comu tocante a la escuela (onde cuenta la opinión
de los adultos pero tamién un daqué la de los propios nefios
y los enseaantes).
Los datos de que disponemos son los siguientes:
AÑU 1977 (1' Encuesta SADEI, publicada en 1978)
A la entruga, "¿Estaría dispuesto a aprender bable T...
Total rempuestes afirmatives : 15,6 %
1 Por edaes Por zona xeomáfica Por ideoloxía 1
- de 40 años/+ 60 a.
26% 2,696
wbanes / d e s
16,696 13,2%
izquierda / centni-drecha
173% 12,7%

Tocante a los partidarios d'enxertar i'estudiu de la
llingua asturiana nes escueles, les rempuestes tienen dellos
matices, según la triba d'escolarización. Los datos son ansina:
Partidarios de la enseñanza na escuela: 68,1%
En castellán con delles materies n'asturianu 39,7%
Billingües con predominiu del asturianu 23,6%
Enseñanza solamente n'asturianu 0,6%
Escueles separtaes pa entrambes llingües 4,2%
Partidarios d'una enseñanza sólo en castellán 30,9 %
Nel informe espublizáu nun figuren datos esbillaos por
edaes, fasteres xeográfiques nin tendencies polítiques.
D'esi añu disponemos de datos d'una encuesta fecha
pola firma "AZKERTA" a fines del añu, resumida por Luis
José Avila nel diariu "La Voz de Asturias" del día 19 de Xineru
dei añu 1985.
A la entruga "¿Cuál es su disposición ante el bable?"
dábense les siguientes rempuestes interesantes al nuestru fin,
(ente otres que i'encuestáu podía escoyer):
No sabe, pero le gustaría aprenderlo
Ya lo está aprendiendo
Lo habla, pero no lo lee
Al nuestru atalantar, los que s'afiten na tercera de les
rempuestes son tamién posibles interesaos en cursos de llingua
-polo menos una bona parte d'ellos- pos reconocen que lo
falen pero que son analfabetos de la so propia llingua. A pocu
que tuvieren la ocasión, barruntamos, decidiríense a depren-
der a lleer y escribir nel so propiu idioma.
Sumando los porcentaxes, sacamos en conclusión que,
per eses feches y según el trabayu al que mos referimos, el
total d'adultos dispuestos a inxerise nun llabor de
normalización yeren:
Total dispuestos a estudiar llinaua : 28,8 %
L'estudiu referíu nun ufierta tampocu datos esbillaos.
AÑU 1983 (2* Encuesta SADEI, publicada en 1984)
A la mesma entruga fecha nel 1977 y formulada
"¿Estaría dispuesto a aprender bable". . .
Total rempuestes afirmatives : 272 %
(El datu, comu se ve, ye enforma concidente col referíu
arriba pal añu anterior según i'estudiu de "AZTERKA").
Tocante a los pariidarios d'inxerir l'eskrdh de la llingrra
nes escueles d'EX.B., les rempuestes favoratibles distribúyense
de la siguiente forma:
Total de partidarios de llinma na escuela : 66,O %
En castellán con delles materies n'asturianu 48,5%
Billingüe con predominiu del asturianu ll,O%
Enseñanza solo n'asturianu 0,7%
Escueles separtaes pa entrambes llingües 5,8%
Partidarios d'una enseñanza solo en castellán 34,0%
Agora bien, l'informe de la 2a Encuesta apurre una
perinteresante esbilla de datos según edaes, fastera xeográfica

y tendencia política; esbilla que permite afinar muncho más
nel tema. Los datos son los siguientes:
Por edaes Por zones Por ideoloxía
-25 aiT./25 a 40/@ a 60
80% 74% 55%
Los datos por edaes permítenmos una reflesión más:
los datos de la encuesta proceden de la seronda de 1983. Un
añu más tarde, comu esperiencia, ufiertóse la posibilidá real
&estudiar asturianu en 10 escueles. L'índiz d'aceptación rebasó
ampliamente i'indiz mediu del 66% que daba la en cuesta...
iCómu desplicamos esto?
Nun ye difícil. Les persones que tienen neios n'edá
escolar raramente tán purriba los 45 aííos. Más bien ye xente
qu'anda ente los 25 y los 40 años. L'aceptación de la ensefianza
de la llingua ente la xente d'estes edaes kba, según la encuesta,
nel 74%. Y, efeutivamente, l'índiz d'aceptación real rondó esa
cifra. La encuesta, entós, validóse na realidá.
Ansina, podemos yá entamar a pescanciar la gran
importancia del factor xeneracional: a mayor edá, más rechazu
al procesu de nor&ización. A menor edá, mayor grau
d'aceptación. Ye un datu que xuega al nuestru favor aliáu col
pasu'l tiempu. Más alantre observaremos tamién la incidencia
del factor estudios.
AÑU 1985 (3' Encuesta SADEI, publicada nel 1987)
A la entruga "¿Estaría dispuesto a aprender bable T...
Total rempuestes afirmatives : 233 %
~rba?/~uenques/~ual Centm-drecha/Izquierda
61,498 693% 71,-
48,7% 74%
(1) La encuesta considera zones urbanes les de Xixbn, Aviiés y Uviéu, que dan
un promediu del 614%. Ye probable, ensin embargu, qu'hebia diferencies
nokbles ente una audá y otra Por exemplu, ente Xixón y Uviéu.
(Ye- d'alvertir que nesti porcentaxe inclúyw un 1,5%
de los que dicen que yá lo tán deprendiendo, lo que ye
significativo si tenemos en cuenta que nes anteriores encuestes
los estudiantes -seguramente autodidactes- nun llegaben más
qu'al 0,5% nel 1983, siendo del 0,0% nel 1977).
La esbilla de los datos por 'edaes, estudios, fastera
xeográfica y tendencies polítiques, resulta de sumu interés pal
nuestru OXetU:
Vemos entós claramente dos tendencies complemen-
taries: a menor edá, mayor disposición a estudiar la llingua.
La demanda, entós, de los cursos d'asturianu tara concentrada
ente la xente más mozo y de mayor nivel &estudios. (Esti datu
confírmase tamién na realidá, según los datos d'asistencia a
los cursos d'asturianu de U. P. de Xixón y otros, fechos n'otros
llugares).
El perfil sociolóxicu de la clientela potencial de los
cursos d'askrianu p'adultos, a grandes rasgos, complétase
colos datos de tendencia política o, si se prefier, electoral. La
distribución por zones xeográfiques (circunscripciones) ye
sumamente regular:
Por edaes Según estudios
-=años de25a40 dellOa60 Primarios /Medios / Superiores
463% 393% tsm
Según tendencia política Cegún fastera xeográfica
(por circunscripciones)
Centru-Drecha Izquierda Oriental /Central / Ocadental
31,846
ts,6% 33,755
El perfil sociolóxicu mediu de los potenciales deman-
dantes de cursos de llingua resúmese, entós, ansina: xente

predominantemente mozo, ente 18 y 40 años, con nivel
d'estudios ente mediu-altu y tendencia política más bien
d'izquierdes. Ello nun quita pa que tamién hebia asistentes
de más edá, de nivel d'estudios primariu y de tendencia
política centrudrecha.
Tocante a les fasteres xeográfiques, podemos albidrar
que va esistir una demanda daqué inferior nes ales (conceyos
de la raya oriental, fuertemente castellanizaos y conceyos de
la raya occidental de fala gallega o que nun s'identifiquen col
asturianu estándar, nin tan siquiera na so variante occidental
tinetense).
No que cinca al inxerimientu de la enseñanza de la
llingua nes escueles d'E.X.B., los datos de 1985 indiquen lo
siguiente:
Total de partidarios de llingua na escuela : 7í,6 %
Llingua comu optativa fuera del horariu 453%
Llinguz cornil optativa dientn? l'horariit 23,9A
Escuela n'asturianu con dalgunes en castellán 0,6%
Escueles separtaes pa entrambes llingües 1;6%
Ensefianza solo en castellán 26,4%
Destaquen inmediatamente dos datos de gran interés
nel estudiu comparáu ente la encuesta 1985 y la del 1983:
En primer llugar, un fuerte aumentu de los partidarios
de que la llingua asturiana tenga un sitiu na ensefianza: del
66% que teníemos nel añu 83 pasamos al 71% nel85; ná menos
que 5,6 puntos d'aumentu. ¿Razones? ... Ensin dulda I'ésitu
algamáu cola introducción esperimental de la llingua nes
escueles nel aiiu anterior, cursu del 1984/85. Muncha xente
que yera roceana a estes enseñances, perdió'l mieu al
comprobar la so compatibilidá col restu'l cum'culum y n'es-
36
pecial, al ver un .daqué "oficializáu" l'estudiu del idioma
matemu. (Una vez más, el factor prestixu comu afalador
d'actitudes más favoratibles a la propia llingua).
El segundu datu de gran importancia: un fuerte
descensu ente los partidarios d'una ensefianza solamente en
castellán: del 34% que daba la encuesta del 83, baxamos al
26,4% que da la del 05. Esto ye, un baxón de cuasimente 7
puntos. ¿Razones? ... Les mesmes: la intrpdución de la
ensefianza de la llingua nes escueles bastió munches rocees
inxustificaes; rocees desurdíes de los efeutos que la diglosia
Ilingüística produz ente los propios falantes (autoodiu,
complexu d'inferioridá cultural, esquizofrenia Ilingüística).
Estos datos indíquenmos a les clares una tendencia
sociolóxica que se comprueba tamién n'otres comunidaes: a
medida que se normaliza'l tratu "oficial" (o dende les
instancies oficiales, yá seya alministración o escuela),
normalízase'l grau d'aceptación del propiu procesu de
recuperación del idioma. Y ello ye ansina por muncho que
de!los p~ps, cada vez m&s rediicíes cuzintitzitivamentp, rilrrn
una aparente fuerte oposición social a les medides normali-
zadores.
Dicho d'otra manera: les medíes normalidores que
se pongan en marcha aceleren el propiu procesu d'aceptación
de les mesmes, aumentando progresivamente'l númbem y
porcentaxe de los partidarios de la normalización, yá de por
sí abondo altu.
Agora bien, l'estudiu de los datos desmigayaos ye
aínda más alentador, yá que podemos comprobar que l'apoyu
sociolóxicu a les medíes de normalización (la enseñanza ye,
acasu, la más llamativa) provién de los sectores sociales
potencialmente más activos, sobremanera a la vuelta unos
pocos años; cuandu vaiguen mermando, por puru desgaste

vital, los reaicionarios. Los datos son asina:
Por edaes Según estudios académicos
-25 años/25 a 40/40 a 60
89,996 795% 672%
Los datos son, comu se ve, óptimos: les xeneraciones
&asturianos mozos, los que anden n'edaes inferiores a los 40
afios, tienen una disposición perfavoratible al pmesu de
recuperación, hasta'l puntu de que'l promediu d'aceptación del
estudiu de la llingua nes escueles anda pol84,7% ente la xente
d'eses edaes, siendo mayor cuanto más moza la población.
Esto ye, la tendencia pal futuru ye ameyorar aínda'l
porcentaxe. Per otru llau, a mayor nivel d'estudios
académicos, mayor grau d'acepación, tando nel76,4% ente los
asturianos con estudios medios y superiores; esto ye aquellos
que, nel futuru, dispondrán d'una mayor capacidá d'influencia
social y los que, a la llarga, configuren y condicionen la
opinión del restu la población.
Primarios / Medios / Superiores
69,4% 753% 77%
Podemos diar, en&, ensin mieu, que nos prósimos
años (y tanto más rápidamente cuanto más emburriemos nel
procesu) habrá 3/4 partes de la población d1Asturies
posicionaes totalmente a favor del procesu de normalización
llingüística. Dende, l'angustia histórica de los antiasturianos
"sensatos y pensantes": saben que'l tiempu xuega irremisible-
mente a la escontra de les sos postures y pretenden, cuandu
menos, retrasar el procesu lo más posible pa nun ser testigos
vivos del "desastre".
Los datos referentes a la opinión según tendencia
política y zona xeográfica indiquen una considerable uni-
formidá de la opinión, que nun camuda mayormente según
estes variables. Ello confirma que la variable decisiva ye la edá,
xunto col nivel d'información. Tamos, entós, delantre un pro-
cesu imparable, pos depende fondamente del relevu xenera-
cional, que se produz siempre pesie a quien pesie. Equí tán
los datos:
Cegún zona (circunscripciónes) Cegún tendencia política
Onentai / Cental/ Ocadental
647% 74,1% 643%
Dos nuevos indicadores positivos: la creciente
nivelación de l'aceptación según tendencia política (lo
qu'indica que va siendo tola sociedá, en conxunto, la
qu'acueye'l procesu normalizador); . y la mayor disposición de
los habitantes de la zona ceritral, más urbanizaos y meyor
informaos. N'últimu términu, los que primero reaccionen a los
procesos sociales en marcha.
Del estudiu d'estos datos (validaos cola esperiencia,
tanto nes escueles comu na esperiencia d'alfabetización
d'adultos acumulada hasta la fecha) podemos sacar delles
conclusiones, útiles al respective la puesta en marcha d'una
campaña masiva y permanente d'escuela de llingua p'adultos:
En primer llugar, y según @S datos de 1985, que la
disposición a deprender asturianu (a estudialu, diríemos más
propiamente, de forma sistemática) ente los adultos de menos
de 40 afíos (los adultos de más de 40 años raramente tán
dispuestos a participar nun procesu de formación de
cualuquier tipu) ye abondo alta, pos algama a un 42,8% de
la población.
En segundu llugar, que los dispuestos a deprender
llingua tienen niveles d'estudios purriba de la media, siendo
los d'estudios medios y universitarios los más dispuestos a
entamar estudios de llingua.
Centru-Drecha Izquierda
67% 70,496
En terce; llugar, qu'esta disposición dase en toa As-
turies con asemeyada-intesidá, yá que les diferencies ente les

tres circuscripciones (oriental, central y occidental) nun
superen en dengún casu los dos puntos. Ye previsible, si acasu,
una menor disposición nos conceyos de les rayes oriental y
occidental, por razones yá espuestes más arriba.
En cuartu llugar, que la disposición a estudiar llingua
asturiana ye enforma más acusada ente los votantes de partíos
d'izquierda.
Teniendo en cuenta estos datos, la puesta en marcha
d'una Escuela de Llingua Asturiana p'Adultos cuenta con toles
probabilidaes de salir alantre con ésitu, yá que:
a) Hai un ampliu porcentaxe de población adulto
dispuesto a inxerise nos cursos que s'entamen.
b) Esi porcentaxe atópase, preferentemente, ente la
mocedá (menos de 40 aííos) y ente la xente con
meyor formación (estudios medios y universitarios).
c) La disposición a deprender llingua (y, por tanto,
a asistir a los cursos) dase per toa Asturies
uniformemente.
d) ka tendencia política de la mayor paste los
interesaos ye coincidente col signu políticu de los
partíos y gobiernos municipales mayoritarios.
e) La mocedá y preparación cultural de los
asistentes a los cursos garantiza'l so bon funcion-
amientu, ansina comu'l so prestixu ante los güeyos
del restu la población: (si asisten los mozos y los
más preparaos, ye señal de que ye "bona cosa",
camentará darréu la xente).
f) La mesma mocedá y preparación de los asistentes
serán una bona garantía de que los cursos p'adultos
tendrán una inmediata repercusión favoratible nel
procesu de normalización social.
Aínda cabe, ensin embargu, facer delles reflesiones
más:
Los que se manifiesten anguañu dispuestos a estudiar
llingua asturiana (un 42,8% ente los menores de 40 años)
fáenlo emburriaos namás por una motizmción end6xena o
autónoma, yá que denguna causa estema al so propiu fueru
internu los afala a ello. Pem sabemos qu'esiste tamién un tipu
de motivación inducida, que nun se da nesti momentu. Pos bien,
a medida que la xente perciba un interés y wfitu mayor de
les instituciones hacia la llingua, a medida que la xente perciba
un grau mayor d'oficialización del idioma, a medida qu'hebia,
incluso, estímulos profesionales o llaborales (casu los
enseñantes), actuará so la población esa motivación inducida
y los índices de disposición al estudiu del asturianu
aumentarán enforma.
Ye seguro, entós, que los porcentaxes de los que taríen
dispuestos a asistir a la escuela d'asturianu p'adultos dirán
aumentando nel futuru, tanto más rápido cuanto más avance'l
procesu de normalización. Téngase en cuenta qu'esa mesma
parte de la población qu'aínda nun ta dispuesta ella mesma
a estudiar l'asturianu (dende'l 42,8% hasta'l 84,7% de los
adultos menores de 40 años) quier, ensin embargu, que los
sos fiyos estudien l'asturianu nes escueles.
Esto ye, quitando esi tantu por cientu (que ronda'l 30%)
de ciudadanos adultos que tdn claramente posicionaos escontra la
recuperación del idioma (y que coincide wlos que nieguen la cultura
asturiana y son wntrarios tamién a la propia autonomiá política),
el restu la poblaci6n ye recuperable a mediu plazu y, n'últimu
términu, potencialmente, posible asistente a la escuela
d'adultos.
Talántase, entós, claramente, por qué ye preciso disefiar
una Escuela de Llingua Asturiana plAdultos d'envergadura,
bien dotada y perdurable nel tiempu y nel espaciu; esto ye
permanente.

4. BASES PAL FUNCIONAMIENTU DUNA
ECCUELA DE LLINGUA ASTüRIANA PADULTOC
A la vista los datosy reflesiones apum'os nos capítulos
anteriores, podemos diseñar un modelu d'exuela de ilingua
p'adultos, con precisión relativa y gakntíes d'ésitu, yá que:
* conocemos la demanda potencial d'estes
enseíiances, ansina comu'l calter sociolóxicu y
ámbitu xeográficu de la demanda.
* disponemos d'una esperiencia pedagóxica más
que suficiente que mos permite prever con ciertu
tinu les incidencies y desendolque de los cursos que
s'entamen; ansina comu la metodoloxía más eficaz
y afayaíza pal tipu de persones que previsiblemente
asistirán a los cursos.
* persabemos que los resultaos, cuandu'l trabayu se
fai con rigor y eficacia, son enforma bonos y
engabiten enforma nel entainar de la normalización
social de la llingua.
Ye bien llano que'l diseíiu definitivu d'esta escuela
permanente que se propón conlleva aspeutos alministrativos
y políticos que nun kn de tratar equí. Nostante, ye posible
agora adelantar delles característiques xenerales o bases pal
bon funcionamientu d'esa escuela y que, al mio talantar, son
les siguientes:
1.- La Escuela debe atender la demanda ellí onde la
hebia, ensin esperar que la xente interesa0 acuda a la
Escuela y a los llocales que, eventualmente, pudiere
tener. Al contrario, debe ser la escuela la que vaiga a
la gueta la xente. Pa ello debe tener un calter d'escueia
itinerante; ensin perxuiciu de qu'esista una direición
alministrativa y pedagóxica centralizada, ansina comu
una rigurosa coordinación xeneral del trabayu docente.
2.- La Escuela debe tar abierta a la collaboración con
tou tipu d'entidaes ciudadana. Ansina, debe buscar
l'andecha non namás con organismos oficiales (comu
ayuntamientos) sinón tamién con asociaciones de calter
cívicu, comu les vecinales y culturales, e incluso de
calter relixosu, comu les parroquiales, coleutivos de
cures, etc. Nesti sen la Escuela debe acoyer tamién,
mediante los oportunos acuerdos, les iniciatives
d'escolarización d'adultos que partan d'otm entidaes;
comu lo son les de les asociaciones culturales que yá
lo vienen faciendo, la U.P.M. de Xixón, les asociaciones
de Pas dBscolinos, etc. La Escuela debe procurar la
meyor calidá y rigor posibles na escolarización
d'adultos n'asturianu, sin por ello pretender acaparar
el monopoliu d'eses enseíiances.
3.- Desurdío de lo dicho más arriba, la Escuela nun
precisa d'aules propies, nin tan siquiera de les mesmes
aules siempre nos mesmos llugares. Pa cada cursu
proveeráse de la infraestructura de llocales cedíos,
faciendo xestiones oportunes ante la entidá que
correspuenda. Na mayor parte los casos, los propios
interesaos nos cursos faciliten los llocales afayaízos o
los contautos pertinentes pa conseguilos.
4.- Pola mesma razón, la Escuela nun precisa d'un
formatu ríxidu, que sería una estorbisa pal so llabor.
Al contrario, debe adaptase a les disponibilidaes y
necesidaes de los interesaos, ufiertando les enseiiances
nel llugar, día y hora que meyor encartie a la xente.
Por ello, el profesoráu ha tener un tipu de contratación
que permita la llibertá de movimientos, que prevea'l
so llabor de "profesor" propiamente dichu, pero tamién
el de xeitor y animador socio-cultural.
5.- La Escuela debe ufiertar una formación rigurosa
39

mente científica no llingüístico; lo que quier decir que'l
profesoráu ha ser bon conocedor de la materia, non
solamente nel aspeutu puramente llingüísticu
(gramática, normativa, vocabulanu) sinón tamién nos
aspeutos lliterarios y sociollingüísticos (problemes del
billingüismu y la diglosia, procesos de normalización,
etc.). En resumen, nun basta, pa esti llabor, "tener los
cursinos de l'Academia", si nun se dismuestra, además,
un bon dominiu real del idioma y una visión xeneral
de la problemática llingüística asturiana. De la mesma
manera, una llicenciatura en filoloxía nun garantiza, de
ninguna manera, la formación precisa pa realizar esti
tipu de trabayu. Tampocu la bona voluntá, por sí
mesma, ye garantía &eficacia: hai menester, además de
la bona voluntá, una bona maconada de conocimientos
so la llingua y cultura d'Asturies y una cierta formación
humanística xeneral.
6.- La Escuela debe tener un oxefivu inmediatu
irrenunciable siempre presente: guraniizar que Iec persones
qu'asistan a elk deprendan a lleer y escribir n'asturianu con
soltura y correición y que recuperen, progresiblemente,
el rexistru oral asturianu pa tolos menesteres. Al
mesmu tiempu, les sos enseñances deben tender a
relacionar la llingua cola culturn asturiana y la identi&
coleutiva, siempre nel más estnau respetu de les
distinta ideoloxíes y opciones polítiques y relixoses
esistentes. Nun hai qu'escaecer que la llingua y cultura
d'un pueblu ye patrimoniu de tola coleutividá, pumba
les diferencies ideolóxiques, relixoses o de clas
qu'esistan nesa colectividá.
7.- Por úitimo, la Escuela debe tender. a incorporar al
pmesu de normalización social de la llingua a les
persones qu'asistan a los sos cursos; sin qu'ello supon-
ga, de ninguna manera, presiones, coacciones o
manipulaciones. Cenciellamente, debe facilitar a les
persones interesaes non namás una formación
idiomática, sinón tamién cívica, d'animación a la
participación ciudadana, en definitiva, de práutica
democrática y asociativa. N'últimu términu, esti
segundu gran oxetivu pedagóxicu ye'l que-y da
conteníu y virtualidá efeutiva al de la recuperación
indMdüd íte la llingrra: de n6 fiuii va! u= prscna
o un millar d'elles que recuperen l'idioma si esa
recuperación individual nun ta enxerta nun procesu de
recuperación y normalización social de talu idioma.

Occitanismos en un documento
del Monasterio de San Pelayo *
María Isabel Iglesias Casal
In nomine domini amen. Dwecho ye he rafon de toda
cofa que e venduda, que en oblido non fea metuda,
per letras deue a feer confirmada E por ende nof,
homef bonos / feligrezef de la Ygleza de fant Yiiano
de ferca la fipdat de Ouiedo, con otorgamiento de
toda la confreria & de nuestro apelan don Pedro
Bono, faze mof carta de uendicion a uof, johan Periz,
& a uuestra muh Tareza Martinez: vendemof uof
una tierra que auemos en Uaquerof, que determina de
la una parte / pela tierra de lof Piliterof, & de lef
otref partef determina pelef üerref que uof auedef con
uuestrof hemanof. Efta tierra pemomnada, que iaz
dentro eftof / tnminof, uof uendemof toda entre-
gamientre, con entradef & con ixidef & con todef fues
derchuref, & otorgarnos de uola guarezer a todo
tiempo, porque / recibimos de uos en precio xii. ff. de
moneda real, & deftj precio fomos byen pagadof. fe
mayef val que eftj precio, fea demetudo, ca entre nof
& uos bien aplogo; / deftj dia endelantre del nuestro
jur fea tolecha & uuestro jur fea entrada &
confirmada, que fagades dela toda uuestra voluntad
a todu tiempo; & / efta venzon defta tierra, fazemos
nof polof dinemf que auemos mefter por abodar el
' Este documento fue publicado en el Boletín del Instituto de Estudios
&furianos, n. MV, año 1960, pp.101-103. Se transaibe la s larga como f, y el
signo tironiano como &.
cabüio de fant Yilano. Se daquien deia nuestra
pmienia, o dela eftra na, tambyen nos como otri, que
contra efta venm quifier paffar pola corromper o
pola tentar per daiguna manera, primeramientre fea
maiayto dr / efcumungado, & con Judaf en infemo
condanado, & fobre todo efto uof peche en coto. m.
ff. de moneda real, & a la parte del Rey peche otrof
tantof. /Fecha carta .iiü. diez por andar de dezembre,
era .ma .d. .Ixxx>C .viiija., rengnante Rey don Alfonfo
en Caftella & en Leon, don Pedro obispo en Ouiedo,
/ don Gutier fuariz adelantrado mayor enno Rengno
de Leon, Alfonso Portella fo merino. Et nof,
vendedoref ia dechof, efta carta que mandamos fazer,
oymos / leer, con nuesíref manof uola rourarnos &
eftof cingnos en eiia ueemos que oonnoffemm per efta
&al ****. / Qui prefentef fuerunt, corarn teftibus /
Petrus tef tis, / Johamies tef tis, / Martinus teftis.
Muchos son los estudiosos de la lengua que han
subrayado la influencia ultrapirenaica en las etapas primitivas
del romance hispánico.
Así, Rafael Lapesa en su Historia de la lengua espzííola
señala que ya en el siglo XI se registran los primeros
galicismos y occitanismos en la documentación de nuestra
península. 1
En 1961 con motivo del Symposium sobre la cultura
asturiana en la Alta Edad Media, el mismo Rafael Lapesa
presentó un trabajo titulado "Los francos en la Asturias
medieval y su influencia lingüística" en el que hace arrancar
el origen de esas relaciones a mediados del siglo IX,época en
la que Alfonso el Casto consolida la naciente monarquía
asturiana.
(1) Rafael Lapesa, Historia de la lengua española, 91 edición corregida y aumentada,
Gredos, Madrid, 1983, (págs. 168 y SS.)
(2) Fue publicado en 1967 por el excelentísirno Ayuntamiento de Uviéu en el
MI centenario de la hiridaaón de la ciudad. Aparece recogido en Mios de
historia lingüktu española, Paraninfo, Madrid, 1985, capítulo ii, págs. (43-52).

ces que en la lengua actual requieran la presencia de esa vocal:
ml y jur. El primero habría apocopado una e y el segundo
una -o?O Tampoco encontramos ejemplos de /e/ paragógica
conservada bien como arcaísmo latinizante, bien como rasgo
dialectal que revele influencia asturleonesa al mantener la
vocal tras dental o líquida, rasgo que aún se conserva hoy
en comarcas del occidente y centro de Asturias.
No registramos ejemplos de ultracorrección (/e/ por
/O/) al intentar corregir el vocalismo final apoc~pado.'~
La apócope era violenta en el siglo XII y la primera
mitad del s. XIII, aunque tropieza con una fuerte oposición
en la época alfonsí y se extingue en el s. XIV. Algunos
estudiosos suponen que la pérdida de la /e/ final absoluta
era regla en el antiguo español, pero que la influencia de los
plurales y de otras formas en las que se conservaba la /e/
contribuyó a su restituci~n?~ Para Lapesa esta supuesta acción
analógica no explica la pérdida de /e/ en palabras como
"pan'', "seiior", "sol': "luz" o "verdad". Por su parte, Menéndez
Piciai y Baist presentan íos casos de apócope extrema como
resultado de la influencia occitana.
Hasta mediados del s. XI el romance hablado en el
norte peninsular conservaba las vocales finales. Más tarde la
apócope se 'realiza tras consonante líquida /r/ o /1/, tras
/n/, /S/ y /e/.
La. fonética sintáctica era también responsable de
(10) jur sería continuador del neutro latino jus, juris. Según Corominas las
variantes jur y juro se hallan en los manuscritos del Fuero Juzgo (mediados del
s XiiD. Se tom6 jur como derivado postverbal de jurar, y de ahí vino la forma
posterior juro.
(11) Este tipo de equivocación es frecuente en el Fuero de Avilés: primere, ambes,
Peines... Vid. Lapesa, "Asturiano y provenzal en el Fwo de Avilés", recogido
en Btudios de HE lingüística ~spnñoln.
(12) Vid. Lapesa, "La apócope de la vocal en castellano antiguo. Intento de
explicaaón histórica", en Estudias & Hs lingüísticn espnrioln, págs. 167-197, y "De
apócopes vocálicas. Así los seiiala Lapesa:
"La fonética sintáctica contribuía a este desbor-
damiento de la apócope, elidiendo como
intertónicas vocales finales de palabra agru-
padas en torno a un solo acento o constitutivas
de una sola unidad ~i~nificante".'~
Pero aunque la evolución espontánea del idioma había
dado lugar a apócopes como font, Lop o adelant, la
intensificación del fenómeno en época antigua ha sido
atribuida a influjo del francés y del provenzal. Tampoco el
árabe desconocía los finales consonánticos de palabra y
apocopaba la /e/ y la /-o/ de los romanismos.
Durante los siglos XI y XII la apócope de la /e/ ganó
amplitud e intensidad tras líquidas, sibilantes, /n/, /d/ y
grupos terminados en dental, registrándose, también en
algunos casos tras palatales, velares y labiales. Desde el
reinado de Alfondo VI el fenómeno recibe un fuerte empuje
con la emigración provenzal y franca. A partir de la segunda
década del siglo XIII la irdiaericia ukríipirenaica disminuye
produciéndose también un retroceso de la apócope. Desde
finales del s.XIII el final de palabra tiene en castellano sus
normas fijas, libres ya, tanto del arcaísmo latinizante como de
la apócope extrema fruto de influencias extranjeras.
1.c. - Dipfongos descendenfes
En este apartado estudiaremos el tratamiento que se
da en el documento de los diptongos /ai/, /au/ latinos o
secundarios, del sufijo -anu, y de la combinación de una vocal
con una /i/ procedente de una consonante implosiva velar
-o velarizada- que se ha vocalizado.
No encontramos ningún caso de conservación de dip-
(13) Vid. Rafael Lapesa, op. at. en n.12, pág. 173.

2 b.- Tratamiento de las sibilantes
Observamos en este documento numerosos casos de
confusión entre las parejas sibilantes. Ce suprime la distinción
fonológica entre las africadas dentales (/Z/ sonora / A/
sorda) y las fncativas ápico-alveolares (/S/ sonora / /S/
sorda). Existen ejemplos de seseo y de ceceo en el español
escrito por provenzales y en todo el dominio leonés, aragonés,
castellano y gallego-portugues se impuso, por ejemplo, el paso
de serrar a cerrar.
Analizaremos conjuntamente, por tratarse del mismo
fenómeno, los casos de confusión de sibilantes en posición
incial y los de posición intervocálica. Veamos algunos
ejemplos tomados del texto que muestran este fen6meno:19
mca < arca, sipakf < civitatem
Los dos casos presentan la confusión de la /S/ africada
dental sorda que procedería de la palatalización de /ki-/ con
la fricativaápico-alveolar sorda /S/ cuya grafía era en posicibn
intervocálica -"SS"- y en posición inicial "S"-. /K G/ se desplaza
-probablemente a través de */S/- hacia ia zona dentoaiveolar
dando como solución /S/ en posición fuerte y /g/ en posición
intemáiica. Estas a partir de finales del siglo XIII se
desafncarán en francés y enprovenzal (dando /S/ y /z/ para
evitar conf&iones con otras sibilantes).
En provenzal y en francoprovenzal antes de confun-
dirse la /i/ apical con 10% resultados romances de los ppos
latinos /tj/, /kj/ y /K" / existió posiblemente una etapa
(18) D. Emiiio Alarcm Llorach trata de la confusión de sibilantes en un breve
articulo tituiado "Seseo en un documento ovetense de 1261r', Cajón de are
asiuMno II, Colección Popular Astuiiana, Ayalga Ediciones, Saiinas, IW, pp.
79-81. Señala que talfenómeno no puede deberse a un debilitameinto temprano
de las africadas en asturiano.
(19) Vid Amado alonso, "Historiadel ceceo y del seseo españoles", nicsuum
(BICO. W, 1951, m31 y SS., incorporado como capítulo V en De In pronuncW
medieml a ia modmta m splñd, ii, Madrid, 1467, pp.47-144.
intermedia en la que coexistían tres parejas de fricativas:
n
Predorsales /S/ < Itj, kj, k "'1, posteriormente se desafricarán:
/s,z/. Se sacrifica así la pareja de predorsales en favor de las
apicales.
Apicales: procedentes deA la /S/ latina: /;/ /;l.
Pahtaies: /:/, /Z/ y /;/.
y cinal.
Junto a casos como spidat y sirca registramos: cingnos
Se trata del fenómeno contrario: confusión de una
africada dental sorda /^s/ con una fricativa ápicoalveolar sorda
/S/ (grafía "S"-) que sería el resultado esperable. Las
etimologías latinas correspondientes son: signos > cingnos y
para cinal el étimo será el adjetivo del latín tardío signalis
('que sirve de signo') sustantivado. Ha usurpado la mayoría
de las funciones de signum en todos los romances occi-
dentales, en los demás como masculino, sólo en castellano
es femenino. Este género aparece ya documentado en textos
del siglo XIII. El otro género -el masculino- existió
antiguamente en leonés y existe desde la Edad Media en
aragonés.
Tenemos también ejemplos de confusión de sibilantes
en posición intervocálica. Desde época temprana parece haber
existido en esta posición diferencia entre sonora y sorda. No
están bien diferenciados los empleos de las grafíac "c" y "z"
(que corresponden respectivamente a la africada dental sorda
/;/ y a la africada dental sonora /2/. Junto a las soluciones
esperadas para los continuadores de los grupos latinos /kd/
y /tj/ intervocálicos en: fazemos, vendición, guazaer, precio
y recibirnos, tenemos tres casos más de confusión de
sibilantes, esta vez en posición intewocálica: feligrezes, Ygleza
y Tereza.
(20) Vid. José Ramón Fernández, op. at. p.203.

Yglaa es, según Corominas, descendiente semiculto del
latín vulgar ecksia (lat. eccksk). La forma hispánica con
3"- se explica por fonética sintáctica ya que aparecía frecwn-
temente con el articulo y se combina con su /a/ final: la
eglesia - la iglesia. Más nos interesa para los objetivos de
este trabap la confusión -de nuwo- entre una africada dental
sonora y una fricativa típico-alveolar.
Esta confusión puede deberse como se ha indicado
antes a influp occitánico.
En provenzal hay diptongación en contacto con palatal.
Aquí tenemos el grupo -sj- que nos daría unos resultados:
eigliesa, gliesa, gieiza, glieza o glieizu. .
A
El proceso fonético que seguiría es: /sj/ > [isl (sonora
cuando es intenrocálica), desafricada más tarde en [is,izl
Registramos un caso más de confusión, esta vez en
posición final de palabra. Ce rata de diez (por dias, o mejor
por dies con palataliición de la /a/ de los plurales tan
característica de zonas asturianas). Ce ha confundido la grafía
de la africada dental sonora por la de la fricativa ápico-alveolar
sorda. Confusión semejante a la que podemos observar en
feligrezes.
En el Diccionario crítico-efimológiw cnsteliano e hicpániw
de Corominas y Pascua1 se propone como etimología el latín
vulgar hispánico jili ecksiae. Una antigua forma del año 938
filiigleses nos lleva a pensar que se trata del nominativo plural
latino "filii" acompañado de1 genitivo eclesiue. Al modificarse
éste en 'iglesie > iglés, según era regular fonéticamente, las
tres íes consecutivas se confundieron en una sola y más
tarde filiglés pasó a feliga por disimilación vocálica y
consonántica.
2.c. .- Consonantismo intedlico
El documento no nos ofrece ningún caso de oclusivas
sordas mantenidas por cultismo o por influja' del proiren-
zal (tots, tota, etc). Lo general es la sonorizaciófi: wndu-
da, siphf, pernomnada, todo, pagado, aondanado, venddo-
m, ...
2.c.l. - Grupo lafino -m-
No encontramos ningún caso de mantenimiento del
grupo por latinismo.
El tratamiento de este grupo latino divide, una vez más
la Rornania en dos zonas con resultados divergentes:
a) Romania oriental: (italino y sardo)
Asimilación del grupo en -tt-
b) Romania occidental:
El grupo sufre una aspiración de la consonante velar
que tras su debilitamiento se llega a vocalizar totalmente ([itl:
fase que conservan el gallego, el portugués, el francés y el
catalán). El castellano presenta una fase más evolucionada
como consecuencia de la palataliización de la vocal sobre la
consonante dental sorda: [S]. En el dominio occitánim
encontramos distintos resultados. En el provenzal alternan las
dos soluciones: [it]: nueit, nuoit y [cl En el aquitano-gascón el
grupo da como resultado [itl. Hallanios en el documento:
pchar c pactme, derecho c diredum; fecha (esta palabra es la
forma antigua del participio "hacer". Cegún Corominas se
empleaba en combinación expresa o .tácita con "carta" para
fechar los documentos. Más tarde se sustantivó "fecha" con
el valor de "data"); folechn cuya etimología nos resulta difícil
de precisar. Podría venir de un infinitivo; toll(e)re ("levantar",
"coger") y que más tarde evolucionaría a tolre y de aquí a toler
o tolir. La forma del participio sería toll(i)ta encontramos tuelto
como participio anticuado-.
Por analogía con los participios fuertes terminados en
&u: dictu >dicho; fatu >hecho o con los adjetivos derivados
47

de los antiguos participios co& > cocho; tractu > trecho; ductu
> ducho; correctu > correcko.
2.~2.. - Grupos de nasales
(-NN-, GN, N] latinos y grupo romance -M'N-)
Hallamos dos casos con el grupo romance -m'n- que
presentan un tratamiento distinto: homes homines, con la
caída de la vocal postónica y simplificación del grupo de
nasales.
Encontramos otra solución para este grupo romance:
pernomnada. Aquí vemos un tratamiento distinto del grupo de
nasales tras la síncopa de la vocal, manteniéndose el grupo
de bilabial y dentoalveolar.
Los grupos de nasales líquidas alíaden con frecuencia
una consonante sonora intermedia pues las dos continuas son
de difícil pronunciación seguidas sin que surja entre ellas la
interrupción de una oclusiva.
hom, om.
En provenzal existe horne o formas apocopadas como
El grupo romance [m'n] se ha simplifcado en los bables
del centro y del occidente de Asturias, frente a la solución
castellana que presenta una consonante epentética: [mbrl.
11) Morfología
1.- El artículo
Es bien sabido que el artículo procede del demostrativo
latino ille una vez debilitado en su contenido deíctico.
Hasta el siglo XI observamos gran vacilación en el
masculino entre el nominativo ille y el acusativo illum. No
hallamos en el documento ningún caso de conservación de
la vocal inicial del artículo, tan arraigada en la época medieval
en la zona leonesa. Los casos que registramos presentan ya
48
aféresis de la vocal inicial. La caída debió de comenzar al
entrar en contacto una preposición con el artículo. Hay un
caso en el documento que estudiamos de asimiliiación de la
líquida lateral del artículo con nasal de la preposición: in
(i)Uum regnum > enno Rengno
Sería un ejemplo de conservación del acusativo
singular illum en lugar del nominativo ille. Según- M. Pida1
esta similación (enna, ennos) era un arcaísmo poco frecuente
en el s. XIII a no ser en La Montaña y en Carn~6.~'
La aféresis de la e- es anterior al apócope de la vocal
final.
La forma lo del artículo se mantuvo hasta hoy unido
a la preposición acabada en consonante en la zona occidental
leonesa y asturiana, junto a la forma el(e) con preposición
acabada en vocal.
En el documento junto a las formas de artículo y
preposición separados (de la una parte ..., de los Piliteros, de
les otres pzries) encontramos formas amalgamadas como
pia tierrat peles tierres, del nuestro jur, dela vuestra volun-
tad.
A partir del siglo XI la aféresis de la e- se propagó
desde los casos de enclisis con preposición a los casos de
proclisis.
La asimilación que comentábamos antes (enno) fue
usada antiguamente también en Castilla pero pronto la
tendencia analítica del idioma procuró matener la /1-/ inicial.
Estas aglutinaciones (enno, polo, conno) con las variaciones
morfológicas del artículo existían en Asturias a mediados del
siglo XII.
01) Vid. M. Pidai, OIígenes,pp.330 y 6s. Encuentra ejemplos de esta asimiiaaón
desde el siglo XI auqnue opina que posiblemente el fenómeno ianga más
antigüedad.
QZl Vid On'gens, pág.338.

sistema verbal. Unicamente encontramos tres participios en
-udo, -uda. Estas formas tuvieron gran difusión en el español
de los siglos XII-XIII. Las desinencias -ut (masculino), -uda
(femenino) eran reglamentarias en provenzal para los verbos
en -er, -re que no tenían participio fuerte. En nuestro
documento aparecen metuda, venduda y demetudo.
111) Léxico
La lengua de este documento además de reflejar
algunos hechos de fonética occitana, nos ofrece también
posibles influencias provenzales en el campo léxico.24
Encontramos voces como caplnn. Para su etimología
Corominas parte del bajo latín capellnnus y explica la pérdida
de la vocal final bien por influjo mozárabe, bien por analogía
con "sacristán" o como un galicismo traducido por monjes del
Cluny, lo mismo que "monje". El ejemplo presenta la
simplificación de -11- y no la palatalización de la geminada
lateral como cabría esperar. En provenzal tanto -11- como -nn-
se simplifican.
Relativo interés nos ofrece la palabra malayto (¿de 'male
habitus'?). En asturiano existen malateriá ("lazareto") y malatía
(enfermedad en general). Corominas se inclina a pensar que
malautia es un occitanismo.
El caso de guarezer es más polémico. Es un derivado
de guarír ("proteger", "resguardar") y éste del germánico
(24) Vid. X. L1. García Arias, Contribucidn a la gramática histórica de la lengua
asturiana y a la caraderiurción efimológica de su léxico, Biblioteca de Filoloxía
Asturiana, Uviéu, 1988. El capítulo IV de la segunda parte está dedicado a los
galicismos; pp.28>326.
Q5) Vid. X. L1. García Arias, op. cit., sub voce CAPELLAN, p.291.
warjian. En la Edad Media se empleaba guarecer en vezde
guarir en las formas del presente acentuadas en el radical.
Pronto predominaría el uso intransitivo o reflexivo con el
significado de "salvarse" o "sanar". Para Corominas la vitalidad
y la generalidad de la que gozaban guarir y guarecer hacen
difícil que pueda tratarse de extranjerismos, a pesar de que
a partir de la Edad Media este vocablo se conservará mejor
en otras lenguas romances (italiano guarire, francés guérir,
26
occitano garir, catalán guarir).
Y, por último, tenemos confreria, voz que podría estar
relacionada con cofiade y también, al menos semánticamente,
con fraile (del occitano fraire y éste del latín frntern). La antigua
forma genuina fue fradre, luego disimilada en frade. Esta forma
tras perderse en castellano se refugió en occitano donde
todavía sigue en vigencia.
Hemos visto, pues, en este documento asturiano de
1261 junto a rasgos del romance propios de la época y de la
zona, otros -ya de carácter fonético, ya morfológico- que nos
hacen pensar en una posi'ule influencia en su redacción de
lenguas ultrapirenaicas. Aunque el texto refleja ampliamente
caracteres lingüísticos más o menos generales en la península,
no es difícil descubrir sobre ese romance hechos de fonética
o de morfología que responden a usos del provenzal -del
occitano en general- si bien muchas veces estos usos pueden
coincidir con latinismos.
-
(26) X. L1. García Arias, (op. cif., pp.313-314) señala las posibles interpretaciones
fónicas y semánticas de las voces guerir y guarir.

Datos de metafonía nel conceyu de Xixón*
Ma Elena Gonzáiez Gonzáiez
Ma Paz Fonticieiia Gutiérrez
Ye persabío que la toponimia d'un país apúrrenos datos abondo interesantes
pa la conocencia de fenómenos llingüísticos. Darréu que dellos nicios que carautencen
los nomes de llugar son la estabilidá y la so resistencia al pasu del tiempu, estos
fenómenos puen allugase en dómines peralloñaes ensin caltenese dafechu na .fala.
Esti sedría'l casu de la metafonía en delles fasteres asturianes. La inflexión de
la vocal tónica por influxu de -u o -i finales foi estudiada por primera vegada por
Menéndez Pida1 en 1.899 l. En nueves aportaciones (1.906) él mesmu afitó que'l
fenómenu espardíase pelos conceyos &Ayer y Mierer '. Rodrígilez Cistellano señaló
en 1.952 la cuenca del Nalón comu faza metafonética, albidrando un nuevu tipu
&inflexión: á > ó 3. Un añu dempués Diego Catalán concluía un estudiu so la
metafonía nel conceyu de Gozón afirmando que'l fenómenu enantes nomáu foi un
niciu tipicu del asturianu central, asina comu los plurales femeninos en -&?
Otros trabayos, casu del d'Alonso Fernández5 o '1 de Carmen Díaz CastañónI6
dieron un reblagu nesti sen amestando nuevos datos:
La finalidá d'estes notes nun ye ufiertar un estudiu etimolóxicu sinón perafitar
la esistencia de metafonía na toponimia del conceyu de Xixón. Comu resultáu de
* Ente paréntesis va'l nome '1 llugar u s'asitial topónimu.
(1) Menéndez Pidai, R. »Notas acerca del bable de Lena*, Recuéyese nel llibru conseñau na nota 2.
(2) Menéndez Pidai, R. El dinlecto leonés, Za edición, 1.962
(3) Rodríguez Castellano, L. La variedad dialecfal del Alto Aller, Uviéu 1.952 (páx. 5462)
(4) Catalán, Diego. "Inflexión de las vocales tónicas junto al Cabo Peñas" RDTP, IX, 1.953
(5) Alonso Fernández, M.D. "Notas sobre el bable de Morcín". Archivum IV, 1954
(6) Díaz Castañón, Ma del Carmen. El bable del Cabo de Peñas (páx. 45-67), IDEA, Uviéu 1.966.
(7) X. U. García Arias, Contribución a la Gramática Histórica de la Lotgua Asturinna y a la Cnracteriración
Etimolóxica de su Léxiw. Universidá d'Uviéu 1988 p. 42.

, .
la recoyida de tolos nomes de llugar de les parroquies xixoneses, atopamos inflexión
metafonética en delles, penriba too: Valdomón, Fano, Caldones y Llavandera,
parroquies toes elles averaes a la llende con Sieru y Villaviciosa. Tamién alcontramos
dalgún exemplu arrequexáu en Castiello Bernueces y Cabueñes.
Presentamos únicamente casos de cierre de ó tónica > ú por -u final, anque
nun escaecemos otros posibles tipos .qulun trabayu más fonderu podría algamar.
Cuandu foi posible amestamos al exemplu inflexionáu otru que nun lo taba:
femeninos plurales o '1 mesmu ensin metafonía pa meyor ver el fenómenu:
Con metafonía Ensin mefafonúz
El Cuitu: (prau) en Valdornón (Santo- Les Cuefes: (zona), Castiello B.
laya)
El Cuifu Molín: (prau) en Valdomón
(Santolaya)
La Caleya'l Cuitu: Valdornón (Quintana)
El Curullu: (zona) Castiello Bemueces
El Curullu (camín de-): Castiello Ber- La Corolla: (barriu de la parroquia de
nueces Comió)
El Curullu (camín de-): Caldones (Rio-
secu)
El Fuyu: (prau), Caldones (Rioseiu) La Foyaca: (prau), Deva
El Furu: (prau), Valdomón
El Llubu: (prau), Valdornón
El Foru: (fonte y prau), La Pedrera
(Arroyo).
El Foru: (regatu), Mareo
El Llobefu: (prau), Castiello B.
El Llobetu: (prau), Santurio
El Llusu: (prau), Llavandera (Tueya) El Llosu: (prau), Cenero, Comió, La
El Llusu: (prau), Llavandera (El Monte) Pedrera, Deva.. .
El Llusu: (prau), Fano (Carceo) La Llosa: (prau), Puao, Serín, Cabueñes,
El Llusu: (prau), Caldones (La Ilesia) Cenero, etc.
El Llusu: (prau), Caldones (Garvelles) Los Llosicos: (zona), Cenero
El Llusu: (prau), Caldones (Robleo, en
La Llomba)
El Llusu: (prau), Caldones (Robleo)

El Llusu: (prau), Valdornón (Megule)
El Llusín el Regueru: (prau), Fano (La
Cuadra)
EZ -~lusint: (prau), Fano (La Cuadra) .
El Llusu Riba: (prau), (Valdornón)
El Reburiu: (prau), Caldones (Garvelles)
El Reburiu: (prau), Caldones (La Ilesia) .
El Recuncu: (prau), Llavandera
El Riundu: (prau), Llavandera
El Sumu: (prau), Llavandera (La Bobia)
El Trechuru: (prau), Fano (Carceo)
La Reboria: (barriu), S. Andrés de los
Tacones
El Concu: (prau), Deva
La Rionda: (zona), Cenero
La Soma: (prau), Fano (Zalce)
El Trechoru: (prau) Güerces (Villaverde)
Los Trechoros: (praos), Fano
Darréu apurnmos una serie nomes qu'al nuesu paecer son tamién exemplos.
d'inflexión metafonética:
L'Aboníu: (prau), Valdornón
El Peñíu: (prau), Valdornón (Tarna) El Peñéu, (prau) Fano (Zalce), Llavandera
El Chamurru: (camín), Cabueñes
El Pachurru: (ríu), Castiello

De toponimia Tebergana (XII):
Les cavidaes, depresiones y lo llano1
LLAT. V.*COUAM
X. LI. García Arias
1. La Comarcía: praos de Carrea con unos peñascos
onde, según afirmen, amayadaba la rapiega.
2. Covallicia: parte d'abaxo de La Pena Cobia onde la
piedra ta alisada; na parte fondera hai una cueva.
3. La Covona: en Vi!@nueva.
4. La Covacha: zona de Villanueva con abonda piedra
toba y delles cuevines.
5. La Cuesta Covachín: pequeña cueva de Torce onde
amañaben pa pescar raposes.
6. El Covachu: zona peñascosa de Torce; nesta cuevina
mosquen les vaques.
7. El Covachu: pequeña cueva de Taxa.
8. E1 Covachu: prau de Barriu; na so parte d'abaxu hai
una pequeña cueva nuna peña.
(1) Munchcs nomes de Uugar asemeyaos a los qu'equí apaecen foron trataos
nos sos aspeutos etimolóxicos nel liibm de conxuntu Pueblos Asturianos. El porqué
de sus nombres. (Salinas, Ayalga, 19m. Entenderáse asina qu'arrenunciemos a
repetir coses elií trataes. De mou especial remitimos al so capitulu IV y V.
N'otros capítulos del nuesu estudiu so la toponimia tebergana alcuéntrense otros
nomes de llugar (cfr. por exernplu cap. IX) que podríen enxertase perbién nesta
mesma estaya.
9. Covachu Pezones: cueva de Fresnéu ucaben, pelo
menos, venti 'persones.
Carrea.
pergrandes.
10. El Covachu la Rapiega: pequeñes cueves na granda
11. Los Covachos: zona de Villar onde hai unos peñascos
12. El Covackón: En Gradura.
13. Covachones: cueves en Vi!!anueva.
14. Los Covachones: cueves grandes de Fresnéu.
15. Covalachu: tierres de La Villa con unes cueves nes
peñes, na parte cimera.
Gradura.
en Gradura.
16. El Covachu la Viecha: cueva nel camín d'Entragu a
17. Ente'l Covachu: en Fresnéu.
18. Covachu Carrea: zona más arriba de .Las Cuandias,
19. Covarrubia: valle cerca'l tunel de la carretera Parmu;
la cueva d'esti valle Ilámase asina pel color que nesi llugar
tien la peña caliza.
20. Trecovachu: prau de Carrea, na parte d'atrás
(siguiendo'l camín dende'l pueblu) d'otru prau de nome
Viechos, onde hai una covareta na peña.
21. Su Cueva los Bueis: na parte cimera de Cantana.
Trátase d'un gran furacu na peña.
22. Cuevafrás: cueva de Funfría (Valdesampedru) nuna
peña alisada. Cuevafrás Ilámase tamién una cueva en términos
de Prau (v. top. 92).
23. Cuma Carfel (-Cuacarfel, -Cuocarfel-, -Cuovacartel):
asítiase na Pena Cobia.
Marabiu
24. Cueva Carfel ( efc.): ye'l nome d'una braña de
25. Ente la Cueva: en La Villa.
26. Cuma de Cuaera: en Fresnéu. Nesta cueva pinga
55

siempre Yagua que remexa la piedra per unes resquiebres.
27. La Cueva'l Miel: en Parmu; na cueva había un
truébanu nun sitiu altu.
28. Las Cuevas: en La Villa.
29. Cuevas: en Gradura.
30. Cuevas: mortera de pastu común a la vera La Pena
Cobia, percima Sorvi!!a.
31. Cuevas: braña de San Salvador.
32. La Cueva la Fragua: cuevana carretera de S. Salvador
a Parmu. Recibe'l nome por allugase allí una fragua cuandu
faíen la carretera.
cueves.
33. La Cueva la Muria: pastu de Fresnéu; hai delles
34. Cueva&ulrona: en Cobia.
35. La Cueva'l Gatu: prau de Berreñu con dellos furacos
nun cuetu d'ún de los sos requexos.
36. La Cueva la Celestrada (-La cueva la Felesfrada): cueva
nel camín de Botorro, que xube pel mediu La Pena Cobia.
27. Cueva !os Furaos (-Cueva Fumas): allírgase na Pena
Sobia, frente a Berrueñu, xunto a Suciriu. Dende lloñe'vense
comu unos concos o furacos na peña.
38. La Cueva Rudrigu: ciieva de la parte d'atrás de
Piedrafurada, en Penanegra (Sabia).
39. La Cueva'l Freisnu: en Fresnéu.
40. La Cueva de Cuevas: en términos de Corvi!!a, na
mortera citada nel númberu 30.
41. La Cueva'l Ganáu: en términos de Fresnéu. Trátase
d'un abrigadoriu onde s'alcontraron pintures rupestres.
42. Cuevasuciriu: en Corvi!ja, nel llugar que se conoz
col nome de Suciriu.
43. Cueva I'Agua: en Parmu. Esta cueva siempre tien
agua por tar remexando.
56
44. Val di Cuevas: en San Salvador.
45. Las Cuevas: en Parmu.
46. Veiga subri Cueva: veiga de Cobia na parte d'arriba
de La Cueva o moscadoriu de les vaques xunto a Las
Envueltas.
47. Sucueva: tarrén na parte d'abaxu de la cueva de Las
Envueltas, de que falamos en 46.
48. La Cueva Venanciu: en Parmu. Pa los mios
informantes el nome débese a que nesta cueva retirábase un
home, Venanciu, a faer los sos concos de madera.
49. La Fonte Brañacueuas: na mortera llamada La
Beizuna, cerca de Berrueñu.
50. Ente Cuevacorros: na llende de Parmu y Fresnéu.
51. Ente la Cueva: braña de Fresnéu.
52. Cueva Estifliza: cueva nuna peña lisa de Gradura.
53. Cuevacaldera: nel pueblu de Vi!!amaor. Dizse qu'esta
cueva, d'iviernu, esnelda pola mor del "fumu" que sal d'ella,
esto ye, pol vafu del cambéu de temperatura.
54. Cuevaformosa: cueva de boca cuadrada que se pervé
de Iloñe; na Pena Sobia.
n'Entragu.
55. Cuevafondm na mitá de La Cuesta Infiesta,
56. La Cueva Cuatrubocas: en La Foceicha; tien dos salíes.
57. Cueva de CuetuZJongu: xuntu a CuetulJongu, na parte
d'abaxu La Pena Cobia.
58. Cuevanarices: en Cuña.
59. Cuevanegra: en términos d'Entragu.
60. La Cueva las Palomberas (-CuevasPa1omberas):en Cobia.
61. La Cueva los Palombos: en Parmu.
62. Cuevarrrosa: en La Veiga la Chalga, Cobia. Nesti
llugar la peña ye anaraxada.
63. La Cueva'l CastHu: cueva na parte d'abaxu de La
Pena Sobia, xunto al llamáu Llombu'l Castiellu.
64. La Parada Cuevas: na.braña de San Salvador,de nome

Cuevas, según viemos nel númberu 31.
rupestres.
65. Co&íu de Tre&cueun: en Fresnéu. Hai pintures
66. Cueva cuadrada: na parte fondera de La Pena sobia,
percima Entragu. A la entrada hai yedre enforma.
rapiegues.
67. Cueva Cuestarraña: tarrén malu, en Gradura.
68. La Cueva las Rapegueras: en Marabiu, en llugar de
69. La Cueva'l Sabugu: allúgase cerca Va!!inagre
(Entragu). Dientru la cueva hai un sabugu.
70. La Cueva San Antoniu: en Villanueva; tal abondes
vegaes, ellena esperteyos.
71. Cuevasanta: en La pena Cobia.
72. Su la Cueva: na parte d'arriba d 'una cueva d'Urria.
73. La Cueva los Soldaos: cueva de La Pena Cobia nun
llugar altu y escondíu.
74. La Cueva los Tetos: en Viijanueva; ta, abondes
vegaes, enllena esperteyos.
d'una cueva.
75. CWP Trestdranu (-Cueva Testáranu): er. PAmaor.
76. Tresmevas: en Barriu.
77. Tri&cueva: praos de Campiejlu un pocu más allá
78. La Cueva de Tri~~zcueva: en Campiellu. Nome dau
por referencia al topónimu 77.
79. TrilJxueva: en Murias.
80. La Cueva'l Tubu: en Gradura, xunto a La Tiesa.
81. La Cueva los Tocinos: en términos de Gradura. Recibe
esti nome, según los mios informantes, poles figures
caprichoses que fai la piedra dientru la cueva, asemeyando
tocinos colgaos nun horru o panera.
82. Cueva Güerta: cueva a la vera'l ríu que baxa de
Parrnu a l'altura Pena Viguera, nombrada ente los
espeleólogos.
83. Cuevacimera: en La Cuesta Infiesta, Entragu.
84. Cuadrada: cueva de La Pena Gradura, xunto a La
Euciona. Tien unos matos d'ablanu a la so vera.
ViIjanueva.
85. Cuuera: cueva de La Villa.
86. Cuafirada: tunel en La Pena Gradura.
87. Cuaímbia: en Fresnéu.
88. Cualmundi (-Cueva'l Mundi): parax ente Vixidel y
89. Cua#ombán (-Cuo[jombán, -Cueva'l Lbmbán): cueva
nuna llomba de Marabiu.
90. Cuanome (-Cuevanome): a lo fondem La Pena Cobia.
91. Cuaor: praos de Fresnéu con unes covaches.
92. Cuamardela (-Cuomardela): En Prau, xunto a
Cuevafrás, onde mosquen nun cuetu.
93. i.o CancieZ.la Cuviel&: en Fresnéu; ye.un tarrén con
una cuevina nun cuetu.
94. &.iindelascuovas (-L!indelascuvas): en Funfría. Hai una
piedra nel camín.
35. La Grapídii los Ciims: en Presorias, xunto a una
peña; nun hai cueva.
llomba.
96. Cuvichones: prau de Berrueñu, envalláu, xunto a una
97. Los Cuvichones: prau de Carrea; cerca hai una peña
con dellos furacos.
98. El Cuvuchón: granda de Villanueva.
99. CuvicMu: praos envallaos, a la oriella'l ríu, en
términos de Parmu.
100. Riiacuva: braña y praos de Taxa; a la so vera pasa
un regueru. Ye posible qu'a esti llugar tea refiriéndose un
documentu del sieglu XI cuandu fala de "Uilla noua de
Carzana" (esto ye Vi~lanueva, güei) "iusta crepidinem alvei
(esto ye, Cotalbu) et flumen Coba" (CDCO n. 118).
101. CuvieEes: en Prau; citáu poles Comprobaciones del
57

Catast~ d'Ensenada comu "Cubielles" (p. 111).
102. La Cow{judn: en Parmu. Con tres cuetos
qu'asemeyen cuernos.
103. El Cuvichón: tarrén envalláu y fúnebre de La Torre.
(Nota: alúdese delles vegaes nel CMEs a una tierra de CorviUa
que conocen col nome de "La Cubilla", "La Cubiella", "La
Cuviella", " alcabieila", "alcubiella". (p. 1646, 1682, 1829, 1726,
1727, 1770). Ye posible qu'en términos de Barriu y Cuña tea:
"la cubilla", 'la cubiella" (CMEs p. 1955, 2081, 2088) o "la
covilla", 'la covillina", "la cubilla" (DAT 30, 1706).
Observaciones:
1. Los nuesos topónimos esplíquense dende l'apellativu
cueva paliabra aniciaba na variante *wuam (DCECH S.V.
cueva). Con ella refierse'l falante lo mesmo a grandes buracos
na piedra, tarrén o muros, qu'a otros de menor tamañu. Con
apellativos del mesmu aniciu los términos teberganos co*
'piedra grande y achaplada con que se fan paredes o murios',
covareta 'cueva pequeña', covachu 'cuevina' etc.
2. Mentantu la gran mayoría de los nomes de llugar
ufierten la 'diptongación de la ó breve ye de notar que
l'adiptongación de los 20 primeros débese al allugamientu
átonu de- la sílaba pola mor de la incrementación sufixalde
*coua. Toa una riestra (del 84 al 92 inclusive) y tamién el 23,24
y 26 muestren una variente ua, uo que ye d'aguardar
conociendo cómu se desendolca la ó breve. Esti fechu ye'l que
mos dexa ver que los topónimos 26 y 66 son nidiamente
tautolóxicos al faése-y necesario al falante anteponer
l'apellativu cueva, en dexando de ser significativu'l términu
cua- c *couam.
3. Los otros nomes de llugar (dende'l 93, anun ser el
94 y 95) nun presenten diptongu y ello ye esperable tamién
por razones acentuales. L'únicu casu a la escontra ye'l 1dO que
contrasta col datu documental. Ye tamién estimable qu'apaeza
la variante masculina de *couam, (p.e. 95) de xuru que con
una esplotación semántica según aconseya l'usu llingüísticu
asturianu perconocíu.
LLAT. TUBUM
Los nomes de llugar aniciaos nel llatín tubum foron
conseñaos nun trabayu anterior pa dixebralos de los que fan
referencia al tipu de piedra toba, de nidia xuntura fónica!
Nel momentu presente abúltamos qu'a aquella retafila
de nueve topónimos debemos aunir Tuiza, nome d'una brafia
de Valdecaaana, a la vera Piedraxueves, xunto a al carretera
qu'enllaza Teberga con Comiedu pel citáu valle. Por referencia
a esta mayada tien que s'anotar el nome de los terrenos que
s'alluguen M parte d'abaxu, conocíos comu Situiza < sub-. El
nome d'esta braíía ye'l mesmu que'l d'un pueblu del conceyu
. Llena . que presenta non sólo la expresión Tuiza sinón la
variante Tubiza abondo significativa, magar siempre seya
posible ver la -b- comu una consonante antihiática.
LLAT. FORARE
1. Sufuru: campera de Piedrafurada, na parte d'abaxu
del furacu de la peña.
2. La Furada: peña afuracada de Parmu.
(1) "De toponimia tebergana (Vm): Litotopnimia". Homenaje a Alow Znmora
Vicente (en prensa).

de Gradura.
3. 'Penafurada: pefia afuracada en Villanueva.
4. Cuafuraáa: gran furacu, en forma de túnel, nuna peña
5. Piedrafurada: peñón baxo Penanegra, con campera,
ente términos de Carrea y ~resku.
6. El Furáu: furacos na peña, en Gradura.
7. Cueuafuraos: furacos na Pena Cobia a l'altura de
SoMlja y Berrueñu.
8. ú1 Fonte'l Furadic[lu: fonte que surde pente una peña
caliza, en Marabiu.
Dende'l llatín forare esplícase l'asturianu furar y, na
nuesa opinión, furu y furáu participiu fuerte y débil
respeutivamente, colos femeninos 'fura y furada. N'asturianu
sería factible que se formare dende furu un diminutivu
espreciatible furacu, güei vivu, y d'ehí el verbu que
correspuende (a) furacar ensin necesidá de dir a la gueta d'otres
es#icaciuiíes sü~eiies pos deiios auiores (Cfr. 9CELi-i S.V.
horadar). El top. 8 presenta un vieyu participiu débil masculín,
incrementáu col sufixu diminutivu -elIum > -ielAu.
Modernamene inxirióse tamién na fala túnel, castella-
nismu, que pela parte de so, provién del inglés, llingua onde
ye galicismu (DCECH s.v. tonel). Dio llugar a un topónimu,
El Túnel, espresión que fai referencia al túnel de la carretera
de Samartín al Puertu Ventana, enantes de llegar al pueblu
de Parmu.
Q) El top6nimu 5 apaez documentáu en DAT 30 nos años 1647, 1648, 1651
comu "piedra furada"; el 8 apaez comu "furadieiio" en Comprob. p58 y 111.
FR. MINE
1. La Mina: vieya esplotación. de carbón, güei
abandonada, en Campos.
2. La Mina'l Fierru: vieya mina de fierru, n'urdiales
(Valdesantibanes).
Observaciones:
La riqueza minera de Teberga ye conocida abenayá y
frutu d'ello ye qu'entá nos nuesos díes esplótense venes de
carbón anque sometíes a los problemes estructurales de les
mines asturianes. De la mesma manera, amás de les referencies
documentales modemes, na tradición oral hai referencies a
delles venes carboníferes o ferriales. Y ello non sólo nos
llugares comu El Pozu l'Aragona sinón n'otros del conceyu,
al algame de la bibliografía más xeneral.
Dende un puntu vista etimolóxicu ye nidio que'l
términu mina ente nós ye un galicismu con aniciu nel fr. mine
(DCECH s.v. mina).
LLAT. CAUARE
Falóse yá n'otra ocasión de los continuadores del llatín
cauare y viose toa una nestra continuadores pente los nuesos
nomes de llugar l. El problema asítiase siempre n'averiguar
el sentíu precisu que convién a caún de los topónimos
motivaos pol mesmu étimu. Si bien unes vegaes refiérase a
tierres ganaes al monte, otres ye nidio que pue tratase d'otm
tipu de realidaes anque siempre rellacionaes con dellos
accidentes nel suelu, bien naturales bien motivaos. A los
(1) "De Toponimia tebergana" (V). BIDEA, 105-106 (1982) 420-423.

nomes de llugar conseñaos nel citáu trabayu nuesu debemos
axuntar agora otros dos:
Cobia.
1. Tuerucaváu: en Cobia.
2. La Escavada: peña pelada, de ruina vexetación, en
AST. ESCARBAR
1. L'Escarbáu: llugar de pastu, en Cobia, que tolos años,
según los mios informantes, escarben les vaques coles sos pisa-
es dada la naturaleza deltarrén,de muncha piedra y ruin tapín.
2. L'Escarbáu de Carbacéu: en La Foceicha. Ye tarrén
cazcayosu y cansidérenlu escarbáu porque nun da pación.
Observaciones:
La interpretación d'estos nomes de llugar paez normal
afayala dende los apellativos teberganos en rellación -espre-
siva; asina teb. escarbar 'escarbar', escarabicar 'escarbar'
'xugar'; escargatar 'escarbar les pites' etc. De ser asina podría
entrase na discusión que se lleva alantre pal términu asemeyáu
castellán (DCECH s.v. escarbar). De toes maneres ye posible
siempre andar camentando si nun será posible tamién
rellacionar escarbar col apellativu asturianu, d'aniciu
prerromán, carba 'matu', qu'entra na formación de dellos
2
nomes comunes y topónimos . Nesi sen un tarrén escarbáu
sería un tarrén ensin carba, rozáu de murgazu o matu.
LLAT. THALLUM
1. Tafla'l Fierru: en Fresnéu-La Villa.
2. TaFamoneda: en Cobia.
3. El Val!e las Ta&s: prau de Taxa.
4. Teixu la Talja: en Sobia.
O) "De Toponimia tebergana" 0 BDEA 99 (1980) 153-154.
60
Observaciones:
5. El Tu&: prau de ~árzana a la vera un arribacheiru.
1. Los nomes de llugar anotaos tienen que s'entender,
al nuesu mou de ver, dende I'apellativu taIja, definíu comu
'grieta', 'hendidura en el terreno' (Teberga), nel aniciu de
verbos comu entalJar 'entallar, quedar- con los pies sumergidos
entre el barro o lodo siendo muy dificultoso sacarlos. Quedar
aprisionados los pies en algo' (Teberga); entallase 'atascarse una
cosa en algún sitio' (Somiedu).
2. Etimolóxicamente nun veo torga pa carnentar que
tamos delantre una variante femenina d'un términu con aniciu
nel llatín thallum responsable del cast. tallo, gall. -port. talo
(DCECH s.v. tallo). N'asturianu la espresión masculina *ta!!u
desapaeció pel puxu del usual tueru y troncu, namái sinónimos
parciales.
3. La variante femenina tajk tamién podría entendese
comu un deverbal de (en)ta(br y fairía referencia, de mano,
al buracu fechu na tierra al afondar pa meter *el tajlu.
4. FonoIóxicamente tajja 'fuérciga, grieta' opónse a
tacha 'defeutu' (d'aniciu nel fr. tiche) y al so homónimu tacha
'mozqueta', en rellación etimolóxica col llatín taleare respon-
sable del teberganu tachar, ast. xen. tayar, cast. tajar (DCECH
s.v. tajar).
5. Continuadores etimolóxicos en rellación con taleare
alcontrámoslos non sólo en toa una riestra d'apellativos
(tachada 'tayada', tachuelu 'tayuelu', atachar 'atayar') sinón nos
nomes de llugar teberganos:
a. Los Tackos: terrén de La Veicie!!a (Valdesantibanes)
con munchos senderos.
b. Los Tachos: trozos de camín, en Cansinos.

LLAT. *MORSICAM
1. La Muezca (-La Muesca): fendedura na lladera'l monte
pola mor del - camín qu'altraviesa.
2. La Muezca: prau con una sierra, en La Villa.
3. La Muezgz: camín de Murias (Valdesantibanes).
4. La Muezca: en Taxa.
5. La Muezca: fuérciga nun serrapu, en Vixidel.
6. Trej.lamuezca (-Trej&amuesca): en Fresnéu.
7. La Mozquetona: fendedura nuna peña de Funfría
(Valdesarnpedru).
Con Corominas-Pascua1 (DCECH S.V. morder) aceuta-
mos que i'asturianu moscar 'dar un mordiscu', 'poner una
muezca' tea aniciáu nel Ilatín v. 'mossicare < morsicare
'mordiscar' con bona parentela pente les llingües romániques.
Asina podríen entendese lo mesmo l'apellativu citáu comu la
so variante mozcar y los deverbales muezca, muesca, colos
denvaos del tipu mazqueta, mozquetona, aumentativu qu'apaez
nel nuesu topónimu 7.
Podría ún entrugar el porqué de les variantes con
interdental posnuclear cosa que ye fácil de responder non sólo
por razones de posible tracamundiu ente sibilantes sinón por
vese nel nuesu casu favorecíu poles necesidaes d'estremar
(1) De toes maneres nun debe Un escaecese de les posibilidaes interpretatives
a que se llegaría reilacionando los términos del tipu mozcar, rnuara con otros
apellativos vivos tarnién na toponimia del oc. d'Asturies del tipu uezca, güezca
del mesmu aniciu que los gallegos ensin diptongar vivos nos topónimos del
tipu Ozcos (meyor que Oscos) que fairíen referencia a la terminoloxía de la
piedra. Cfr. D.Alonso OC,I 489-90. En nidia reilación etimolóxica con morsirare
tenemos ast. moxicu 'gaspia de la mazana o pera', 'mazcachu'.
moscar 'dar un mordiscu', 'poner una muezca' del so
homónimu rnoscar 'fuxir de la picadura de lesmosqu~'. Nesi
sen pudo xeneralizase la espresión mozcar (y darréu d'ello
muezcá) frente a moscar, posible variante permitida pola
etimoloxía.
LLAT. CREPARE
1. Matas de Penaquebrada: peña, en términos de Parmu,
que tien una fendedura comu de forcón ente dos elevaciones.
Paez nidio que tamos delantre d'un topónimu onde
s'amiesta a otros elementos un términu axetivu formáu del
participiu débil del verbu crepare, con metátesis del la Y
agrupada. Entá güei s'emplega ente nós el verbu quebrase
'herniase' lo mesmo que'l gmpu sintagmáticu agua quebrada
'agua templao'. De la mesma manera ta tamién en rellación
etimolóxica l'apellativu resquiebra 'fendedura', 'fuérciga' y,
comu tratemos de ver n'otra ocasión, l'axetivu asturianu grebu
'duru, resecu' hermanu del gallegu esgrevio, continuador del
participiu fuerte ='
LLAT. CREPffAM
1. La Fonte la Crieta: fonte, en términos de Taxa.
El nuesu topónimu ye tamién continuador del llatín
crepita, participiu débil de crepre que caltién la c- ensin
sonorizar comu tarnién apaez na documentación medieval
castellana. La ruina presencia del términu na toponimia y
l'ausencia ente apellativos de güei asoleya que'l puxu del
términu ente nós foi percurtiu.
.(1) X. L1. Garáa Arias, Contribución a la gramática histórica de la iengun asturiana
y a la caracterizacwn etimológiur de su léxico.. Universidá d'üviéu, 1988; páx.
203.

LLAT. FOSSAM
Gradura.
empozáu.
malu.
1. El Fuexu: prau de San Salvador.
2. El Fuexu: barriu de La Villa, envalláu.
3. El Fuexu: cortina1 de Cansinos, empoceretáu'l tarrén
4. El Fuexu: prau de Rie!!u.
5. El Fuexu: prau de ruina calidá y envalláu, en
6. El Fuexu: zona de La Torre.
7. E1 Puexu: prau de Carrea, con una bona fondigonada.
8. Fuexu: braña de Bárzana, en Marabiu, nun tarrén
9. Los Fuexos: braña de Santíanes, nuna fondigonada.
10. Los Fuexos: braña de Fresnéu, en terrén difícil y
11. Bobizfiexos: en Taxa, llugar llanu con fundiles.
12. La Foxaca: prau de La Foceicha, de tarrén irregular.
13. La Foxaca: en Rimaor.
14. La Foxaca: llugar afondigonáu, en Torce.
25. FGSm: apcerei&, 2: caeina! de Fresnéu.
16. La Foxaca: camín avesíu, fúnebre y empozáu de
Carrea que tamién da nome a ¡os praos d'a la vera.
17. Las Foxacas: fundil baxo'l Pozu Pispirón, na mortera
baxo La Pena Sobia, ennba Requeixu.
d'abaxu.
18. Fonte Foxacu: lladera de La Foceicha.
19; El Foxacu: ente Campos y La Torre.
20. El Foxacu Florenta: llugar envalláu de Cansinos.
21. El Foxacu las Teichas: fundil nun prau de Carrea.
22. Sol Foxacu: tarrén de La Vina, con fundil na parte
23. Foxéu: tierra de Gradura nuna fondigonada.
24. Foxéu: prau y castañéu, en Fresnéu; en tarrén difícil.
25. Fuexixil: praos envallaos en Campie!!~.
calidá.
26. El Cuetu Fuxamil: llanb de Vixidel.
27. Fuxéu (-Fuxiéu, -Fuxíu): tarrén difícil de Murias.
28. El Fuxil: tarrén nun fundil, n'Entragu.
29. Los Fuxiles: tarrén empozáu, en Gradura.
30. Fonti Fuxogu: finques empozaes d'Urria.
31. Fuxundiegu: valle de Gradura con finques de bona
(La nuesa documentación más vieya ufierta estos datos: "Foio
de Uilla Gotin "CDMSVO añu 1098, pue qu'en términos de
Cuña. El Llibru'l Codu refierse asina a los topónimos d'esti tipu:
"foio" (p. 131, 142, 147, 158), "fucio" (p. 109, 112, 113), "fucio
de F. Diez" (p 142), "foiaca" (p. 130, 150) y quizabes "fuego"
(p. 146); "fuegio" (p.115, 121, 144, 157, 159, 1601, "Juegio"
(p.113).
Seya cual seya I'aniciu etimolóxicu d'estos nomes de
llugar lo cierto ye que podríen entendese, na so gran mayoría,
en rellación direuta col apellativu teberganu fuexa 'poza',
'fundil' que sería a xustificase dende'l llatín fossam; I'unicu
problema plantearíenmoslu los topónimos asturianos del tipu
Fueyu que siendo equivalentes n'otres fasteres del asturianu,
de ninguna manera surdiemn de -SS-. Ello ye lo que mos fai
camentar que, a lo meyor, ente los topónimos del tipu Fuexu,
seyan lesque seyan les sos variantes y derivaos, habría que
ver xuntura d'elementos xenéticamente dixebraos comu
podríen ser foscam, foueam, y quizabes 'fodiarn, enrellación a
fodiare. El fechu de qu'en dalgún casu apaeza amestáu al
primer elementu del nome de llugar un antropónimu, comu
podríen ser los exemplos 25, 26, 31 (y quizabes 30) fairíamos
pescanciar qu'a lo meyor pudo dase daqué cruz col deriváu
de fundus, siempre perdifícil .dlamosar.

LLAT. UALLEM
%rvi!!a.
Vilbnueva.
1. La Valbona: prau de bona calidá, en Redral.
2. La Valbona: prau baxo El Corralón, en RielJu.
3. ~alda~a~ prau de La Torre, con arboleda.
4. Val de la Piedra: llugar con muncha Uera, en Berrueñu.
5. Val del ~ampu: zona llana, cerca de Berrueñu.
6. La Fonte Val de los Campos: en Bárzana.
7. ValdeLzudina: curtinal de San Calvador.
8. Valdelfornu: en Fresnéu.
9. Valdelpozu: xunto a La pena Cobia, a i'altura de
10. ValdeI@bos: barriu de La Plaia, con finques alredor.
11. Valdemoréu: campera de bona calidá, en Funfría.
12. La Cuesta Valdemuros: en San Salvador.
13. Valdecarzana: valle de Teberga, dende Sanmartín a
14. Valdesantibanes (-Valdesantibáiia): valle de Teberga,
dende Entragu a Taxa.
15. Valdesampedru: valle de Teberga, dende Samartín a
El ~rivilexu.
y Carrea.
16. La Cuesta Valdesomas: valle de Cobia.
17. Vaúiesu!.lán (-Valdejulián): finques ente S. Salvador
18. Valdecimeiru: na parte d'arriba de Carrea.
19. Valdicortes (-Valicortes): finques de Carrea, antigu
curtinal, cerca'l pueblu.
20. Valdicuevas: en San Salvador.
21. Valdipiedru: en Fresnéu.
22. Valdiviechu (-Valdiviexu,-Valduviechu,-Valduviexu):
llugar a la vera La VilJa.
23. Valdul&:tarrén que sigue a Vajpnaciega, n'Entragu.
24. Valcabás: en Castru (Valdesantibanes).
25. Valmayor: gran valle de Cobia, en Puertu d'Arriba.
26. Valmayoc na llende de Fresnéu y El. Privilexu.
27. Vaimuerfu: braíía de Campiejju (Valdesantibanes).
28. VaidelJobos: zona ente San Salvador y Fresnéu.
29. Vakfetiarea: en Fresnéu.
30. Val (de) Vicente: praos de Villanueva.
31. Valdelasna: carbayéu de La Torre.
32. Valdabechas: valle de Villanueva, con muncha piedra
caliar, a la oriella'l ríu.
33. Vakieirín: en Villaunel.
34. El Valdeiral: finca de Drada.
35. Valdebiflíu: en Bárzana.
36. Valdemoratín: finques privaes y pastu común en La
Veiciella, braña de Campos.
37. Valdelosmorios (-Valdelosnorios): tarrén lisu y
envalláu, en La Villa.
Taxa.
Campos.
38. Valdesamiguel: praos de Taxa.
39. Valsu[&n: prau con corte, en Vi!!amaor.
40. Valditeixu: en Parmu.
41. Valdelastercias: prau grande y envalláu, en Murias.
42. Valdurria: curtinal con dalguna peña, n'Urria.
43. Val de los Uérganos: iiugar de rebollu y ganzu, en
44. Valdelvitu: ntEntragu.
45. Valga(!ineiru: en Presorias (Valdesampedru).
46. Valdelagata: curtinal de Santianes.
47. Valdegranda: en VilIanueva.
48. Valcabu: en Campiej!~.
49. Valcabón: na parte d'arriba de Valcabu, en Campie!!~.
50. Valdecampos: valle na parte d'abaxu del pueblu de
51. Valdequeixa: en Gradura.
52. Valdelascuartas: en La Vilja.
52.b. ~aldezreizales: valle na entrada norte d'Entragu.
63

52.c.: La Reguera Varceliz: praos de regadíu en Taxa; "los
campos de balfelid" en Fresnéu, DAT 24, 1701; "Balfeliz" DAT
3, 1698; "Valfeliz" DAT 3, 1698.
Bárzana.
53. Valdelascudielbzs: tarrén argaxadizu y malu de
54. Valdelcuervu: en Parmu.
55. Valdefiinares: en Castru.
56. Val&engu: campes de La Vi!!a.
57. Valdemademu: tarrén con argaxos, en Campie!!~.
58. Valdelpozu: n'urria.
59. Valstelanisal: en CorviiJa.
60. Valdelaforca: castañéu de Bárzana.
61. El Valb en Carrea /en Vixidel/ en S.salvador/ en
Berrueñu/ en Santianes/ en Villanueva/ en Torce/ en
Fresnéu.
Codu 153.).
64
69. Va@: en Taxa.
70. Los Va&s: en Campieliu.
71. Los Va&s: en Vi!!amaor.
72. L;: Tkrs i7g!Ls: en YA~riac.
73. ValJeimediu: en La Plaza.
74. El Va& la Granda: en Vi!!amaor.
75. El Va& la Várgana: en Parmu
76. Va?!arroxu: pastu común de La Vi!la.
77. Va@nroxu: ente La Plaza y Cansinos. "Barrogio" (Ll.
78. Va!!e Brañartera: en Taxa.
79. La Calecha'l Val@ en La Torre.
80. La Braña'l Va!$: en Santianes.
81. ValJoscuru: en Bárzana.
82. Vafiinfiestu: en Berrueñu.
83. Vallezosu: en San Salvador.
84. Va?.e1l Caleiru: ente Parmu y La Foceicha.
85. El Va![e las Canalices: canal a lo llargo una peña,
en La Villa.
86. Valb los Quintos: na parte d'abaxu de Torce.
87. Vap las Cortec: praos con cortes, en La Torre.
88. Los Cuetos del Val. neEntragu.
89. El Va& la Lbrona: en Taxa.
90. Va&-uiechu: antigu curtinal de Campos, na parte
d'abaxu del pueblu.
Campiellu.
91. ValJentragu: entre Entragu y Samartín.
92. El Vak las Fontes: en Parmu.
93. El Valb la Cavadura: fondigonada ente Vi!!amaor y
94. El Valle la Ruda: na braña d'Urria.
95. El Va'& la Salguera: en Viuanueva.
95.b. Vi&zurín: en Rielh.
96. El Val&'I Se@: na parted'arriba d'una peña, en Taxa.
97. Sol Va@: en Fresnéu.
98. El Valle las Tallas: en Taxa.
99. Tresvalle: castañéu ente Barriu y Torce.
100 -. Fl Valle la _Pasada: llugar de pasu, en Taxa. Fayendo
referencia al llugar dase nome a la fonte.
con Fresnéu.
Cansinos.
101. Vagongu: gran valle de Cobia cerca de la llende
102. Voukres: prau de pisu malu, na parte d'abaxu de
103. Vou!tzres (-Vauljures): prau cuestu, de mal pisu,
ente Las Veigas y Redral.
tarrén malu.
104. VouZJiu (-Vaul&u): ente VijJamaor ya Infiesta;
105. Voupu (-Vau(gu): en Cobia.
106. El Va'lín: en La Foceicha/ en San Salvador/ en
Barriu/ en La Plaza.
110. La Campa'l Vallín: en Cansinos.
111. Va'[inarmada: vallina escura, de mal tarrén, en

Vihnueva.
112. La Vai!ina: en La Maza/ encampos/ en Berruefiu/
en Bárzana/ en Taxa.
y Fresnéu.
y Fresnéu.
117. alina' piau de Monticie.l.1~.
118. Va!!inas: en Taxa. '
119. La Va!jina la Nieve: en Torce.
120: La Va!!ina'l Carbachu: en Piedrafurada, ente Carrea
121: La Fonfe las Valjinas: en Parmu.
122. Vaflinagre: n'Entragu.
123. Vaflinar@es (- VaZJinama~igüeI~les}: en Cobia.
124, Vaflinanegra: en Funfría. - .
125. Vajjinarrueuas (-Vaflinas Ruecas): n'Entragu.
126. Vajjinabeichas: cerca de Piedrafurada, ente Carrea
127. La Vaijina'l Tunel: en Fresnéu.
128. La Vallina'l Ríu: en Carrea.
129. V@inafuceicha en Fresnéu. '
~ 2 n 17 ,. ~í+rruurvíi,tci~:
II:..--~L 11 eii Re~ii&ü.
131. Va~!inacalera: en San salvador.
132. Val!inacerneicha: en Can salvador.
133. Va'Iina 1'Agua: en Parmu.
134. Vajjinancha: en la Foceicha.
135. La Vallina las Tartullas: xunto a La Cantera
Colorada, en términos d'Entragu.
136. Vafiinateicha en La Pena 'ibbia.
137. V@inafichéu (-Valjinatechéu): curtinal de Gradura-
con munchu tilu. Por referencia a esti llugar dase'l nome de
Trisfickéu a lo que ta detrás.
Calvador.
138. Va#ina la Xistra: ente El Bálagu y Copena, en San
139. Va(linaciega: n'Entragu.
140. Val!inamarie&: abedular de Viganueva; de se-
ronda, en cayendo la fueya, tola vallina tien esi color marieilu.
141. Va!!ina la Mesa: prau pindin de Campos,,con un
llanín a lo cimero.
142. Vaflinamiana: vallina ente La Veiga de Piedrafuradii
y Co!!adón, ente Carrea y Fresnéu.
143. La ValJina Monfoufu: en Torce.
144. La Vaflina las Rades: a lo fondero Valdezreizales
(Entragu); llugar de munchu matu.
145. El Saltu la Vaflina: en Fresnéu.
146. Vaflinacaláera: en Prau.
147. La Cubana la Vaijina: en Fresnéu.
148. La Vallina Puexuflubil: llugar pel qu'anda'l llobu,
na Pena Cobia.
149. La Vagina'l Madeiru: pastu con arboleda, en
Valdezreizales (Entragu).
150. VaJjina Malprowchu: pequeña vallina ente cota-
rapos, en Piedrafurada, en términos de Carrea-Fresnéu.
151. VuDina la Veiza: vallín de Gradura.
152. Va[&aver&: na Pena Sobia, a la izquierda de
Botorro, siempre llibre del sol.
153. La Val&na'l Diablu: n'Urria.
154. La Va[!ina'l Diablu: vallina. fúnebre, xunto a La
Cantera Colorada (Entragu).
155. Monk VaJ~inaescura: fayéu de Parmu.
156. Valjinaformosa: vallina de Vixidel con munchu
arboláu y mui fúnebre.
157. La Vaflina'l Gatu: en Taxa.
158. Vaflina Cabaj-s: na Pena Cobia.
159. VaEina de Pelejcíu: en Taxa.
160. La Vullina la Piértuga: vajlina con munches mates
d'ablanu, en Parmu.
161. La ValJina'l Preu: na braña de Bárzana.
162. ~a[jinae&ura: vallina fúnebre de Villanueva. 65

163. La Valjina Formayor: vallina con arboleda, en Torce.
164. La Va!!inall Mulín: en Vi!!anueva.
165. La Va!#ina 1'Osu: en Prau.
166. Los Vallinacos: nlEntragu.
167. La ValJneta: tierra de Carrea.
168. El Vailinón: en La Torre.
169. El Va'linón de la Escalada: en Fresnéu.
170. La Va['inona: en Cobia.
("Valin" Ll. Codu p. 120, 142; "valino" p. 108, 118, 128, 145,
156, 157; "Valina" p. 127, 128, 136, 160; "Vallina" p. 159; "Co
valina" p. 136, 138; "P. Gundisalvi delvalle" p. 119; "M. Petn
del Valli" p. 110; "M. Petyn del Valle" p. 111; "ualle longo"
en Valdesantibanes (CDCO hacia 1100). Ente los topónimos
documentaos identificaos inxerimos: Top. 10: "Valde luporum"
(LL. Codu p. 112), "valle luporum" (p. 126) "Val de lobos" (p.
119, 122, 127). Top. 50: "val de Campos" (p. 1121, "valle de
campos" (p. 128). Top. 51. "Valdequexa" (p. 144,147,156,158,
162, 127, 129, 114, 117), "Val1 de queja" (p. 134); "Valdequeja"
(p. 127);"ValdeguexaW (p. 161). Top. 77: "valle de Arrojo" (p.
106). Top. 91: "valle de entrago" (p. 157).
Observaciones:
1. La nuesa toponimia damos toa una riestra continua-
dores del Ilatín uallis-is con estremaes variantes fóniques
debíes al grau evolutivu llográu: val-, vau-, vou-, valle;
mesmamente apaecen derivaos del tipu vglín, v

11; La Canalnda: zona acanalada de Vi!!anueva d'tinos
4 metros d'anchu por 150 de Ilargu.
.
12. Cawldn: prau con fonte, en Corvi!!a.
. 13. EZ ~e~ukih Canalón: en Prau.
14. Las Canalices: valle estrechu y cuestu de Vixidel.
15. El Vaiie las Canalices: valle acanaláu de La Vi!!a.
16. "ilia kanale" en términos de Cuña, citáu por
CDMSVO, añu 1084.
Observaciones:
1. Dende'l llatín canalis-is esplícase I'apellativu teber-
ganu canal, femenín, d'aplicación instrumental y tamién en
toponimia. Los diez primeros nomes de llugar son derivaos
direutos mentantu que'l númberu 11 apaez con un incrementu
aumentativu lo mesmo que nel 12 y 13, anque estos dos
últimos paez que fan referencia a dalguna canal d' agua. A
canal debió amestáse-y un sufixu -izu (comu n'otros signos del
tipu afaya (d)izu, al contra(d)izu etc. que llevaríen variantes
femenines en -iza, afaya(d)iza, alcontra(d)iza etc). Nel casu
presente nun dexa de llamamos I'atención la terminación -es
pa un femenín teberganu darréu qu' esti territoriu inxértase
dientru de la fastera asturiana de plurales femeninos en -as,
magar, ye verdá, que dacuandu atopemos dalgún exemplu
fosilizáu de -es comu yá se dixere na descripción de la fala.
2. Debería dexase afitao que si bien canal ye deriváu
de canalis, y d'ehí la tamién espresión tebergana tar en canal
'abiertu'l cuerpu ensin les vísceres', dellos continuadores
podríen, dacuandu, prestase a tracamundiu colos derivaos del
. Ilatín canna 'caña' que nesta fastera presenten resultaos con
-n-; asina: canu 'palu, tochu'; cana 'rama d'arbol, gamayu';
escanar 'esgayar, escazar', encanar 'estañar, poner un encañu
a quien se mancó'.
3. La nuesa toponimia presenta, nidiainente, pelo
menos un nome de llugar u ye perdif2il averiguar si I'aniciu
ye debíu a canna o a un términu rellacionáu con canalis.
N'efeutu, La Fonte'l Canu, fonte de Bemeñu, debería'l nome,
probablemente a tener por canal del agua un palu (cana) siendo
asina topónimu asemeyáu a La Fonte'l Tochu, nel camín de
Riellu a San Xuan de Volantes, o por tener un cañu.
4. Según CDMSVO, añu 1084, en términos de Cuña
afítase unllugar de nome, "illa kanale", del que nun me falaron
los mios informantes.
LLAT. RIPAM
1. El Ribachu: prau a la vera'l ríu, en Taxa.
2. E1 Ribachu: praos con derribadorios, en Fresnéu.
"Riballo" DAT 24, 1701.
3. El Ribachón: tanén con derribadorios -a la vera un
regueru, en Santianes. "El ribayo" Comprob. p. 120.
4. Ribeiru: prau de regadíu, en Berrueñu; ye pindiu y
con arribacheiros. Per él' pasa un regueru. "El Rivero" CMEs.
p. 1683; "El riveiro" CMEs. p. 1786; "Estebana del Ribero
Valdés vecina de Riello" DAT 4, 1724.
5. El Ribidielb: finques xunto a un regueru y con dellos
derribadorios, en Vi!!amaor. "rebediello" Comprob. p. 73,86.
6. Prau de Veigarribera: prau de Santianes, a la vera'l
ríu. "vega ribera" Comprob. p. 98.
7. Las Ribas: tarrén peligrosu pol desnivel, a la vera'l
ríu; en términos de Fresnéu. "Las Ribas" DAT 3, 1698; DAT
24, 1701.
8. Las Ribas (-Las Arribas): tarrén de ruina calidá ente
Las Veigas y Monticielju, a la vera'l ríu, con malos llugares
pol desnivel. "Las Rivas" DAT 3, 1698.

9. So las Ribas (- Solarribas): prau ruin de La Vi!!a. Ta
cerca'l ríu de Parmu. Ye percuestu y con desnivel.
10. Las Ribas: zona de La VilJa, con arribacheiros.
21. Surribas: prau de monte, acotáu, con muchos
arribacheiros, en ViJJamaor.
12. Surribas: tarrén cuestu de San salvador.
13. Piedrarribada: pasu difícil cerca de la braña de San
Salvador (La Braña Cuevas) onde s'arribaben les vaques.
Observaciones:
1. Dende'l llatín ripam tien que se partir pa ser a
entender la riestra de topónimos ufiertaos. El seguidor direutu
riba, coles sos variantes de plural, apaez representáu per seis
exemplos; tolos demás presenten derivaciones en -ariu, -aria
(nos. 4, 6) ata (n. 13), -aculu (nos. 1, 2, 3) o doble
incrementación sufixal: -aculu + á n (n. 3), -atu + -ellu (n. 5).
Na mio opinión toos ellos fan referencia a la so situación de
tar allugaos a la oriella corrientes d'agua nun tarrén poco
afayaízu y enllenu d'accidentes.
2. Persabiendo eses cimunstancies, que munches vegaes
les riberes o rieres son peligroses, ye polo que n'asturianu,
concretamente en Teberga, el verbu deriváu de ripam, arribase,
pasó a significar 'cayer per un precipiciu', 'despeñase', lo
mesmo que pue pervese nun apellativu con rellación
etimolóxica, arribacheiru 'precipiciu'; nel mesmu sen .van los
términos sentíos en Quirós derribase 'cayer per un precipiciu',
derribaoriu 'precipiciu'. Asina somos a entender meyor el nuesu
topónimu 13 onde piedra arribada ha interpretase comu una
piedra argayada, caída monte abaxu.
LLAT. TOXFICAM < FORFICEM
1. El Forfegón: fundil en La Villa.
d'abaxu.
2. El Forfegón: prau de Carrea con un fundil na parte
3. La Forfoguera: prau de Taxa con un bon desnivel y
un saltu d'agua.
4. Las Forfogueras: tierres de Carrea, a la vera d'una
reguera, con desniveles.
5. ú1 Foregona: pastu de Berrueñu, con cuetos y un
corte nel tarrén.
6. Las Fuércigas: grandes resquiebres nel tarrén, nun
pastu comunal na mortera, na parte d'abaxu de La Pena Cobia,
a l'altura de Berrueñu. Estes resquiebres o fuércigues van
enanchándose col tiempu, según informe de dalgún vieyu del
llugar.
7. Fonte Fw'rcedes: tarrén de Taxa con resquiebres y
grandes desniveles.
1. La pallabra asturiana, tamién d'usu nel nuesu
conceyu, forfagdn 'corte vertical nei tarreii', '~diu~iiSii', cíiii
otres varientes fóniques, pertenez a una llarga familia que
paez aniciada nel llatín +forficam 'corte', 'tixeres' que, pela parte
de so, paez variante del llatín forficem. L'apellativu teberganu
fuérciga 'resquiebra, grieta' alcuentra tamién en 'forficam
l'étimu favoratible. '
2. Los nuesos seis primeros topónimos esplíquense
fónicamente dende 'forficam (anque'l númberu 5 y 6 presenten
un tracamundiu de dentales) con dixebraos sufixos.
3. Ensen contrariu, abúltamos que'i caberu nome de
llugar podría aicontrar xustificación dende forficem colo que
(1) Cfr. pa la toponimia asturiana José Manuel González Toponimia de una
parroquia asturiana. Uviéu, Idea, 1959, 85-88. Pa la toponimia española cfr. G.
Rohlfs "Aspectos de toponimia esp@laV'. BF 12 (1951) p. 247.

sería a entendese meyor el resultáu dental na- última sílaba
LLAT. PLANUM
. .
1. El Lhnu: en ViQarnaor/ en la Foceicha/ en S.
Salvador/ n'Urria.
Fresnéu.
2. Los @nos: en Viijamaor/ en S. Salvador.
3. El Llanu la Sierra: en Taxa.
4. E1 Ljanu'l Monte: n'Entragu.
5. El Lbnu la Cerra: en Fresnéu.
6. El Ljanu la Salve: en Riejju.
7. El Ljanu la Cimadona: en Fresnéu.
8. El Ljanu? Monte: en ~resnéu.
. .
9. El Llanu'l Conde: en Fresnéu.
10. El Lhu Agosta: llanu nun camín en pueblu
11. E1 Prau Ljanu: en Drada.
12. Lbnu Fulklju (-Lmu Filiellu): en Berrueñu.
13. El Lhnu Abaneiru: na braiia Castm, en Marabiu.
14. Lcs LYztlss . . de! ,4,a'! Lhü:
. . svil dos fuil:es coii iifi
llanu na parte d'arriba, na braña de Santianes.
35. El L.hnu las Argumas: en Carrea.
16. E1 Lbnu Penaúda: en Taxa.
17. El Lhnu la Becerrera: na braña de Torce.
18. Lknu'l Bragadoriu: llanu de Taxa, con una llaguna.
19. El Lknu la Brani+ia: na braña de Santianes.
20. El Lianu la Chalga: en Rielju.
21. El Lianu . . de Digal{onga: llanada d'Urria.
22. El uanu l'Estel&iru: llugar de Vijjanueva onde
arnontonaben lleña cortao en monte, enantes d'acarretalo pal
pueblu.
fayona.
23. El &janull Faidiellu: nesti llanu de Taxa hai una
24. Fonte Llanufundeiru: en Berrueñu.
25. Lanufomosu: llanu tapecíu por un piornal na braiia
de Santianes.
26. . Llanufundeiru: . en Funfría.
con Campos.
en Torce.
de Vixidel.
27. Llanucirneiru: en Funfría.
28. El Mnu la Cairuela: enTorce.
29. &~nucaleiru: llanu na llende de Bárzana y Santianes
30. El Lbnu la Campie!k: tarrén escampláu nel monte,
31. Los Llanos del Carbachu: en La Villa.
32. El Lknu Carrea: en Marabiu.
33. El &@nu la Cofradí~ en Rie!!u.
34. El Lhnu Cowos: zona onde hubo corros, en términos
35. El Lgnu Cuetulknu: cuetu lisu y achapláu, en Torce.
36. El Lhnu ~@rnasgrandas: en Vixidel.
37. El Lknu de Lbnza: en Vixidel.
38. El Ljanu Mariagonzali (-El Lhnu Marúzgonzála): llanu
en Funtizán, en Torce.
39. El &&nu'l Mediu: en La Foceicha.
40. Lknumeisón: llugar u dormíen les vaques na braña
de Campos.
41. El Lianu . . Mingubárzana: castañéu de Bárzana.
42. El Lbnu'l Monte: en Presorias.
43. El Lbnu Musoriu: en Taxa.
44. El Lbnu Ordeilacín: camperina llana de Vij!anueva.
45. El FLanu los Pachares: tarrén patente de Campie!!~.
46. El Lbnu Pandu: en Taxa.
47. El Lbnu Po'bres: en Pojlares, en Funfría.
48. El &iznu'l Preu: camperina de Villanueva.
49. El Lbnu Pomar: en ViJjanueva.

50. El Llanu '1 Seljón: en Taxa. Fai referencia al valle del
mesmu nome.
51. El L.lanull SeRoncín: llanín de Taxa.
52. Techera Llanu: en San Salvador.
53. El Llanu Suveiros: en Vilianueva.
54. El Llanu'l Teixu: en Villanueva; güei entá pue vese
dalgún texu nesti llugar.
55. El Cbnu la Teixera: llugar onde se dan texos y
xardones, en Taxa.
56. El &nufl Tercieiru: en Vixidel.
57. Llanu Terreiros: campera llana con gran piedra
ferrial, na llende, en términos de Villanueva.
maor).
Cobia.
altitú.
58. Llanu Tichéu: en VilJamaor/ en Gradura.
59. Lknu dlUrdiales: na llende ente Viljamaor y Urria.
60. El Lhnu Z'Urtigal: ortiga1 de Torce.
61. El Llanu'l Xugadoriu: na braña d'urdiales (Villa-
62. Llanucimeiru: en Castru.
63. Lu &$zxrc: ri'!nfiests.
64. Penailana: en La Vi1;la.
65. Penallana: parte patente ya inclinada de La Pena
66. & &!unas: llanada ente La Plaza y Entragu a cierta
67: Llanas: en Marabiu.
68. Las @znas: prau y castañéu de Vi!!anueva.
69. La Granda las Lbnas: en términos. de Vijjanueva.
Trátase d'una granda a con una gran llanada na parte d'arriba.
70. Piesca&na (-Piezcalbna -Pizca[[ana): llugar nel fondu
La Pena Sobia u s'amontona llera de la peña.
70
71. El Picu las@nas: llanu ente unes sierres, en Fresnéu.
72. Lkn: castañéu con hn llanón, en Campiellu.
73. L@n&borias: en San Salvador.
regueru.
74. Llandecabras: n'Entragu.
75. Lbnsecu: llanada en Parmu.
76. L&ndelatabla: llanada en Parmu.
77. Rei!.lán: tarrénente Prau y Murias peronde cola un
78. Reign: barriu de V!!amaor, con un llanín.
79. La Rellanu: praos cuestos de Fresnéu anque hai ún
enforma llanu na parte d'abaxu.
80. Lbndurrias: prau de La Vi!!a, abondo llanu; na so
parte cimera hai un cotarapu pardu.
dos Uugares.
llanu.
81. &&nón: na dixebra de Cuña con Torce.
82. El Lbnón: en Villamaor/ envillanueva/ en Parmu,
83. El mnuetu: ntEntragu/ en Carrea/ en RiejJu.
84. Los &&nuetos: en Campos.
85. Lgniellu: ente Samartín y Entragu.
86. Los Lgnie'bs: en La Vi!Ja.
. . en Vi!ljanueva.
87. El Llanucu:
88. Cantu Gneche: n'Entragu.
89. La Lbniza: prau de La Foceicha anque non mui
90. L.neces: prau llanu y cuestu de Vi!!aunel.
91. Lbneces: prau de tires llanes y patentes xunto a otres
cuestes, en Rieilu.
92. Llaneces: prau pindiu con una parte llana, en.
Fresnéu. Na parte llana ye onde asitiaron el llamáu "Colegio
Fresnéu".
llanín.
93. Las Lbneces: llugar cuestu de Corviila con dalgún
94. La Planadn: tarrén escamplu del monte, anque non
llanu, en Vixidel.
95. La Planadona: llanada nuna sierra, en Gradura.
96. La Planeta: tarrén lisu y patente de ViQanueva.

Observaciones:
1. El llatín planum esplícamos non 5610 l'apellativu
teberganu (y -asturianu), llanu, sinón tamién la gran mayoría
de los nomes de llugar equí asitiaos. Esti apeilativu ufiértamos
ainás de la espresión masculina la so correspondiente
femenina y respeutivos plurales asina comu una bona riestra
de sufixos amestaos dn, -uetu, -iellu, -ucu, -eche, -iza.
2. Dellos de los topónimos equí ufiertaos, de toes
maneres, preséntensemos comu de difícil acoyida baxo esti
epígrafe; referímonos más en concretu a los qu'entamen por
llan- que podríen ser -y nós fexémoslo asina-'seguidores del
llatín limitem. Resulta perdifícil afayar una contestación
uniforme pa tolos exemplos dao que si bien dellos nun
almitiríen munches torgues (vgr. 73, 74, 76, 80) otros podríen
ser seguidores de planum > llanu cola perda de la -u, cosa que
casa pefbién cola evolución de llingua.
3. Los topónimos 90, 91, 92 nun seríen continuadores
direutos de planum sinón del llatín planities-ei, meyor que de
planitia-ae pa xustificar de mou favoratible la concordancia col
artículu talmente comu vemos nel númberu 93, si bien, comu
dixéremos, siempre ye posible alcontrar dalgún exemplu de
-as > -es.
4. Los tres llugares caberos (94, 95, 96) podríemos,
entendelos comu cultismos, col caltenirnientu del gupu2 si
bien nel 95 podría camentase (pue que tamién nel 94) que
(1) Cfr. X. LL García Arias "De toponimia tebergana O: La organizaaón del
espacio agrario". BIDEA 105-106 (1982) 432-433.
O) la %fa ye una fonte y prau de Bermeñu cuya espresión, a lo meyor, débese
tamién al términu tresrnitíu pel iiatín 'plattus 'planu' (Cfr. X. L1. García Arias
"Aportaaones al fokiore asturiano". BIDEA 86 (1975) 663.
se trata d'un continuador semicultu de platanum que se sigue
ente nós col apellativu piáganu - pládanu 'acer pseudoplata-
nus'.
LLAT. PANDUM
1. Pandu: zona ente La Foceicha y San Salvador ente
les lladeres de dos montes. Cítase esti llugar comu "illo pando"
C. Belmonte 54, 1162; "Pando de Pressorias", C. Belmonte 58,
1163. Citase tamién comu liende norte del vieyu conceyu del
"Paramo de la Fozella", na respuesta 3 del CME.
2. Pandu: tarrén envalláu, en La Torre.
3. El Pandu: zona llana de Viljanueva.
4. Pandu: llanín nuna altura; de la parte d'ailá
alcuéntrase Tropandu y cerca d'esti últimu llugar Tro.1lopandu,
en términos de Vi&inueva.
5. Pena de Pandu: na llende de Banduxu (Proaza) con
Teberga, en Marabiu.
6. Pandu: en Murias.
7. Pandu: prau enforma llanu ente Sorvi!la y Berrueñu.
8. Pandu: na llende de Bárzana y Prau.
9. El Pandu: en Taxa.
10. Pandieflu: llanu que forma veiga, en Sobia.
11. El Pand+lu: en Bárzana.
12. El Pandiellu: en Rimaor.
13. Pandiellu: curtinal de Cansinos y Llamas (Valde-
carzana); ye paraxe envalláu.
14. La Pandiek: tarrén cuasi llanu de Berrueñu.
15. La Pandiel.: llanu en Vi'lanueva.
16. La Pandiej.: llanu de Gradura.
(3) Cf. X. L1. García Arias."De toponimia tebergana (lii): Fitotoponirnia" BIDEA
99 (1980) 138.
71

17. Pandiejela: tarrén con un Ilanín en Fresnéu.
18. La Pandiep: tarrén lisu, ensin accidentes, anque nun
ye llanu, en Bárzana. Ye posible que fale d'esti llugar el
documentu del sieglu XI: "pandclla de Uarzena" (CDCO n.
118).
tibanes).
19. Las Pandiellas: tarrén daqué llevantáu, en La Plaia.
20. Puente las Pandie&zs: cerca dc La Monxal (Valdesan-
21. Las Pandie!ks: prau patente anque non mui llanu
de S. Salvador.
n'Entragu.
Prau Pandu.
Cansinos.
(Lresnbui?).
22. Cantu Trespandiellas (-Cantu Traspand+as):
23. Veigaipandu: zona llana de Viilar, a la vera'l llamáu
24. Veigaipandu: prau y monte llanu ente Redrai y
25. Brañampandu: na braña de Santianes.
26. Cuetu'l Pandu: cuetu nel mediu de Valmayor
27. La Piniella'l Pandu: en Vixidel.
28. Trespandu: en Barriu.
29. Fonte Sopandu: fonte nun tarrén de la parte d'arnba
de Pandu (top. 1); con rellación a esti llugar tien que se citar
La Cupij.1 Pandu onde se llevantó una capillina dedicada a
"Nuestra. Señora".
30. El Panducu: en Castru.
31. La Pandillina: monte llanu de Taxa.
32. La Pandeillina (-La Pandigina): monte de Rimaor.
33. Pandariel&: zona ente Rie!u y Berrueñu, na parte
d'arriba d'una Ilomba.
34. Montepicupandoute: na llende ente Valdesantibanes
y Valdecarzana.
72
35. Pandecuña (-Panducuria): pastu común y llugar de
pasu ente San Xuan de Volantesy Cuña; esti llugar conozse
tamién coi nome de El Pozu.
(La documentación medieval cítamos dellos "pandos"; asina
nel Llibru'l Codu de Teberga fálase de A. "Gundisalvi de la
Pandiella" /p. 117/ y de "Pelagii de Pando" /p. 139).
Observaciones:
1. Los nomes de llugar del tipu pandu surdcn del llatín
pandum 'narquiáu', 'abombáu', 'cóncavu' y tán en rellación
semántica colos tamién apellativos pándanu 'cacíu poco fondu,
más anchu percima que perbaxu', pándana 'piedra achaplada
y lisa'.
2. Na mio opinión trátase d'un tarrén llanu, daqué
envalláu o combáu o abombáu, allugáu ente dos pendientes;
asina podría entendese qu'en dellos puntos del dominiu
espresiones asemeyaes llegaren, por metonimia, a designar
accidentes inmediatos del tarrén, comu n'Oseya de Sayambre
nnde pan& ye sinónimu de cuesta.
PRERROM. * (I) BAIKA
l. La Veiga: en Parmu/ en BarriuCuña/ en La
Foceicha/ en Cansinos/ en Campie!!u/ en Fresnéu/ en
Gradural en Bárzana/ en La Torre/ en Rielju.
2. Las Veigas: pueblu de Valdesampedm, a la oriella del
ríu y a la vera de les vegues que xunten Las Veigas con
Samartín y La Favorita.
3. Las Veigas: en Taxa.
4. Veiga: barnu de S.Saivador, llanu, a la oriella del ríu.
5. La Veiga la Sierra: en Parmu.
6. Prau la Veiga: en Prau.
7. La Fonte la Veiga: en Prau.
*
m
-

8. La Veiga? Ríu: en Fresnéu.
9. La Veiga la Mata: en Berrueñu.
10. La Veiga Pieceniza: en Fresnéu.
11. Veiga de Furmiguera: en Fresnéu.
12. Veigaipandu: en Villar.
13. Veigaipandu: en Cansinos.
14. Vegaimediu: en Prau.
15. Vaigaicampu: en Carrea.
16. La Veiga Subricueva: en Cobia; trátase d'una veiga
enriba Penanegra sobre La Cueva, cerca de Las Envueltas.
Cobia.
Sobia.
Campieilu.
Villanueva.
17. La Veiga dlAfuera: en Puertu d'Abaxu, en Cobia.
18. La Veiga dfAdientru: veiga nel Puertu d'Abaxu, en
19. La Veiga Murias: en Fresnéu.
20. Veiga Carbazal: en Fresnéu.
21. Veigausil: en Valdesantibanes.
22. Veig@bnga: veiga allargada, en Cobia.
23. Veigabarrera: barriu soleyeru de Parmu.
24. La Veiga'l Rei: liugar ente La Plaza y Vigar.
25. Veigarredonak: veiguina baxo'l Picu la SieIJa, en
26. Veigmiada: en Campielju.
27. El Picu la Veiga d'Eifa: tarrén comunal, en Taxa.
28. La Veiga d'Agüera: en Marabiu.
29. La Veiga Vi[&: na parte d'abaxu de Valcabu, en
30. La Veiga la Bota: tarrén llanu y grande, en
31. La Veiga Buscafríu: en San Xuan de Volantes
(Valdesampedru).
32. La Veiga Busjbzz: veiga a la vera la braña de Torce.
33. La Veiga la Chalga: veiga ente Santana y LaVeiga
Castru (Marabiu).
34. La Veiga la Falguera: en Parmu; p or referencia a esti
llugar conozse un cuma1 col nome de El Cumal de la @lguera.
hectárees,
35. La Veigafaxán: veiga de Vi!larnaor, d'unes dos
36. Veig4ondera: en Vixidel, cerca de Veiga Cimera.
37. La Veiga Castru: veiga en Marabiu, ennba la llamada
Pena Gradura, con una llaguna en mediu.
38. Cuetu la Veiga: en Vixidel.
39. La Veiga Mariá: prau llanu de Carrea, en Los
Martinos. Nel mesmu parax: La Veigona.
peña.
de Murias.
40. Veiga Momalu (-Veigaumalu): en Cuña, xunto a una
41. La Veiga LzMonxal: llanada con dos cortes na braña
42. La Veiga'l Muñón: facería na llende de La Villa
(Teberga y Quirós).
43. La Veiga Murias: veiga na llende de Cuña con
Saliencia (Somiedu).
44. Veiga de Murias: en Fresnéu.
45. Veigapalaciu: finca de La Torre.
46. Veiga de Presorias: en Presorias (Valdesampedru).
47. Prau de Veigarribera: a la. oriella del ríu de
Valdesantibanes.
48. Veigarrionda: n'Urna.
49. Ríu la Veiga: en Vixidel.
50. Veigarrondona: en Cobia.
51. Veigarrondina: en Sobia, cerca de Veigarrondona.
52. La Veiga Sampedru: praos llanos ente Samartín y La
Plaza, xunto a la "colegiata" y al ríu. Foron pertenencia de
la llamada "Colegiata de Sampedro".
53. El Sendeiru la Veiga: senderu na braña de Santianes
nel llugar que conocen col nome de El Cabezu.
54. ~ei~asenra: prau grande y de bona calidá na parte
73

d'arriba de Cuña.
55. Solaveiga: en Santianes.
56. La Veiga Subrepena: cerca del llugar llamáii Los
Pornaquinos, na llende de Cansinos, Villaunel y Valdesam-
pedru.
57. La Veiga'l Tórzanu (-La Veiga'l Tuérzanu): acebal en
términos de Prau.
58. Trambasveigas: tarrén llanu, en Taxa.
59. Traslaveiga: en ViJlanueva.
60. La Veiga: en ViJjanueva.
61. Treilaveiga: en VilJamaor.
62. Veigacenti (-Veigde): prau llanu de Vi!!aunel.
63. La Veiga los Ciegos: veiga pequeña y allargada, ente
dos peñes, pegando a La Veiga dlAfuera (Sobia).
64. Veigacimera: en Vixidel.
65. Veigacimera: nlUrria.
66. La Veigacimera: en llugar mui altu, en Presorias.
67. Veigacimera: xunto a la braña de nome El Rebe!!ón,
en Villanueva; quizabes seya la mesma que n. 64
y Comiedu.
68. Veiga la Fommcha: en Tabláu, La Foceicha. .
69. La Veigapiedra: na dixebra de San Salvador (Teberga)
70. La Veiguina: en Vixidel/ en Medión/.
72. La Veiguina Subremurias: en Fresnéu.
73. L a Veiguina de Prietu: en Prau.
74. La Veiguitina: en Fresnéu.
75. La Veici&a (-La Vaicie&z): pradín llanu a la vera'l
ríu, en La Plaza.
76. La Veicie'la (- Vicie!.): braña de Campos.
77. La Vicie.Z.1~: veiga a la vera un regueru.
78. El Veigón: prau de Parmu, pegando al ríu.
/("in ualle de Sancto Petro uilla pernominata Ueiga,
iwta flumen Trubia" según C. Belmonte 32, 1155: a lo meyor
refierse al tp. 3, lo mesmo que ."ambas Ueigas de Teverga"
de C. Belmonte 20. Apaez en Llibru'l Codu "vineam de Vayca"
(p. 140); "Veiga" (p. 115, 125, 128, 153, 157)/.
Observaciones:
1. Los topónimos del tipu veiga, términu d'aniciu
prerromanu, esplíquense dende l'apellativu teberganu col que
se refieren los falantes a camperes- llanes tean o nun tean
rellacionaes col agua.
2. Dende'l puntu vista etimolóxicu déxase afitao qu'a
veiga puen amestáse-y dellos sufixos comu -ina, -om, -it- + -
ina.
3. En sen contrariu los topónimos 75, 76, 77 ufierten
una espresión vieya que tien el so aniciu nuna dómina enantes
de la palatalización de ke, de xuru Yi)baikella.
TOPONZMOS DEL TIPU NAVA
1. Navona: finques Ilanes de Can Salvador, pegando al
ríu. Con de bona calidá.
2. Navachos: monte de carbayu que pertenez a San
Salvador y a Torce; ta daqué aconcáu y tien daqué d'agua.
3. Navachos: prau bonu y llanu de Vi!!aunel; a la vera -
hai un remanse d'agua.
4. Navachos: en Viganueva; en tarrén aconcáu y ensin o
agua. Desconozo si ye'l mesmu topónimu n. 3.
5. Navachos: curtinal aconcáu de Villamaor.
6. Navachos: en Campos. Tarrén cerca d'Ardongu.,
daqué empozáu, con agua.
7. Navachos: prau secanu de Cansinos.
8. Navachos: antigu curtinal de Rimaor, envalláu.
9. Navachos: castañéu, carbayedal y abeduléu nuna

lladera, en términos de Bárzana.
10. Navachinos: prau de VijJaunel.
1. Na mio opinión toos estos nomes de llugar deberíen
entendese en rellación etimolóxica cola pallabra d'aniciu
prerromán naba con seguidores per toles fasteres dlEspaña
(DCECH s.v. nava). Ye posible que nel primer exemplu teamos
delantre d'un aumentativu o dun amestáu de naba+ bona con
haploloxía; nel restu los casos paecen diminutivos de sen
espreciatible y nun tenemos datos p'averiguar si n'algún
exemplu podemos ver denvaos del llatín nouacukr > teb.
navacha 'navaya', de la mesma manera que podríemos ver -nos
topónimos del tipu cutiellos non sólo continuadores de cautum
o *cottum sinón de cultellüm.
2. Cobre naba pudieron formase derivaos dei tipu:
a. N da: tarrén envalláu de Castru.
b. Naveda: prau envalláu, de forma cuadrada, en Riel&,
mrcim-í, de La P~mari~uz v ha~n 111 F~_(?~ltp'! C-n**. n- n-4r
------ ---o J --"' -'YUI Y-*d'arriba
de Naveda hai una llamuerga.
c. Naveda: prau de Cansinos, con delles partes envallaes.
*** Diminutivos de Naveda, o meyor de la so variante
masculina, puen ser:
d. NavidkJu: en Fresnéu.
e. Navidie!ju: campa redonda, ensin agua, en La Villa.
3. De toes maneres tamién ye verdá que tolos nomes
de Uugar vistos en 2 podríen considerase na rellación
etimolóxica col llatín napum refiriéndose a llugares onde se
daben perbién los nabos de mou asemeyáu a comu podríen
selo los aparentemente abundativos que siguen, a nun ser que
teamos delantre seguidores de novalis:
a. El Naval (-El Navalín): bona tierra, daqué envallada,
en Fresnéu.
b. El Naval: en Vijjar; ta nun picu.
c. Los Navales: fayéu y carbayal nun cantu de Vixidel.
d. Los Navales: tarrén daqué envalláu y difícil, con
carbayos y faya, en La Torre.
e. Los Navales: praos avesíos de Parmu.
***Cobre naba1 podríen facese los diminutivos y aumentativos
que siguen darréu:
f. El Navalín: tarrén de Campos, daqué aconcáu, a la
vera la carretera.
g. El Navalín: prau nuna lladera que llega a la oriella'l
ríu, en La Foceicha.
h. Navalín: prau de RieIJu, xunto a Cardeña, en La
Granda las Quintanas.
ensin agua.
i. El Navalín: fayéu de Marabiu.
k. El Navalón: prau solanu de Parmu, en bon tarrén pero
i. Ei Navaion: en -ia Villa.
"* Los siguientes nomes de llugar ufierten un sufixu -iegu
amestáu a los abundanciales en nr, 41:
11. Navariegos (-Navaliegos): castañéu envalláu de
Rimaor, a la vera un regueru.
gues.
m. Las Navariegas: braña de La Foceicha, con llamuer-
n. Las Navariegas: pastu común de RieJu, de pisu daqué
patente y con llamuergos.
E. Las Navaliegas: planada grande con dellos cuetos y
hierba, en términos d'Entragu.
o. Las Navaliegas: bon pastu enriba Canal de Campos
en términos d'Entragu.

p. La Naliega: prau de San Xuan de Volantes, enriba
Rieilu y Cuañana. Tien tarrén patente yabundaba'l felechu.
4. Si se tien en cuenta que delles vegaes dase camu-
damientu ente n- y palatal inicial podría entendese que dalgún
de los navachos citaos foren deformaciones de *llavachos
equivalentes a los topónimos del tipu Llavayos centro-
asturianos y, entós, en posible rellación etimolóxica (Pueblos
Asturianos p.114).
De toes maneres, al nuesu entender, tamién podría
dase'l puxu del ilatín eluvies-ei 'agua desbordada', 'desagüe
d'agües puerques' que tien comu seguidor l'asturianu lliviachu
(qu'almite la variante diviachu ) 'presa pequeña de riegu',
'gatera', 'regueracu de mal tiempu'.
Ye claro que dende eluvies, eluviem + sufixu -aculum,
podría xustificase'l términu de nueso con modificación de la
vocal velar átona atraída pola yod y disimilada de la
consonante llabial.
LLAT. RADERE
1. Ln Rasa: pastu común llanu, en llugar altu, en
términos d'Entregu.
2. La Rasa: praos de Campiejiu, llamaos n'Urria La Rasa
Campie{lu, mui cuestos, con arribacheiros.
3. Ln Rasa: llanada nun cordal, en Gradura.
4. Las Derrasas: piornal y arguméu de Valdecarzana, na
parte más alta del puertu, na llende con Somiedu. Ye una
granda seca y pelada.
Conca.
Observaciones:
5. Cotorrasu: prau cerca de Viescas (Prau), xunto a La
6. Cotawesiellu: vallina de Prau, xunto a La Tambaisna.
1. El participiu del verbu raáere, racum, ye responsable
del apellativu rasu 'enllenu fasta arriba' y del términu
asturianu rasa 'páramu', 'tarrén ermu, ensin vexetación, rasu
y altu".
2. La idea de tarrén llanu y con ruina vexetación nun
altu ye la que mos fai entender los nomes de llugar conseñaos.
3. Un deriváu de radere, llat. vg. *rasicare, sería
responsable non sólo del verbu rascar sinón del apeliativu
teberganu rasquetón 'caleyón' que ta presente na nuesa
toponimia con un exemplu: El Rasquetón del Cantu, vallina ente
dos sierres d'unos cuatru metros d'anchu por 300 m. de llargo.
El términu rasquetón formaríase dende'l continuador del
participiu rascu-a + sufixu -etua + -ón-a. Nesti sen bien ta dicir
qu'entá güei la llingua conserva apellativos del tipu rascón
'rasgañu', 'rabuñazu'; rasqueta 'estrumentu pa rascar el ganáu'
(cast. almohaza). Ye posible que l'aceución tamién rexistrada
en delles fasteres del asturianu pa rasqueta, comu 'fuérciga',
'resquiebra' seya una aplicación consecuente de lo fecho pola
rasqueta. N'efeutu, una resquiebra pue considerase comu
resultáu d'una aplicación metafórica del rabuñazu, conseguíu
pol trabayu de la rasqueta, lo que xustificaría'l cambéu anotáu.

Vocabulariu de Tox (Navia)
(P-R)
PÁ: Para.
PACÍ: Para allí.
PA& Para allCi.
PÁGO,- A: Pagado.
PADR~N: Padrino.
PAIÉ~A: Sartén (p. u.).
PAÍS (DEL-): De la zona, de la región.
PAISÁNO ,-A: Aldeano / paisano.
PAKÁ: Para acá.
PAKÍ: Para aquí.
PAL: Para él.
Josefina Pérez Fernández
PÁLA: Para la /pdla. Cada pieza de la dentadura (dentúme) del
ganado vacuno / Pala dentes: utensilio de dientes usado para
las faenas del campo / Palach: utensilio de plancha
rectangular o redondeada, usada para trasladar semillas,
mover la tierra ... / Pála Aenfornár: utensilio de madera
utilizada para meter y sacar el pan del horno.
PALABREIR~: Palabrería.
PALABRÉIRO: Palabrero.
PALANKÁNA: Palangana.
PALANKANÉIRO: Mueble de madera o de hierro, de tres pies
donde se coloca la palankána.
PALÁNKO: Cualquier palo de poca utilidad.
PALÁNTRE: Hacia delante, para delante.
PALÉTA: Pequeiía pala.
PALIKÉIRO, -IÉRA: Parlanchín.
PALIKIÁR: Charlar, tar de pul& / criticar, murmurar.
PALISTRÓKE: Palitroke / cacharrazo.
PALMÁDA (PALMETIÁDA): Golpe dado con la palma de la
mano.
PALMÁR: Morir.
PALMETÁDA: Aplauso.
PALMÉTA: Palma de la mano.
PALMETIÁR: Apaludir / Pegar con la palméta.
PALMIÁR: Patih: recorrer habitualmente un lugar hasta
conocerlo perfectamente.
PALÓNBA: Paloma.
PALONBÁR: Palomar.
PALÓNBO: Pichón / Palomo torcaz.
PALÓTE: Tipo de pala, mayor que la pálaca"na.
PALPIÁR (PALPÁR): 'Palpar / Recibir castigo por haber tentado

la paciencia de otro: "Bás palpiálas, Trís palpiándolas" PANZ~N: Diminutivo de pan.
PALPUÑÁR (APALPUÑÁR): Masuñár, Manosear.
PÁN: Para en /pan.
PANADÉIRO, -IÉRA: Panadero.
PANADEXÁR: Ponerse a arreglar alguna cosa sin saber bien
el oficio.
PANASKÓN: Vegetal duro, muy seco, parecido al musgo, que
nace en el prado por la sequedad.
PANDÉIRO: Pandero.
PANDERETÉIRO, -IÉRA: Panderetero, -a.
PANDERRAPÓSA: Cualquier especie de hongos de forma de
sombrero, sostenida por un piececillo (sólo la raposa comía
una variedad de ellos y por extensión se aplicó el nombre a
los demás.
PANDOIRÁDA: Golpe, bofetada.
PANDÓRGA (TENER-): Tener mucha barriga, panza /Dícese de
la persona que se escabulle siempre del trabajo mientras otros
lo hacen.
PANDORGÁDA: Comilona.
PANDÓSKO, A: Aturdido, sin reflexión.
PANÉRA:. Hórreo de forma rectangular, con seis o nueve
PegóCos.
PANERÓNA: Panéra grande.
PÁNO: Pañuelo con el que las mujeres se cubrían la cabeza.
PANÓYA: Mazorca del maíz.
PANOYÁR: Enpezar a formarse la mazorca.
PANPANÉIRO (EN-): En volandas, Alingóle.
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PANZÓRGA: Panzón / panza grande.
PAÑÁR: Coger los frutos de la tierra, la fruta de los árboles
/ Segar la hierba / apurrír: Alargar una cosa a otro.
Páííamo: alárgamelo / Recoger del suelo lo que está caido o
tirado.
PAPÁDA: Pápo / papada.
PAPALEISÓN: Papanatas.
PAPÁR: Tragar / Comerlo y beberlo todo, sin dejar nada /
Creer un engaño / %portar, padecer / Palpiár, &bálas.
PAPADÍN: Pequeño sorbo.
PÁPAS: Masa blanda de harina. Pápas &tus, de harina de maiz
crudo y agua; Páps torradas, las de maiz torrado y caldo; Pápas
de trigo, las de harina blanca y leche.
PAPÁU, (DÚN): De un trago, de un sorbo.
PAPIÉRA: Enfermedad, papera.
PAPÍZOC: boqueadas. Última respiración de la muerte de un
animal.
PÁPO: Abultamiento de la parte anterior del cuelo, bocio /
Mejilla.
PAPÓN: Cualquier insecto / Farrónko: fantasma para meter
miedo a los niños.
PAPÓNA: Cucaracha.
PÁPOC: Carrillos muy gruesos y carnosos, como si estuviesen
hinchados.
PAPÓXA (PAPOX~NA): Pájaro parecido al gorrión. Está siempre
debajo de la ramas con el aspecto de un papóxo.
PAPÓXO, -A-: Persona que por su aspecto recuerda al de una
cucaracha (tronco y cabeza muy juntos y con piernas de pájaro)

PAPUDO, '-A-: Que tiene +s.
PAPIZÁR: (ENPAPIZÁR): Atragantarse comiendo / Disimular
una emoción -para . evitar . el llanto.
PARAMIRA: Palanca que abre o cierra el agua1 al caz del
molino.
PARAFÚSA: Instrumento para fefi la leche en la firidóira /
Instrumento manual que sirve para taladrar.
PARAGUÉIRO: Paragüero.
PARAL~C: Parálisis.
PARAX~SMO: Paroxísmo.
PARAXISMÁDA: Exageración compasiva, pero engañosa.
PARAXISMÉIRO, -IÉRA: Persona que se muestra exagerada-
mente compasiva; pero 5610 de boca.
PARÁZA: Corteza de árbol / Trozo de cualquier cosa,
cualquier loncha / Mondár a parázas: pelar dejando muy gordo
el mondo.
PÁRBA: Tentempié que se toma a primera hora de la mañana
/ bóna párba de hiérba (mucha y buena hierba).
PARBIÁR: Agarabatár la yérba.
PARBOL~N (PARBUL~N): Niño muerto. iinfeliz! ya un parbolín.
PÁRDO. -A-: Descarado, travieso / de color gris.
PARDÁL (PARDIÉ~O): "Párdo" pájaro, parecido al verderón, de
color gris pardusco.
PARDÓN: Ave de rapiiia. Halcón ratonero.
PARÉ (PARÉDE): Pared.
PARÉNTE: Pariente.
PA~TÉXO: Parentesco.
PARÉXA: Pareja /La par&: la yunta.
PARIDIÉRA: Dícese de la hembra fecunda de cualquier
especie,paridera.
PARIGU~LAS: Parihuelas, usadas para tada clase de transporte
en las faenas del campo.
PARLÉIRO, -IÉRA-: El que lleva chismes o cuentos de una parte
a otra o dice lo que debiera callar.
PARLO~IRO, -1ÉRA-: Charlatán. V. Falangéiro.
PAROLADA (PERORÁTA): Palabrería / cumplimientos a
destiempo / Metedura de pata.
PAUOLÁR hablar mucho y sin substancia.
PAROLÉIRO, -IÉRA-: Pariéiro.
PAROLIÁR: Paroldr.
PARPAGAYÉRA: La codorniz / persona que habla de forma
rápida y monótona.
PAI~DAYV~L (EAR ?A-). Hablar eii exceso, estar de chkhara.
PÁRRAKO: Párroco.
PARRÉTO, -A-: El que tiene la S piernas arqueadas.
PARRÚLO (KÁ-A): Casa de Parrúlo (en Baráyo).
PARUÓLA (DAR LA-): Dar la parpayuóla.
PARRÚSA: Krika, Zápara.
PARTE (A ÉSTA): De este lado.
PARTIÉM Comadrona.
PARTEXÁR, (ESPARTEXÁR): Partear.
PART~XA: Partija.

PARTÍR: Repartir la herencia: Fer las partk partijas.
PARZAM~KE: Plática, parrafada / El parce en la vigilia de
difuntos.
PARZER~A: Aparcería íp.u.1.
PARZÉIRO: Aparcero (p.u.1.
PARZIÁL: Persona muy agradable al trato.
PASADA: Paso / puntada / paliza.
PASAD~IRO: Pasadera.
PASADÓR: Cerrojo de puerta o ventana.
PASATÉNPO: Pasatiempo.
PASIÁR: Pasear.
PASIÉGA: Vaca rubia, de pintas blancas.
PASIÉ~O: Antiguamente cualquier ropa interior femenina o
masculina.
p ~ s (-A h PAS~): Poco a poco, despacio / silenciosamente.
PASTELÉIRO: El que se aviene fácilmente a las opinhnes de
todos, eludiendo su propia decisión par a evitar responsabili-
dades.
PASTRAMÁDA: Dícese de lo burdo o mal hecho / persona
contrahecha.
PATASÓURIA (ANDÁR A LA PÁTA): Andar alocadamente,
corriendo.
PATAKÓXA: Juego de niños: La páta coja.
PATÁKA: Patata (tubérculo).
PATAKIÉRA: Patata (planta).
PATAKÉIRO: Patatal.
80
PATAKÓXA (A LA-): Al pín-pín. Andar a la pata coja.
PATÁN: El que tropieza con facilidad al caminar. Zoupón.
PATALEXÁR (ESPATALEXÁR): Patear, Patalear.
PATÉFA (LA): Juego de niños.
PATÓN: Persona inhábil o desmañáda.
PATOXÁDA: Patochada.
PATÓXO, -A: Patizambo.
PA&ÉIRO (IÉM): Patrañero.
PAUTO (TENÉR-FÉR): Pactar / Dícese de una persona que Tén
páuto con el diablo o que fúio paúto cuando se le cree llena
de influencias misteriosas, positivas para él, O negativas, para
los otros.
PÁXARA: Mariposa / pajarita de papel / Paxaréla / Parrúsa
/ Mujer astuta / Hembra del pájaro.
PÁXARA (TENER LA-): Caer en desgracia, tener mala suerte
/ Enfermar el trigo y el maiz al llenarse de pequeñas
mariposas.
PAXARÉIRO (-IÉRA): Persona demasiado festiva / que viste con
colores muy llamativos.
PAXARÉLA: Párara. Bazo o páncreas y más particularmente el
del cerdo.
PAXARIÉGA: Pajarera.
PÁXARO: Pájaro (pillo).
PAXARÓNA: Mariposa grande, nocturna.

PAXARRÁKO: Pajarraco / hombre sagaz y cauteloso.
PÁYA: Paja.
PAYÁL: ~astrojo (estado de la finca después de segar el trigo).
PAYAL~N: Maiz que se siembra una vez recogido elcenteno.
PAYÉIRO: Almiar de forma rectangular,al de forma cónica se
.m le llama Baral.
PAZÉNZIA: Paciencia.
PAZIÓN: Pasto verde que se da a los caballos y al ganado o
lo pastan directamente del campo.
PÉA: Maniota. Con ella se ata una pata y una mano al animal
para impedir que se aleje demasiado cuando pasta.
PEÁR: Poner la péa..
PEÁDA: Conjunto de animales de una misma especie que están
juntos en un lugar o caminan juntos hacia alguna parte.
PEB~DA (PIBÍDA): Pepita / Tumorcillo en la lengua de las
gallinas que les impide cñcarezr / Dicese: si t ~ h ~ In g r----- nohíJn c
(cuando una persona no para de hablar).
PE~ADURA: Cerradura, cerrojo.
PECÁR: Cerrar con o sin pasador, pestillo o cualquier otro
instrumento una puerta, tapa o ventana.
PÉ~OS: Piezas de madera, a modo de cuñas, ajustadas en la
Taleirúa del bisadóiro.
PE~ÉA: Pelleja, piel / nata de la leche / mujer de mala vida
/ mujer muy delgada.
PE~EÁDA: Hartazgo de comida y bebida. V. fartáda.
PE~ÉO: Pellejo, odre.
PE~UGÓNES (AGARRÁR POR LOS): Agarrar por la solapa.
PEDÁZO: Rato (idea de tiempo) / trecho o distancia / pedazo,
trozo.
PEDREIRA: Cantera.
PEDRÉIRO: Cantero.
PEDREKÁR (PEDRIKÁR): Predicar.
PEDRIGIÑAR (PIDIGIÑAR): Pedir reiteradamente.
PEDRIKADÓR: Predicador.
PEDRIKANZÁINA: Sermón largo y sin interés / Amonestación
insistente y larga.
PÉGA: Pega, urraca.
PEG(~O: Cada uno de los soportes de madera o piedra que
sostienen al hórreo o a la panera. Alguna gente les llama
miguó&s y migóchs / (V.-).
PEGORÉIRQ. Charlatán.
PEGÓTE: Aditamento innecesario y antiestético.
PEIKÁDA: Huella. V. pisáda.
PEIK~N: Pie pequeño.
PEINÁZO: Barrote que separa los cristales de la ventana.
PÉINE: Peinilla (para los piojos).
PEINÉTA: Peine.
PEINETÁR: Peinar.
PEKÉNO, -A: Pequeño. Kon la Cíngua pekéna: con la lengua
especializada en criticar, con la crítica.
PELEGR~N: Peregrino /andrajoso.
PELGÁR: Pillo.

PELÍKANO: Asno con pelo blanco y negro / persona que
empieza a canear.
PELEYÓN (PE$EÓN): Haragán, sucio.
PELOTÁDA: Pelotazo / Nun bér pelotáda Nun ougir pelotáda
no ver, no oír nada absolutamente.
POLOTIÉRA: Riña, disputa.
PELOTÉIRO, (IÉRA): Pelotifiero.
PELÓCO, -A: Con el peinado deshecho, despeluzado.
Espeluniáu.
PELÚRZIO, -A: Espelurziáu / despeluzado / persona de poca
valía, de poca estimación.
PELLÉJO: ~e&o / piel de personas, de animales, corteza de
cerdo, de frutas.
PELLIZKÓN: Pellizco.
PÉNA: Esteva dle bidóiro / pena, dolor / piezas del molino,
cóncavas que forman el rodezno.
PENDOLÓN: Estructura de tejado con madero de arniadura
(Pendolón) en situación vertical, que va desde la hilera tirante
a la puente Korúme.
PENDÓN: Persona desgarbada, muy alta / anduliéra.
PENÉIRA, (PENÉIRÍNA): Cernícalo. Se llama así por su facilidad
de peneiráse en le aire.
PENEIRÁR: Cerner con el cedazo /mover sus alas la penéira
sin apartarse del sitio en que está.
PENÉO: Peña que se encuentra debajo de la tierra al ararla /
Peskáo de penéo: pez de roca.
PENIÉRA: Cedazo.
PENITÉNZIA (TENER): Sufrir, soportar, padecer: téño abónda
peniténzia kon busóutros ... (tengo bastante castigo con vosotros).
82
PÉNZO: Inclinado, ladeado / Dícese de la persona que tiene un
hombro más bajo que el otro.
PEÓN: Ayudante de albañil.
PEONÁDA: Lo que un hombre trabaja ayudando al vecino.
Puede ser unas horas o una jornada; pero sin pagarle.
PERDIGÉIRO: Perro perdiguer.
PERDIGONIÉRA: Bolsa de cazador para los perdigones.
PERÉIRO: Peral.
PEREXÍL (PIRIX~L): Perejil.
PEREXILÉIRO, (IÉRA): El que hace las cosas con esmerado y
excesivo cuidado. Se dice, sobre todo, del que cultiva su
huerta, de este modo. El que se emperejila (se aplica más a
la mujer esperixiláda).
PERFÉUTO, -A: Perfecto.
PERIKÓN: Dícese de lamujer que esta siempre entre hombres.
PEHKON~AR: Iár jéita un periicón.
PERILLA: Estremo opuesto a la púa del hierro cfiérro) de la
peonza donde se asegura la cuerda (reaska o linia).
PERINGAYO (PIRINGÁYO): Perigallo, muchacho alto, desvaido
y que anda ocioso, teniendo ya edad para poder trabajar.
PÉRINGAYÓN: Peringáyo.
PÉRITO: Períto.
PERMEDIÁK: Promediar.
PERNIÉRA: Pernera.
PERTEGÁDA: Golpe dado con un palo / zurra, paliza.

PÉRTIGA: Palo del Manár.
PERUYÉIRO: Arboi frutal que da perriyos (peral brávo).
PERXURÁR: Perjurar.
PERXÚRO: Perjuro.
P~RRAS (LAS): El dinero. Tener bónas pérras, tener mucho
dinero.
PERRÍN RJI UN): Sin dinero / perro pequeño.
PERRÍNA: Perra chica, moneda de cinco céntimos / perra
pequeña.
PERRÓNA: Perra gorda, moneda de diez céntimos / perra
grande.
PECKADÉIRO (1ÉRA): Que vende pescado.
PECKÉIRO: Arboi frutal que da péskos.
P&KO: Filitrr dmpác~i de! psk&rv. Pzrecida a !a pairia, :,S
también una variedad del melocotón Peskos floríus ya péskos
madúros nuóites ya días todos son unos. (aludiendo a que los
días y las noches tienen las misma duración).
PECKOZÁDA: Pescozón.
PESKUÓZO: Pescuezo.
PÉCO: Romána / contrapeso de la romána.
PETAR: Llamar golpeando en el suelo, llamar a la puerta /
tocar a una persona con disimulo.
PETÉIRO: Montón de cosas naturales de una especie.
PETRÍNA: Bragueta.
PÉXE: Pez.
.
PEXIGÉRA (SER ÚNA-1: Ser cargante, molesto.
PEZPONÉIRO: Palo transversal par fijar las. P hs del bisadóiro.
P~A: (P.u.) pie / Los Pías: Los pies.
PIÁCE (TARDE): Ce dice a una persona que pretende ser la
primera en revelar algo que ya se sabía hace tiempo.
PAR: Charlar / piar de jos pajarillos.
PIB~DA: Pebúia.
PIBIDÁL: Lugar donde nacen juntas muchas plantas.
PI?ÁNGO: Peringáyo.
PÍCE: AlquitrAn que se encuentra en la playa.
PIC~KA: Piel, pe&o.
PIDIGAÑÉIRO, (IÉRA): Pedigüeño.
PIDÍR: Pedir.
&: Pieza d2! m~liiio, piedra ir;.erti&a dun&e girci !api2ru o
muóla.
PIEDRA (MUÓLA): Piedra en forma de disco que girando
alrededor de su eje sirve para moler..
PIGARZÁR (APIGARZÁR): Dormitar, e&r un pigárzo.
PIGARZO (PIGARZ~N): Suelo corto y ligero.
P~KA: Azada pequeña.
PIKASÓN (PIKÓN): Pico de mango corto (azadón), para cavar
la tierra / Dícese del sol cuando calienta mucho.
PIKÁDA: Enfermedad de la vaca.
PIKADÉRA: Hierro en forma de media luna, con dientes, que
llevan las caballerías en el hocico para sujetarlas.
.
83

PIKADÉIRO: Tronco de árbol sobre el que se p1'ka la leña.
PIKADÓIRO: Lugar, sitio donde se píka la leña.
PIKÁNZO: Lo que todavía queda en una finca después de
haber recogido la cosecha.
PIKÁR: Morder las aves, reptiles y ciertos insectos / picar
con el pico las aves / Cortar en trozos pequeños / Morder
el pez el anzuelo / Llamar a la puerta / Cortar con el hacha
la leña / empezar a pudrirse una cosa / probar, gustar una
pequeña porción de comida.
PIKATUÓLO: el pájaro carpintero / persona con nariz aguileña.
PIKÁU: Bocado de los pájaros.
PIKARÁDA: Picardía.
PIKINÍN (~NA): Muy pequeño.
PÍKO Lo más alto de cualquier cosa / Extremo, término: no
plo la estibáda (en el extremo, al final de la estibáda (finca))
/ Encima, sobre: -Bóu ponéme no píko el kárro (Me voy a subir
al carro) / Pico de ave / Ten& muíto píko (defenderse bien
con ia paiabraj.
PIKOTÉIRO (IÉRA): Que anda pikotíándo.
PIKOTIÁR: Picotear / dar pequeños golpes.
PÍLA: Montón de cualquier cosa.
PILDORÁDA: Indirecta que se lanza al hablar.
PILFÁRRA: Persona astuta, lista.
PILÓTA: Pelota.
PILLÁSTRE (PILLÁSTRO): Pillo.
PIMÉNTA: Pimienta.
PIMINTIÉRA: Planta dle pimiento.
84
PIMÉNTO: Pimiento.
PÍNA: Tipo de turbina. Pieza del rodáno del molino / CuÍía
de las ruedas del carro.
PNÁR: Poner la pina /monte de pinos.
PIN~KARNÉIRO: Voltereta, quedando con la cabeza en el
suelo y los pies arriba.
PIN~ÁR: Dar pín& (tunbiár) / Matar elcerdo / pedir algo con
insinuación, pinchar.
Ph&: Acción de tirarse el agua de cabeza.
PÍN&? Fiérro, púa de hierro de la peonza.
PIN~ÓN, -ÓNA: Nézio, kargánte, insistente en conseguir algo.
PINIÉRA: Peniéra.
P~NGA: Gota / Pinga, pínga. Pingár.
PINGAR: Gotear / Prender la ropa de un lado.
nrrrr, i n í r~ A . n.2.-r -A,.
ruvbfiMln; r L~LXU, ~u~a.
PINGÁXO: Pingajo / píngo, pingón.
PINGAYÓN: Piringayón, peringayón.
PÍNGE: Grasa del cerdo después de haber sido derretida.
PÍNGO: Mujer callejera.
PINGÓN: Que pinga de un lado / píngo.
PINPLÁR: Beber en demasía.
PINPLÁu -ADA: Borracho.
PINTÁR: Probarle biena uno una cosa, sentarle bien píntache
ben el sombriiro (te sienta bien el sombrero) / Parecer: Pínta
ke bé, Cobér (parece que va a llover).

PINTARRAXÁR: Pintarrajear.
PfNTO, -A: Ce dice de los animales y cosas de dos colores sólo:
fbbas-pintas, .habas blancas y de otro color. Si las 'habas son
-de .un sólo color 'Se les llama &!os.
PINTURÉIRO, -IÉW Pinturero.
PÍÑ.4: Puñetazo / piña del pino.
PIO~NA (PIOY~NA): Pájaro muy pequeño. Anda por los árboles
frutales atrapando todos los insectos.
PIOK~PO: Juego de niños.
PI~NZA: peonza (juguete).
PIÓNZO Peonza pequeña de mano (pirúyo).
PIÓR: Peor. (p.u.1.
PIOYÉRA: Abundancia de piojos / prenda de vestir muy usada
y sucia.
PIÓYO: Piojo.
PIOYÓCO, -A: Piojoso, -a.
MPÓTE: Pipa pequeña.
PIRINDUÓLA: Pene.
PIRLISÍA: Perlesía.
PIRR~N: Perrín
PISADIÉL: Ser mitológico con el que se metía miedo a los niños.
Parece ser el equivalente al kue7ebre de la mitología asturiana.
Pisadiél de la máno furáda no me róndes esta káma, ronda siete
mil béces la mar saláda.
PISTÁÑAS: Pestañas.
PIST~O: Pasador con el que se asegura una puerta, pestillo.
PITA, -0 Gallina.
PITÁDA: Conjunto de gallinas.
PITÁNZA: Estipendio que se daba al cura / ganar bdna pitánw,
heredar mucho dinero.
PITA PÉGAW Gallina con plumaje de muchos colores.
PITAZIÉGA: Juego de la gallinifa ciega.
PITÍN: Polluelo.
PIT~NA: Pollita.
PÍTO: Pollo / Gallo / cigarro / motón de hierba verde que
se encuentra entre la seca.
PITÓN: Macho (eje común) que une las dos piezas de la bisagra
al ser introducido en las hembras / muchacho (o muchacha
alto y desgarbado.
PfXA (P~xo): Mínga, pirinduóla, merúka.
PIXALANDRÓ (PIXALANDRÍN): Hombre de poco carácter.
PIXIGÉRA (SER UNA): Ser pesado, cargante.
PIXIGLÁS: Prenda de plástico para la lluvia.
PIXUÓTA, -FALA: Para esta zona es el dejo-muy particular de
los de Béiga (Puerto de Vega).
PIXUÓTO, -A: De Béiga / descarado.
P~ZKA (P~ZKO): Porción mínima de una cosa, casi nada.
PIZKÁR: Pizkár, probar.
PÍZIO: (MAS FÉO KE): Feísimo.
PLÁTIKA: Sermón corto en la misa.
PLATIKA (TAR DE):. Estar de charla.

PLÉURA (LA): La pleura, pleuresía.
PLIÉGA: Lórza. El pliegue (toda clase de pliegues, excepto la
lorza).
POB~SA: Pubísa, poxíma: Polvo y residuos de cascabillo
desprendido del trigo o de cualquier otra semilla cuando se
avientan / tamo volante kaéme una pobísa nun guóyo.
P&: Por la: kórta tanto póco kórte komo pód kóuz (corta lo
mismo por el corte como por el mango) pita.
P~ÉIRO: Sitio donde duermen las gallinas. Kaponéiro significa
lo mismo, pero es menos usado.
PODÉR (FER UN-): Procurar tener facilidad, tiempo o lugar de
hacer una cosa.
PÓDRE: Podrido, -a.
PODRÉN (LA): (p.u.) Podredumbre.
PODREZÉR: Pudrir / Cansarse de esperar.
POL: Por él.
PÓLA: Por la.
POLEÁR: Hacer ascender o descender mediante polea.
POLÍTIKO, -A (TAR): Estar enemistado con alguien.
POLMÓN: Pulmón.
POLMON~A: Pulmonía.
PONDERÁR: Elogiar / Darse pábulo (pey).
PÓNTE (EL-): El puente.
PÓNTE (LA-): Puente pequeño / taco de las madrénas.
¡PÓPA RE~UÓLA!: ¡Va, va! ¡Que tontería!
PORKER~A: Suciedad, basura / Grosería.
PORKÓN: Porkonzón, muy sucio.
PORFÍA (FÉR A-): Importunar de propósito.
PORZÉBES: Percebes.
PORONDÉIRO (-IÉRA): El que se emporónda, que anda subido
a los lugares dificultosos de alcanzar: sós una porondiéra, sempre
tus emporondada.
PORONDÉIRO: Cosa que sobresale en lugar dificultoso, alto y,
todavía, no se sabe lo que es con exactitud; jke porondóiro ya
akél? ¿Qué es aquello? /Lo colocado en alto, que sí se sabe
lo que es; pero no guarda relación con nada ni sirve para nada
kíta ése porondóiro, quita ese pingorote ... /Conjunto de cosas,
unas encima de otras, puestas sin orden y terminadas en
cúspide / Porondéiro: Tás féita un porondóiro.
PORRÁDA: Gran cantidad / a porrádas: en abundancia.
PORRÉTA: kác"a. Cabecilla de alfiler o de cualquier objeto
parecido / Flor de la hiedra.
PORRÍKA (EN-): En purn'ka: en cueros, en porreta.
PORRO: El último en salir de un sitio.
PORTIÉ~A (PORTIÉCO): Portilla, ventana muy pequeña.
POS (PUOC): Pues.
POSTRÉIRO (IÉRA): El último. El postréiro kargáu o balléiro, dícese
hablando del último transporte del carro (que lleva una gran
carga o por el contrario, va semivacio).
POTÁXE: Potaje.
POTAXÉIRO (-IÉRA): Que le gusta el potaje / Konpangéiro.

C
POLJKIN~N: Poquito. PRhJTA: Planta.
POUIUNÍNOC (A-): Poco a 'poco.
IJÓusA: Parada, descanso / Dúm póusa, de un trago, todo de
yna vez. V. a Cópe, a tóupe.
POUSÁDA: Posada, albergue / Dár pousáda; dar posada al pobre
que viene pidiendo.
POUSADIÉRAC: Nalgas, regnfa.
POUSADÉIRO (-1ÉRA): Posadero / Póusame-kéúo.
POUSADÓIRO: Sitio que sirve para pousár.
POUSAFU~~EC: Persona cuentista, chismosa, que todo lo que
dice con zarapayádas o farapayhías /Casa donde se recibe a toda
clase de gentes.
POÚSAME-KÉDQ Poudiro, persona que no sabe despedirse
cuando va de visita a una casa.
POUSÁO (-ÁDA): %segado, tranquilo, pacífico.
PUUS~~~ Pesar, drjur rri el me!= h carga para descansa:.
POUSO: Poso.
PÓXA: Residuos de paja, espiga, grano sin descascarillar, o
descascarillado etc. que quedan del trigo, cebada y otras
semillas cuando se avientan y acriban / Cosa sin valor.
PÓZA: Charca con agua detenida / Pozo en un río / Hoya.
POZEIRÓNA: Puziéra.
PRA: Para (p. u.). V. Pa.
PRADIÁR: Dejar que se convierta en padro un terreno antes
cultivado / Gri&r la hierba en los prados.
PRANTÁR: Plantar. bntdr.
PRÁu: Prado.
PRÁTA: Plata / Dinero.
PRÁTIKA: Práctica / Platicar.
PRÁTO: Plato.
PRÁYA: Playa.
PRÁZA: Plaza.
PRAZÉR: Placer.
PRÁZIA: Hacia.
PRÁzO: Plazo.
PREBOKÁR: Incitar, imtar, tomar el pelo.
PROGONÁR: Publicar lo que estaba oculto o lo que debería
ca!!arse.
PREGONÁSE: Hacerse amonestar en la Iglesia antes del
mattimonio.
PREGÓNES (LOS): Las tres amonestaciones, proclamas del
matrimonio.
PREKURÁR: Procurar.
PREKÚRO: Cuidado (p. u.).
PRÁN~: Plancha. PRE~~Íso: Permiso.
PRAN?ÁR: Planchar. PREMITÍR: Permitir.
PREMEDIÁR: Promediar / Repartir a partes iguales.
PREMÉDIO (NÚN): Dentro de un espacio de tiempo deter-
minado, considerado.

PRENDÉR: Encender la luz o el fuego / Incendiar / Quedar
enganchado alcanzar, coger, asir / Dar unas pocas puntadas
en una tela, en una prenda /Arraigar una planta.
PRENUNZIÁR: Pronunciar.
PRENZIPÁL: Principal.
PREÑÁO (EL): La preñez (p. u.), quizás s610 en la frase non gárra
el preñáo.
PRÉSA: Cauce del molino.
PRESINÁR: Persignar.
PRESTÁR: Emprestár / Disfrutar de algo: prestóume ben la práya
(disfruté mucho en la playa) / Rendér.
PRESTÁSE: Ofrecerse para / Valer para componerse o en-
tenderse bien con una persona o cosa.
PRÉSTE (DAR EL): Dar el beneplácito, que consiste en toklár
las manos, darse las manos para cerrar trato, concertado y
firme.
PRIDIKANZÁINA: Cermón de la Iglesia insistente y largo /
Perorata en la amonestación o represión /Excusa vana: non
me béíúrs kon pridikanzáinas (no me vengas con excusas inútiles,
sin razón, vacías.. .)
PRIÉSA: Prisa (p. u.).
PRIÉTO ,-:A: Zeníu, zenída, moreno, negro / Fábas priétas (p. u.)
variedad .de alubias negras.
PRIMÉIRO: Primero.
PRIMIÉRA (A LA-): Al principio.
PRIMIÉRA (LA-): Juego de niños. Uno hace de burro, y los otros,
en orden, van saltando sobre él y recitando:
A la primiéra sin tokár en élla
a la segúnda kacfída ke te fúnda
a la terziéra la rodiyéra
a la kuárta la sentáda
a la kínta túpa tínta
a la sésta &ípate ésta
a las siéie el Karapu&te
a las ó& raska el móco
a las nue%e sáka la búrra y bk%é
a las diéz outra béz
a las ónze pika el konde
a las dóze ye responde.
PRIMOS KARNÉIROS: (p. u.) Primos hermanos, primos carnales.
PRINZIPIÁR: Empizipiár.
PRÓBE: Pobre. Dícese de una casa pobrísima que ya úna kasa
sin fóu nin 2rína / kádn próbe kómo puóde.
PROBETÁYO ,-A: Persona con apariencia de pobre / Probre
(despectivo).
PROBEZÉR: Emprobezér, empobrezer.
PROBET~N (-~NA): Pobrecillo.
PRÓMO: Plomo.
PRONTO (UN): Movimiento repentino del ánimo, agresividad.
PROZISION: Procesión.
PROBÍN, (ÍNA): Se usa con un sentido muy próximo a infeliz,
tontín.
PRUDÉNTE: Respetuoso, moderado, comedido / Vergonzoso,
tímido.
PRÚMA: Pluma.
PRUMÁDA (PONÉR ÚNA): Escribir una carta.
PRUÓBA (LA): Cantidad pequeña de comida o bebida que se
destina para examinar si es buena o mala.
PRUYÉUTO: (p. u.) proyecto.

PÚA: Indikcta / Retoño de un árbol o renuevo de una planta PUÑÁU: Puñado.
/ Púa.
P~FLÉRo: Putiefero, burlón.
PUB~SA: Pobísa, kotrina, . . poxína, mota partícula molesta.
i~ÚÑo!: icóño!
PÚ~A Boina vasca.
PuÓNTE (LA): Pónfe.
PUCÉIRO (POCÉIRO): Sitio donde ponen las píías.
PUÓRKO ,-A: Sucio.
PÚ~O: Caperuza que se improvisa, de papel, por ejemplo, para
aliviarse del sol. PUÓRTA: Puerta.
PULGÁDA: Medida de longitud de dos cms. aproximada-
mente.
PULGÁR: Quitar pelando la monda, corteza o cáscara / Dedo
pulgar: mata pwyos. El pikinín, el sóu hermanín, el pádre de todos,
el furabóhs, el mata pióyos (los nombres de los dedos).
PúL~QMóndo. Piel de la fruta, piel o corteza de los tubérculos,
cáscara de algunos frutos ya pelados, ya sin pelar / Sámago.
PULGÓN: Cáscara de las castañas.
PULMÓNA (LA-): 20nganíza.
PUMÍN: Palo que servía para deslizar mejor.
PÚNTA: Piringóla, mínga, piníla.
PUNTÁDA: Agujeta / Puntada en la tela.
PUNTIÉRA: Puntera.
PUNTÉIRQ Puntero que usaban los maestros en la escuela.
PÚNTo: Punzada y dolor de costado / Dar púnto: dar
vacaciones en la escuela, a los niños.
PUNTÓN: Puntonzíllo.
PUNTONZÍLLO: Kuartón, viga clavada a la viga maestra.
PUÓRTO: Puerto de mar / Puerto de montaña (p. u.)
PUÓS (m): Pués.
PU~A: Olla. Antiguamente era de hierro.
PUÓTE Olla más pequeña que la puóta, con tres pies y boca
estrecha / El puóte xa tú: la comida ya está.
¡PÚ-PA!: Pó-pa, pó!pa re&óla, ¡Va! ¡Va! ¡Bueno!, ¡Bueno!
PÚPIA: Pulpa, parte mollar de las carnes, carne pura, sin
huesos ni ternilla / Carne, parte mollar de la fruta.
PURO ,-A (EL,LA): Adjetivo que antepuesto al nombre expresa
su quinta esencia.
L~~~ÚND~?: ¿Por dónde?
PURRÉLA: Cosa de poco valor, despreciable, purriela.
PURRÍKA (EN): En porreta, en cueros, desnudo.
PURRÍR (APURRÍR): Alcanzar algo para dárselo a otro.
PURTISIÓN: Procesión.
PUTAÑÉIRQ Putañero.
PUXÁNTE: Pudiente / Pujante.
PUXÁR: Enpuxár, empujar / ~ rihr.

PÚXOS: Dolores de parto en las vacas.
PUZIÉRA: Charca grande de agua detenida.
RABANÁDA: Rebanada.
BANANÉIRO (-IÉRA): Que tiene mucho desparpajo.
RABAÑÁDA: Rabáño / Rebañadura: rapáda.
RABANÁR (ARRABAÑÁR): Rebañar.
RABÁNO: Rebaño. Rabañáda.
R
RÁBIAS: Rabia (ira, enojo): téñoye muitas rabias /Rábia (singular)
sólo referida a la enfermedad.
RABIZA: Nabiza.
RÁBQ Mango, parte alargada por donde se coge con la mano
un instrumento o utensilio para usar de él / Cola de un animal.
RABUKÁR (-ARRABUKÁR): Cortar el rabo / Cortar el pelo al
rape / Coger fruta dejando pelado el árbol / Cortar ex-
cesivamente las hojas de las plantas hasta dejar descubierto
al tallo.
RABÚKO ,-A: Rabón, que no tiene rabo o es muy corto.
RABUÑÁR (ARRABUÑÁR): Arañar / Escardar ligeramente /
Arañarse, rasparse con las espinas del arto o del tóxo /
Arañarse con las uñas.
RABÚÑo (-RABUÑÓN): Arañazo, rasguño.
RÁCA: Recorte de piedra /Porción de madera, parte de un leño
/ Breve período afortunado o desafortunado / Esfilladura,
findidúra; hendidura, abertura o quiebra de una cosa.
RA~ADÓR: Rallador.
RA~ÁR: Hender, rajar / Rallar, raspar.
RAIDÓIRo: Reidóiro, palo largo del bawedóiro.
RAIGÁÑO: Réiz / Raigal , Pezón del pino / Raiz de los dientes.
RAIZÓN (-REIZÓN): Raizóna, reizóna.
RAIZÓNA (-REIZONA): Raiz grande.
MÍU (- DA): Desvergonazado, descarado / Desgastado por el
USO.
RAKÁR: Hacer sonar el ráke / Tár ~aka-raká: hablar en alto,
molestando.
RÁKE: Ri%-ráke, carraca con la que los niños rakában en la
iglesia, en Semana Santa.
RÁL: Real.
RALIÉRA. Ranura.
RÁLO ,-A: Poco denso, poco espeso, poco compacto / Con sus
partes separadas más de lo habitual / De rálo en rálo: de vez
en cuando.
RÁMA: Tallo de la patata.
RAMÁL: Ronzal.
RAMALÁDA: Ramalazo.
RAMÁYo: Parte de una kána, rama /Óuka unida al tallo.
RÁMO: Manop de ramas de laurel, adornado con rosquillas
de pan, que los niños llevaban el día de Ramos / Manop de
ramas de laurel o de otro árbol, que se colocaba en lo alto
de la casa recién terminada / Comida al terminar una obra.
RAMON~N (-DE): Dícese de una cierta clase de manzanas.
RÁNA: Tumor blando que se forma debajo de la lengua al
ganado vacuno, ránula.

RANG~R' (-RENKIÁR): Caminar como un renco / Renquear. RAPOSIÉGO. Dícese de los días de bamízio, marinúko, orbdyo.
RANPLA: Terreno en pendiente, cuesta, rampa.
RANS~R: Cansarse, 'agotarse. Tdu ke non rdnso: no puedo más.
RANZIÁR: Empalagar, cansar, fastidiar / Pasar de moda /
Enranciar.
RÁNZIO ,-A: Dícese del que empalaga con sus repetidos dichos,
o repetidos hechos o repetida indumentaria /Pasado de moda
/ Rancio.
RAÑÁR: Roer, comer, carcomer / Pacer el ganado dejando
pelado el campo.
RÁ PA: &a pón .
RAPADÓIRA: Instrumento que servía para raspar los restos de
masa pegados a la masiéra después de haberse amasado el pan.
RAPÁo (SER-): Escaso, poco abundante.
RAPÁR: (A)rrabañár / Cortar el pelo al rape, rabukár /Segar
hasta el límite de lo posible.
RAPÁz: Muchacho, joven (p. u. no es autóctona).
RAPAZÍN (ÍNA): Muchacho de corta edad (p. u.).
RAPIÑÁR (ARRAPIÑÁR): Rebuscar, aprovechar al máximo lo
que queda en el campo después de la cosecha /Quitar de las
manos, robar.
RAPINÉIRO: Dícese del que aprovecha o arrebata todo lo que
encuentra, del que todo le vale / Ladrón.
RAPÓN: Torta de maíz amasada con agua, sa, cebolla y tocíno
muy cortado. Cobre hojas de berza se metía al horno junto
al pan. Se cocía pronto y allí mismo, en la kaséta el fórno, con
el rapón de reclamo se hacían reuniones de familiares y amigos
de lo más divertidas y agradables.
RAPÓSO ,-A: Zorro ,-a / Taimado.
RAPOC~KO: Un poco zaino / Rezkóyo.
RAPUÑÁR: Arrapuiidr, rapiñar / Rabuñn'r, escardar / Rapitúfr,
aprovechar, rebuscar.
RÁSAC: Madreiúis sin tacones.
RASÁO (DAR-ESÁR UN): Echar en el pesebre una buena
porción de comida.
RASÉIRO: Rasero para medir áridos.
RASKÁR: Refregar o frotar, arañar, raspar / Picar, escocer /
Rascar.
RAsKÉTA (-RASKÓN): Chapa dentada para limpiar el pelo de
las caballerías y del ganado.
RASK~LDO: Rescoldo.
RAsPÁR: Picar el vino u otro licor al paladar /Pasar rozando
ligeramente un cuerpo con otro.
RÁSTRAS (LAS): Tablas para hacer descender más fácilmente
la ganza por la sierra.
RASTRÉIRO (-IÉRA): Dícese del que Se presenta con mal
aspecto, sucio por haberse revolcado sobre algo / Rastrero.
RASTRIÁR (-ARRASTREXÁR): Rastrear / Rastrear con el rastro
/ Akarriár: llevarse a casa todo lo que se pueda, aceptar con
agrado todo lo que se da / Andar a gatas los bebés /Ir tirando,
dejando caer al suelo parte de una carga / Ensuciarse por
andar a la rastra.
RÁSTRO: Rastro / Andar a rastro: trabajar duramente /
Subordinarse a una(s) persona(s) / Encontrarse enfermo y
tener que seguir trabajando.
RASTROXÁR: Trabajar inútilmente, esforzarse en vano.
Rastroxáse de risa: morirse, desternillarse de risa / Rastroxáse de
dolor: Morirse de dolor.
91

RECTRÓYO: Residuo, desperdicio de hierba que deja el ganado
/Persona que no goza de ninguna estimación, que no tiene
valía.
RÁTO: Ratón / Parrúsa.
RATIÁR: Hurtar con sutileza cosas de poco valor / Ratonar.
RATIÉRA: Ratonera.
RATÍNA (-RAT~N): Dícese de la res vacuna de pelo gris,
semejante al de la rata.
RATONÁU (-ÁDA): Enratonáu. Dícese del que se pone enfermo
por haber comido en demasía o del que se siente así sin
haberlo hecho.
RÁXA: Raja o hendedura /Porción cortada comestible / Parrúsa.
RAXÁU (-ÁDA): Dividido, cortado en rajas /Fendíu, estiL'áu, que
tiene rajadura o rajaduras.
RAXÁR: Dividir en rajas / Hender / Abrir en canal.
RAYADA: Momento del día en que luce el sol.
RÁYO: Rayo / Radio.
RÉA: Reja del arado.
REÁSKA: Línia, cuerda de la peonza.
REBALSÁR: Alisar el borde saliente, rebajar, igualar sus partes.
REBARBA: Reborde cortante (por ejemplo: la tapa de una lata
de conservas después de haber sido abierta, o la gadaña antes
de ser afilada.
REBATÉR: Detener el balón, devolverlo.
REBATÍR: Discutir.
REBÁXA: Rebaja.
92
REBAXÁR: Rebajar / Rebaxár las patákas: allanar, alisar la tierra
una vez sembradas las patatas.
REBÉZO, (-A): Persona retorcida, terca, porfiada, necia.
REBENISE: Estropearse la comida por la humedad o el calor.
REBEN~U, (-ÍDA): Estropeado, blando o correoso.
REBEYÉKO, (-A): Arrugado, envejecido.
REBEYEZÉR: Envejecer.
REBEXÁR, (ENREBEXÁR): Enmarañar, Enredar / Realizar
pequeñas faenas domésticas, una persona que, por inca-
pacidad física, no puede desarrollar otras de mayor enver-
gadura / Torcer a un lado.
REBEXÁU, (-Á~~):Enrebexáu, retorcido, enredado, lleno de
nudos.
REB~NKAR: Saltar y brincar / travesear.
REB~NXA: Remolino del pelo.
REBINXÁR: Demudar la cara con gestos, muecas por
disconformidad / Kararebinxáda: torcida / cara enfadada.
Fozíko rebinxáu: boca torcida / Estar de hocicos.
REBIRÁR: Poner mala cara, de desagrado o de insolencia:
Nonme rebíres lakára, no me pongas esa cara / Rebirár los guóyos,
torcer la mirada / Rebirár el kamín, torcer el camino / pegar
en la cara: Bóu rebirád la kára, te voy a dar un bofetón /
Revolver las cosas, alterarlas / dar vuelta a una cosa, volverla.
REBIRÁDA: Bofetón.
REBIRÁU, (-ÁDA): Indomable, insolente / revuelto, desorde-
nado.
REBIZIÁR: Refalfuír / Mejorar de aspecto.
KEB&ÁSE: Arrebozarse, echarse sobre una cosa,
restregándose en ella. Las gallinas rebódnse cuando se

evuelcan en tierra. También una pareja rebóCase cuando está
resolviendo sus amores.
REBOLBÉR: Rmimr, dar la vuelta a una cosa /Mezclar / Agitar,
menear / p;oducit náuseas.
REBOLIÁDA (-DAR UNA): Dar una vuelta, un garbeo.
REBu~R: Rebullir / Despertar desperezándose / Desperezarse
/ Lucirse, presumir moviéndose para ser visto y admirado.
REBUCÍZIEGO, -A: inquieto.
REBUÓLO: Alboroto, revuelo, algarabía.
REBuÓLTA: Revuelta de un camino -/Revuelta, sublevación.
REBUÓLTO, -A: Desordenado / Mezclado / Dado la vuelta.
REB~SKO (-IR AL): Buscar con cuidado los posibles frutos que
quedan en el campo después de alcanzada la cosecha.
REBÚSTO: Robusto.
REBUXÁR (ARREBUXÁR): Arrebujar, Arrugar: Non te awebúxes
a E%, te me eches eencima, :a te ñiiiebdjes eíi iiii.
RE~NBÉR: Relamer.
RESANBÍU, (-IDA): Relamido, -ída.
RE~PÁU, (-ÁDA): Rednbíu.
RE~ISTÁR:
RECOUKÁR: Enloquecer de pena o de alegría.
RECÓUZO (-DE): De refilón, de soslayo.
RE~LJMÁR: Relucir, relumbrar / Rezumar (Rech'r la bréa del
pino).
RE~UNBRÁR: Brillar a lo lejos.
RE?UZÉNTA (-LA): Piedra existente en la zona; por ella se
guiaban para saber la hora: a las doce brillaba con gran
intensidad.
RECUZÍR: Brillar.
&DI?: Red.
REDOLÁDA (-LA): Los alrededores.
REDÓR: Rededor.
REDÓMA: Copa de un árbol, con muchas Xótas / Tener una
bóna redóma: Tener mucho pecho la mujer.
REDRÓYO: Persona gorda y rechoncha.
REFALFIÁR: Rebiziár, desdeñar una persona manjares o
exquisiteces por no parecerle, aún, excelencias suficientes /
Estar ociosu.
REFÁXO: Refajo.
REFÉR: Rehacer / Madurar.
REFERBÉR: Volver a hervir / Enardecerse.
REFESTEXÁSE: Componerse, arreglarse, maquillarse.
REFOLGÁR: Revocar el viento o el humo por haber encontrado
obstáculo en su salida: El bénto refuólga elfúmo, elviento revoca
el humo, lo hace retroceder.
REF&ÁR: Echarse sobre el fuó& en el regazo, echarse encima
de una persona, Arrebuxáse.
REFOLÓN: Golpe fuerte de viento, ráfaga.
REFREGÁR: Restregar, Limpiar a fondo / echar en cara:
Refregéyo na kára, Se lo dije en su propia cara, abiertamente.
REFUGÁYA, (-0): Algo despreciable, cosa sin valor.
REFÚGO: Refugáyo, que no vale nada. Dícense refúgos a las
panóyas de méiz sin desarrollarse, que se dan al ganado / niño
desmedrado.
93

REFU~LGO: Movimiento violento de aire o de humo / golpe
de luz vivo y repentino.
REGADIÉRA: Instrumento de labranza compuesto de hacha y
azada (por un lado corta y por otro cava).
REGAND~XA: Rendija.
REGÁÑA: Parrúsa.
REGAÑADÚRA: garítos de pan, regaño de pan.
REGAÑÁR: Abrirse o rajarse / Mostrar los dientes / Madurar.
REGATBIRO (-IÉRA): Persona que no compra hasta alcanzar
la rebaja buscada / pedigüeño.
REGATIÁR: Regatear / quitarse el balón de los pies.
REGÁTO: Regato, charco, remanso.
REGÉIFAS (LAS): Las Nalgas.
REGÉIFO: Bollo de pan, pan más pequeño que la hogaza.
REGÉIRQ Reguero.
R E I ~ Mariquita : de Dios o vaca de San Antón.
REIDÓIRo: Raidóiro, palo largo que cuando en uno de sus
extremos se le ata ganza moural (Brezo) se llama barredóiro y
sirve para barrer las últimas brasas que quedan en le horno.
REIGÓN: Raíz de los dientes: Raigáño.
RÉINA: Panoya de granos encarnados.
RÉIC: Plural de rey.
REITÁN: El petirrojo.
RÉITO: Rédito.
94
REKA~ÁU, (-ÁDA): Arremangado / persona decidida, resuelta.
REKA~ÁR: Arremangar / Mover resueltamente la nalgas al
caminar /tener regañas y garitos el pan.
REKADÉIRO, (-IÉRA) Recadero.
REKALKÓN: Pus en la pezuña de la vaca;
REKEIMÁR: Requemar.
REKATÓN: Cantera o remate de metal que se colocaba en le
extremo del paraguas, bastón u otro objeto para protegerlos.
REKÁYO: Mamitis de la vaca.
REKOÉR: Recoger.
REKONPUÓSTO: Reparado, arreglado / adornado, preparado,
hermoseado.
REKONOZEMÉNTO: Reconocimiento, gratitud.
REKORDÁR: Volver en sí.
REKORDÁNZA: Menoria que se hace de algo pasado, recuerdo.
REKOTONÁR: Nacer renuevos a una planta.
REKRAMÁR: Reclamar.
REKRÁMO: Reclamo.
REKÚA: Conjunto de cualquier clase de animales / Conjunto
de personas, caterva.
REKUDÍR: Escurrir las gotas de una vasija / Escurrir los
Kaciirros fregados / Exprimir la ropa mojada para que se
pueda secar más fácilmente / Caer gota a gota. (Rekudír el
-rekeisón).
REKÚL (IR DE): Andar hacía atrás / Estar equivocado.

RELAI~ÁU, (-ADA): Herniado / corrompido, vicioso / h a
nlajdda boca depravada.
RELAF&E: Formele una hernia a uno / Corromperse,
depravarse.
RELANPAGIÁR: Relampaguear.
RELANP~DO: Relámpago.
REMAKIÁR: Regaiiár comprador y vendedor.
REMAKI~N: Regaiéiro.
REMANEZÉR: Aparecer, brotar, surgir.
REMÁNsA: Remanso de agua.
REMÉIRO: Remero.
REMEXÁR: Chorrear, salir con fuerza un líquido a través de
un pequeíiísimo agujero. Por ejemplo: por el agujero que suele
producirse en una pota muy usada.
REMÉNDO: Pedazo de tela o de cualquier otro material que
se pone o se cose sobre lo que está viejo o roto.
REMENDÁR Remedar, imitar / Poner remiendo, remendar.
REMIÉLGO: Remilgo.
RÉMO: Cordón umbilical / remo.
REMoLÍN: Remolino / Rebínxa.
REMOLINAR (-ARREMOLINÁSE): Enfadarte gratuitamente.
REMONTAR: Poner, echar remóntes / Enfadarse.
REMÓNTE: Poner, echar remdntes / Enfadarse.
REMÓUTE: Reméd.
REMORDEM~JTO: Remordimiento.
RÉMoc: Patas del ternero.
REMOCKÉTE: Moquete / Furioso ademán, gesto brusco.
REMÓTO: Para esta zona, es el sitio, el lugar donde viven los
de las montailas, los bakéiros.
REMOYÁR: Remojar / Crecer mucho la ubre por estar la vaca
próxima al parto.
REMOYÁU (-ÁDA): Remojado.
REMOZIKÁR: Rejuvenecer / Cambiar de aspecto, mejorándolo.
REMU~YO: Ubre de la vaca /A remubyo, a mubyo: en remojo.
RENAKUÁYA ,-O (RENAKUÁJO): Demasiado joven para hacer
su santa voluntad / Endeble.
~ Á Z (EL-): O La región lumbar.
RÉNDA: Rienda, brida.
~ D É R Cundir. :
REND~XA: Regandíxa.
RENEGÁU (ÁDA): Aspero de genio.
RENEGR~N: Color negro-amoratado que sale en la piel a causa
de un golpe.
RÉNGA ,-O: Que cojea.
RENGILIÉRA: Hilera.
RENGLÉIRO: Ringlera.

RENKIÁR: Rengiár.
RÉNKA ,-O: Cojo.
RENRRÁ: Canica, bola de barro o cristal para jugar a los c?¿$s.
RENTÉIRO: Arrendatario, colono.
RÉNTES ,-A: A ras de, casi tocando.
RENUÓBO: Xóta.
RÉO: Cordel muy largo.
REPARÓN (-ÓNA): Curioso, indiscreto / Escrupulosos, minucioso.
REPASÓN (DÁRUN): Recoser y componer la ropa /Repasar la
lección / Examinar de nuevo / Humillar a una persona
haciéndole un repaso de su vida.
REPELÓN: Repeluzno.
REPLÓN (-ÓNA): Con escalofrío.
REPÍLGO: RemSgo, remilgo.
REPINÁLDO Especie de manzanas, pequeñas y muy sabrosas.
REPOUSÁR: Reposar / Posarse un líquido.
REPU~ÁR: Respingár, replicar, ser respondón, objetar lo que ha
sido mandado, ordenado.
REPU~LGO: Cicatriz / Pliegue o doblez.
REPUÓSTA: Recambio de pieza mecánica.
REPUNÁNTE: Pesado, cargante.
RESABÍU (-IDA): Sabihondo.
RESBALADÓIRO: Pendiente resbaladiza.
RESBLANDEZÉR: Reblandecer.
RESENTUIÉNTO: Resentimiento.
RESGÁR: Rasgar.
RFSGÓN: Desgarrón.
REKA

RETAFILA: Retahila /Reprimenda, reproche.
RETE&& Retejar.
RETENTAR: volver a recordar.
RETORZIÓN: Esguince / Dolor agudo y pasajero de los
intestinos.
RETRÁNKA: Arreo a la alfafárra, que forma perte sólo del
atalaje de. los caballos de carro.
RETR~PO ,-A: Persona pequeíía y rechoncha, retaco.
RETU~RTD. Torcido / Persona terca.
RÉUTO ,-A: Recto, derecho.
(RE~xA): Reja.
REXÍSTRO: Registro.
REYÉIRo: El que hacía réos. Los reyéiros venían de Orense.
REZADÉIRO (-IÉRA): Que reza, ora / Que muestra disgusto
gruiiendo.
REZÁR (ARREZÁR): Rezo, oración / Rezar, orar / Refunfuñár.
REZENDÉR: Arrezendér, oler bien, extendiéndose el aroma. Ce
díce, estos versos en castellano:
En el campo de . BILLAOR~L
hay un olor que arraiénde
es el manto de la Virgen
que por el campo se extiende.
REZ~MO: Racimo.
EZCOYO: De un sólo testículo / Raposúko, endeble, enclenque.
REZUÓLO (RIZU~LO): Orzuelo.
RIBIST~SE: Enmazkardse / Revestir el sacerdote los' ornamentos
sagrados.
RI~ADÓR: Rallador de cocina.
RI~ÁR: Rechinar los dientes durante el suefio.
RIÉGD. Surco de seta o de súko que hace el arado.
RIÉCGO: Bisojo.
RIÉSTRA: Ristra, sarta / Ristra de pullos, paliza / Ringiliéra
RIFIRRÁFE. Reprimenda, rapapolvo / Diversión bulliciosa /
Alboroto, pendencia.
RIGILÉTE: Persona que se mueve con gran ligereza.
RÍKI-RÁKE: Rák, carraca.
RIN~ AR: Relinchar / Chirriar / Rechinar los dientes a causa de
un sonido desapacible.
RIN~ÓN (-ÓNA): Chicharrón del cerdo.
RINGAR: Ámóiar, fastidiar, molestar: ringd&me ben me fasti-
diaste bien.
RINGILIÉRA: Rengiliéra, ringlera.
RINGLÓN: Renglón.
RINGORRÁNGO: De alto copete / Tnér muíto ríngo-rángo, tener
mucho copete, ser presuntuoso.
RNKÓR: Rencor.
RlN~í~:Cansarse mucho, ransír. Tóu ke non rínxo:no puedo más.
R~ÍLEC: Riñones.
RÍPIA: Tablas del tejado dispuestas para recibir el peso de las
c8úsas.
RIPIAR: Colocar Ia npía.
97

RÍR: Reir.
RISÁDA: Risotada.
RISKÁR: Alborear.
¡R~SKO (-MAL)!: ¡Mala muerte! Mal fiko te pele: mala muerte
te mate. Esta expresión en -alguna situación y dicha
agresivamente es una verdadera maldición; pero en las
restantes y en la mayor parte de las veces se convierte en una
muletilla equivalente a jQüé tonterias díces.. .!iDéjame en paz!
Por ejemplo, a una Sra. de 75 años, viuda, se le pregunta):
séike te kásas (Creo que te casas).
Séike sí ... ¡Mal rísko te pe%! (¡Cómo no... ¡qué tontería, déjame
en paz ... !
RISPÉUTO: Respeto / Respecto.
RÍSPIO: Residuo que queda de alguna cosa, ripio /Ni ún rkpio,
nada.
RÍU: Río y riachuelo.
RÍxo: Fuerza, vigor / Tém múito rko, dícese de la persona
salerosa.
RÓBLA: Robra. Agasajo que consiste en un ágape comedido
después de cerrar un trato.
R&A: Fálka, madero grueso / Rollo de paja, montón de
kuólmos. .
RODÁ~O: Rodillo de hierro, con mango delgado y largo, para
arrastrar las brasas y cenizas.
RODAPÍLO (-ANDÁR EN): Anadr de aquí para ailá.
RODÁXA: Rodaja del embutido.
RODÉZNO: Rueda hidráulica del molino que hace mover su
mecanismo.
RODÍA (RUDÍA): Rodilla (anat.)
ROD~ADA (RUDIÁDA):
Golpe dado con la rodilla, rodillazo.
98
RODIÉ~O (RUD~U): Pano de cocina.
RODIÉRA: Rodillera.
ROÉR: Carcomer, corroer, comer pan.
ROKÁDA: Todo el copo de lana que se puede poner, de cada
vez, en la rueca.
ROLDÁNA: Rueda de hierro acanalada, polea.
ROMÉIRO: Planta: el romero.
RONDÍN: Lo más menudo del salvado.
RONKIÉRA: Ronquera.
RONPÉNTE: Bajo escollo o costa, rompiente.
RÓN-RON: Persona inaguantable / Ruido monótono.
RONRONIÁR: Sentir dolor suave, pero continuo / Refunfuñar.
RONZÁL: Ramal.
RONZÉIRO (-IÉRA): Tardo, perezoso en ia reaiización de un
trabajo, pero no por falta de habilidad, sino porque así lo desea
el ronziiro.
RÓÑA: Suciedad.
ROÑÁR: Gruñir el cerdo /Regañar, refunfuñar, túr róñá, róña.
ROÑÓN (-ÓNA): Que róña continuamente / Tacañísimo.
ROSÁDA: ROC~O.
ROSÁR: Caer rocío.
ROSKÍA: Rosquilla de pan.
ROSTRÁDA: Acción y efecto de golpear con la mano.
RÓSTRO (TENÉR): Ser caradura.

R~ABÁTO: Rodillo que se utiliza para allanar' la tierra.
ROTABATÁR: Gradiár con el rotabáto.
RO- (AGUAS): ~d&fdas que amargan cuando hay dolor de
estómago.
ROUBÁR: Robar.
R~BO: Robo / Hurto.
RoI~AR. Estar afónico.
R~UKO ,-A: Ronco, afónico.
R~UPA: Ropa
ROUPÉIRO: Armario ropero.
R~XA: La vaca de color rojo claro.
ROXÁR (ARR~XAR): Calentar el horno para enfornár.
~6x0 ,-A: Rubio / Al rojo vivo, caliente.
RuÁN: Caballo de m!or rnjn c!ain.
RUBIÉN: Color rojo anaranjado del cielo:
Rubién de zéna
bon dúl espera
sí c$béndo non se kéda.
RÚ& (IR DE): Salir por la noche a dar un garbeo, a cortejar,
a robar peras ...
RÚDA: Ruta Bracteoca (botánica).
RÚDO: Trabapso, difícil.
R U &A): ~ Malo ,-a / Enclenque, débil.
RÚLA: Lonja de pescado.
RULÁR: Subastar el pescado en la níla / Quejarse entre dientes
o en voz baja / Arruilar a las palomas.
RUMIÁYO: Bolo de la nimia.
RÚNBA: Flor de la yédra.
RUNBÁR: Zumbar (pueden ru'nbar los oídos, los insectos, los
pájaros, el mar.. .) / Pegar.
Si nínba baráyo
cdka el gando ya béite al trabáyo
(buen tiempo)
Si nínba moúis
Mrda &ña pa kínze días
(temporal)
RU~DA: Rueda.
RU~DO. Batidera para hacer argamasa.
RUÓGO: Ruego.
RU&A: Rueca.
RUÓLDA: Rodaja de pescado (de bonito).
RUXIDÉIRO: Sonajero de niño / Ruidos simultáneos, múltiples
y variados.
RUX~R: Hacer ruido, sonar, rugir.

Encuesta 2
Nombre: Nansa (Llangosfera)
Parte Superior: (1) Techu O) 4B)
Parte Inferior: (2) Base
Laterales: (3) Cabeceru
(2)
Boca Superior: (4) Cubilete
- Parte Superior: (4A) Boca
- Parte Intermedia: (4B) Túnel
- Parte Inferior: (4C) Culu
Boca Lateral: (5) Boca
- Red: (5A) Embudu
Puerta Superior cuando existen bocas laterales: (6) Portilla
Encuesfa 3
Nombre del Aparejo: Tanda de Nanses
Señalización: (1) Valisa - Cabeceru
Cuerda de la Señalización: (2) Cala de la Valisa
Cuerda Principal: (3) Mdre
Cuerda que une la nasa a la cuerda principal: (4) Tirante
Boyas Pequeñas (optativas): (5) Boyarín

Encuesta 6
Nombre: Nansa (dlAndarica) (de Quisquilla)
Parte Superior: (1) Techu
Parte Inferior: (2) Base o)
Laterales: (3) Cabeceros
Bocas: (4) Embudu
- Red: (4A) Embudu
Puerta Superior: (5) Portilla
m . I
1
6
1 Encuesta 7
Nombre del Aparejo: Tanda de Nanses
Señalización: (1) Valisa
Cuerda de la Señalización: (2) Cala
Cuerda Principal: (3) Madre
Cuerda que nace de la principal: (4) Calín
Cuerda que se escinde del calín: (5) Tirante
Boyas Pequeñas: (6) Boyarín - Valisina

Encuesta 8
Nombre A: Tarrafu
Nombre B: Tarmfín
Boca: (1) Aru
Bolsa: (2) Sacu
Fondo de la Bolsa: (3) Fondu
Encarnaderos (4) Encarnaeru
Lazadas para el cebo: (5) Nudu
Cuerdas (6) Tirante
Boya: (7) Boyarín
Cuerda de la Boya: (8) Cala
Encuesta 9
Nombre: Tarrafu de Rastréu
Boca: (1) Boca
Bolsa de Red: (2) Sacu
Fondo de la Bolsa: (3) Fondu
Parte Superior: (4) Bóveda
Parte Inferior: (5) Vientre.
Corchos o Boyas: (6) Boyarín
Cuerdas: (7) Tirante
Cuerda Gruesa: (8) Madre

Encuesta 14
Nombre del Aparejo: Palangrada de Marraxu
Boya inicial: (1) Cabeceru
Boya final: (2) Gallu
Cuerda principal: (3) Madre
Cuerda con anzuelos: (4) Pipiu
Boya intermedia: (5) Boyann - Valisina
Unión de la madre con los pipios: (6) Giratoriu - Viradera
Encuesta 15
Nombre del Aparejo: Palangrada de
Boyas: (1) Valisa
Cuerdas de las boyas: (2) Cala
Palomefa
Piedras: (3) Pedrón
Cuerda principal: (4) Madre
Cuerda de anzuelos: (5) Pipiu
Unión de los pipios a la madre: (6) Giratorizc - Viradera

Encuesta 16
1. Vista lateral de un barco aparejado para pescar a cacea
Nombre del mgstil: Vara del Bonitu
Cacea nQ 2: Chula
Cacea nQ 3: (en proa y popa) Chula
Cacea nQ 4: Punfa la cara
Cacea nQ 5: Segunda
Cacea nQ 6: Contramura
Cacea nQ 7: Mura
Cacea nQ 8: Recodu .de Fuera
Cacea nQ 9: (sobre el guardamotor) Peno1
2. Detalle de la relación existente entre la línea y la trampa.
Enganche de la Polea: (1) Chicote
Polea: (2) Garruchu
En Llastres se suele llamar al conjunto (1) y (2) Garruchu aunque también
admite la distinción señalada.
Cuerda que pasa por la polea: (3) Andaribel
Argolla de cobre: (4) Trampa
Línea: (5) Cacea

3. Vista superior de un barco aparejado para pescar a cacea.
Cacea nQ 1: Vienfu de Vara
. Cacea nQ 2: Chivolu - Chula
Cacea nQ 3: Punfa la Vara
Cacea nQ 4: Segunda
Cacea nQ 5: Contramura
Cacea nQ 6: Mura
Cacea nQ 7: Recodu de Fuera
Cacea nQ 8: Recodu de Dentro
Cacea nQ 9: Mosca
Compartimentos donde se encuentra parte de la cacea: Cajón
Mástiles de madera de donde cuelgan les cacees: Vara de ' Bonifu

4. Tanto la cuerda, con sus distintas partes, como el anzuelo, debidamente
ornamentado, es decir, al conjunto se le denomina CACEA, pero también se llama
CACEA al anzuelo.
Cuerda nQ 1: Brazolada
Cuerda nQ 2: Socala
Cuerda nQ 3: Socalina
Cuerda nQ 4: Alambre
Anzuelo ornamentado: (5) Cacea
5. Detalle de un cebo ornamentado para la pesca
Anzuelo ornamentado: (5) Cacea

Encuesta 17
Nombre del Aparejo: Línea - Capiada de Pexes [',:
Cuerda Principal: (2) Madre
Cable de Acero: (3) Varilla de Paragües %
\
Plomo: (4) Plomu
Cabos Secundarios: (5) Capiada d 'anzuelos '\
Engarces: (6) Viradera - Giratoriu
Encuesta 18
Nombre del Aparejo: Balancín - Capiada de Pexes
Cuerda principal: (1) Madre
Varillas Metálicas: (2) Varilla de Paragües
Plomo: (3) Plomu
Anzuelos: (4) Capiada
Enganches: (5) Viradera

Encuesta 19
Nombre del Aparejo: Capiada de Pexes
(SU nombre comercial es Pater Noster)
Cuerda principal: (1) Madre
Cable de acero: (2) Marconi
Cables de acero de los anzuelos: (3) Capiada d'anzuelos
Plomo: (4) Plomu
Engarces: (5) Giratoriu - Viradera
l
Encuesta 20
Nombre del Señuelo: Calamarera - Xibloneru
Puntas: Alfiler
J
-t
1
(2)
PATER-NOSTER
(5)
(4)

Ennresta 21
Nombre del aparejo: La Volante
Boya: (1) Cabeceru, la primera, Gallu, la última
Cuerda de la Boya: (2) Cala
Momos de la Cala: (3) Plomu
Cuerda que une el Risón y las Relingas: (4) Falsa - Trampa
Relinga de Corchos: (5) Corchera
Corchos: (6) Corchu
Relinga de Plomos: (7) Chombera
Momos: (8) Chombu
Cuerda que une la red a las Relingas: (9) Angora
Paño: (10) Rede
Ancla: (11) Risón
Distancia Relinga - Malla - Relinga: (12) Entrallu

Encuesta 22
Nombre del Aparejo: b c u y Befa
Boya: (1) Cabecm y Gallu
Cuerda de la boya: . . (2) Cala
Lastre: (3) Pedrón
Cuerda que une el pedrón a la malla: (4) Bragueru
Relinga de corchos: (5) Corchera
Relinga de plomos: (6) Chombera
Corchos: (7) Corchu
Plomos: (8) Chombu
Distancia Relinga - Malla - Relinga: (9) Entrallu
Pañu: (10) Rede
Cuerda que una la red a las relingas: (11) Angora
Encuesta 23
Nombre del Aparejo: Trasrnallu y Miñu
Malla interior: (1) Malla Pequeria
Mallas exteriores: (2) Gallu

Encuesta 24
Nombre del Aparejo: Abareque
Boya inicial: (1) Valisa de Mano
Boya final: (2) Valisa de Gallu
Cabo que une el aparejo a la embarcación: (3) Bragueru
Cabos menores: (4) Vientu del Bragueru
Cabos de las Boyas: (5) Cala
Boyas secundarias: (6) Val&
Relinga de corchos: (7) Corchera
Corcho: (8) Corchu
Relinga de Plomos: (9) Chombera
Plomo: (10) Chombu
Paño: (11) Rede
Distancia Relinga - Malla - Relinga: (12) Entrallu
Cuerda que une la red a las relingas: (13) Angora

Encuesfa 25
Nombre del Aparejo: Copu
Relinga de corchos: (1) Corchera
Relinga de plomos: (2) Chombera
Anillas: (3) Anilla
Cuerda de las anillas: (4) Jareta
Anillas superiores: (5) Salbachía
Cabo: (6) Cabu
Tira de la mano: (8) Tira de la mano
Tira del cabo: (9) Pancilla
Cuerdas pequeñas: (10) Cardina
Cabos inferiores: (11) Tira de la espalda
Paños: (12) Pañu
Paño: (13) Corral
Malla superior e inferior a los paños: (14) Mallona

Vocabulario
Abareque (1'): Encuesta 24
Alambre (1'): Encuesta 16
Alfiler (1'): Encuesta 20
Andaribel (1'): Encuesta 16
Angora (1'): Encuesta 21-22-24
Anilla (1'): Encuesta 25
Aru (1'): Encuesta 8
Balancín (el): Encuesta 18
Base (la): Encuesta 1-2-41,
Besugu (el): Encuesta 11
Befa (la): Encuesta 22
Boca (la): Encuesta 1-2-4-9
Bonifu (el): Encuesta 16
Bóveda (la): Encuesta 9
Boyarín (el): Encuesta 3-5-7-8-9-11-
12-13-14
Bragueru (el): Encuesta 11-13-22-24
Brazolada (la): Encuesta 10
Cabeceru (el): Encuesta 1-2-3-4-5-6-
12-13-14-21-22
&bii (r!): C.". .-.O&"
LItLucaLa 25
Cacea (la): Encuesta 16
Cajón (el): Encuesta 16
Cala (la): Encuesta 3-5-7-8-11-12-13-
15-21-22-24
Calamarera (la): Encuesta 20
Calderu (el): Encuesta 1-10
Calín (el): Encuesta 7
Capiada d 'anzuelos (la): Encuesta 17-
19
Capiada de pexes (la): Encuesta 17-
18-19
Cardina (la): Encuesta 25
Congriu (el): Encuesta 12
Conframura (la): Encuesta 16
Copu (el): Encuesta 25
Corchera (la): Encuesta 21-22-24-25
Corchu (el): Encuesta 21-22-24
Corral (el): Encuesta 25
Cubilefe (el): Encuesta 1-2-4
Culu (el): Encuesta 1-2
Chicote (el): Encuesta 16
Chivolu (el): Encuesta 16
Chombera (la): Encuesta 21Ag2-24-25
Chombu (el): Encuesta 21-22-24
Chula (la): Encuesta 16
Embudu (1'): Encuesta 2-4-6
Encarnaeru (1'): Encuesta 21-22-24
Enfrallu (1'): Encuesta 21-22-24
Espeju (1'): Encuesta 10
Falsa (la): Encuesta 21
Fondu (el): Encuesta 8-9
Gallu (el): Encuesta 11-12-13-14-22-
23-24
Gamu (el): Encuesta 10
Garabafu (el): Encuesta 10
Garruchu (el): Encuesta 16
Giratoriu (el): Encuesta 11-12-14-15-
17-19
Jareta (la): Encuesta 25
Línea (la): Encuesta 17
L?,nVim (!a!: Enccesta 13
Madre (la): Encuesta 3-5-7-9-11-12-
13-14-15-17-19 -
Malla pequeña (la): Encuesta 23
Mallona (la): Encuesta 25
Mano (la): Encuesta 25
Marconi (el): Encuesta 19
Marraxu (el): Encuesta 14
Merluza (la): Encuesta 7
Miñu (el): Encuesta 23
Mosca (la): Encuesta 16
Mura (la): Encuesta 16
Nudu (el): Encuesta 8
Nansa (la):: Encuesta 1-2-4-6
Palangrada (la): Encuesta 11-12-13-
14-15
Palangre (la): Encuesta 11
Palomefa (la): Encuesta .13

Pancilla (la): Encuesta 25
Pañu (el): Encuesta 25
Pedrón (el): Encuesta 11-12-13-15-22
Penol- (el): Encuesta 16
Pipiu (el): Encuesta 11-12-13-14-15
Plqmu (el): Encuesta 17-18-19-21
Portilla (la): Encuesta 2-4-6
Punta la Vara (la): Encuesta 11
Rewdu de dentro (el): Encuesta 16
Rewdu de fuera (el): Encuesta 16
Rede (la): Encuesta 21-22-24
Risón (el): Encuesta 21
Rascu (el): Encuesta 22
Sacu (el): Encuesta - 16
Segunda (la): Encuesta 16
Socala (la): Encuesta 16
Socalina (la): Encuesta 16
Salbachía (la): Encuesta 5
Tanda de nanses: Encuesta 3-5-7
Tarrafín (el): Encuesta 8
Tarrafu (el): Encuesta 8
Tarrafu de rastréu (el$ Encuesta 9
Bibliografía
Techu (el): Encuesta 1-2-4-6
Tira de la esprrlda (la): Encuesta 25
Tira de la mano (la): Encuesta 25
Tirante (el): Encuesta 3-5-7-8-9
Trampa (la): EncueSta 16-21
Trasmallu (el): Encuesta 23
Túnel (el): Encuesta 1-2
Valisa (la): Encuesta 3-5-7-12-13-15-
24
Valisina (la): Encuesta 7-1 1-12-14
Vara de Bonitu (la): Encuesta 16
Varilla de paragües (la): Encuesta
17-18
Vientre (el): Encuesta 9
Vientu de Vara (el): Encuesta 6
Vientu de Bragueru (el): Encuesta
24
Viradera (la): Encuesta 11-12-14-15-
17-18-19
Volante (la): Encuesta 21
Xibionera (la): Encuesta 20
VALLINA ALONSO, CELESTINA. Léxico marinero y folklore de Luanco, Ed. Santiago
Sueiras, Xixón, 1983.
BARRIUSO FERNÁNDEZ, EMILIO. El léxico de la fauna marinera de los puertos
pesqueros de Asfurias Central, Uviéu, I.D.E.A., 1986.
La lengua marinera de Asturias: discurso leído en la recepción como. miembro
de número del I.D.E.A, Uviéu, I.D.E.A., 1987.
CONSEJERÍA DE TURISMO, COMERCIO Y PESCA. Recursos pesqueros de Asfurias:
Artes y Caladeras, Tomo 11, Uviéu, 1981. De donde se han tomado los dibujos
ALVAREZ CALLEJA, JOSÉ. 2.000 fichas de bibliofiafía asturiana, Xixón, 1976.

Notas de folklor somedán (11)
Ana M qano González
28. Dejlos cuentos tradicionales ya outros testos
34.5
1. La páxara, la raposa ya? gavilán, ya las bodas la cielu
Taba una vez una páxara colos sous paxarinos nuna
espinera cantando mui contenta: "Chu-chu-rruchú, chu-chu-
rruchú", ya, néstas, pasóu preiljí la raposa ya díxo-jly:
-Mui contenta tas, pero cuandu tengas los paxannos
(344) Informantes. Del 1, 2 ya 5 -Liberata González (referencia en Somiedo, p.
17), recochíos en 1983. Del 3, 8, 9, 11 a 14 ya 24 a 29 - Elena González (1983
ya 1988) Vid. nota 47. Del 4, 6, 10 -Jesús Otero Sigo, de 65 (?) anos, natural
de La L!amera ya veán del Caleyu (üviéu), encuestas feitas el S-X-1985. Del
7- Marceliio Cano, natural de Veigas, vecin d'Uviéu dende fai más de 30 anos,
de 67 anos (achobre de 1988). Del 15, 17 a 23, Vicente, vecindeim del Puertu,
encuestas feitas nel Puertu en 1972
(345) Trátase en realidá de dous cuentos populares mui espardíos ya condos,
que na tradición d'anguanu ya frecuente atopar soldaos, ya que s'inxeren dientm
de los apeyaos por ECPINOSA (ILI, p. 241) cuentos esópicoc ou apólogos ande
los animales fain comu si foran homes. Correspuéndense colos tipos 56A ya
255 respeutivamente de la clasificación drAarne-Thompson.
El primeim d'ellos (''La páxara, la raposa ya1 gaviián"), acordias col
es€udiu d'ESPINOSA (TH, pp. 400410), pertenez a las versiones perfeutas del
Tipu 11 con elementos A, B, C, D, ya F. Elementu A: Una palomba, páxara, etc
ta nel sou níu nun árbol -en Somiedu una páxara nuna espinera- colas suas
m'as. Chega una raposa Olobu, etc.) ya mánda-Uy que-!!y tire una de las &as
arnenazándola con baltar l'árbol (espinera) col rabu. La palomba abedez ya la
raposa cóme-!!yla. Na versión de Somiedu la raposa amenaza a la páxara con
come-lly las crías cuandu seyan grandes. Elemmtu B: Un ave amiga, en muitos
casos un alcaraván, aquí un gavilán, aconseicha a la palomba (páxara) que nun
dea m+ crías a la raposa ya que-ay diga que nun son los rabus de raposa los
344
Entós la páxara quedóu mui entristecida ya deixóu de
cantar. Pasóu al outm día'l gavilán ya alvela asina preguntóu-
-!y:
-¿Por qué tas tan triste, colo contenta que tabas ayere?
¿Qué te pasóu?
-Que vieno la raposa ya díxome que cuandu tuviera los
paxarinos grandes que me los había comer.
-Nun-l]y faigas casu. Has a dici-]]y tú de mia parte que
cómu se va arreglar, que con quéi va baltar la espinera. Tate
tranquila.
La páxara púnxose mui contenta colo que-]]y dixo'l
gavilán ya volvíu a ponese a cantar. Cuandu pasóu outra vez
la raposa preiuí, díxo-)!y:
-¡Qué contenta tas! Yá te dixe que cuandu los paxarinos
foran grandes que te los había comer.
-Ya...¿con quéi vas a baltar la espinera?
-Col rabu.
Ya con eso, la páxara volvíu aponese mui triste porque
la raposa iba come-!!y las crías. Ya, néstas, volvíu a pasar el
que baltan los árboles sinón las bmesas afiladas (en Comiedu nun se fai
referencia a las bruesas). Elementu C La palomba (páxara) sigue? conseichu del
alcaraván (gavilán) ya la raposa marcha desafranada. En deijas versiones, comu
na nuesa, ya la propia palomba (páxara) la que diz a la raposa quién foil
consecheim. N'outras, la raposa sospéchalu. Elemmtu D: La raposa pesca al
consecheim (gavilán), supónse que por engañu.Elementu F: Éste (gavilán) Fíbrase
d'eija por aciu d'outm engañu. Hai distintas variantes. Nel nuesu casu lo que
fai'l gavilán ya encamenta-1)y a la raposa qu'espere pa comelu a que volva
d'unas bodas al cielu, a las qu'el mesmu la convida ofreci6ndose a !levala al
carraputu, en!azando asina col cuentu segundu ya.!lográndose una xuntura
perfeuta. Este tipu 11, propiu de la tradición hispánica, deriva del Tipu I, más
viechu, representáu pol cuentu Fterariu arábigu-européu del Calila e Dimna
al que s'amestóu l'elementu F (ou variantes) del engañador que a sua vez resulta
engañáu ya que tamién ta mui esparáu na tradición europea. Tantu na versión
del Calila e Dimna (cap. XVLII, pp. 353355: "De la gulpexa et de la paloma
et del alcaraván) comu na qu'apaez nel VmbulPrio de refranes de CORREAS
(p. 51 b) la raposa come l'alcaraván (las dúas son del Tipu 1).
Al Tipu II, con elementos A, B, C, D, F, pertenecen, de la versiones
de las que da cuenta ESPINOSA na sua bibliografía, 7 españolas peninsulares,
3 de Nuevo Méjico ya una de Portugal (III, p. 406). Ente las primeras alcuéntrase
la qu'atopamos nel T. 1, pp. 6M)-601, nú. 258: ''La pega y sus peguitos" onde
l'alcaraván !logra tamién disimise de la raposa por aciu d'otru engañu, distintu

gavilán ya volvíu a preguntar-!!y lo que-]!y pasaba. La páxara
cuntóu-!!ylu chorando ya so!!uzando:
-Vieno la raposa ya díxorne que m'iba comer los
paxarinos cuandu foran grandes.. .
la espinera?.
-Sí, sí, yá lo sei, ...p ero, jcórnu se va arreglar pa baltar
-Col rabu.
-Nun faigas casu. Has a dici-!!y que rabu de zorra
rastrera nunca baltóu ninguna espinera.
Colas palabras del gavilán la páxara quedóu tranquila
ya vuelta outra vez a cantar ya vuelta outra vez a pasar la
raposa:
-iQué contenta tas, eh! Cuandu tengas los paxarinos
grandes voi a comételos.
-Sí, né, sí, ya ...j con quéi vas a baltar la espinera?
del de Somiedu. Lo mesmu pasa na d'ESPINOSA (fichu), pp. 163-165, nú 62
"La picaciña y los picaciños". Outra versión castevana, "&Rabo corta mucho'', en
Cuentos castelfanos, pp. 2627 (nas páxinas 103-104 dase anuncia de versiones
castellanas peninsulares ya americanas; gaijegas, portuqesas ya brasileñas).
Versiones ga!egas: Conts popuhw, pp. 16-17 ("A raposa e o galo"); PRIETO,
pp. 137-138 ("A zorra i-o galo'?. Tantu na versión de Cuentos rustellanos comu
nestas dúas gallegas faltan de!!os elementos de los que viemos na de Somiedu.
El segundu, 'Zas bodas al aelu", ya, asinamesmu, un viechu cuentu,
de tema nui conocíu na viecha Eteratura oriental ya medieval europea: un ave,
xeneralmente un áigda -aquí sigue siendo1 gavilán-, 'leva volando,pola razón
que seya, a outm animal, muitas veces a una tortuga, aquí lóxicamente a la
raposa, a un !!Ligar detemiináu. Nel casu que nos ocupa a unas bodas al aelu.
De camín, cuandu volaba bien altu, déiiala caer ya ésta morre.
Frente a las versiones europeas, las más de las hispánicas inxeren
dellos camudamientos importantes colos qu'empriman, que refieren lavenganza
de l'aiguila; cigüeña -aquí gavilán- asina comu las suas causas.
Apaez nel Califa e Dimna, pp. 165 ya SS. CZos dos ánades y el galá-
pago"); Libro de los gatcs, 1, p. 55; FilmfÚi vulgar (1568) de Juan de Mal Lara
(vid. CHEVALER, p. 441, etc.,ya inxérelu CORREAS nel sou Vocabulario de
refranes, p. 282a, pa esplicar el dichu "Si désta eskapo i no muero, nunka más
bodas al zielo": "ke la raposa rrogó al agila ke la lievase a unas bodas ke se
hazían en el zielo; tomóla el ágda debaxo de sus alas, i llegando zerka del zielo,
dexóla kaer, i de la kaída kedó tan estropeada i arrepentida, ke dezía esto".
i3 dichu "Si désta eskapo..." tamién nel Didogo de la lengua, p. 57, 11. 24.
Asinarnesmu nel Refranero de CASTAÑON, p. 218; SANMEZ VICENTE, p.
213.
Puen vese versiones gallegas, por exemplu, en Contos populares, p. 19
C'As bodas do ceo'? ya en PIUETO, pp. 129-130 ("A raposa i-a cigüeña'?.
Versiones casteuanas qu'empriman, comu muitas outras hispánicas, col cuentu
'
-Yá te dixe que col rabu.
-Yá nun m'asustas ...¿ Sabes lo que me dixo'l gavilán?.. .
que rabu de zorra rastrera nunca baltóu ninguna espinera.
Entós la raposa desafranada foi axusta-!!y las cuentas
al gavilán. Cuandu lu atopóu díxo-!!y:
-¿Así qu'andas diciendo a la páxara que nun-lly puedo
comer los paxarinos porque nun coi pa baltar la espinera col
rabu? Pues agora al que voi comer va ser a ti.
-¿A mi.. .? iGüei!. . . Agora toi mui flacu ya nun te merez
la pena, pero toi convidáu a unas bodas al cielu ya cuandu
volva, qu'entós vendréi bien gordu, entós cómesme.
-L..
. a unas bodas al cielu?
-Sí, sí, a urias bodas al cielu jQuies venire?
-iEi!, ir, iría de bona gana, pero nun sei volar.
-Por eso nun te preocupes. Tú si quies ir !.vote you.
del "Doble convite ente la rapa ya la cigüeña", en Cuentos castellanos, pp. 27-
28, "La raposa y la cigüeña" has pkiias 105-106 dase razón d'outras versiones
peninsulares ya americanas); ya n'ECPINOCA, 1, pp. 544-545 (nú. 219), 'La zorra
y la cigüefia". Una versión d'Asturies, precedida d'outros elementos que
xustifican la venganza de laraposa, en Aurelio de LLANO, Cuentos asturianos,
pp. 293294 (nú. 172 "E3 alcarabán y la zorra'?.
D'alcuerdu col estudiu d'FSPINOCA (III, pp. 3053101, la versión
somedana pertenez alTipu UI, con elementos & (un ave -el gavilán- lleva
volando a una raposa a unas bodas al aelu ou a una fiesta) ya BÍ (el
gavilán ... deixa cayer la raposa pa vengase de daqué: -"¡Si d'esta salgo...'?, del
que1 da anuncia de seis versiones, todas ecas, con esceición Cuna que ya
americana, hispánicas. Dellas nel t. 1 recoche dúas, la nú. 218 @p. 543-544: 'Za
zorra y la cigüeña'?, precedida del elementu A del cuentu anterior que viemos
tamién na de Somiedu, ya la nú. 220 ('La zorra y el grajo", pp. 545547)
qu'entama con elementos achenos al cuentu ya que son la causa de la venganza
de la cigüeña
El final más frecuente ya1 que rexistra Correas. Son menos las
versiones qu'ufiertan un final del tipu "Apartaivos, piedras, que vos parto"
(Aurelio de LLANO, Cuentos asturianos, p. 294: "No te acerques tierra, que te
aplasto; apartaros árboles que os deshago". PRTETO, p. 130: -"Axuntáivos medas
e palleiros! Escápate seixo que te esmecho"; ou 'Fscapái boliños de manteiga
que ahí vou eu que vos esmago". ECPWOCA, nú. 220: -"Apartaos, cabrita blanca,
que sus mato". Cuentos castellnnas, p. 28: -"¡Quítate, peña, que te parto!') ou la
xuntura de las dúas, comu en Somiedu, ECPINOCA Oiú. 219: -"Apartaos,
cancha, que sos destripo, ... Si de esta salgo y yo muero, no quiero más boditas
en el cielo"), Contos populares (p. 19: -"Fuxe, laxe que te esfarelo,/ que se saio
desta/ non tomo ás bodas do ceo"). Pa los cuentos &animales vid. tamién:
GONZALEZ-QUEVEDO G.,R, "El mundo de los animales en el cuento infantil
astui', Los Cuaduns del Norte, 20 (19831, pp. 84-89.

carneiru cerróu la puerta ya, pa que'l !!obu nun pudiera entrar,
taba teniendo pola tarabica con una pata. Cuandu'l flobu abríu
los güechos ya se díu cuenta de lo que pasaba echóu a correr
tres la uveicha ya la cordeirina, pem nun foi pa da-Hys alcance.
Al chegar a la corte ya ver que nun yera p'abrir lapuerta salta
él:
escaramuza.
-De maga soi !lobu pardu, nun !!evéi mayor petardu.
Ya contestóu-!!y la uveicha:
-De magar soi uveicha rucha, nunca !!evéi mayor
3. La raposa ya'l gatu
347
Yera una vez un gatu que salía a mexar tolos días al
escurecer prehí porcima, pal Padrón. Ya un día salíu-!!y la
raposa ya pescóuiu ya quería comelu. Ya con eso díxo-]!y la
raposa:
-Agora voi comete.
-Non, agora toi mui flacu ya nun te merez lapena. Mira,
vien ahí i'antmxu ya coi aniroxu voi engordar müitu, asiña
que valte más aguantar un pouquinín ya esperar a que pase
l'antroxu ya cómesme despuéis.
Ya asina lu fixenon. Con que pasóu l'antroxu. La raposa
venía tolos días a buscar el gatu ya nun lu atopaba nunca.
047) Trátase &un cuentu onde un animal ta nel intre de qubutm lu mma, pero'l primeint
disimese del segundu engañándolu. Outras versiones: Sminb>ia nú.55, "A raposa y o gato",
p. 95; EPINOSA, 1 C U gato Laureano", nú.221, pp.547-548); CANELLADA, Cwlm ppuiwc~,
inxeríu dienmt d'out~ 6 s IJargu: nú. 94, "El raposu", p. 209 (la cabera paite ya'l de 'Zas
bodas al cielu"); CABAL, Del folklore, pp. 197-198; Aurelio de LLANO, Cuentos Prlurinnos, p.
284, nú. 162, "id zorra y el gato".
La versión somedana pertenez. según ESi'LNOSA (m, pp.29&301), al Tlpu i, con
elementos A ya C, tipu fundamental ya primitivu. Elanmtu.4: Un animal que polo mgular
ya una raposa. alcuéntrase con ouhu -aquí un gatu- al que quier comer. El gaiu (...) fai-
-!IJ ver que ta mui flacu yaque ya rrpdior qu'espere a qu'engorde. A k raposa -Uy
bien ya deixalu. ELmmtu C: L'animal amenazáu queda en casa.Chega l'outm a buscalu pa
ver si y6 engordóu ya asina poder comelu, pem'l gatu di-l!y qu'agora yá nun sal ya que
ta siempre en casa. A esti Tip 1 (m variantes) correspuenden 15 versiones de las 43
eshidiadas por Espinosa, todas e!@ europeas.
-!y:
Ya un día acercóuse a la puerta casa. Chamóulu ya díxo-
-¿Cuándu sales a mexar? iNun quedamos en que
desque pasara l'antroxu que te comería? iNun sales a mexar
fuera?
-Non, né, agora miexo en casa.
4. La cabra cabratis 368
Estando la cabra cabratis nun ganzatis,
vino por allí un lobo lobatis:
-¿Qué haces ahí, cabra, cabratis?
baja p'aquí y charlaremos- un poco.
-No bajo, no, que me comerás.
-hTo te como, no, que tengo jurado
el mes d'abril, mayo y junio
no comer carne ni de carnero ni de cabruno.-
Baja la cabra cabratis
pa onde ta'l lobo lobatis
y la garra por el gaznate.
-iAh, lobo, lobatis!
¿no decías que tenías jurado
el mes d'abril, mayo y junio
(348) Outras versiones: CANELLADA, Cmfm pq~ulao, nú. 89 CCaba cabra&"); AureUo
de LLANO, C W s nsturimm, pp. 330-331 (nú. 197 'Cabra cabratb"); CABAL, Dd fdbm,
pp.247-248 ('El Lobo y la cabra"); Mnra$nlrríp, pp. 109-110 CU llobu y la cabrinb'); LWXSA,
i, pp.539-540 CCabrin cabrates y lobin lobates") ya E, p. 309; CnbrPLs, p. 116.
El tema d'este cuentu ya1 tema folklóricu del !!obu, etc, que ve1 a outni mimal
enriba d'una pena, ou n'outm /lugar, ya encamienta-ly que s'acerque a 61 wn pallabras
engafiosas. Unas veces el !&u consíguelu ya outras non. La versión de Sanledu )n del
Tipu iI, con elementos A ya C (ESPINOSA, El, pp.301-304). 4: El ve1 a una cdbn.
uvelcha ou mrdeiru nuna pena ya pide-Uy que baxe a falar con él a da-Uy un beisu, etc.
pa comelu (Aquí a una abra pa hlar). C: La cabw ..., baxa, ya1 &bu cómeh. De las 41
versiones estudiadas por Espinay 34 son del Tipu 1 aa fomv ocddentai primitiva, de nini
d'orixen esópicu medieval) que finan col Elemeniu B: la cabn sospecha la trampa del Ucbu
ya nun baxa w nun s'avera a éL Namái 7 son del Tipu U ya correspuenden r la tradan
eumpea d'anguanu (d'eJ.ias, 5 hispánicas). Las de Canellada, Aureüo de Lhm, Cmbrnler,
h4magubía, Cabal ya Espinosa son tamién del Tipu U.

no comer carne ni de carnero ni de cabruno?
-¡Ay, amiga, amigates,
pa necesitates no hay petates!-
5.. La rana ya'l sapu 349
Taba la rana no cantu'l sucu,
vieno un sapu, diou-!!y un pucu.
Dixo la rana: -Prefíada me quedo.
Dixo'l sapu: -De buen caballero.
Dixo'l sapu: -Mañana voi pa Madrí.
Dixo la rana: -Traime un mandil.
Dixo'l sapu: -Nun tengo dineiru.
Dixo la rana: -Tengo you un doblón,
pero non pa ti, sapu esparnadón.
6. La vaca chiquita
Era una vez unu que tenía muchos hijos y era él, el
hombre, muy pobre. Nun tenía qué les dar y como tenía'l cura
ia vaca chiquita .........
Llévala pa casa, matóla y eso ...p a dales. Ya con eso
taba un día un chiquillo de los pequeños: .........
y por eso nos da mucho pucherito".
Y con eso, pues sintiólo'l cura y diz:
-A ver, a ver.
Volvió a cantáselu y diz él:
(349) Variantes: M- iJ& p.59; ESPINOSA, 1 p.565 (nú. 237 'El sapo y la sapa", de
Zamora); SACO Y ARCE, pp. 236-237 CLa rana y el sapo", dthrense); CASTAÑON, SPpos
y cultnrrr, pp. 89&906.
Almntrámnos aquí col tema de la burlla del sapu presumíu, que siendo torgadón,
zainu, folganzán, etc. creise fuerte, dueitu, habilidosu, guapu, ... ESPINOSA (Ii, pp. 350-
355) estudia 17 versiones, todas eUas hispánicas, dixebrándolas en tres gnipos: G~pu ln
Lss que tratan del tema del sapu feu ya torpe que presume de bon m, hierre ya LUshl.
Gmpu 2r: Las que tratan el tema del sapu torpe ya folgaiizdn, pero wntentu de si n&m.
Grupu 3r: Las qu'arnestan elementos de los aitros dous. Colas seis versiones del ppu
primeini fai 3 tipca La versión somedana onde ineyor enexaria sería nel Tipu iil, con
elementos A8 (el sapu acucureua a k rana ya promék4y guapa roupa), que ta representáu
~mái pola venión que'l pmpiu Espinosa inxere na p.565 del tomu 1, enfonna averada a
k nuesa. La somedana.reflexa además lo presum'u que ya1 sapu (VA) ya la burlla &&e
pero non por parte &outros animales, com n'aitras versiones de mtms tipos, dnón de
la propia rana queUy chama "sapo esparnadón".
-Mallana, cuando yo te diga en la iglesia que cantes,
cántaslu y te doy y tal ...
-Bueno, pues sí.
Pero va pa casa y díjolo al padre. Ya'l padre enseñóle
otro cantar. Ya cuandu termina la misa dile el cura:
-Bueno, seíiores, ahora va a cantar un cantar un niño
que es la verdá y nada más que la pura verdá.
Diz:
-A ver, niño.
-El cura chiquito durmió con mi madre, jay! pobre del
cura si mi padre lo sabe.
Ya diz el cura:
-Orate frates, nun faigáis casu de rapaces.
7. La boda del Tío Pantalurico
351
Había una vez un pájaro que tenía que ir a una boda,
la boda del tío Pantalurico. Por el camino le dío el hambre
y encontró unos granos de maíz mezclados con barro. Como
L-..:~ tciua L...&- LaIxLa halltulr
.-l.-. !OS ~0iiii6, pi10 E irimch6 Wii
el pico todo sucio no se atrevía a presentarse en la boda de
su tío Pantalurico. No sabía cómo lo podría limpiar ... Cami-
nando, caminando encontró una malva y le dijo:
(3.50) Versión incompleta del Tipu 1735A de la clasificaaón d'AarneThompsoh Variantes:
Aurelio de LLANO, Cumlos rrstuk, pp.186-187, nú.69 ('El NR chiquiWi; CANELLADA,
Cvntlas popuhs, pp. 136138 (nú.58, ''El cura chiquito"); Carbillub (Lugo), pp. 113-114 CY>
íleire chiquito'?; Cumios cuddlanos, pp. 77-79 (nú.43, 'El cun y el rmnaguüio". Nas páxiiu4
141-142 dase razón dbutras versiones peninsulares).
al) Trátace &un ent tu encadenáu ou de repetiaón. Outras versiones: CANELLADA,
Cuenfos ppukcs, pp.a3-47, nú. 19, 'El pitu pitón" (tamién de repetición son los nan 17 "U
qum", pp. 4142 ya 18 'Llegó un gatu y mató al ratu", pp.42-43); Conlos -4 pp.51-
52 CXan periquito"); Carbnllcdo (Lugo), pp. 141-143 CSan Pantalurxico"); Ctunfar d d k ,
pp. 92-93 (nú. 58, "El gallu Quirico". Nas páxinas 147-148 dase razón d'outns ve~~bnes
peninsulares ya americanas); Monbia nlnw pp.571-S72 ("Ei gallo Pinto que ita a ias bodas
del gallo Aganpito"); Cvmios enlades, pp. 296298 CEI gallo", de Santander); ESPWQSA,
I, nú.275, pp. 622425 CLas bodas del tío Perico", venión de Bureos) ya nú. 276. pp.625-
628 CLas bodas del tío Francisco", de Soria. Tamién de repetiabn ya1 nu.277, pp.62g629,
'Zlegó un gatu y mató al &u", versión acturiana; ya la dFSPiNOSA (fichu), pp. 180181,
nú. 72, 'El gallo que se rompió el pico picuelo", de Burgos).
ESPINOSA (iii, pp.450-458) estudia 59 versiones hispánicas d'este aientu. La nuesa
correspuende al Tipu DA, con plementos 4, G ya E, lo mesm que las de GJ&S lapulPm,
Carbnllaio, Cumios &liwws,Monbia nlnaui ya Cumtos arie&s. EIemeniu 4: Un ga! h...,
na nuesa, un páxam, va a la boda &un tíu de sou. Po1 emúi atoupa una mofika cm unos

Pantalurico.
-Malva, límpiame el' pico, que voy a la boda de mi tío
La malva le contestó negativamente. Fue caminando,
caminando con dirección a la casa de su tío cuando encontró
una oveja:
-Oveja, come a la malva, que la malva no quiso
limpiarme el pico pues voy a la boda de mi tío Pantalurico.
-No quiero, dijo la oveja.
Más adelante encontró al lobo.
-Lobo, mata la oveja, que la oveja no quiso pacer la
malva, la malva no quiso limpiarme el pico, que voy a la boca
de mi tío Pantalurico.
perro:
Otra negativa del lobo. Más adelante encontró un
-Perro, mata la lobo, que el lobo no quiso matar la
oveja, la oveja no quiso pacer la malva y ésta no quiso
limpiarme el pico, pues voy a la boda de mi tío Pantalurico.
La contestación como la de los otros, que no quería.
Poco a poco fue caminando y encontró un palo.
-Palo, pega al perro, que el perro no quiso matar al
lobo, éste no quiso matar a la oveja, la oveja no quiso pacer
la malva y la malva no quiso limpiarme el pico que voy a
granos. Come los granos ya empuerca'l picu. Si nun consigue que naide-lly lu Jlimpie nun
pue dir a las bodas de scu tíu. G : El gallón alcuentra una malva a la que-Uy encamienta
que-lly Uirnpie'l picu. La malva respuende que non Más alantre alcuentra una uveicha a
la que pide que coma a la malva porque ésta nun4.V quixo !!impiar el picu pa ir a la boda
de scu tíu. la rempuesta ya la rwmk Ya lo -m wl Ilobu, etc la serie completa ya:
g#ón, malva, uveicha, Uobu, pem, palu, fueu, augua, vaca,"cuchie!lu, femini, muerte, Dios.
Na versión de Somiedu apaecen: páxaru, malva, uveicha, Jobu, pem, pahi, fueu, augua.
E: U cuentu queda por acabar. Ya frecuente que, por exemplu, cuandu se chega a la vaca,
ou a outm animal, el que lu cuenta entmgue "iónde ibamx?': Si daquién contesta "na vaca",
el narrador respuende: "Alza-Uy el rabu ya Misa-lJy la caca". Un final asemeicháu a éste
ya1 de lasversiones de Colilos populnm, Cucnfos &llanos ya Monfa* Plnasi Nade Somiedu,
lo mesmu que na de Orrballub ou na de Cumios enh&s, falta esta especie de "broma
vulgar>'. Acaba col "No quiedS del augua. La de Canellada fina asinamesmu cd augua, pero
neua I'augua mata1 fueu ya asina "el pltu pitón/ fúy pa la boda/ de San Pascual Bailón".
Las versiones 275 ya 276 d'FSMNOSA son del Tipu ii, con elementos AÍ, CI ya De
separtándose de lasdel Tipu IIA, con elementos A3, Ci ya E nel finai. Nestas, elementu
F. maque,+ Ia(Dios unvia a lamerte pa qu'amenace al home. L'how amenaza al cuchiellu,
éste al buei, el buei va beber l'augua, l'auguava matar el fue- el fueu va queimar el palu,
etc ya'l íinal la malva #impia'l picu del g+ón que marcha entóncenes a las bodas de scu
tíu). Ias outras versiones nomadas más arriba, comu queda vistu, son del mesmu tipu que
la Somiedu, con esceición de la de Canellada qu'ufierta un fmal ni enfom incompletu.
Pertenez alTipu 2Q30 B de la clasificación d'Aarne-Thompson.
la boda de mi tío Pantalurico.
-No quiero.
Caminando, caminando encontró fuego.
-Fuego, quema el palo, que el palo no quiso pegar al
perro, éste no quiso matar al lobo, el lobo no quiso comer
la oveja, ésta no quiso pacer la malva y la malva no quiso
limpiarme el pico pues voy a la boda de mi tío Pantalurico.
La misma contestación que los anteriores: -No quiero.
Más adelante encontró agua.
-Agua, apaga el fuego, que el fuego no quiso quemar
el palo, éste no quiso pegar al perro, el perro no quiso pacer
la malva y la malva no quiso limpiarme el pico pues voy a
la boda de mi tío Pantalurico.
Como todos los anteriores el agua contestó: -No quiero.
8. El ilobu ya'¡ caballu
Una vez taba un caballu paciendo no monte, ya néstas
vieno un llobu ya díxo-lly:
(352) ya (353) Los cuentos 8 ya 9 mrrespuéndense colos elementos ou motivos fundamentaies
B va C respeutivamente del cuentu eshidiáu por Espinosa baxu I'epigrafe "El lobo (y h zorra)",
tlÚ, pp.2&252 B: El uobu atoupa una yeugua ya un potnquíí. &ier comer a¡ potriquín.
pero la yeugua pide-Uy que primiru-¡]y saque una espina que tien nun pía -conni na versión
de Somiedu (un c1avu)-, que-IIy llea una carta que Ueva nel pía ou que mire a ver si-Jjy
falta dalgún clavu na ferradura. U Uobu obedez ya la burra da-Uy tal muz que lu mata
ou polo mnos déixalu mediu mertu. C: U Uobu va comer a dais carneiras. &os piden
-!y qu'antes que los ayude a midir un prau ya &¡que lu matan al tumalu ente los dous.
Estos nwtivos puen ser cuentos independientes m m nas versiones sondanas
(Espinm da razón de 20 versiones con B, las m6s d'euas de la tradición moderna, anque
dalguna tamién en versiones Uiterarias de k Edd Media ya del sieglu XVI; ya 12 con C,
de las que 8 son versiones esópicas de la Edí Media) ou formar patte de reIJatos m& Uarp,
comu nel casu de las d'ESPINOSA, i, nos. 199 "Buen día de vianda pan el lobo", 200 "U
lobo madrugadof', 201 "U lobo, la dona y k zorra" (pp515521) ya 204 'W lobito de Sierra
Morena" (pp52.5-527). Almntrámoslos tamien inxerios nel cuentu nú. 159 ''Las aventuras de
un lobo" d'Aurelio de LLANO, Cucníus pctnrinnos, pp281-282 (con 5 de las 6 elementos
fundamentales); CABAL, DA Plbla C'Superstmón"), pp.186-188 (con 4 de los elementos
fundamentales); ESPINOSA (fichu), pp.16168, nú. 64 'El lobo madrugado?'; SpMbrin, nú.
20 C'A confesión do lobo"), pp.4P-50; ni. 47, pppBMU) ya I'elementu C nel nú. 46, pp8586
(C asinamesmu, en PRIETO, p.147, '0 lobo i-os carneiros'?; Büylrdn, pp.3738 N Lpohi
viechu'). L'elementu B, amest6u a outras, tunien nel Libm de B m Amor, 716: "Assentáu
el lobo, eshido atendiendo; / los camems valientes vinieron bien corriendo, / cogikonk al
lobo en medio, en él feriendo; / 61 cayó quebrantado, ellos fueron fuyendo".
El cuentu 199 &Espinosa (lo mesm que1 d'Espinosa -fichu) ya un exempiu
perfeutu del Tipu 1 (tipu européu rnedieval esbpicu) colos 6 elementos (ou variantes)
fundamentaies d'ecte Tipu, según la clasificación d'Espinosa. Nel 2(30 alcu6ntranse 4
elementos; nel 201, 5; ya nel 204, 3.

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ya buscanon dous de los más inteligentes del pueblu pa ir
a esperalos. Fonon a esperalos ya van p'aflá ya diz unu:
-Buenos días Santa Inmaculada.
-Veislu, bien te lo dicía you qu'ibas meter la pata. Santa
Inmaculada ya fema ya Santu Obispu ya machu.
16. Una vez nel Puertu tocanon a xunta porque al día siguiente
venía l'obispu al pueblu.
-Tenemos que saber cómu-!!y faemos el saludu ya la
reverencia al obispu.
-Bonu, pues saldremos escontra ya dirémos-By, a-
briendo los brazos: "Bendita yaalabada sea la Santísima Trinidá".
-Non, eso nun pue ser, nun se-!!y pue dicir, que
I'obispu ya machu ya la Santísima Trinidá, fema (Gúa).
17. Outra vez, mandánonnos avisu de La Pola a los vaqueiros
del Puertu pa que baxáramos a confesar. Ya entonces cuandu
unos baxaban pues los outros yá xubían. Ya encontrárnonos
en Gúa ya entós dime unu:
-$a ú vas?
-Voi confesare.
-Ya tú itarás preparáu?
-sí, sí.
-¿Cuántos dioses hai?
-Hai unu.
-Corre, corre p'aljá, qu'a catorce cheguéi you ya tovía
nun atopéi bastantes 357
18. Cuandu íbamos a la escuela de rapazones, yá mayores,
yá nos gustaban las mozas; jclaru! nun pasábamos una leición;
ya veníamos pa casa ya tomábannos la leición ya nun la
(357) Narraciones averadas a las nos. 15, 16 ya 17 son las nos. 91. C'EI vaqueir07 ya 92.
C'EI bautizo del vaqueiro") dSAurelio de LLANO, Cuentos asturinnos, pp.202-ÑJ.
sabíamos ya despuéis nun nos deixaban salire a la fiesta. Ya
vieno la fiesta'l pueblu ya queríamos ir.
-Home, tienen que dexanos ir a la fiesta güei un
miachu. Volvemos deseguida.
-Buenu, pues a las diez aquí todu'l mundu ya'l que nun
tea aquí queda sin cenar.
Con que, buenu, vamos p'a!já ya cuandu acordamos
yeran las doce. Con que diz miou hermanu:
cenar.
-Güei, jvamos pa casa, chachu? Güei quedamos sin
Con que vamos p'a!á ya busca por un sitiu ya busca
por outm, na cocina nun había nada. Vamos pa la cama ya
digo-!!y you:
-Chachu, you, you morro de fame.
Di él: -You nun resisto tampoucu. Mira, tú que tienes
el brazu más !!argu vei, que cuandu pasamos vi you la puerta
d'eiios que taba mediu abierta ya vi la fogaza.
Ya con eso, coñu, you voi descalzu, mui despadn, mui
despacín, ya claru you fui en mui mala ocasión porque ellos
taban poniéndose a enredar. Ya cuandu you taba abriendo la
puerta diz mia mai: -"Da-!!y que yá entra". You peguéi media
vuelta ya atrás. Ya quedamos sin cenar.
19. Teníamos un rabañu cabras ya echábannos un día a
cadagunu a curialas. Ya un día al miou hermanu faltóu-!!y
una cabra cuandu vieno pa casa. Ya, buenu, dixénon-!!y que
si nun parecía la cabra que pa casa que nun volviera si non
que cenaba dúas veces. Con que foi ... Busca por un sitiu,
busca por outru ya nada. Entonces, cuandu vieno, claru, vieno
sin ella ya fixo modas de chamame:
-You, ~Óu me meto?
La cabra nun parecía.
-Coñu, you nun sei. Vei pa la cama d'e!!os.

-Si voi pa la mia cama van ir a buscame ya zúrranme
la pandereta ahí bien zurrada.
Con que ¿Óu foi-metese? Debaxu la cama d'ejjos. A!!&
a alta nueite, empezanon a enredar, ya diz mia mai:
-Veo las estrellas, veo la gloria, veo'l cielu, veo...
-Mai, mai, mira a ver si veis la cabra m
20. Un día tábamos na Pola ya tenía Goyu un paisanu d'Uma
picando lleña. Yera más borrachu que'l vinu ya tenía la botella
vinu ya nun yera pa bebelu porque taba fartu de vinu, pero
tenía fame. Ya di-)!y:
-¡Oye!, tienes que dame unos arenques si non you más
]leña nun pico. Con que garróu unos arenques ya púnxo-flylos
encima'l mostrador. Ya él ganaba unu ya esbiljábalu ya jzás!. . .
Arenque que comía tragu de vinu qu'echaba. Con que
empezamos a rinos allí unos poucos d'él. Ya él, ¿qué pensóu?
Que-!!y los queríamos comer. Gánalos de puñáu ya mételos
dientru la faxa, ya néstas entránon-!!y ganas de mexar ya sal
pa fuera tambaleándose pa un sitiu ya pa outru, ya agarrán-
dose a las mesas ya a las puertas. Ya namás que salíu ... ipum!
arímase a la paré. Ya busca, busca, sacóu un arenque ya tenía
l'arenque garráu ya mexándose ponte las patas. Entonces
soltóu l'arenque ya diz él:
-Cagu'n mi alma, a mis setenta y cincu años nunca te
pude ver los güechos hasta güei.
21. Una vez yera un vaqueiru ya tenía tres vacas ya una paríu
cincu xatos ya baxóu pa la Villa. Ya foi ver al médicu, que
tenía que' xubir las medicinas pa una vecina, ya entonces el
médicu tenía a!Jí cuatru amigos pa comer de las doce. Taban
comiendo opíparamente a!í. Ya di-!!ys él a los outros:
058) Una versión asemichada, en CHEVALIER, nú. 1M "iVksteis por a116 mi haca?", p.197
Uipu 13558 de la dasificación &Ame-Thompsorn).
-Vamos torna-lly el pelu a este vaqueiru.
Ya entonces él entróu:
-Buen provechu a los cincu.
Ya e!m nun contestanon ni nada.
-¿Qué hay por el lugar, ho?
-Home, comu de contar, nada.
-Entonces cuéntanos algo, hombre.
-Pues nada una vaca que paríu cincu xatos.
-¡Qué barbaridad, cinco terneros! El casu nun ya
echalos, ya mantenelos.
-Pues ya mui fácil.
-Nun pue ser tan Mcil porque la vaca nun tien más
que cuatru pezones.
Sí, tien cuatru ubres, peru mientras cuatru maman
l'outru mira, ta fayendo lo mesmu que you aqui agora.
22. Una vez yeran dous matrimonios d'eiquí del Puertu, ya
la mucher d'unu yera mui altravesada ya decía-Uy él al outru:
-~Dios!. el día que morra va al infiemu de cabeza ou
al purgatoriu.
-iUi!, non, pues la mía va dereita a la gloria. You
cuandu quede viudu nun me casu porque quiero ir tan santu
comu ella.
Con que chegóu la hora de que morríu él, ya xube p'allá
ya pica na puerta de San Pedru ya pregúnta-!!y pola sua
paisana.
-iCómu se chama?
-Fulana de tal.
Mira,. . . nada.
-Pues preiquí nun ta, nun la veo. Asómese usté ahí a
esa ventana a ver si la vei no purgatonu.
Nada. Allí andaban todas dando vueltas, unas d'una
manera, outras d'outra, ya la d'él nun parecía ... Hasta que

mira p'arriba ya veila de ventiladore. Ya con eso pa él la
entrada allí nun-!)y la dienon. El marchóu pa la gloria ya ella
quedóu allí de ventiladore.
23. Cuandu acabóu la guerra había qu'andar al estraperlu pa
comer, si queríamos comer. Ya con eso una vez fomos miou
buelu ya you prehí p'alantre, pa Umaña; ya you traía una
carga de garbanzos ya él outra de patacas ya saiiénomnos los
guardias. You venía delantre. Preguntánonme:
- ¿Qué trai usté ahí?
-Garbanzos.
Ya dicen ellos:
-Te los vas a tragar por el culu.
Ya a mi escapoúseme la risa. Ya entonces diz.
-¿De qué se ríe usté?
-Home, you nun me ríu d'usté. You ríome de miou
buelu que trai patacas. iClaru, you tovía los iría tragando, pero
miou buelu las patacas.. . !
24. Vieno una vez e1 xastre Veigas pa VilJarín, pa casa d'una
rnucher que tenía muitu que fer nas tierras. Ya di-lly la mucher
cuandu chigóu (los xastres siempre trabachaban algo antes
d'a1morzar)i
-Mira, voi date d'almorzar, porque tengo muitu que fer
na tierra ya tengo que marchar.
-Sí, sí, dame d'almorzar.
Con que, desque almozóu, di-lly .. ella: ..
-iOi!, pues, mira, agora qu'almorzaste podía date la
comida ya asina comu tengo muitu que faer marcho pa la
tierra ya nun tengo que volver.
-Sí, sí, dámelu, que como.
Ya desque comíu, di-!]y ella outra vez:
-Pues, agora, que comiste, podía date la cena ya asina
ya quedabas arregláu.
-Sí, sí, dame la cena.
Ya con eso, díu-!)y de cenar mui tranquilamente con
cuenta de marchar después a trabachar pa la tierra. Pero
desque cenóu díxo-!!y el xastre:
-Bueno, pues agora que ya cenéi, voime, que los xastres
desque cenan vanse a la cama 359
25. Outra vez iba'l xastre Veigas de ViUarín pa Veigas, ya
ahí por Zreicera atopóu un !!imiáu no suelu ya nun s'atrevía
a pasar. Ya, con eso, dicía-!!y él:
-fláfote colas tixeras, ñáfote col didal, jnun viniera un
360
home ou una muchere que matara a este animal?
26. Una vez iba'l xastre Veigas por Zreicera, ya enganchóu
la manta nun espinu. Tuvo tola nueite tira que tira sin atrevese
a mirar p'atrás de miedu que tenía, ya nun se foi a
dcse~gairhar. Ya nranrft~. amanecíu, miróu p'atrás ya víu que
yera un espinu. Cacóu las tixeras ya foi ya cortóulu, ya díxo-
-]!y: "Si fora un ]!obu lo mesmu lu trancía"
27. Taban una vez no filandón de casa'l cura los homes, ya
acordanon ente todos ir a robar un carneiru. Yera nel Puertu.
Ya marchanon a la nueite, ente ellos el sacristán. Ya cuandu
volvienon pola mañana taba'l cura diciendo misa. Ya fuenon
a misa, ya, con eso, revolvíuse'l cura ya dixo:
-Los que fuistis ya viniestis dicide si lu trouxestis.
Ya contestóu-!!y el sacristán:
(359) Vid. mta versión (gallega) en Contos popuium, p.100 C'As comidas do xastrr").
(360) Una versión más completa apaez en CABAL. Cuoilas, p236 C'EI Cid").
(361) Outras versiones en: Contos popuiures, pp.97-98 ("A süveira'?; CABAL Cumtar, ~p.233-
234 C'Fierabrás"); CANELLADA, Lcyoidar, pp.72-73 C'EI bravucón'?.

-Los que fuemos ya viniemos carneirán nun lu trouxe-
mos. Caliénonnos los !!adrones, avisanon a los pastorantes ya
peganon muitos palos encima de nuestros costillantes 362
28. Yera un cura que taba dicendo misa. Ya'l sacristán taba
vixilando un ratu qu'iba salir por un furacu nel altar, ya
quedría matalu. Ya con eso diz el cura:
-0ratis fratis.
Ya respónde-!!y el sacristán:
-Oratis, mierda, que m'espantaste'l ratu.
29. Outra vez taban el cura ya'l sacristán diciendo misa.
Ya comu taba'l cura "Santo, santo, santo", el sacristán díxo-!!y:
-Santos foi cagar, iquies que lu vaya buscar?
29. Cantares 363
1. De boda
364
1. Al sefior padrín le digo,
al señor novio le encargo,
que mire bien por la niña,
que sus padres bien miraron
2. Al señor novio le digo,
que mire bien por la niña;
aunque se crio sin padres,
(562) Outras versiones: Aurelio de LLANO, Cuentos nslurkws, nú. 154 C'EI cura y el
sacristán'?, pp.273-274; CABAL, Cuenios, pi55 (inxerida na nota 13 sobre "Los apum del
pbroco"); ESPINOSA (fichu), nú. 18 CZos que fuictis ya vinistis"); Gnfm populnru, pp.118-
119 C'O crego, o saoistán e o carneid); etc.
(363) La dasüicación que faigo ya temática. Los apaitaos, lóxicamente, podrían ser outnis.
Asii podría faese unu ape1.U~ "De curas" onde cabrían toloc que tienen wm protagonista
a un cura. Nel mmu en, ha tenese en cuenta que dalgunos de los cantares podrían ir
nun estoxu distintu al que van ai bien inxerise en más d'unu.
(364) Los nos. 1 a 5,14 ya 15 recochilos net Puertu, n'odiobre de 1972. Del 6 al 10, en Vikrín,
en xunu de 1983 (informantes: José hP Gonzblez, Lala, Visita, Angeiíí. Referencia en Smnid?,
p.16). Del 11 al 13, en Vuarín, avientu 1973 (infomtes: José hP González. Laia, Visitq
M' Manuela Feito Sirgo, de 56 años, natural ya vecina de ViI!mín ya'l sou home, Pláado).
Nas notas venientes cuandu se fai referencia a encuestas de xunu-1983 ou avientu-1973 tétase
d'esos mesmos informantes.
W) Vars. : MUNTHE, 11, p39; TO- p.4.
365
tien la educación muy fina
3. Despídete, niña hermosa,
de la casa de tus padres,
qu'hoy es la última vez
que d'ella soltera sales.
4. La moza qu'hoy se casó
tien la cara rebuida,
es que todavía nun vieno
l'arrieiru de Castilla.
366
5. Los pendientes de la novia
son de plata y pinga d'oro
que-J.ly los fixo Picolín
de los zapatos del Polo.
6. Viva la señora novia,
con su cara de alegría
y su mirar tan sereno
que a muchas les causa envidia.
7. La escalera de la Iglesia
subístela libremente,
bajástela prisionera,
prisionera para siempre.
8. Cuando del altar bajaste,
toda vestida de negro,
blanca flor me pareciste
al pie de tu macareno 367
9. Adiós te decimos todos,
admirable compañera;
066) Vars. : TORNER, p.4.
.
(367) Variantes: TORNER, p.4.

nuestra amistad te ofrecemos,
lo mismo que de soltera
10. Los novios que hoy se casaron,
dieron fin a sus amores,
se quitan de malas lenguas
y de malas informaciones.
11. El hombre cuando se casa
ya sabe a qué se sujeta,
a amasar ya peneirare
ya'l mulín cuandu se tercia.
12. Cásate niña temprano,
no hagas lo que la rosa
que por andar de mano en mano
muy prontito se deshoja
(con el tiempo se deshoja).
13. El día que yo me case,
Dios quisiera que nun pareza
i-iii í.2i1 sacristán
nin las llaves de la Iglesia
14. Por esta calle p'abaxu
al revolver de la esquina
vamos a ver el palacio
donde va habitar la niña 370
15. Taresina, Taresina,
báxate vivir a Pravia,
con el dote que tú tienes
y el que traiga Calamandra.
068) Variantes: dc Sapmbn, p.153.
(369)Vm.: NUEVO ZARRACINA, p.252; R MARiN, IV, p3W. nú.7147; Aureüo de LLANO,
fi*, p.42 m II, p.44.
070) Vars : MüNTHF. 1, p27.
2. Amorosos 371
1. Los amores que tú tienes,
primero los tuve yo.
Me alegro que te diviertas
con lo que a mí me sobró
2. Dices que yo me divierto
con los amores que tú dejas.
Te dejan ellos a tí
y por eso tú te quejas.
3. Quisiera verte y no verte,
quisiera hablarte y no hablarte,
quisiera tirarte un tiro
y no quisiera matarte 373
4. ¿Para qué andas preguntando
si soy buena, si soy mala,
sabiendo que mis raíces
con mejores que tu rama? 374
5. A todos andas diciendo
que vas al Cristo mañana,
y yo que soy el tu amante
a mí no me dices nada.
6. Lucero de la mañana,
préstame tu claridá
para alumbra-!!y los pasos
a mi amante que se va 375
(371) Nos 1 a 5, 9, 11, 13 a 17, 22 a24: Vi!!arín, Veigas, mnu-1983 (vid. nota 364). Nos.
6 a 8: La Falguera. Nos. 10 a 12: VilJarín, Veigas avientu-1973. Nos. 19 a 21, 25 a 2E El
Pueriu. ochcbre 1972. Nos. 18. 28 a 30: Villarín .. (informante: . Elena Gonzdlez vid. nota 47).
NÚ. 3i: ~a poia.
(372) Id. Aurelio de LLANO, Esfovu, p62 Fi cantar nú. 2 val de mntestadón al primeh.
Vars. : Gabrabs, p.99.
(373) Aurelio de LLANO, Esfaw, p.4& "Quisiera verte y no verte, / quisiera verte y m
hablarte, /y estar a solas &%o / y al mejor tiempo déjute".
(374) Vars. : GiNER ARIVAU, p.292.
(375) Vars. :R. MARIN, 11, p.493 ya nota 50 de ia p502.

7. Mi amor es un pino de oro
de una planta de romero,
la pena que existe .en mí
es que se haya forastero.
- 8.' Forasterillo has estado
y ahora has venido;
cuéntame de tu ausencia
cómo te ha ido.
9. (Tener,) tengo el corazón
pintado tan a lo vivo
que circulan por mis venas
en vez de sangre, carifio.
10. Si quieres que vaya a verte
echa a tu perro cadena,
que me ladra cuando voy
a visitarte, morena 376
11. A la Virgen de la Cueva
vnv 'a rezar p! ~QSU~~Q;
--J
tengo el novio carpintero,
no se caiga del andamio.
12. Cuatro pies (patas) tien l'horreo
y seis (tien) la panera,
y otras cuatro patas tiene
la cama (donde duerme) (de) mi morena.
13. Coy más rico siendo pobre
que don Policarpio (Politarco) Herrero;
teniendo una nena guapa
pa qué quiero'l dinero.
14. ¿Cómo quieres que yo vaya
076) Id. Aurelio de LLANO, F&am, p28; NUEVO ZARRACINA. p248
a la marina contigo,
si estoy casada y no puedo
olvidar a mi mando?
15. Cómo quieres que yo vaya
a los arándanos, nena,
si no sé la arandarera
que tú tienes elegida 378
16. Mocinos de la ribera,
tenéi compasión de mí,
que me siento narnorada
de quien no me quiere a mí.
17. Amor mío vienes tarde
y quieres volver temprano,
bien se conoce que tienes
amores en otro lado.
18. Aunque te vuelvas culebra
y te arrojes a la mar,
y aunque en ia arena t'esconcias,
mis ojos te han de buscar 379
19. si canto Ilámanme loca,
si lloro deseperada,
si me ven hablar contigo
dicen qu'estoy namorada
20. Al amor ausente
muy fácilmente s'olvida,
ausentada tengo yo
nun l'olvidaré na vida
- -
381
(377) Id. Aureiio de LLANO, Esm, p35; NUEVO mCINA. ~249.
(378) Vars. : MUhlTHE IL ~29: . TORNER, -. v.18.
679) Vara : ToRNER.~~. '
(380)Vars. : Aurelio de LLANO, lO,a, p.60; MUNTHE, il, p38.
(381) Vars. : R MARIN, iII, p.17, nú. 5465.
380

21. Mucho quiero la mi suegra,
lo tengo de obligación.
Mucho quiero la mi suegra,
mi suegra mucho la quiero,
que ha criado para mí
la prenda que yo más quiero.
22. De qué te sirve ser guapa,
nena de la Corredoria,
de qué te sirve ser guapa,
vas a Oviedo y vuelves sola 382
23. Bien sé que cortejas una,
más abajo de mi casa,
más guapa que yo será,
pero no con tanta gracia 3e3
24. Dices que me quieres mucho,
es mentira, que me engañas;
en un corazón tan chico
no pueden coger dos almas 384
25. Del otro lado del río,
del otro lado del agua,
del otro lado del río,
tengo yo mi namorada.
26. ..................... quieren
y el pretendiente nun t'habla,
todas las ferias son buenas
y el que nun compra repara.
082) Id. NUEVO ZARRACWA, pp248 ya W4 (mom de ln ConehrLd.
6385) CAcidd~, Rcfrnnem, p.176: "üi- que cortexes una / más abaxu de mio casa; /
mís guapa que yo se&, / pem no con tanta gracia"; NUEVO ZARRACINA, pp249-250:
"Ya se que aui- otra / d a abap de mb casa; /m& guapa que yo serálo, / pero no con
iania pela"; Sistema, p.124: Curtexkr, curieixas úa / m& abaxu de mia casa; / más guapa
qul yai drah / pem non cun hia gnda".
0 Vara: R MARiN, iü, p.107, nú. 3955; Aureliano de LLANO, Esfoyaui, pSO.
27. Nun canto por bien que canto,
canto por desimular,
la pesadumbre que tengo
28. Dicen que te vas a casar,
así lo publica el pueblo;
dos cosas serán nun día,
385
tu casamiento y mi entierro
29. Cuando a ti te estén echando
las arras en el paííuelo,
a mi me estarán echando
de las andas para el suelo 386
30. Cuando te pregunte'l cura
si la quieres por esposa,
a mí me tarán echando
tierra sobre la mi fosa.
31. Tienes el carro a la puerta,
.... .T.
..,.x..l x11m1 YUS JGU leh-.4n-=
ILIVIUUYI-a
Quisiera ser tou criau,
pa llamarte señora 3s7
3. Vaqueiros 388
1. Ceñor cura del Puertu,
capáimelu capadores,
que confiesa las mucheres
debaxu los cobertores.
2. Casa las fichas, Patriciu,
qu'agora tienen el ser,
- - -
ya nota 147, p.m.
(386) Vara : MJNE& II, p3; GINER ARIVAU, ~288; TORNER, p.12.
087) Soma, p.263. Vars.: NUEVO ZARRAUNA. p.119.
(383) Nos. 1 a 6, 12 a 21: El Puerhi, ochobre 1972. Nos. 7 a 10, Caunéu, 1972 Nos. 11,22:
Vi]jarín+ avieniu 1W3. Nos. 2324: Vfilarin (informante: Elena González vid. nota 47).

que nun con flores de campu
que vuelvan reverdecer
3. Cuandu paséi por Caunéu
dixe al machu delanteiru
que las fichas de Patriciu
nun son pa ningún vaqueim
4. Ese cantar que se canta
ya no se puede cantar
porque una ficha de Patriciu
foi abrafiar a Resella 391
5. Mocinos de La Peral,
¿qué venides fer al Puertu?
Vamos ver las vaqueirinas
dmu revuelven el cuechu 392
390
6. Los vaqueiros van pal Puertu,
llevan las rabias no cuerpu
ya las tripas nun caldeiru
sal aquí, puercu vaqueiru 393
7. Coi vaqueiru, soi vaqueiru,
nací ente la vaqueirada;
soi fichu de Xuan Barreiru,
vivo no mediu la braña 394
8. Vale más una vaquera
cola saya arremangada
que venticincu de villa
C389) Vm.: T0RNF.R. p.173 ('Vaqueira casa las fichas / que agora tienen el sete, / que non
son yerbas del campo / que vuelvan reverdecere"). Según I'informante, Patriciu, al que fain
referema )os c anh 2, 3 ya 4, yera un paisanu ricu, de Caunéu, que ienía tres fichas.
090) Vara : Pr6idal (Snhs), p.109.
091) Vm.: Prbirlrrl (.%las), p.109 C'Ese cantar que tú cantas / nun lo volvas a cantaxi, / que
las fichas de Pahiciu / fuenon todas a brañan")
092) Vara: Pachnmn, p24.
093) Vara : AstunPS. U, p.63; BARAGAÑO, p56.
094) Vars.: TORNER, p.182 NUEVO ZARRACiNA, p.114; Pndi*uau, p24; Aureiio de
LLANO, Eslbynrn, p.lR5.
cola cara empolvorada 395
9. En este lugarín del Puertu,
al que tien un borricachu,
una albarda y dos costales
ya le llaman mayorazgo.
10. Viva San Juan de Perlunes,
San Loranzo de La Peral,
Chaneces ya'l uamardal;
Nuestra Ceñora del Puertu,
que buenos mocinos tán.
11. Vaqueirina, vaqueirina,
ónde tienes la tou (tua) braña,
que quiero xubir a e!a
pa char una vaqueirada.
12. Los vaqueiros vanse, vanse,
las vaqueras choran, choran,
jai de mí, pobre cueitada 3%
con quién dormiréi agora!
13. Mocinas de Uaciana,
vos mantién?
Los arrierios del Puertu
que van y vienen 397
14. Vaqueinna, vaqueinna,
yera buena pa señora,
calzadina de madreñas
y el pelu puestu a la moda
15. Viva no Puertu, viva,
095) BabLi, p.79: ''Vate más una babiana / mna falda rumndada I que miles de sinuritas
cuna cara empulveirada".
096) Va? : Aureiio de LLANO, &fbYw, p.185; PchiiPl (Snkc), p.109; TOFWER, p.105;
BARAGANO, p.24; GARCIA ,ARIAS, Aporfpcias, p.697.
097) Vars. : TOFXER, p27; BARAGANO, p.B.
098) Vars.: Pebidal (%las), p.119 Aureiio de LLANO, &fbYw, p.185.

y la brañina del mediu
y la mio vaqueirina,
que dame la manu
pa xubir al horriu,
que dame la manu
que de pena morru.
16. Tú que sos de La Peral,
tú que sos de La Peral,
you que soi de La Llamera,
you que soi de La Llamera,
curiamos las cabras xuntos,
pásalas pa esta ljadera,
dexarémoslas chegar
a la raya carbonera.
17. Vaqueinna, vaquera,
ofrecísteme un querer,
que no se te olvide, prenda,
que dame la manu pa subir al horriu,
que dame la manu, que de pena morru 399
18. El señor cura del Puertu
di que nun tien rapacinos,
por debaxu' la sotana
veulos you mui pequeninos, eee ...
19. El señor cura del Puertu
ya nun compra más cebada
porque se le murió la burra
y ahora monta criada.
20. Vaqueirina, vaquera,
ofrecísteme un querer,
(399) Van. : P eW (Salas), p.109.
136
21. El señor cura del Puertu
dicen que tien .el menixu,
lo que pasa que. tien
más hambre que Jesucristu.
22. El señor cura del Puertu
ta sentáu naquel pinielju,
por debaxu enseiía
el mangu pa un martiellu m
23. El señor cura del Puertu
tien la cama nun altu
pa mirar las vaqueirinas
de la ventana del cuartu 'O1
24. El señor cura del Puertu
da las papeletas
a las señoritas
que pa las derechas;
y eiias ie contestan:
-Somos radicales,
no damos el voto
a las derechas.
1. Salí mozos a bailar,
ja quién tenéis cobardía?,
si no están las que queréis
ya las tendréis otro día.
2. Salí mozos a bailar,
(400) Pebidd (S&), p.109: "El siñor cura del hemi /taba sentáu nun pinieUu /ya dicían
las vaqueirinas: / ¿de quién ser5 aquel rWeUui" (var. : NUEVO ZARRACINA, p.271).
(401) Vara. : Aureiio de LLANO, Esfqanz, p.138.
(402) Nos. 1 a 5,7,9,10: Vii&ín, avientu 1973. NÚ. 6: Veigas (Trinidad, referenaa en So&,
p.16). Nú. 8: El Pueriu, mhobre 1972. ,

nun tengais polas paredes;
que se tengan ellas solas,
bailar con las muc5ereS (mujeres).
3. .Ese mozu qu'hai nel baile,
que se quitó la chaqueta,
si nun la vuelve a vestir
le tiro la pandereta.
4. Calí mozos a bailar,
a los de la braña digo,
que los que vienen d'afuera
gastan mucho seiloríom
5. Ese mozo bailador,
que alce los brazos arriba;
que parece que los tiene
cosidos en la barriga.
6. Pandereta que toco
son de pe!!eichos d'uviecha;
ayer berraba nel monte,
güei tumba que retumbexa 404
7. El señor cura no baila,
que l'estorba la corona.
Bailq señor cEra, hs!~,
que Dios todo lo perdona 'O5
8. Salí mozos a beillari,
a los de la Braña digo,
que los que nun son d'aquí
gastan muitu señoríu, eeee .........
(403) Vars.: TORNER, p.183; BabLi, p.79. Vid cantar nú. 8.
(404) Vars.: Aurelio de LLANO, E+~PEP, p.lü5; BARAG-O, p.lOS;Pcbidd (S&), p.110;
*agd, p.111 C'Este pandeim que tocu / es de piUeyu d'ugüeya, / que la Uievou la
murriña / ¡mala murriña vus veya!'?
(405) Vars.: Auielio de LLANO, E&PUI, p.137; TORNER, p.13; BARAGMO, p.112. NUEVO
ZARRACIN.4, ~272.
9. La gracia para cantar,
ni se compra ni se hereda,
dala Dios a quien él quiere
y a mí me dejó sin ella
10. Cantái, mocinas, cantái,
divertíi vuestru saleru,
las que nun cantan nin bailan
nun se casarán primeiru.
1. Como quieres qu'ande guapa
si ando sa!!ando maíz.
El día de San Antonio
resplanderá la raíz.
2. Como quieres qu'ande guapa
qu'ando sajjando maízos;
en sauando ya arriandando
ya me peinaré los rizos
3. Mandóume cunar las cabras
na VaiJina'l Remeixón;
pasóu prei'lí la mia morena
ya arremanguéi-l1y el faldón.
4. Fírete, miou geite,
del altu'l Curnón;
primeiru you te coma
403
que l'amu'l zurrón
5. Aunque voy a la braña,
(406) Vars. : m Ii, p31 ya p38; TOñNER. p.17; BARAGAÑO, p.110.
(407) NOS. 1 a 4, 7 a 10: Vilwn, Veigas, avieníu-1973; nos. 5, 6: Éndriga, 1973.
(408) Vars : Bello dc Alln, p38.
(409) Md ~ ~ 1976, p.3& ) 'Mázate, , manteg4 /júntate a k nata. / primen yo te coma
/,que el amu de k vaca". Vdiqh (Lldrcrló), p.83 "Fííe. miev Ueite, fimte / no peueyu
d un castrón; /sácame nuiita rhanteiga / pa Y hasta Villayón". Aurelio de LLANO, Es*,
p.161: "Mázate mantega / de Baldeburón, / primem yo te coma / que vuelvas al zurrónrrái
(doriente).

no llevo pena,
porque va comigo,
la mi morena.
6. Aunque voy a la braña,
no llevo pena,
porque llevo la cena,
na cebadera 410
7. Maruxina, las tuas cabras
entranon no miou centenu;
si nun me lu pagas güei,
mañana nun te lu quiero.
8. Mándame curiar las cabras
na Va'lina Caldeirón;
pasóu preijjí la mia nena
ya arremanguéi-lly el faldón.
9. Mándame curiar las cabras,
descalcina pola nieve;
primeiru que cabras cürie,
manda'l diablu que las 'leve
(manda a Cnsto que las !leve)
10. You las cabras nun las curio,
las uviechas nun las vi;
la merendina comila
ya'l zuni6n tráigolu aquí 411
1. La molinera tien corales,
el molineru corbatín.
~D'onde sal tantu luju?
(4101 Vara : BnbLi, p.14; P~XUZII, p.24.
(411) Vara : Aurelio de LLANO, Es*, p.83 ya p.184.
(412) Nos. 2 a 5: Vibrin, Veigas, avienhi 1973. Nu. 1: El Puemi, odiobre-1972.
De la rueda del molín 413
2. Vengo de moler, morena,
de los molinos, azules;
dormí con la -'holinera,
sábado, domingo y lunes.
3. Que vengo de moler, morena,
de los molinos d'arriba;
dormí con la molinera
y no me cobró la maquila 414
4. Vengo de moler, morena,
de los molinos d'abajo;
dormí con la molinera
y no me costó trabajo 415
5. Vengo de moler, morena,
de los molinos d'enfrente;
dormí con la molinera
y no se enteró la gente
(sin ~iingún inc^nveniente)=
1. Las mocinas de La Pola
son unas grandes muchachas,
sólo tienen una falta
que son un poco borrachas.
2. Si son borrachas que sean,
a naide le importa nada;
ellas pagan lo que deben
(413) Vam : Aurelio de LLANO, Eqlyl~~l, p.148; TORNER+ p.106; NUEVO ZARRACiNA,
p.106
(414) Vara : Aurelio de LLANO, Esby-, p.147; NUEVO ZAñRACINA. p.101.
(415) Vam : Aurelb de LLANO, Eqáynui, p.147 ('Vengo del molí morena, /de los molinos
de abajo, / domú con la molinera / y le regak5 un refajo"; NUMO ~ C i p.118: N ~
" ......... /de los molinos de abap, / &a6 a la moünen, / no m ccbh RL trabajo".
(416) Noa 1 a 4 7, 8, 11 a 26: U Puemi. odiobre 1972. Nú. 5: Caunéu, 1972. Naa 6, 9,
10, 16, 27: Villañn. anenhi-1973.

al terminar la semana pupa!
3. Los calzones del miou Xuan
son d'estameíia cariiosa;
cuandu lu veo venir
pireme una raposa 417
4. La mia mucher ya la túa
fonon a la romería;
la túa ve~a borracha,
la mía nun se tenía.
5. Que soy fea bien lo sé,
y tú bien lo dices;
pero you tamién me puedo ablugar
debaxu las tuas narices.
6. Tengo un perru chiquitín,
cazador de cogorniz.
Cuandu vei una nena guapa
se le hincha la nariz.
7. ~br~a la gocha, Antona,
tórgala bien torgada;
tórgala, que nun foce
la miou (mia) corrada 418
R. Cnm !m p~p~s, =is~ Uch,
miou fichu come las papas,
que las tienes so l'escanu (debaxu la cama)
tapadas con las (conas) abarcas 419
9. Cola fachenda que gastas,
(417) Vara : PcbidPl (Snlrrr), p.110.
(418) NUEVO ZARRACINA, ~257: "... / ... / tórgala que non entre / na pumarada. Torna
k godu, Antona, / t6mak bien tomada, / tórnak que no esfoce, / que no esfoce k mrrada".
(419) Vara: P M (Salrrr), p. 109
si la metieras en maíz,
tenías pa comer papas
ya enroscar bien la nariz.
10. Mi marido es carpinteiru,
trabacha (trabaya) madera nueva;
el tuyu ya zapateiru,
trabacha (trabaya) si tiene suela.
11. María, si vas al monte,
nun me traigas gefia verde;
estándome calentando
me saltó una chispa al dengue.
12. El domingu fui con Pachu
a vender un gochu a Grau.
Vendí a Pachu, deixéi'l gochu,
yevánonlu enquivocáu.
13. Nun me gustan patacas con untu,
nin patacas con aceite;
lo que más me gusta a mí
son las papas con el !!cite
14. Yá vienen los forasteiros,
cuántas tachas nos darán,
pero que nun s'equivoquen
qu'outras tantas ilevarán, éeee.. .
15. Del otro lado del río
tengo yo un primo tendero,
que me da cuanto le pido,
dándole delante dinero
(420) Vais.: BARAGMO,
p.27
(421) Vars.: MüNTHE, 11, p. 37

16. Que diablo de flaire,
que sordo está ahora
siendo él el padre
del niño que llora.
17. Y en la iglesia de Biesca
ha causado admiración
la bragueta Manolín
que-l1y faltaba un botón.
18. .........
dicen que tamién tien capa
que-JJy la fixo Xuacona
del pellejo d'una braca.
19. Ofrecísteme a mí queisu
en señal de matrimoniu,
el matrimoniu foi nulu,
vuélvaseme'l queisu al horriu.
20. Ofrecísteme (Aufrecísteme) unu queisu,
en señal de matrimoniu;
el matrimoniu acabóuse
vuélveme lo queisu al horri~~'~
21. .........
sede nun trairán ninguna
que ya vendrán satisfechos
d'ese vino de Tuña.
22. D'ese vino de Tuña
yo d'eso nun digo nada;
foi Teresina buscalu
na barrica mixada.
(422) Vars.: TORNER, p. 93; CASTANON, Ref.mero, p.244, BARAGAÑo, p. 124; Pachruuu,
p. 24; CnbrnLs, p. 92.
140
23. Allí arriba naquel altu
tendí you la mia mantiella,
daba'l sol que calentaba,
dabLa que cascaba nella4u
24. ............
taba sentáu nun pinieuu,
decía él a las vaqueirhas
jarrei aquí cabritu prietu
25. Nadie pa sí se los toma
yo tengo por entendido
que'l que se pica ajos come;
el que se pica ajos come,
y yo nun los he comido
yo no me meto con nadie
nadie se meta conmigo.
26. .................. señores
hombres como los demás;
Si tiener. m~ckas necptac
r ----tamién
se divierten más.
27. En este pueblo no hay mozos
tienen que venir d'afuera;
unos de media polaina
y orios de poiaina entera.
8. Pintos 424
1. Debaxu'l tou mandil
tienes un pozo muy fondo
donde navega mi trucha
con las alforxas la hombro.
(423) Vars: Aurelio de LLANO, Esfbyplll, p. 184.
(424) Nos. 1 a 3: ViUadn, Veigas, avientu 1973.

2. Dices que tienes, que tienes,
qué conos vas a tenere;
el conejo muerto dihambre
que nun tienes que le metere.
3. María si vas al prau
zarra bien la portejlera (portillera),
425
tengo you un toro bravo
quier entra na tua pradera.
9. De personas
1. Si quieren saber quién canta
guarden ustedes silenciu,
que es Carmen la de las Campas
ya Pilar la del maestru.
2. Amiga Natalia Feito
ya puedes poner corona
cola saya qu'arrobaste
a la senora Ramona.
3. Ceííor Segundo Cano
ya puedes hacer caja d'hierro
que entre Milia y Micaela
te van llevar al infierno.
A 7 1 : rr--:--
1. v i las yieiiias a Lariiiiiia
por debaxu'l corredor(e);
nunca vi piernas tan blancas
a la fía de un labrador(e1.
5. Debajo l'horrio Gabino
las gallinas comen queso,
tamién Paula sabe
las arrobas que you peso.
(425) Vars.: NUEVA ZARRACiN& p. 119; TORNF.R+ pp. 73 ya 74; hiq~, p. 45.
(426) Ncs. 1 a 3, Villafin, Veigaq xunu 1983; nú.4: La Fafguera, 1973; nú.5 Villarín, avientu
1973.
1. Las mocinas d'AMchales
cuandu van al filandón,
van tirando la fueireta
comu vacas en pación.
2. Los ganaderos d'Asturias
van a los cinco mercáus,
Cabalia Quinta, Quirós,
Teberga, Comiedu ya Grau.
3. ViJJarín es un jardín,
las chavalas son las rosas,
los chavales los claveles
y las mujeres las hojas.
4. A la entrada Vi!!arín
lo primero que se ve
son la corona la Virgen
y la vanna San José.
5. En Saliencia planté un pinu,
nlArvichales floreció
y en le pueblu ViJlarín
tengo los amores yo.
6. Vale más ma mirada
d'una nena de Somiedo,
que la plaza de Teberga
y todo el valle de San Pedro.
7. Una vez fui a Asturias,
auyí cantar la panocha.
Si Dios quier y no me muero
a Asturias me voy por novia.
(427) Nos. 1 a 7: Vi!iarín, Veigas, avientu 1973.

1. Rosa me puso mi madre,
para ser más desgraciada,
que no hay rosa en el rosal
que no muera deshojadam
2. Date la vuelta, Pepe,
que date la vuelta,
que quiero ver el forro
de tu chaqueta430
3. Vístenos ir río abajo
vístenos volver arriba,
ibas a darme la mano
cuando me viste a la orilla.
4. En Oviedo no hay quien planche,
que murió la planchadora
y ahora plancha mi chavala
que plancha más a la moda.
5. Aunque soy pobre, soy noble,
de la nobleza divina.
Más quiero ser pobre y noble
que rica y aborrecida
6. Aunque estoy aquí cantando,
sabe Dios mi corazón,
lo tengo más amarillo
432
que las mondas de un limón
7. Esta que canta comigo,
ésta es la mi compañera;
(428) Nos. l a 5: Vi!!axí@. Velgas, avientu 1973; nos 6, 7: El Puemi, &obre 1972.
(429) Van.: R. MARiN, iIi, p. 396, nú.5416; Aurelio de LLANO, Esfor~~~l, p.42
(430) Van Aurelio de LLANO, Esfouam, p. 107; TORh'ER+ p.17.
(431) Van: MUNTHE, i, p. 42
(432) Van.: MUNTHE, ii, p.24.
ella llora los mis males,
yo lloro los males d'ella.
30. Viaxe de los vaqueiros a las Bruñas d'abaxu. 433
"Baxábamos en dous días. Taba unu costumbráu ya con
eso nun se faía novedá a unu. Salíamos un día de casa ya
faíamos nueite pol camín. Yá había pousada avisida na
Ferreiría, cerca Belmonte; ya una casa 'que chaman "La
Ferreina". Había primeiru, antiguamente, al pasar allí unos
homes que faían el fierru, ya con eso por eso-lly chaman
"La Ferreiría". A veces axuntábamonos.. . La casa yera grande
ya la cocina grande, pero, pero, tábarnos bien xuntos, fríu nun
lu teníamos. A!'í había un matrimoniu ya tenía fichos ya
fichas. Ya daban pousada. Tenían bonas cortes ya cobraban
poucu por dormir ajií. Ya al día siguiente chegábamos a casa.
Ya p'arriba igual.
Cadagunu baxaba cuandu podía, pero baxaban del
Puertu, baxaban de La Peral, baxaban del Llamardal, d'eiquí,
d'unas casas qu'hai p'acá que chaman Chacenes. Agora ahí
nun hai naide. Baxaban las caballerías cargadas, cadagunu
cono que podía llevar, ya quería llevar, agora hai que pagar,
pero ... Ya necesitaba unu dous días. Agora hai que pagar,
pero n'unu vase. Antes baxaba todu andando, baxaban los
gochos andando ya las uviechas, el que las tenía, ya cabras, -
ya vacas, ya, . .. todu. Las pitas tienen qu'ir zarradas. Llévanlas
cerradas nuna cesta encima'l burru. Cuandu había nenos
pequenos, si eran mui pequenos, tenían qu'ir no brazu. Si non,
allí no mediu la carga (no burru), atadicos.
Güei los mious baxanon pa La Pola conos gochos ya
una vaca ya un xatu. Ya'l xatu tendría qu'ir no burm, parcía
qu'andaba poucu. Ya pequenu ya parcía que nun naciera él
(433) Infomunie: Xuaca, 92 anos, Pe$unes, 1977.. Vid. tamien sobre estos viaxes el te&
inxedu en Smnicdu, pp. 2442.57.
LI

hablidosu. Las outras vacas llévanlas mañena. Hai qu'ir
arriándolas, ya xatinos qu'hai. Saldremos al amanecer porque
comu'l camión na carretera tien que fer dous viaxes, precísalu.
You tendréi que tar na Pola hasta -que volvan. Si nun chueve
mismamente hai que tar a la estrella, hai que tar fora porque
tienen que tar los xatos, tienen que tar las vacas que tienen
los xatos; ya con eso, ¿quién los mete pa la corte? Si hubiera
una corte allí na carretera, d'acá, entonces sí. Agora las vacas
van atadas no camión ya los gochos pol mediu las vacas, ...
Las vacas agora nun hai que muííilas. Mámanlas los xatos
porque hai que vendelos. Si non, axúntanse muitas pa la
envemía, que tol inviernu gastan muitu, cobre todu cuandu
ta neváu; además, que las tierras d'abaxu nun son comu las
d'eiquí. Esto tovía mantién, pero las tierras d'abaxu nun
mantienen, nun dan !!eiteW.
Tando yá na imprenta esti trabachu, Elena González
(vid: nota 47) díxome estos outros dichos ya cuentos:
321. Alábate, caldeiru, que vienes del regueiru.
322. Anque arda la casa, que nun se vea'l fumu salire.
323. Augua menuda muecha más qu'ensuga.
324. Augua que nun has de beber, déixnla correr.
325. Cuandu las cousas andan mal hasta las mucheres paren fichos
d'outru.
326. El pior puertu ya'l de la ceniza.
327. El que por su gustu corre nunca cansa.
328. El que primeiru va al molín, primeiru muel el copín.
329. El ruin res, desque come esfrez.
330. En setiembre, ou secan las fontes ou llevan las pontes.
331. En tolos sitios cocen fabas.
332. Entre padres ya fichos ya hermanos nun metas la manu.
333. Hai más Pedros FermMndez que'l del Puertu.
334. Hai que comer pa vivir ya non vivir pa comer.
335. Lo que ta a ia vista nun necesita candil.
336. Pola boca morre'l pez.
337. Primeiru falta'l fichu al padre que l'augua al aire.
338. Si chueve'l diá de I'Ascención, cuarenta días seguros son, unu
sí ya unu non.
339. Si ya macku, Santu Añtdñ; ya si non, la Purkima Conceición.
340. Tantu come'l burru, tantu caga'l culu.
341. Val más pouca ayuda que muita estorba.
30. You tenga a comer dous 434
Yera una vez un matrimoniu que se punxenon a fer
tortos. Ya tenían tres ya los dous querían comer dous. Ya con
eso la mucher dicía:
comer dous.
comelos you.
-Pues, you tenga a comer dous; pues, you tenga a
Ya él, tamién.
Ya con eco la mucher, volvía:
-Pues, tenga a comer dous. Se non, morro.
-Pues, mórrete dicía-!!y l'home-, que dous tenga a
Ya foise ya morríu. Ya con eso fonon a enterrala ya
cuandu baxaban la caxa pa metela na sepultura, llevántase ya
con eso tola xente asustóuse ya marchóu corriendo. Ya había
un coxu que tenía una pata de palu ya nun podía correr muitu.
Ya comu la mucher iba diciendo "ya tenga comer dous, ya
tenga comer dous, ya tenga comer dous, ..." el coxu iba
diciendo:
-¡Probe de mi ya del outru!, ¡Probe de mi ya del
outru!. . .
(434) Vars.: CHEVALER, pp.210213, nú 133 C'jQuién mmerá el tercer huevo?", tipi 1365
D'; "Hasta la fosa", Tipu 1.365 F, con bibliografía na páxina 213); Pn*, pp.125126.

31. La mucher de buen conforme
435
Yera una vez una paisana que siempre faía lo que
l'home-Uy mandaba. El quería enfadala ya nun lu conseguía
porque eUa, mandára-lly lo que-JJy mandara siempre lu faía
sin rechistar. El quería enfadala ya nun sabía cómu había fere.
Entós un día garróu'l burru ya quería metelu de culu pa la
corte, ya ella, en vez d'enfadase ya riñilu, díxo-Uy:
-Nun te preocupes, que voi you a aidate a metelu asina,
que cola cabeza p'alantre bastante tiempu entróu.
32. Una vez yera una paisana que-Uy arroxóu'l fornu. Ya foi
a buscar un canteiru pa que-!!y lu fixera. Ya púnxose a felu,
ya, cumu nun entendería nada, cuandu taba acabando
empezóu a arroxar outra vez el fornu. Entós el canteiru púnxo-
-!y un sofitu pa que se tuviera ya marchóu diciendo:
-Tente, fornu, mientras cobro.
33. Yera una vez un paisanu qu'iba con un burru ya quería
pasar un ríu. Ya comu los burros son tan necios nun yera
pa fe-!!y pasalu. Ya tira, tira, tira, ... el burru tiróulu pal ríu.
El p'alantre ya'i burru p'atrás pudo más el burru ya tiróu al
paisanu pal ríu. Ya entós, sal el paisanu, pescóulu polas
ureichas, púnxolu encima'l llombu, colas patas p'arriba, ya
dko-!.iy:
-A inteligencia ganarásme, pero a fuerza, non.
Ya pasóulu'l ríu.
34. La mucher afogada 436
Outra vez, una mucher que siempre lu faía todu al
(435) Vars. : Contos pulsa, p.73 ("A muller de boa pd); Aurelio de LLANO, Cuentos
&Y-, nú. 120 runa mujer complaciente'?, pp23E-239; LARREA, Arcadia de, 'Seis
cuentos de mujeres populares en Aragón", RDTrP, XV (19591, pp.92-95.
(436) Vars. : Contos lapulmrs, pp.71-73 C'A muller que andaba ao revés''); CHEVALER nú,
127 CZa mujer ahogada"), pp205-207, con bibliografía na páx. m.
144
revés de comu-!!y mandaban, caíu pal ríu. Ya I'home buscábala
ríu arriba. Ya di-!!y un paisanu qu'andaba prei!!í:
-Pero, home, Zcómu la buscas prehí arriba? Tendrás que
buscala ríu abaxu.
-Non, porque comu la mia mucher lu fai todu al revés,
de xuru que tiróu p'arriba.
35. La carga repartida 437
Yera un paisanu que foi a buscar duas fanegas de trigu
a Babia. Ya foi ya compróulu ya pa vinir pa casa punxo una
fanega al burru ya la outra púxola él al hombru. Ya despuéis
púxose él a caballu ya díxo-'!y al burru:
-¡Ame, burru! tú una hanega ya you outra.
36. Polo que la xente diz
438
Yera una vez un padre ya un fichu, qu'irían polos
pueblos de Castilla p'aljá, que ya más chanu ya pue andase
mejor a caballu. Púnxose unu a caballu, el padre; ya'l rapaz
**-- - 1 - - - 1 1 v . " A lclblin ngr 1,"
!!eVaoa ,',hli1
1 uurru uci iuii~oi. ia LU~~..U, FUOU
decía la xente:
-Mira ése, él a caballu ya'l nenu andando.
. -- r-----
Ya con eso baxóuse. Púnxo'l nenu a caballu ya ijevaba'l
burru pol ronzal. Volvían a pasar por outru pueblu ya la xente
entós dicía:
-Mira qué fichu. Él a caballu ya'] padre andando.
Ya despuéis punxéronse los dous no burru. Ya la xente
-Mira qué conciencia, los dous a caballu'l burru.
Yá nun sabían que determín tomar. Diz el padre:
-L!eva tú l'alforxa ya you i'albarda a ver qué dicen.
(437) Vid. CHEVALIFR, nú. 92, p.159 ('La carga partida'?, tipu 124% d'Aarne-Thompson.
(438) Vars.: Con& populares, pp.182-183 (0 abó e mailo neta camiño da feira"); CHEVALEX,
nú. 91 ("Por el decir de la gente"), pp.155-158 (inxere bibliografia na pár. 158).

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CABAL, Cuentos = CABAL, C., Los cuentos tradicionales asturianos, 4' ed., GH
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Pa más bibliografía vid. BUSTO, Xuan; RUISAN- Mercedes; ya VALLE;
hel, Guh biblio&fiui pnl estudiu de ia Iliteratum tradiconal ashMm, Uviéu,
Conseyería d'ducación, Cultura ya Deportes, 1988.
Entregáu na imprenta este trabachu, chegbu a las mias manos el gran llibru
del prof. Aurelio M. Espinosa, fichu, Cucntm &ares de GÍsíil& y Ledn, (~adrid
C.C.I.C., 1987-88,2 vols.). N&, amás de aentos de testos, de los que nos uffertara
una esbp nos sous Cuentos popvlnrcs de G&ilin, inxere una p ga infonnaP6n
bibliográfica onde namái s'echan en falta degos F bm ou artículos referidos
al N.O. peninsular comu son Contos populirs; PRIEl'O; CANELLADA, Leyendas;
CANELLADA, Cumtos popd0es; etc. (vid. más arriba las rekwcias
bibliográficas completas). Nun fai falta di& que nos dous volúmenes del gran
aíticu nortwmericanu recbdiense versiones de dalgunos de los cuentos de los
que you reproduo de!- exemplos asturianos.

LLETRES VIEYES
Documentación medieval d'Asturies (3)
(Añu 1233)
Documentu orixinal. Afiu 1233. Legaxu XXXIII, nY 972. Archivu
Históricu Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente".
XPS In nomine domini amen. Ego Petro iohannis et uxor mea maria iohannis et ego
Martino iohannis ambos germanos. / facimus cartam uendicionis uobis don Iohan
iorenciz et uxor uesfra Maria fernandiz de una terra labora, / toria in Cellagut . ennas
lamas. De una parte est illa de Maria iohannis et de petro marmtiniz. et / de iuso
esf de Maria pelaiz. et encima esf de petro micaeliz clerico et de Roderico pelaiz.
et de alia par / te est de Illana petriz. Vendimus uobis ista terra determinata cum
totis suis directuris pro precio quod accepimus / de uobis .XX. solidos monete Regis.
Hoc precium fuit placibile inter nos et uos. et de precio apud uos nichil / remansit.
pt si magis iia!et hereditas pgm precium. sit dimisiim. Itrr ~t rrhhar die et deincenc r
de nosfro / iure sit foras. et in uesfro iure sit tradita et confirmata. ut habeatis et
possideatis iure hereditario. et / faciatis inde totam uesfram uoluntatem usque
imperpetuum. Siquis contrariauerit uobis super hoc. tam enos quam / aliquis de
progenie nosfra uel extranea. sit maledictus cum judas traditore. et protemporali
dampno persoluat uobis / uel pulsanti uocem uesfram quamtum in. Karta. resonat
induplo insirnili tati loco. et insuper. CC. solidos monete Re / gis. et parti Regie aliud
tantum exsoluat. Facta. karfa. 1111. dies ante kalendas februarís. ERa. M.CC.LXX.1. /
Regnante Rege femando in legione. castella et toledo. Iohannes outensis episcopus.
Garcia roderici maorino in / uoce Regis. Concilio de Oueto tenente de nora anora.
Nicolao guion uicario in illa terra. Ego / Petro iohannis et uxor mea Maria iohannis

et ego martino iohannis. istam. karfam. legere audiuimus manus nostras robo / rauimus
et signa iniecimus. ísignum) ísignum) (signum)/
Qui praesentes fuerunt. Xpricfoual petriz. Pele moniz. Dominico petriz dominico
dominici /
Petro micaeliz. Petro caluo. Matinus martiniz. Roderico pelaiz /
Iohan dominici. Iohan petriz. et alios bonos omnis. /
Petrus bonus presbifer nofuit. (signum) /
Coram tesfes. /
Petrus tesfis. /
Iohannes tesfis. /
Martinus testis. /
Documenfu orim'nal. Añu 1233. Lgaxu XXVIII, nu 838. Archivu
Hktóricu Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente ".
XPC In nomine dominj amen. Equuum et racionabile est ut ea que uenduntur ne
obiiuionj tracianiur / liikris aiífiririen:ilr . EA (sic) ?:opte: egc niego p@iz ot uxnr
mea Cancha guterriz. facimus cartam / uendicionis uobis Petro petriz presbiter et socia
uestra Marina petriz. dela msfra heredat de / loreda tota ab integritate. Domitum et
indomitum controzios ararnios molneras / prados rozas montes felgueras fontes.
uendimus uobis totum ab integritate atque / in carta concedimus pvoquo accepimus
de uobis inprecio . L. soldos (sic) monete regalis et de / isto precio apud uos nichil
remansit etsi ista hereditas su-perualet quam precio. sit dimissa / quia inter nos et
uos bene complacuit et abhac die de nostro -1ure sit abstersa. et Vi uestro Iure /
sit tradita et confirmata ut habeatis et possideatis et faciatis de illa totam uesfram
/ uoluntatem. Siquis tamen contra hunc nosfrum factum ad disrumpendum (sic) uenerit
tam de nostris quam / de extraneis quisquis fuerit qui talia conmiserit imprimis sit
maledictus adeo et exconmunicatus / et insuper pariat uobk . M. solidos monete regis
et partj regie aliud tantum exsoluat. Facta / carta mense Marcij. Era .M.CC.WO(.I.
Regnante rege don femando en castella / en tholedo en leon en gallecia. Iohannes
dej grafia episcopante in oueto. Garcia rodriguiz / carnota maiorino regis inuoce. Ego
Diego petriz et uxor mea Sancha gutemz uobis / petro petriz presbifer et socia uestra
Marina petriz hanc cartam quam fien iussimus legere audi / uimus propríís manibus

oborauimus . et signa in Vliecimus (signum) (signum) . et ego Diego petriz etuxor
mea / (Qui praesentes fuerunt .) Cancha guterriz debemus guerir esta et seper (sic)
per nostras bonas /
Diego suariz presbifer confimzat . /
Ruj gonzaluiz .confimt . /
Alfonso gonzaluiz confimzat . /
Petro rodriguiz confimzat . /
feman martiniz confirmat . /
Petro pelaiz de annio confirmat . /
fernan guterriz confimt . /
Pele casua confirmat . Iohanne montesion . confirmat . /
(signum) Alfonsus gonzaluiz /
quj notauit . /
Coram testibus / -
Petrus tesfis /
Pelagius testis /
Iohannes testis /
~ocumentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XVi, n~ 459. Archivu Hisfóricu
Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu Documental
a'e San Vicente."
XPC In nomini domini amen . Equum et racionabile est ut ea que uenduntur ne
obliuioni tradantur . litteris confirmantur . Ea propter ego Suer aluariz / facio kartam
uendicionis uobis Iohanni secundo abbati et conuentui Cancti vincencíj de Oueto de
illa mea hereditate quam ego de auis et de parentibus meis / in territorio astunensi
in ualle de carrenno loco nominato Cancto Iacobo de ambás habeo. vendo uobis
medietatem de ista ecclesia San Iacobi de ambás / cum medietate de tota illa hereditate
que ad ipsam ecclesiam pertinet uel pertinere debet. et uendo uobis similiter illam
quartam de illa vega de ambás excepto / illo solo et illis terrulis (sic) quas iam dedi
sorori méé Marie aluariz medietatem de ista ecclesia iam dicta cum medietatem
omnium suarum hereditatum et cum me / ditate de omnibus pertinencíjs suis et illam
quartam de illa uega de ambás excepta illa donacione quam superius diximus uendo
uobis iam dictis abbati et con / uentui Can vincencíj pro . C. et XVIIII. morabefinos
legionen sis monete. hoc precium fuit placibile inter me et uos et de hoc precio
apud uos nichil remansit. et / si magis ualent iste hereditates. quam hoc precium sit
dimissum pro anima ma et patris mei et parentum meorum. Ita ut ab hac die et

deinceps de iure / meo sint absterse (sic). et in iure San vincencíj sint tradite et
confirmate ut habeatis et posideatis eas iure hereditario et faciatis de illis totam
uestram uo / luntatem usque imperpetuum et insuper obligo me et omnia bona mea
pro guarire semper istas hereditates ad Sanctum vincencium de ornnia homini curn
directo. / Siquis igitur hanc meam uendicionem infringere temptauerit tam aliquis ex
progenie mea uel extranea quam ego. sit maledictus a deo et excomunicatus et curn
Iuda domini pro (sic), / ditore sit in infemo dampnatus et pro temerario ausu persoluat
uobis uel pulsanti uocem uestram quantum uobis corruperit in duplo et in simili tali
loco. et insuper .CC. morabetinos / et parti Regie aliud tantum exsoluat. et karta plenum
obtineat robur per euwn. Facta karta uendicionis Sub eRa .M.CC.LXX.I. Mense marcíj.
Regnante Re. / ge dompno femando cum regina dompna Beatrice in castella et in
legione. Iohanne dei gratia episcopo in oueto. Garcia roderici carnota maiorino Regis
in totis / asturíjs. Petro ponz (sic) tenente carrenno Ego Suer aluariz uobis abhti
et connuentui San vincencíj hanc karta uendicionis quam fien iussi et legere audiui
propríís / manibus roboraui et confirmaui et signum iniecj. Qui praesentes fuerunt apud
Sanctum Iacobum de ambás quando misi ego abbatem Sancti/Vincencíjs in ecclesiam
et in hereditates. Gutter garcia. Garcia iohannis de nuuledo (sic). fernandus pelagi.
femandus ruuio milites --- --- -- confimzant /
femandus martiniz de tamón. Dompnus Benedictus presbiter. Pelagius petri iudex et
alíj plures -- confirmant /
Qui praesentes fuerunt. apud Ouetum quando roborauj hanc. karta. Abbas et
comentus San vincencíj --- anfirmant /
pelagius diaz presbiter. pelagius clerigo. petrus laurencíj.
1: .-..-.- 1 1
Dominicus peiri picaciu. -- --- --..
curiirrrriunr 1
pelagius quesada. fernandus floraz. et alíj plures --- --- --- confimzant /
. Petrus. Notuit.- (sigrzum) /
Coram testes. Petrus testis /
Martinus testis /
Iohannes testis. /
Documentu Orixinal. Afiu 1233. Legaxu XXXIII, n 965. Archivu
Hisfóricu Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente ".
XPC In nomine domini amen. Equum et racinabile est ut ea que ne obliuioni tradantur
litteris confirmentur. Ea propter Ego Garcia gonzaluiz curn uxore / ma Xemena
martiniz facimus kartam uendicionis uobis Iohanni abbati et conuentui Can vincencíj

de oueto de una terra quam habemus in mieres in / loco qui dicitur duro (sic) cabo
una terra dela ponte. et de illa alia parte iacet alia terra -de filíjs de petro marrana.
et de fronte el camino del Re. et de illa parte affronta en heredat que fuit de Suer
ma-rtiniz de ista terra sic determinata uendimus iam dicfis abbati et wnuentui illam
medi, / etatem curn suis directuris pro precio quod accepimus de uobis. 11. morabetinos
monete regis. et damu. uobis illam cartam per quam nos earn comparauimus de
dompno / Stephano martiniz et de uxore sua dompna ignes pro tanto precio. et istud
precium fuit similiter inter nos et uos et .si magis ualet / illa hereditas quam istud
precium. sit dimissum monasterio. pro animabus nostris. Ita ut ab hac die et deinceps
de nosfro iure sit abstersa. et in iure Sancfi vin / cencíj sit tradita et wnfirmata ut
habeatis earn et possideatis iure hereditario et faciatis de illa quicquid uobis placuerit
imperpetuum. Siquis igifur hanc nosfram / uendicionem infringere temptauerit tam nos
quam aliquis exprogenie nosfra uel extranea. sit maledictus et excomunicatus a deo
et curn iuda ipsius- tra, / ditore sit in inferno dampnatus. et pro temerario ausu
persoluat uobis uel pulsanti uocem uestram quantum in karfa resonat in duplo. et
de magis pectet / uobis. C. morabefinos et parti Regie alios tantum exsoluat. Facta karfa
Mense marcíj. ERa .M.CC.LXXI. Regnante Rege dompno femando in castella et in
legio / ne . Iohanne dei grafia episcopo in oueto. Garcia roderici carnota maiorino in
uoce regis in totis astunjs. et eodem dompno Garcia roderici tenente Lena, / Ego
Garcia gonzaluiz cum uxore rnea Xemena martiniz uobis Iohanni abbati et conuentu
Can vicencíj hanc karfa uendicionis quam fieri iussimus / et legere audiuimus propnjs
rnanibus roborauimus 'et confirmauimus et signa iniecimus (signum) (signum). /
Qui praesentes fuemnf. Femandus pelaiz iudex. Iohannes pelaiz mestro de illa ponte.
-- . --- cnnfi'mnnf . /
Martinus pelaiz capellanus. Saluador pelaiz. Fernandus martiniz et Petrus mgkter
frafer eius. -- confirmanf /
. Petrus . (signum) Nofuit . /
Coram tesfes. Petrus /
testis. Martinus testis /
Iohannes tesfis . /
Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XIX, n r553. Archivu Hisfóricu
Provincial, "Archivu del Monasferiu de San Pelayu, Fonfu Documenfal
de San Vicente"
XPS In nomine domini amen. Equwn et racionablile esf ut ea que uenduntur no
obliuioni tradantur. litteris confirmentur. Ea propter / ego Dominicus martiniz de pagio
curn uxore mea Marinna martiniz facio kartam uendicionis de illa mea sorte quaml

ego habeo de meo heredamento in so ribos (sic) en mieres. illam uidelicet -que iacet
circa illam terram de Martin magas ex (sic) / una parte. et de alia parte iacet illa
lantada de sancfo iohannes. et affrontal (sic) del un cabo en otra terra de sancfo
iohannes et de alio / in illa terra de petro iohannis et de suis germanis. Istam terram
sic determinatam que iacet inter istas suprascriptas uendo ego uobis / abbatj et
conuentuj San vincencíj de oueto. pro .IIII. morabefirzos et medio monete legionensis.
Hoc precium fuit placibile inter / me et. uos et de hoc precio apud uos nichil remansit
et si magis ualet ista hereditas quam hoc precium sit dimissum. Ita / ut hác die
et deinceps de meo iure sit abstersa et in iure sancti vincencíj sit tradita et confirmata.
ut habeat et possideat / et faciat de illa quicquid sibi placuerit imperpetuum. Siquis
igifur hoc meum facfum infringere temptauerit tam ego quam aliquis ex progenie mea
uel extranea sit maledictus et exeomunicatus et pectet quantum uobis corruperit in
duplo. et parti Regie tam. et karta / ista robur obtineat per euum. Facta karta
uendicionis Sub eRa .M.CC.LXX.I. rnense augusti. Regnante rege dompno fernando
/ in castella et in legione. Iohanne dei gratia episcopo in oueto. Garcia roderici camota
maiorino regis in totis asturíjs. et tenente / lena. Ego Dominicus martiniz et uxor mea
MaRinna martiniz uobis Iohanni abbatj. 11. (1) et conuentuj San vincecíj hanc karfam
uendicio, / nis quam fieri iussimus et legere audiuimus. (signum) (signum). / Qui
praesentes fuerunt. in rnieres. Iohannes abbas (sic). et alfonsus pelagi et . bhan. abril.
et. Fernandus. diaz. et. petrus. iohannis monachi Can vincencíj. /
petrus martiniz. et femandus martiniz de mieres. Martinus gonzaluiz de naón presbifer.
Garcia gonzaluiz /
Dón barón. et sui fílíj petrus. et martinus. Iohannes pelaiz et petrus pelaiz de oueto.
et aiíj piures.
. Pefrus. (signum) notuit /
Coram tesfes petrus testis. /
Martinus tesfis. /
Iohannes tesfis /
Documenfu orixinal. Añu 1233. Legaxu XL, ng 1185. Archivu Hisfóricu
Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu Documental
de San Vicente".
(Carta partida) P D C D E F O N I R L M
In nomine dominj amen. Sciant omnis praesentes et posteri. quod ego. Iohannes. abbas
(1) "II': alcontramos esto comu indicativu de i'abreviatura del nome "secundu". Nesti casu camento que

et totus wnuentus sanctj / vincenti damus uobis Bartolomeo migaeliz
clerico illam nostram hereditatem de uaynna (sic) cum omnibus / suis prtinentijs et
cum medietate de illa ecclesia de suncta eulalia. Tali pacto quod uncquoque anno/
detis nobis in uita uestra ad festum sanctj martíni. V. modios de bono trigo aut
de bona escan / da per quartam d0reObam (1) de oueto. in corral de sancto vincentw
et uos debetis sedere bonus uassa, / llus hutilis et fidelis abbatj et monasterio sanctj
vincenti. et allegare istam hereditatem et aliquo modo, /non permittere ipsam alienan.
et debetis seruire nobis et recipere nos et prouidere uobis quando nolu, / erimus
uisitare quomo tenetis iam dictarn hereditatem populatam Ego dompnus Bartholomeus
lau, /do etconcedo quantum in ista. karta. resonant. et obligo me et omnia mea bona.
uobis et monasterio uestro / por pagar istam iarn dictam rendam et pro (2) seruare
totum istud pactum superius nominatum. et ego / Michael martiniz pater eius. et ego
Mana pelagii mater eius. obligamus nos et omnia bona nostra / monasterio sanctj
vincenti. pro filio nostro dompno Bartolomeo. quod nos paguemus uobis abbattj et
mo / masterio uestro iarn dictam rendam et faciamus seruari totum pactum quod est
superius norninatum. Ego. Iohnne. / abbas et totus conutntus sancfj vincentj damus
uobis dompno Bartolomeo clerico medietatem de iam dictam / nostram ecclesia. sancta
eulalia de vaynna (sic) pro capellanía et uos dompnus Bartolomeus debetis facere.
/ uestram moradam et uostra sesega (sic) in nosfro solo de ista ecclesia. cum omnibus
bonis uestris. et modo in / principio debetis ibi mittere dos boes et duas vaccas (sic)
et. XII. recellos. et quando de mrte aut / de uita inde exierttis (sic). debetis nobis
ibj dimittere medietatem de quanto hubieras (3) et hoc debet esse / bona fide. et debetis
lantare et arrumpere et facere quantum bonum ibi facere potueritis et seruire / nobis
~rt 2 ~ kge. s Egs dcfmnn*1s y-cw Eart&mexs. Reddo (sic) &G & ücbk pfks pro
quanta mercede / mihi facitis et otorgo me pro vassallo abbatis et quantum in. karta.
resonat promitto per me et / per omnia ma bona. omnj. tempore seruatunim. Quoci
si non seruarem (sic) costa ernission et demora / sit super omnia ma bona.. Facfa.
karta. VIII. kalendas maíj eRa .M.CC.M.I. / Qvi praesentes fuerunt totus conuentus
sanctj vincenti et confirmant ysidorus pelagii de olloniego / et dompnus pelagius
duranus de goriuielles (sic). pelagius perra. /
(1) La paiiabra "dOreObam", tien dos Uetres que nun pueden lleese nin deducise.
(2) "pro", la marca d'abreviaapón que tien ye pa trascribir por "pro'', pero por necesidaes del textu
teníamos que trasuibila por "pre".
(3) "hubieras", neta pallabra la lletra "S" ta poco clara, nel desarrollu de la mesma nun pudimos sofitar
dengún aiteriu.

Documenfu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXZII, nY 971. Archivu
Históricu Provincial, "Archivu del Monasferiu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente ".
Xps In nomine domini amen. Equum. et racionabile est ut ea que uenduntur ne
obliuioni tradantur littris (sic), confirmentur. Ea propter . ego petro pelaiz cum ermana.
/ maria pelaiz. uobis petro rodriguiz et uxor uestra mana suariz. facimus cartq
uendicioniz de illa nostra hereditate que nos habemus de auis. etde paren / tibus
uesfris intus asturienssum ualle de iIla nora anora in uillas. pernominatas in uilla ralat
(sic). et in pedruno (sic). et in malama. controzios et plantado et hreditate / pauco
et multo intus etforis abrutum et proarumpere domitum etprodomare fontes mmtes
exidos felgueras. quantum nos ibi habemus. etadnos ptinetium / nostros frafres
etheredes proprecium quod nos accepimus de uobis. 11. Morabitinos. monete regis hoc
precium fuit placibile inter nos et uos et de precio apud uos nichil reman / sit. et
simagis ualet hereditas. quam hoc precium sit dimissum. Ita abhac die et deinceps
denosfro iure sit abstersa et in uesfro iure sit tradita et confirmata / In abeatis
possideatis et faciatis de illam totam uestram uoluntatem. Siquis contranauent uobis
super hoc tam nos quam aliquis exprogenie nosfra uel extranea quisquis. fuent qui
/ talio comiserit imprimis sit maledictus et excomunicatus cum (1) diabolo etangelis
eius. sit in inferno dampnatus (2). et protemporali damno prsoluat uobk uel punsanti
uocem uesfram / quantum in carta resonat in duplo insimili tali loco et in super
CCC. r;nlMns. monete regis. ef ' parti regie aliud tantum exsoluat. facta carta mense
mayo. Era .M. / CC.LXX.1. Reganantem rege fredenando inlegione. etgallecia. Iohannes
dei grafia. episcopo inoueto. Garcia roderici maionno in uocis regis. bartholomé pe
/ rna maiorino denora anora. Ego petro pelaiz cum mea ermana manapelaiz. hanc
cartam quam fieri iusi et legere audiui. propríís manibus nosfris roboraui et. /
confirmaui. et signum iniecimus (signum) (signum). Qui praesentes fuerunf petro petriz
presbiter et capellano. domnabnl presbiter Petro iohannes. Fernan iohannes deraneces
(sic). -- testes /
Petro iohannes de ribero maiordo (sic) ---- tecfis /
del abbat. Iohan milon suer rodriguiz /
Ego mana pelaiz diapetro rodriguiz. /
ela mea racione de illo controzio defelechas. /
quiiaz in locum praedictum inzima deuilla upar / timos. con sancfi uicencij et con
roderico martiniz. /
(1) "cum", camentamos qu'esta paiiabra ye "cum", pero la llet~a "c" ta enforma apegada al palu de la
iietra "u'', tamién podría ser una "a". Nel restu del documentu les lletres "c" qu'alcontramos nun tan
xuníes a ná.

por que me escuso delas costas departir illam heredat de felechas / et roderico martin.
uigano de metermilo inmano. /
Suer Fernan tsignum) presbifer notuit.
Documenfu orixinal. Añu- 1233. kgmu XXXIII, nU 969. Archivu
Hisfóricu Provincial, "Archivu del Monasferiu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente". (*)
XPC In mine domini amen. equum et racionabile ut ea que fiun ne obliuionj tradanhir
litteris confirmentur. ea propter notwn sit omnibus per hoc scriptum quod / ego
iohannes petri pellitero genro de iohanne diaz fregon vendi ad dominico iohannes mm
tio illam medietatem de illo orto que stat arca foncala / da que erat. meo quia alia
medietas est de sancfo vincencio quam debit ad sancfo vincencio iohannis diaz meo
sogro pro sua anima qui erat suo Monge / et Mea mulier dompna aldonza dedit
ad suam mortem ad sancfo vincencio. 111. solidos pro suo aniwsario per illam suam
casam dela nozeda. et ego / iohannis petri prenorninatus compre ad dominico iohannes
meo tio predicfo ipsam predicfarn medietetem de ipso orto quam sibj uendiera et dedj
illj pro ea / duas uacas. et do illam medietatem de ipso orto ad monasterrium sancti
vincencij iure hereditario in perpetuum. Ita vt ab hac die ade / lante de mo iure
sit abstersa et in iure Monasteríj sancfi vincencij sit tradita et confirmata iure
h~edii~l'iu. hakiit umdai faciai de j ipso orto ioiam suam uoiuniatem. et isto orto
stat circa / fontecalada. et circa illo orto de feman pinoliz. et nos Iohannes abbat et
conuentus sancfi vincentij quitamus uobis predicfo iohannes petriz illos tres. solidos.
quos habemus per illam uesfram casam dela nozeda quas dedit nobis / uesfra mulier
dompna aldoza prosuo aniuersario et istud facimus pro illa medietate predicfo de illo
orto quam uobis datis pro / illos tres solidos de illo aniuersario et ego dominicus
iohannis predicfos vna cum filia mea dominica et cum genro meo domingo brulla (sic!
/ otorgamus quanto in hac karta resonat et ego iohannes petriz et nos. Iohan. abas
et conuentus sancfi vincencij similifer otorgamus / quantum in hac carta resonat tam
ex nosfra parte quam ex alia. facta larfa sub Era .M.CC.LXXI. Mense Iunjj / qui
praesentes fuerunf feman rodriguiz de solis miles. Munio uaorjo miles. Diego
gonzaluiz miles. iohannes / Martiniz de uillar miles. Iohanns aluo. petro petriz ortolano
esteuan esidriz clerico sancfi pelagij /
Petrus (signum) notujt.
?) Esti documentu tien marques &abreviación rares; tal casu diose nes pallabres "racionabiie", 'propter",
"Iohannis", etc.

Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXV, nY 1036. Archivu
Históricu Provincial, "Archivu del Monasferiu de San Pelayu, Fondu
Documental del Monasferiu de San Vicente".
XPS In nomine domini amen. Equum et racionabile esf ut ea que uenduntur ne
obliuioni tradantur. litteris confirmentur. Eapropter ego petro pelaiz et uxor ma marina
/ martiniz et filio mo Iohan quod habeo de alia uxore quam habui primo qui esf
finata. facimus cartam uendicionis uobk domna Illana andres. de una media casa
/ quam habemus de comparacione quam ego petrus pelaiz carpétero (sic) supradictus
feci curn illa alia mulier de quam habui isto filio Iohán. et comparauimus illam de
domna Maiore de sancto / claudio et de filio suo Martino martiniz clerico qui
uendiderunf nobis illam per Carta roborata perconcilio et per Vinum bibihvn et
permaiorino de villa. et stat insub castiello in tali / termino inter casa de dmna
Orraca frera mulier qui fuit de petro cacho. et inter casa de Iohan burgés et de
Maria iustriz mulier qui fuit de Micael túso. et detrás / suo exido usque ad illo
de Stefanus chicót. et enfronte Rua publica et plásza. et untra illa plaza est casa
de bartolomeus carnicero. et de petro sanclódio. que stant / ad pedem Muro castelli
Regis. In ista casa determinata habeatis uos medietate. et nos illa alia medietate.
Vendimus uobis ista nosfra medietate de ista casa / determinata curn totis suis
directuris de terra usque ad celum et bibimus vinum proprecio quod accepimus de
uobic . X. et VIII. morabefinos monete Regis. Isto precio fuit placibile / inter nos et
uos. et de precio apud uos nichii remansit. et si magis uaki iiiti casa qüüííí precküíii
sit dimissum. Ita ut abhac die et deinceps de wsfro iure sit foras. et in uesfro iure
/sit tradita et confirmata. habeatis et possideatis iure hereditario. et faciatis inde totam
uoluntatem usque imperpetuum. et si wntrariam uenerit uobis super illa. nos saluabimus
et gua, / ribimus uobis illam curn directo per nos et per omnia bona nosfra Siquis
contrariauerit uobis hoc. tam nos quam aliyis de progenie nostra uel extranea. sit
mii!e&i~tl;s cu- judas traditore. / ot pri fe?nyn^rzli dampno persoluat uobis uel pulsanti
uocem uestram quantum in. karta. resonat in duplo in simili tali loco. et insuper.
C. morabetinos bonos et directos. et ad Regem aliud / tantum exsoluat. et carta plenum
obtineat robur per euum. Facta. karta. VI. dies de mense Ianuano. ERa .M.CC.LXX.I.
Regnante Rege femando in / Legione. castella. et toleto. Iohannes outensis episcopo.
Garcia camota maiorino in uoce Regis. Ramirus frolez et didacus frolez. tenentes
oueto. Elias ro, / sello recipit peages et directuras de villa. Ego petro pelaiz carpentero
et uxor mea marina martiniz. et filio meo Iohan. istam / .karfam. legere audiuimus
manus wstras roborauimus et signa iniecimus (signum) (signum) (signum) /
Qui praesentes fuerunt. fernan uermudiz. Andreo guion. Iohan iohanniz. / don aparicio.
Petro petriz iohan alcaide. Alfons martiniz alcaide. Gonzaluo martiniz carnicero.

Nicolao femandiz. Gonzaluo pelagii. Martin enclaua / do presbitm. Suer fernandiz
presbiter. Pele petriz presbiter domnicus mazina (sic). Petro. iohannis sarrapicon. Micael
martiniz clenco. Boniel iudeo. et alios omnes /
Petrur; bonus presbiter (signum) notuit. /
Coram testes. Petrus testis. Iohanns testis. Martinus testis.
Documentu orixinal. AAu 1233. Legaxu XVII, nu 481. Archivu Hisfóricu
Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu Documental
de San Vicente".
XPC In nomine domini amen. Equum et racionabile est ut ea que uenduntur ne
obliuioni tradantur litteris confirmentur. Ea popter Ego aluarus rodriguiz facio kartam
uendicionis / uobis Iohanni abbati San vincentij uestroque conuentui de illa. mea
hereditate quam ego habeo in Gigione in uilla nominata castello. et ista hereditas
fuit de Rodrigo mantega / et pertinet inter mos fratres de illa una quinta de illa.
illa (sic) quarta istam hereditatem scilicet istam quartam partem de illa quinta de illa.
hereditate que fuit de dompno Rodrigo / uendo ego uobis iam dictis suis pertinencíjs
intus et foras ad omnes partes pro precio quod accepi de uobis. XX.VII1. colidos.
legionensis monete. et' de hoc precio apud uos / nichil remansit. et si magis predicta
hereditas quam hoc precium. sit dimissum pro anima mea et parentum meorum. Ita
ut ab hac die et deinceps de meo iure sit abster / sa et in iure Cancti vincencíj sit
tradita et confirmata. ut habeatis eam (sic) et possideatis et faciatis de totam uesfram
uoluntatem. usque imperpetuum. Siquis igifur hoc meum factum / infringere temptauerit
tam ego quam aliquis exprogenie mea uel extranea sit maledictus a deo et
excomunicatus et cum iuda domini proditore sit in inferno dampnatus. et / pro
temerario ausu persoluat uobis uel pulsanti uocem uestram quantum corruperit in
Alinln --Y-" rt in si~ili ta!i !KG. ef ins~pr .C. mor~l;etinos mnete Regis et parti Re@
ali / ud tatum persoluat et karfa plenum obtineat robur per euum. Facta karfa Sub
ERa .M.CC.WO(.I. mense januaríj (sic). Regnante Rege dompno femando cum uxore
sua regina dompna Bea, / trice in castella et in legione. Iohanne dei grafia episcopo
in oueto. Garcia rodriguiz camota maiorino Regis in totis asturíjs. Dompno pelagio
petri tenente Gigionem. Ego aluarus / roderici cartam istam uendicionis quam uobk
abbati et conuentui San vincencíí fieri iussi et legere audiui. propnjs manibus roboraui
et confirmaui et signum inieci. (signum). /
ef nos Sancius roderici et Sancia roderici et ego aluarus roderici promittimus uobis
abbati et conuentui Cancti vincencíj quod si germana nosfra extra terram suam ubi
modo esf uel infra mortua / fuerit et nobis hereditauerit quod demus uobis partem
suam pro tanto precio pro quanto dedimus unam de nosfris. Qui praesentes fuerunt huic

uendicioni et huic pacto. Michael dominici capellaus / Garcia aluariz presbiter. Iohannes
iohannis presbifer. Petrus monacus presbifer. Petrus uassallo presbifer -- confirmant/
Petrus gutterriz miles. Munio garsíe miles. Gundusaluus pelagíj miles. Martinus
iohannis miles ----- wnfimant /
Didacus petri et Gutterrus petri milites. Petrus iohannis miles. Michael pelaiz. Iohannes
dominici et Sancius dominici ---- wnfimanf /
Petrus pelagíj. et Iohannes pelagíj. petrus dominici et Dominicus peti. et alíj multi
boni homines qui uiderunf et audierunt totum istud --- wnfimzant /
. Petrus. (signum) Nofuit /
Coram testes. petrus tesfis /
Martinus tesfis /
Iohannes. --- tesfis /
Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXV, nu 1037. Archivu
Hisfóricu Provincial. "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vkenfe".
(Carta partida) L B 1 P O L D Q D A N.
Ifi miiíiae doiiiií-i amen i2vtUm sit prgesentibuc p, fiituric. y& Fetro ruuio de sancfo
vincenti. et petro geruas. capellano / de sancta MaRia de Noszana (sic). habent
pactum et conuenienciam inter se supr suas casas quas habent unus circa alios /
parede in medium in illa Nozeda ad exiente dela villa contra sancfa MaRia dela
vega. inter casa de dominico / martiniz et inter casa de mulier de Iohan roderici et
Rua publica infronte. et illa parede inter / ambos est permedium de ambas las casas.
et petro ruuio debet continere illas paredes et Petro geruas mittere / canales et sacar
las aquas semper. Et petro ruuio alzó sobrado et per plazer de petro geruas. et petro
ruuio fecif ei amore / de sua terra detrás ubi fecit illo muro del cellero uno palmo
de terra in amplo. et cum ista terra debit ei magis -111. / solidos monete Regis. et
doblauit illas tellas ubi cae. laqua. et propter hoc semper petro geruás et qui ipsa
sua casa ouiér / sernper debet recipere illas aquas et sacare eas. Et si petro geruás
et qui ipsa casa ouier. quesierit alzár soberado. / viguet et laboret super illa pesladona
de petro rúúio. et semper petro geruas et sua casa colligat et saquet illas aquas /
quod dampno 11 (1) ueniat alas casas per illas aquas. usque imperpetuum. Qui isto
(1) "II': alcontramos esto comu indicativu de i'abreviación del nome "secundu". Nesti casu camiento que
trátase d'un oráinal.

contrariauerit pectet adquem contranauerit .CC. solidos / et ad maiorinum et ad iusticias
de terra. aliud tantum. et emendet dampnum quod fecerit. ef ego petrus ruuio. et
ego / petrus gerúas. otorgamus -et confirmamus totum istud sicuf scriptum est. et petro
ruujo sernper mettere illas tellas. / facta .karfa. 111. die de mse Iulio. ERa
.M.CC.LXX.I. Qui praesentes fuensnf. Petrus martiniz et rnartinus / martiniz germanos
presbiferos. Petrus Lorenciz. Feman menendiz Elias. Petrus femandiz alfaiat. /
Gonzaulo petriz. Diago roderici. Fernan petriz. et alios omnes bonos. /
Petrus bonus presbifer nofuit (signum) /
Documnefu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXi, n Y 907. Archivu Hisfóricu
Provincial, "Archivu del Monas feriu de San Pelayu, Fondu Documental
de San Vicente".
(Carta partida) C D E. Q c. A. P.
In nomine dominj amen. Notum sit ornnibus per hoc scriphtm quod ego. bhannes.
abbas et totus / conuentus sancfj vincenfi damus uobk michaelj martiniz de uxo illam
terciam partem de quanto / lantado habebatis nobkeum (sic) in sancfo martino de
turon. que fezo uestr6 auolo pedro iohannis / et de quanto lantó dominico iohannis
que uos tenedes et post uocm uestram se manda et nosfrum / monasterium habeat
Emnm r-. illnc ----- duar in =!?-e. et de is?~ &e i:: actea &&:i~ / f$ de ce;z:o
magis lantáre sine nostro bme plactto. ef quanto lantádo meo ibi habebatis (1) / debétis
leurare uos etsuccessores uectri illam terciam. et si uendere uolueritis uel dare / pro
animabus uesfris nobis debétis uendere per precium bonorum horninum. uel dare. et
non ab aliam / partem. Ego Michael martiniz cum uxore mea. Maria. pebi laudo et
concedo quantum in / hac .larfa. resonat et facio hoc pactum pro me. et pro martino
pelagii. pro dominico petri / et pro mártino iohannis. et pro sua cunnada .Marh. amiga.
qui me fecerunf uicarium / pro paráre istud pactum pro me et pro se. Facta. karfa.
1111. die augusti .era. M.CC.LXX.1. / praesentibus. Fernandus. pelagii. Iudice. adefonso
pelagii. monacho. .Fernandus. didacj monacho. pelagio peiagii / (2) Rui pelagii. de
elenes. Garcia nicola. Martin pelagii. Archipresbifero martin / iohnnis de villa lana.
Gonzaluo iohannis. et petro iohannis de mieres. /
(1) "Habebatis", tien dos Iletres borroses, pero camiento que son "ti".
(2) Desde "Rui" al final del documentu camuda la tinta y la iietra, ye posible que camudara i'escribanu.

Documenfu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXVII, nY 1092. Archivu
Hisfóricu Provincial, "Archivu del Monasferiu de San Pelayu, Fondu
Documenfal de San Vicente ".
XPC (Christus) In nomine domine amen. Equum et rationabile est ut ea que uenduntur
ne obliuioni tradantur litteris wnfirmentur. Ea propter ego Aldoncia Fernan / di filia
de fernando didaci et de andiequina (sic) munionis facio kartam uenditionis uobic
Roderico didaci decano Ouetensi. de mea hereditate quam habeo / de auis- et de
parentibus meis et de patre meo interritorio astunense in alfoz de pravia. in loco
pernominato. venás vendo eam uobis abintregitate. cum omnibus / pertinencíjs et
directuris suis et curn hominibus de Muros. qui ad dicfam hereditatem uel aduocem
allius pertirieret et cum hereditatibus que ad illam familer perftineret / Cum aquis
fontibus riuulls pascuis. felganas. Montibus pratis. terns laboratis et laboramdis. intus
et fons quantum adme pertinet curn omni iure suo ubicumque potuerit / inuenin. pro
precio quod accepi de uobis. LX. Morabetinos monete Regie. et hoc precium fuit
placibile inter me. et uos. et de precio apud uos nichil remansit. et si super est /
hereditas quam precium. sit dirnissum. Ita ut ab die. et deinceps de meo iure sit
abstersa. et inuestro iure sit tradita et confirmata ut habeatis et possideatis eam iure
hereditario usque / imperpetuum. et faciatis de ipsa hereditate. totam uestram
uoluntatem. et ego aldoncia fernandiz debeo guanre. et liberate eam uobis abmni
homine toto tempore. et ad hoc implendum (sic) / obligo me. et omnia bona ma
t m mohilia. quam inrnobilia. Siquis igifur meum factum infringere temptauerit tam ego
quam aliquis de progenie mea uel extranea. sit maledictus a deo / et excomunicatus
et cum iuda domini traditore ininferno dampnatus. et protemporali dampno persoluat
uobis uel pulsanti uocem uestram quantum in karta resonat duplatum et insuper. CCC.
(trescentos) Morabetinos / et parti regie et aliud tantum. exsoluat. Facta karta. VIII.
kalendas augusti. ERa (sic) .M.CC.LXX.I. (millesima. duacenfesima. sepfuaginfesirna. prima)
Regnante rege Fernando. in Legione. et Castella. Garcia roderici carnota Maiorino /
eius. Iohanne Episcopo in Oueto. Ego aicioncia iemancii hanc kariam quam fi'ieri iüssi.
et legere audiu. confirmaui et propríjs manibus roboraui et signum ingessi (sic)
(signum) (signum) (signum) /
. lohan. Episcopus Ouetensis confirmaf /
Fernadus alfonsi archidiaconus confirmat /
. Roderico. martini ds Magianes canonicus confirmaf /
Gonsaluus ordonj miles. confirmat /
Alfonsus dominici capellanus episcopus confirmat 1
Arias petn subdiaconus confimat Nicholaus iohannis diaconus confirmat /
Petrus bonus clericus confirmat /
Alfonsus petri diaconus confimaf /

Stephanus garsie (sic) clericus confirmat /
Suarius alfonsi confirmat /
Femandus iohannis presbifer confirmat /
Guter femandi de Ondes. (sic) confirmat /
. Petrus. menedi miles de salzedo. confirmat /
Pelagio suaríj miles. confirmat /
Suario usuriz. confirmat /
Menendo martini monaco wnfirmat /
Iohannes gonsalui reuexone (sic) confirmat /
Laurencius monacus confirmaf /
Martinus petri clerico decani confimat /
Petro asturiano. mnfirmat /
Roderico sebastiani clerico confirmat /
Laurencio iohanni confirmat. /
Veremundo petri confimat /
Petro maritni de Cermonno. wnfimat /
Nicholaus (signum) nofuit
Coram ----- testes /
Petrus ----- testis ---- /
Iohannes --- tesfis ------ /
Martinus --- tesfis ----- /
Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXIII, nu 970. Archivu
Históricu Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, . Fondu
Documental de San Vicente".
XPS In nomine domini amen; Ego Iihan fernandiz facig carlÍim uendici~nis.
I?O& den
Guillelme et uxor uestra Maria suariz germana mea. de illo meo Orto que / que stat
intali termino. de una parte est Orto de Pele moro. et de alia parte est Orto de
don Martino aemar (sic). et detras esf losa de domno Episcopo et infronte camino
antiquo / méé. et uos habeas illa alia medietate. Vendo uobis ista medietate de isto
Orto determinato cum suis frue, / tibus et arboribus quia tanto est meo. medietate
de totum abintegritate et bibo vobis vinum pro precio quod accepi de uobis. XIIII.
morabetinos monete Regis. Hoc precium fuit placibile / inter me et uos. et de precio
apud uos nichil remansit. et si magis ualet isto medio orto quam precium. sit
dimissum. Ita ut abhac die edeinceps de meo iure sit abstersum. / et in uestro iure
sit traditum et confirmatum. ut habeatis et possideatis iure hereditario. et faciatis inde
totam uesfram uoluntatem usque in secula saiulorum. et si contrariam uenerit uobis super

illo. / ego saluabo et guaribo uobis illud cum directo perme et per omnia bona mea
de omni homine atodos tiempos (1). Siquis wntranauerit uobis super hoc. tam ego
quam aliquis de progenie mea uel estra, / nea. sit maledictus cum judas traditore.
et pro temporali dampno persoluat uobis uel pulsanti uocem uestram quantum in. karta.
resonat in duplo in simili tali loco. et insupr. XXX. morabetinos bonos / et directos
et parti Regie aliud tantum exsoluat.
Facta. karta. in Vigilia sancti Bartolomei apostoli Mense agusto. ERa .M.CC.LXX.I.
Regnante Rege femando in Legione. castella. et toleto. / Iohannes ouetensis episcopus.
Garcia carnota maiorino in uoce Regis. Ramirus frolaz tenente oueto. Fortunio
maiordomo episcopo. Petro petriz tenente losa (sic) de episcopo et recipit in / censos
de illos ortos. Ego Iohan femandiz hanc. karta.m (2) legere audiuj propríjs rnanibus
meis robrauj et signum inieci. (signum) /
Qui praesentes fuerunt Gira1 (sic) vaca. Petro ordenniz pellitero. Petro iohannes. Iohan
petriz filio petro agulla. Petro petriz de episcopo. dominico pelaiz zatiporra (sic) /
feman gonzaluiz filio de gonzaluo casaprin. Ptero garabanno. et alios /
Petrus bonus presbiter. notuit (signum) /
Coram testes. Petrus bonus testis. Martinus testis. Iohznnes tesfis. /
Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXII, n~ 653. Archivu Históricu
Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu Documental
dE SS;; 17;,-0~40"
v 'L.L.,'LG .
XPS (Christus) In nomine domini amen. Equum et racionabile est ut ea que uenduntur
ne obliuioni tradantur litteris confirmentur. Ea propter Dominico petnz cum filio meo
Iohanne / facio kartam uendicionis uobis dompno Iohanni abnl monacho %n vincencíj
de illa casa que stat in illa nozeda circa Canctam Mariam de illa Vega ex una prte
desuper stat / illa casa de petro martini lobeto et ex alia parte deorsum stat illa
casa-de Magistro Nicholao canonico de ista casa iam dictam sic determinata que stat
inter istas ambas supra / dictas uendo ego uobis iam dicto medietatem integram cum
suo directo de illo exido et cum totis suis pertinencíjs pro precio quod accepi de
uobis. VII. morabetinos legionense monete. hoc preci / um fuit placibile inter me et
uos. et de hoc precio apud uos nichil remansit. et simagis ualet ista casa quam hoc
precium sit dimissum. Ita ut ab hác die et deinceps de iure meo / sit abstersa et
in iure uestro sit tradita et wnfirmata ut habeatis et possideatis eam iure hereditario
ct faciatis & illa totam uestram uoluntatem imperpetuum et ego obligo me / et omnia
(1) "Tiempos", la marca d'abreviación de la silaba postrera pue marcar el decarrollu de la sílaba "m",
(tempus).
(2) "Kartarn", tien la marca d'abreviación de "kartarum".

ona mea pro guanre uobis uel ei qui in loco uestrj uenerit istam medietatem de
ista casa quam uobis uendide de omni hornine qui in eam uenerit cum directo. et
hanc uen / dicionem facio pro necessitate quam habeo et ut habea adiutorium (sic)
ad istum filium meum Iohannem qui est paruulus nutriendum. Siquis igitur hoc meum
factum infnngere temptauent tam ego quam aliquis / ex progenie mea uel extranea.
sitmaledictus et excomunicatus et curn Iudas in infemo dampnatus. et pro temporali
dampno persoluat uobis uel pulsantj uocem uestram quantum uobis corruperit in /
duplu et in sirnili loco. et insuper pectet .C. solidos. et parti regie aliud tanhvn
exsoluat. et karta plenum obtineat robur per euum. Facta karta .V. die septembns.
ERa .M.CC.WO

et in uesfro iure sit tradita et wnfirmata ut habeatis et possideatis iure hereditario.
et faciatis inde totam uesfram uoluntatem usque / insaecula saeculorum. Siqui
contranauerit uobic super hoc. tam .nos quam aliquis de progenie nosfra uel extranea.
sit maledictus cum Iudas traditore. et pro, / temporali dampno persoluat uobis uel
pulsanti uocem uesfram quantum in. karta. resonat induplo insimili tali loco. et
insuper. C. solidos monete Regis. / ef parti Regie aliud tantum exsoluat. Facta. karfa.
mense September. ERa .M.CC.LXX.I. Regnante Rege fernando in legione. castella. et
toledo. /
Iohannis ouetensis epiocopo. Garcia carnota maionno in uoce Regis. Ego Micael
micaeliz et uxor mea Maria hna hanc. karfam. quam fieri iussirnus et legere-/
audiuimus manus nostras roborauimus et signa iniecimus. (signum) (signum) /
Qui praesentes fuerunt. Iohanns de vidallan presbifer. Marcos. Micael filio de pele
pelaiz. /
Gonzaulo filio de orraca. Mana dominici mulier de Rodenco petriz. Gontro monniz./
Maria isidnz. Maria uerueo (sic). et alios. /
Petrus bonus presbiter (signum) Notuit. /
Coram testes. Petrus tesfis. Iohannis testis. /
Martinus testis. /
Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XVI, nY 480. Archivu Hisfóricu
Prmincüri, "Archivu del Monacferiu de San Yeiayu, Fündü Dociürííeíital
de San Vicente". -
XPC In nomine dominj amen. Equum et racionabile st ut ea que uenduntur ne
obliuioni tradantur litteris wnfirmentur. Ea propter Sancius rodericj facio karfa
uendicionis uobis Iohanni abbatj et con, / uentuj San vincencíj illam meam hereditatem
qzlnm ego hah-o in Gigione in uilla nominata castello uidelicet terciam prtem de
toto illo quinnone quam habebat (1) mea germana orraca roderjci / in illa kreditate
que fuit de Roy mantega que ista mea germana mortua (sic) esf fine filio et
hereditauit me et alios duas meos germanos et suos in tota parte. hanc predictam
terciam / prtem cum suis pertinencíjs de Iam dicta hereditate uendo ego uobis. X.
solidos monete regis. et si magis ualet hereditas quam hoc precium / sit dimissum
ita ut ab hác die faciettis (sic) de illa uesfxam uoluntatem imperpetuum (2). Siquis
igifur hoc meum factum infnngere temptauent sit maledictus et excomunicatus. et /
pectet uobis uel uocem uesfram pulsanti. quantum corruperit in duplo et in simili
loco. et insuper .C. solidos. et parti Regie aliud tantum exsoluat. karta manente
(1) "Habebat", esta paiiabra según ta fecha i'abreviatura pue trascribise tarnién por "herebat".
(2) "Irnperpetuum", lleva dos marques d'abreviación de la sílaba "per".

perhenniter suo statu / Facta karta uendicionis ERa .M.CC.LXX.I. Mense septembns.
Regnante rege dmpno. fernando in castella. et in legione. Iohanne dei gratia episcopo
in oueto Garcia carnota ma / ionno in uoce regis in totis astunjs. Dompno pelagio
petri- tenente Gigion. Ego Sancius roderjci uobis abbatj et conuentuj sancti vincencíjde
oueto hanc kartam uendicionis / quam fieri iussi et legere audiuij propríjs manibus
roborauj et confirmaui. et signum iniecj. (signum)
Qui praesentes fuentnt. Michael dominia capellanus /
Garcia sancíj presbiter. Didacus petri frere (sic). Iohan pelagii maiorinus domini pelagíj.
petrus petriz alcaide. Miguel pelaiz. petrus pelaiz --- confimzant /
petrus maior. et alíj plures qui fuentnt praesentes in Cancto petro uernozes curn istis
hic (sic) positis ubi ista karta hit roborata. -- - confimzant /
. Petrus. (signum) nouh /
Coram testes petrus testis /
Iohannes - tesfis. -/
Martinus - testis. /
Documentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXV, nY 1038. Archivu
Hist(íricu Provincial, "Archivu del Monasteriu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente".
,E'S In ~szkne dorni~ii umn. Ege Mariu gu!!wu facie Cartarn ~e~dici~iis
UGS~Z
dompno Stefano Mauro canonico. de medietate de una Casa quam haben in illa Rua
quod / dizente Gasconna infeligresia Sancti Iohznnis intali termino. inter Casa
defernando gonzaluiz. et inter Casa de sancto Vincencio. et infronte Rua publica et
casa de Sebastiano. / De ista Casa determinata abjntegritate vendo uobis curn totis
suis directuris de terras usque ad celum et bibo vinum pro precio quod acepi uobis.
XII. morabetinos monete. / Regis. Isto precio fuit placibile inter me et uos. et de precio
apud uos nichil remansit. et si magis ualet ista media Casa quam precium. sit
dimissum. Ita ut abhac die / et deinceps de meo iure sit foras. et in uestro iure
sit tradita et wnfirmata. habeatis et possideatis iure hereditario. et faciatis inde tota
uestram uoluntatem usque imperpetuum. Siquis / contrariauerit uobis super hoc. tam ego
quam aliquis de progenie mea uel extranea. sit maledictus curn judas traditore. ef
protemporali dampno persoluat uobis uel pulsanti uocem uestram quantum / in. karta.
resonat induplo insimili tali loco. et insupr. L. morabetinos bonos et directos. et
parti Regie aliud tantum exsoluat. et carta in suo robore permanente. Facta. karta.
in uespera / sancti Micaelis mense Ceptember. ERa. M.CC.W(X.1. Regnante Rege
Fernando cum Regina uxore sua domina Beatnce. in Legone. Castella. et toleto.
Iohanns ouetensis episcopo. Garcia / carnota maionno in uoce Regis. Ramirus frolez

tenente Oueto. Alfonso martiniz recipit peages et directuras de villa. Ego Maria
galleca hanc. karfam. quam fieri / iussi et legere audiuj propríjs manibus meis roboraui
et signum inieci. (signum) et si contrariam uenerit uobis super illa. ego saluabo et
guaribo uobis illam curn directo perme et per / omnia bona ma toto tempore. Qui
praesentes fuerunt. Petro vaxel canonico. Martinus garciaz canonico. Martinus sariego
presbiter. don sancio de Latores presbifer /
Martinus de don Lucas presbifer. Iohan alfonso de villaxent presbifer. Dominico
capellano Can Pelagíj habuit dean del foro.
Pele Lorenciz. /
don Ocorio. Martino martiniz de sancta eulalia. Iolwnnes petriz ortolano. Dominico
gonzaluiz carnicero. Dominico petriz de premanna (1) /
Aparicio pelaiz lagneo (sic). Iohannes pelagi muréra. et alíj multi. /
Petrus bonus presbifm notuit. (signum) /
Coram testes. /
Petrus tesfis. /
Iohannes testis. /
Martinus testis. /
Docurnentu orixinal. Añu 1233. Legaxu XXXIX, nY 1142. Archivu
Hkfóricu Provincial, "Archivu del . Monasteriu de San Pelayu, Fondu
Documental de San Vicente'.
XPC (Chrisfus) In nomine domini Amen. Ego gonzaulo pedriz et uxor rnea Maria
dominici et filios nosfros. Maria. et Petro. et Marina. Facimus / cartam uendicionis
uobis don Iohan Lorienciz et uxor uesfra Maria Femandiz de nosfra parte quam
habemus in illa terra de / cortina que est in tali termino de una parte esf terra del
omdo (sic) ef de M2t-i~ gzrciz. et de a!ia parte tero de filios de / Roderico garcia
et de alia parte terra de pedro roderci. et de dominico rodericj. et de filios de iohan
garcia. et de Pele garcia. et de alia parte / afronta (sic) in illa carrera de la barrosa.
et de alia tiense (sic) curn illa terra de omes de Pinnera. et de alia parte est illa
tema de sancto / iohannis. In medietate de ista tema determinata sunt .V. quinnones
et illos duos de illos sunt nosfros. illo uno de nostra herederia (sic) / et illo alio
quinnone sacauimus de palacio que erat de mea germana. eluira petriz que finauit.
et per isto auemos los dos quinnones de / medietate de ista terra supradicta. ef
vendimus uobis cum istos dos quinnones. dde .IIII. pumares (sic) in illa sorte de
Auarero (sic) delos mellores / L...) (2) ibi escollierdes (sic) fazer cinco quinnones de
(1) "Premama", tamién podría trasaibise nesti casu por "pemanna".
(2) Fálta-y un pedacín al documentu. El furacu ye d'una o dos 1Ietres. D'esa pallabra iieese namái "ibi".

istos .II. pumares ermunes (sic). et de istos cinco quinnones vendimus uobis illos
duos / L...) (3) es. 1110s .II. quinnones de medietate de illa terra supradicta. et. istos
.II. quinnones de istos pumares siat dictum est. vensimus uobis pro / C...) (4) quod
accepimus de uobis. uno boue directo. Isto precio fuit placibile inter nos et uos.
et de precio apud uos nichil remansit (....) (5) / giris (6) ualet hereditis et istos
quinnones de istos pumares sicut supmdictum est quam precium sit dimissum. Ita
ut ab hac die et deinceps / de nostro iure sit foras. et in uestnure sit traditum et
confirmatum. ut habeatis et possideatis iure hereditario. et faciatis inde totam uestram
uolunta / tem usque imperpetuum. Siquis wntrariauerit uobis super hoc. tam nos quam
aliquis de progenie nostra uel extranea sit maledictus cum iudas traditore. et peche
/ uobis uel pulsantj uocem uestram quantum h. karta. resonat in duplo insimili tali
loco. et in super. CCC. solidos monete regis. et partj regie aliud / tantum exsoluat.
Facta. karta. mense october era .M.CC.WO

gracia maszaneda et de donna Orraca Alfonso clara mnte et spontanea uoluntate
facio Cartam uendicionis uobis don Aluaro suanz / meo primo quermano et uxor
uestra donna Sancia petriz. de mea. hereditate quam habeo de auis et de parentibus
meis super flumn Nolonis (sic) in villa / nominata Pintoria. Controizos.
terraslaboratorias et prolaborare. domitum et prodornare. fontibus. montibus exitibus.
pratis. pascuis. felgarias. roszas. / diuisas. arboribus. aquisaquarum intus et foris sicut
mihi pertinet inter meos fratres et heredes et non habeo filio nec filia. Vendo uobis
illam pro precio quod accepi de uobis. / .C. solidos monete Regis. et alio amores et
plazeres quos recepi de uobis unde sum pagada. Hoc precium fuit placibile inter me
et uos. et de precio / apud uos nichil remansit. et si magis ualet hereditas. qua'm
precium. sit dimissum. Ita ut abhac die et deincepc de meo iure sit abster / sa. ef
in uestro iure sit tradita et confirmata. ut habeatis iure hereditario. et faciatis inde
totam uestram uoluntatem usque imper / petuum. et ista hereditate ego ibo (sic) in
partida cum filios de don Martino alfonso de qualla. et uendo illam cum manto
Alfonso pelaiz / Siquis contrariauerit uobis super hoc. tam nos quam aliquis de
progenie nosfra uel extranea. sit rnaledictus cum judas traditore. ef protemporali /
dampno persoluat uobis uel pulsanti uoce .... a .... karta .... at .... (1) duplo insimili
tali loco insuper quingentos solidos monete regis. Qui / parti Regie (2) aliu (3) tantum
exsol..at (4) de car...... (5) / nante Rege femando in legione. et castella (6) ..... ten
(7) / te ualle trubia. Ego Sancia Ma .... e l.... (8) audiuirnus .... nostras robauimus et
signa iecimus (signum) (signum) /
Qui praesentes fuerunf. Suer ordonnis. Suer dia ... de lampa..a (9). Alfonsus martiniz
de godoj /
G~terrio sanciz de trubia et de perenno. Gonzaulo diaz quermano de suer ordmniz
/
Pelagia monia de grado. Frere de uillapnnat Alfons pelagii de cabrales feman petriz
de candamo /
Martinus suariz de oueto. Petro gonzaluiz de latores. et alíj. /
Petrus bonus presbiter nofuit (signum) /
Coram testet. /
Feirlis ksfis. /
Iohannnes test is. /
(1) Dende "uoce" a "duplo", narnái puen lleese lletres sueltes.
(2) "Regie", el docuemntu tien un furacu y la parte d'enriba de les lletres "ie" falta
(3) "aliu", namái pue lleese eso &esa pallabra, porque'l documentu tien un furacu
(4) "Exol..at", la pallabra nun ta completa.
(5) Dende "car", falta tola la llinia, porque fáta-y un pedazu al documentu.
(6) Falta un pedazu al documentu.
(7) Lleilo cola llámpara de cuarm y ye posible que tenga una marca d'abreviación pero nun fui a vela.
(8) Dende "ivía", namái pueden leae lletres sueltes.
(9 "Lampa..aV, a esta pallabra fálta-y namái una lletres.

Documenfu ofixinal. Añu 1233. Legaxu XIV, nY 402. Archivu Históiicu
Provincial, "Archivu del 'Monasteriu de San Pelayu, Fondu Documental
de San Vicente".
XPS In nomine domini amen. Equum et racionabile est ut ea que donantur ne
obliuioni tradantur litteris wnfinnentur. Ea propter ego dompna Maior garcia cum/
marito rneo Menendo fernandiz facimus cartam donacionis uobk Iohannis abbati et
toto conuentuj Szncti vincencij de illa mea hereditate quam ego / dompna Maior habeo
de auis et parentibus meis in territorio asturiensi in valle de illa ribera de nelón in
uilla pernominata pintoria et inre, / fogios et in alíjs partibus per ubique ad me pertinet
uel pertiner debet totam illam meam directuram que ad me inter meos heredes ptinet
in predictis / locis-totum ego do et offero deo et monasterio Can vincencíj pro anima
mea et rnariti mei cuius consilio hanc donacionem facio et pro animabus pa, / tentum
meorum et pro quodam prestimonio quod donat monasterium marito meo in diebus
suis unde ego sum pegada uidelicet illam hereditatem quam / habet monasterium Can
vincencíj in espinosa. et istam hereditatern ego et offero deo et iam dicto monasterio.
ita ut ab hac die et deinceps de iu, / re meo sit abstersa et in iure Can vincencíj
sit tradita et wnfirmata ut habeatis eam (sic) iure hereditario et faciatis de illa totam
uestram uoluntatem /.imperpetuum. Siquis igifur hanc meam donacionem infringere
tempatauerit tam ego quam aliquis ex progenie mea uel extranea sit maledictus et
excomunicatus / ef pro temporali dampno psoluat uobis uel pulsanti uocem uestram
quantum in karfa ista resonat. et insuper pectet .CC. soüdos monete regis. et parti
Regie / aliud tantum exsoluat. Facta karta donacionis. Sub eRa .M.CC.LXX.. Reganate
rege dompno femando in castella et in legione. Iohanne dei / grafia episcopo in oueto.
Garcia rodriguiz carnota maiorino in uoce regis in totis asturíjs. Ego dompna.Maior
garcia cum marito meo Me / nendo femandiz uobis Ioiwnni abbati et conuentuj Can
vincencij hanc cartam donacionis quam fieri iussi et legere audiui propríjs manubus
ro, / boraujmus et confirmauimus et signa iniecimus. (sio~nurn) (signum?. Qui praesentes
fuerunt. Alfonsus .pelagíj. et Iohannes abril monachi. /
Iohannes monago capellán de sancta cruce. Thomas martiniz cán. et alíj plures. /.
Petrus. (signurn) Notuit /
Coram testes petrus testis. /
Martinus testis. /
Iohannes testis. /

Anuncia d'una obra inédita
La Gran Enciclopedia Asturiana, s.n. Alvarez Menéndez, Felipe, da
anuncia d'un escritor nacíu en Les Cegaes el 3 de xunetu de 1903,'
maestru primero ntAsturies y llueu profesor de matemátiques en
Burgos. Foi autor de dellos trabayos pedagóxicos y relixosos y
collaborador de dalgunes publicaciones periódiques. Acaba la curtia
reseña de la GEA con un lacónicu "conserva inédita su obra
poética".
Gracies a D. Xosé Antón González Riaño llegó a les nueses manes un.
manuscritu, apurríu pola fía de D. Felipe, de títulu Monólogos y diálogos anecd6ficos
asturianos, onde s'axunten 75 composiciones (en dalgún casu trátase d'una "nueva
versión") n'asturianu. .El manuscritu vien nuna llibreta de rexistru, rayada, de 33,5cm.
x 23,5cm., qu'entama na primera páxina que se conserva, numberada en 29, y acaba
na 192 anque nun s'escribe yá dende la 156. De toes maneres apaecen inxeríes,
pegaes, dos fueyes con numberación dispar. Les composiciones enxertaes nel
manuscritu son variaes temáticamente pero dientru d'unos calces lliterarios
tradicionales dafechu ("La fía de Pepa la Coxa", "Aquella muyer matóse'', "La fonte
del Fresno", "Déxela señor cura", "Probe Xuanina", etc.) anque ta presente'l so procuru
relixosu, non frecuente nos vates populares que cultivaren el monólogu.
Anque la mayor parte de les composiciones tán en versu hai muestres abondes
en prosa. El tipu de llingua ye percenciellu y dientru la llinia tradicional onde pesa
más el procuru polo coloquial, d'u se sigue una fuerte castellanización, que por
ufiertar una llingua lliterana.
Con oxetu de dar un niciu de la escritura asturiana de la obra de Felipe
Alvarez, trescribimos una muestra de prosa y otra de versu.
Felipe Alvarez Menéndez, según anuncia de la so fía, morrió'l 16 de Cetiembre
de 1982.
(1) 1905 según la so fía Teresa en nota manuscrita

~Nacisti así o enserfáronte?
Pachu yera unu de esos aldeanos bastante amigu de soltar la so llingua pa facer
un pocu de rabiar a los que él fenía por inferiores, anque non lo fach con maik
intención.
Una de tantes veces topó con Lelu, que yera nanu, y quixo ver si lu cabreaba.
Sin pensalo demasi(a)o fíxoi esta pregunta:
-0y1, Lelu, jnacisti así o ensertáronte?
Pero esfa vez saliói el tiru pe la culata, porque el nanu dioi, "al segundu",
la siguiente contestación:
-Yo soy como yo, y mide me ensertó. Pero la to llingua sí que te la ensertó
Xuana la verdulera. Guárdala bien pa que non te la corte daquien anque non
fé enserfáu.
Pachu dio media vuelta y diba diciendo pelo bann: "Coño, esti anque non
creció aprendió". (p.133)
¿Qué paxaru será ési?
(nueva versión)
¿Qué páxaru será ési
que tien el picu amariellu?
Esi que llamen cuquiellu,
el que non sabe añerar,
pon el huevu en ñeru axenu
y non se queda a mpoiiar.
Hasta pa cantar ye vagu
y non fay más que "cucar".
Menos mal que per la aldea
Óyense otros cantar:
ei verderón y el malvís,
el ruiseñor y ei raitan,
el xilgueru y la perdiz
antes de llegar San Xuan.
Tamién canta nel teyáu
ési que llamen gurrión,
ési siempre fay igual
porque non sabe ofru son;
anda per entre les teyes
como si fuere un rafón (p.117)

Los nomes / Ella
j@é por q& te0 tarkes sirtes en casa?.. . Mira hom ...
Hai un par d'años diríate que porque m'escriben muncho y
puntu. .. Y si te poníes bobu pués mira ... que te punxeren
sueru. ¿Qué quiés que te diga? Yo coi mui míu, eh? Coi tan
míu que si voi sacar una muela prefiero pegáme yo un
torniscazu y asina too queda en casa que dir a un sacamueles
d'esos que vete tú a saber qué fain colos dientes que te saquen,
qu'amás de sacate'l canil y les perres, a lo meyor, lo que tú
pienses que ye foigrás son dientucos escachaos ...
Yá; que si son más de venti mil cartes... Bueno. .. Yo
nun les conté Lnun sabes? Ye una zuna comu otra cualaquiera.
T, u Iiet3ues
Y,-- a casa y- ves a puñtu qúe tie1 love ilta tapes
de water dientru ... ¿Qué lu vas meter na cárcel porque caga
muncho? Non, home, non... Ye un coleicionista ... Claro. Un
coleicionista comu'l Thysen 0'1 Elton John. Mira tú que
guapo ... Y tener venti mil cartes yá nun ye una coleición que
ye un r~h:... _F-Inmp nnr ninc :Y si ve niie me nosten r--- !es
sellos?. . . 'Yá me ta a mín fadiando tantu desplicote. ..
Yá ... Perdone ... Ná ... Sí. La verdá. La puta verdá ...
Claro ... Mire ... Si nun fuere usté'l rnio abogáu diba dicí-y10
yo perequí.. . La verdá.. . ¿La verdá sabe cuála ye? la rnio vida,
coima. Ésa ye la verdá. Esto ... jnun podría dame un pitu?
Buaf.. . Esto ye vida ... Nun te hode.. . Claro que ye vida. Comu
yo: fumo. Sí, perdone.. . Lo de les cartes.. . Que ye una hestoria
pa Uorar.. . Una película, sí hom ... Usté yá sabe que nun teo
pá, polo menos, reconocíu o que se puea reconocer. Mio ma
180
trabayaba nun puticlub de Cimavilla. Siempres me prestaron
los moxones... cuido que'l rnio pá sedría marineru anque yo
nun sepa nadar. La mar dame mieu, paez qu'en cualisquier
momentu va a... Sí, perdone ... Lo que-y dicía ... Mio ma
trabayaba nuna cubil d'eses ... Cuandu yo tenía dos años ella
coló pa Madrid y dexóme con una tía-güela que llevaba una
casa masaxes d'eses.. . Ellí vivíen una brañada mozuques
pindcleres qce me !larxaben de toles nzneres: cur~sca,
pisquín, ñátaru, Lolín, Cosmín ... Caúna llamábame comu-y
petaba porque-yos alcordaba a dalgún conocíu, dalgún
amante, dalgún fíu fantasma, dalgún xuguete. Cuandu tenía
seis años apaeció rnio ma. Llevóme con ella a un pisucu de
Pumarín, onde vivía col so chdu. Ella llamábame mio refaquín
o cachupín y el cabrón dicíame albuertu omafañu ... Tuve una
selmana. Sólo una selmana qu'adulces pude tar com rnio ma.. .
Naide nun me líamare de denguna mena siguío na rnio vida.
¿Sabe? Que nun tenía nome. .. Sí ... A la selmana picaron a
la puerta a les once la nueche. Yo andaba pel pasiellu en
iriciciu ... Sal16 be ia cwcina aquei Íh de puta cwri una navaya
abierta y rnio ma tres d'él bixando. Volvieron a picar y...
Bueno. Reventaron la puerta. Sí. Yera la pasma. Drogues.
Asuntos de drogues, yá sabe usté ... Él, tiróse pela ventana
depués de mete-y la navaya a ún &aquellos maderos pel
gargiip!~ ... A rriin más garrárnn!a pe! pele y... Rfienn.
Sacáronla de casa. Yo dexé'l triciclu a la vera'l rnio cuartu y
fui con ellos llorando. Féxose cargu de mín el Tribunal de
Menores y a ella condergáronla a seis años de cárcel. A los
tres meses d'aquello pude vela.. . Llevábenla pa Yeserías.
Díxome que yá m'escribiría ... Sí. Que yá m'escribiría. A mín.
¿A quién? A mín. Al so retacu. Nel Tribunal inscnbiéronme
comu Xicu, por ser cuatru d'ochobre cuandu entré ... Pero eci
nun podía ser el rnio nome, jeh? Pasaron los años y medró
la neura... Sólo ella podría devolvéme'l nome. El rnio nome.

Yo esperaba una carta. Una carta d'ella. Pero'l problema siguía
siendo'l mesmu... Nun tenía nome. Non, meyor ... Tenía tolos
nomes. Sí, nun sonría. Ye verdá ¿A nome de quién podría
llegar la carta? ¿De Colín? ¿De Mary? ¿De Xaime? ¿De quién?
Y escomiencé a mangar cartes. A lo primero cartes de
compañeros del Internáu que yo nun conocía. A cualuquier
nome ¿Entiende? Acabé l'internáu. A los dieciochu años entá
nun llegare la carta y de mio me nun se sabk res. Sólo que
saliere de la cárcel a los cuatru años ... ¿Qué podía facer?
¿Cuála yera la solución pa somorguiar tanta ansiedá? Taba
El misteriosu casu del carteru
Él reparfe les sos cartes casa por casa, direición por diltiición.
Pero na so furgoneta queden tres saques. Cueye les llaves y entra.
Ye un cuartu escuru. Namás una llámpara de saín lu alluma. Abre
lo que queda d'un vieyu almariu, onde guarda un tlqicu traxe
d'executivu. Llimpiu, plancháu, impecable. Desnúdase y enriba'l so
cuerpu estiende una estraña pasta prieta, dexándola llueu secar.
DempuéPUés va a ia furgoneta y, en sacado ¿es tres boises eniienes
de artes, apúrreles dientru d'una sala atacada de cachibaches. Ellí
fai una esbilla de les cartes, separtando a un llau les escrites con
tinta azul. Garra dempués éstes y méfeles nuna Reduc-compre-
turbosora inventada por él.
Pasen les hoyes. Na cai 43 apaecen los policks. Nel suelu
hai un cuerpu semi-destruíu. Nun hai pistes. Namás una clas de
sellu llantáu na so cara podrik empobinar a dalguna solución. Pel
informe de la policiá comprueZlase que se trata d'una muyer
claro. Facéme carteru. Y d'ello yá hai venti años ... Sí hom.
Esperando.. . Dalgún día tendrá de llegar ... ¿Eh? &u&?!! ¿Qué
nun me cree? ¿Los xueces? ¡¡Qué se hodan!! Yo sé por qué
lo fice,.. Hoder ... Sí yá sé... La verdá ... Dacuandu ye meyor
mentir. Claro ... Nun sé... mire, si lo prefier diga que foi por
perres ... Qu'andaba a la gueta perres nos sobres ... Claro ...
Sí. Yá ta. Y acabóse'l problema.
Ah ... Una cosa... que,.. Toi viéndo-y esa postal en
bolsu. .. ¿Podría dexámela?
d a .
Xicu
L'lnspeutor John Smith entra na seicidn de llibros vieyos
de la biblioteca pública. Al pocu tiempu, enterráu nun balagar de
llibros alcuentra ún que pudiera encartia-y.pa descubrir l'aniciu del
sellu llantáu na víctima.
Demientres, el nuesu carteru recueye les sos saques y,
siienciosamente, comu siempre, va jacer ei so trabayu. Mientres
camina, recuerda otra wgada más la sangrienta muerte de so pá.
L'lnspeutor alcuentra postreramente la información sol
aniellu. Yera d'una familia de muncha y antigua mena, de la que,
anguaííu, namái queda un s~pem~viente. El casu va esclariándose.
Dellos di& demp's, el cartem col so elegante traxe de
trabayu, y una fema acompangándolu, penetren na escuridá d'un
portal. Detiénense a falar un momentu. Pocu tiempu

dempués óyese un gritu afogáu. El yá averiguare lo que quería. De
secute cola d'ellí dexando tres de sí una muyer muerta. Entra nel
cuartu, esbilla les cartes de tinta azul y mételes na so estraiía
máquina. Ésta fui de destiladora de les cartes, camudándoles por
un difín'l procesu, nuna estraña pasta que fui al asesín más prestosu
pa les muyeres. Alcordándose una vegada más de la traxedia,
desfógase cola so gata Xuani:
-Si, Xmni, yí sé quz "un entiendes ná, pero esto fáigolo
por un motivu xustificáu: vengar a mio pá. La so muyer, o seya
Carta solitaria
Atópome equí, al allugu de la priesa, del abeyante
runfar cotidianu que sigue enriedándose al otru llau, tres d'esi
velu espesu que, piedra a piedra, camudárase na muria
qu'agora arrodia les mios hores. Pero a mín yá nun me cinca
tal atorollamientu, lloñe de los mios petites y deseyos. Nesti
circunstancial allugu, el tiempu ye l'únicu camín peronde
puedo caleyar too cuanto se m'antoxe, y anicio tala andadura
cuntando I'enguedeyau asuntu íná xustificau, camienio yo)
que me xunce a estes cuatru parées y al escasu rellumu que
surde d'un ridículu ventanu fasta estreldase nel water ruin,
escascarilláu, y nes costres perpetues &un llavabu que
cuantayá que suaña'l pasu del xabón y la bayeta.
La casualidá ye, ensin dubia, una de les coses que mos
fraña la vida. Forma parte de nós ensin que podamos evitalo.
Yo que nun conocí a mio ma, y a mio pa muncho menos,
toi seguru de que vini a esti mundiu por un súbitu y
mio m, traicionábalu con otru home. Cuandu lodescubrió, suiciddse,
pues yera una persona mui bona y sensible. Yo adorábalu y agora
pa que nun se dean casos comu ésti, desfáigome d'eses muyeres
traidores, dexando nelles i'escatafín del alma de mw pá, pa que les
atormente nel más allá nun-yos dando descansu.
De sutaque l'lnspeutor John Smith irrumpe nel cuartu con
una pistola na mano y la so placa d'identificación na otra. Con él
trae una grabadora:
-Acabóse too, amigu.
Ven Ganza
precipitáu accesu casual d'encaloramientu carnal, qu'emburrió
a mio ma a esti actu, poco confesable naquel entós, n'algún
requexu escuru de áaigún iiugar. ¿Por qu6, eiitbs, hubieron
meteme de refundión nel tornu l'hospiciu? Esi hospiciu que
m'alimentó y retúvome per unos cuantos años, y onde medré
entremecíu con otres casualidades comu yo.
Ellí dientru aína pescudé que ná yera fácil. Menguada
la xinta y abufidos !es cap~chk,-.=s, !es hrenqwr y !a disciplina-
Lo único que mos facía alendar, yera la naguatible espera de
los xueves, día Ilantáu poles monxes pa la visita, y onde
acutíen los matrimonios cuasi col mesmu pruyimientu y
enfotu que nós, a la gueta del posible fíu qu'ellos enxamás
podríen enxendrar.
Esi día, yá dende pela mañana, les hermanes diben y
veníen nun traxín d'alloriu. Quitábennos la roña selmanal a
golpe d'estropaxu, y afatábennos col pricuru de mayestres ave-

zaes pelos aííos, naquella ufierta que tenía un ciertu tastu a
ritu ferial. Un mandilón blancu de rayes azules, que namái
esi día mos poníen,. completaba I'engalanamientu.
A la xinta tamién salíamos, favorecíos. El caldu yera
más sustanciosu, y nel platu asitiábenmos un perguapu trozu
de carne, onde adulces si mos atrevíemos a espetar el tenedor,
pol temor de que tala maravía fuere un espeyismu. Esti festexu
tenía comu oxetu que les mexelles tuvieren un miga- más
rosaes que l'esblanquiáu y famélicu que Ilucíamos davezu, o
seya'l restu los díes que nun yeren xueves. Dempués
poníennos en fila, nel salón de recibir visites, y ellí
esperábemos.
Tengo de dicir pa ser xustos que conmigo les probes
poníen un empeñu especial. Entovía a pocu que lo intento,
paezme pescudar los estirones de pelo, l'espesor de la gomina
queriendo baltar aquelles greñes que, más paecíen puntes
engafentaes, siempre llistes pa la gnesca. El mio xeitu, pese
a los esfuerzos apurríos, enxamás debió ser mui allá, pues na
rnio memoria nun s'allug nin una sola vegada I'alcordanza
de dala mirada de los visitantes esbariando sobre mí, prestosa
y apreciatible.
Munchos fueron los collacios qu'algamaron la saya de
la suerte, y colaron d'ellí garrándose con fuercia a les manes
de los flamantes pas. Nos sos rostros podía lleese siempre la
mesma cosa. Mieu infinitu a qu'aquello se camudare nun
suañu, frañándose nun alborecer cualisquiera al despeyar los
güeyos.
Otros, anque nun algamaron tanta suerte, salíen de
paséu los fines de selmana, o facíen con ellos escursiones peles
rodiaes de la ciudá y yera, a fin de cuentes, otra manera, anque
distinta, de saborgar un tiempu de felicidá.
A vegaes, estos pas ocasionales, diben de vacaciones,
y los nenos recibíen postales con munchos colores y edificios
mui altos, y regalos y penriba de too polo que yo más
naguaba: cartes.
Pronto palpuñé la consciencia de munches coses, de la
rnio presencia ruina, de la rnio fealdá que nun atrayía los
afeutos, y que m'endolcaba, de pasu en pasu, nel oriscu
celofán del aislamientu. Palpuñé dafechamente l'inequívocu
aliendu de la envidia, esnalopiando siempre pelos curtios
espacios, nes minúscules sales del rnio celebru. Ca vegada más
pómpares de velenu, inflándose, desinflándose, espaÍíando
siempre escontra la suerte de los otros, emporcando la so
felicidá tan naguatible.
Asina foi espolletando'l rnio amor haza les cartes. Tanto
comu me yeren negaes, tanto más tornábase n'enfermizu'l rnio
deseyu pola so posesión. Palpábales en suaños malditos ya
interminables. Los mios deos famientos tarazaben les Ííidies
envoltures, guetando la escura zume de la tinta, endolcándose
carnal naquella enriadera de marmullos torturando la nueche.
Enxamás m'unviaron una carta. Y a los otros velenos
emertámnse !m primeros sintomes de !!driiep,~. !%!!es
nueches sortiaba la fila de les cames, los cuerpos pequeííos,
arroxaos, ayenos baxo les mantes. Y les mios manes arrodiaes
de silenciu, en xestos cucios adientrábense nel guante escuru
de solombres, revolviendo caxones, reventando bisagra, fasta
dar cola petecible cadarma que nos sobres ufiertábaseme en
tola so indefensión.
Dempués de frañíes, tornábales a los caxones y
esperaba les mios llárimes, abriéndose al claror del nuevu día,
comu un bálsamu dulce, esbariando pel rnio desamor
momentáneamente satisfechu.
Comu quiera que los años foron indetenibles, fícime
mayor y hubo qu'atopame un oficiu. Mester yera que dalgún
día me desendolcara na vida pola rnio cuenta, asina que
cuandu me falaron d'un trabayu díxi-yos que quería ser
183

carteru.
Nun yera la cosa fácil, y retrucáronme abondo, pero
les ganes de perdeme de vista, fartuques yá d'acostinar comigo
tanta andada, fízo-yos echar mano d'amistaes, xente bien
situao, a bien col Diañu y colos santos por si acasu. D'esi mou
algamé la profesión petecida y díxi-yos adiós.
Busqué una casa (peles afueres que taben más barates),
y nella posé les mios soledaes y el rnio xeitu, que nun
camudara un rispiu na beyura, y durante unos pocos años
escaecíme de les antigues zunes y los odios.
Ca día, cuandu tornaba a casa del trabayu, el rnio
güeyu topaba cola esfrecída negrura del metálicu buzón.
Siempre'l vaciu contestaba'l rnio entrugu silenciosu. Asina, un
día, canséme de carretar la bolsa, la felicidá y la tenrura de
los otros, la so roxura y la so esmolición, el so marmullu, a
vegaes, d'amantes. Y l'odiu, collaciu vieyu n'otres rodaúres,
atropóme nes sos manes con más pmu si cabe, con más saña.
Entamé por escoyer los sobres escritos a mano, la lletra
que paecía femenina, onde esnalaba un arume especial. Nelles,
robé la ma qu'enxamás conociere, la fala dulce de les moces
que siempre me negaron l'arnor. Y apurriéronseme nestes, más
años nel costazu. ¿Diez, quince? Nun lo supi mui bien fasta
que la policía picó nel timbre de la puerta con una orde de
La culpa nun fue mía, jsabe usté?
... la culpa nun foi mía, ¿sabe usté? La soledá, esa ye la braera
culpable. iAi, si viviere entovía mio ma! Ná d'esto asocediera, de
xuru. ¿De qué periódicu diz usté que ye? ilntemiú? Apunte,
rexistru.
Quedaron ablucaos. Plasmaron cuandu atoparon el
cuartu onde yo acoricaba toles cartes en sacos perfechamente
numberaos y asonsañando nomes reales. Dempués poco
queda por cuntar. Pesllaronme les manes ente les esposes, y
baxáronme pela escalera (nun había ascensor). El portal taba
cuasi en solombra, qu'esi día, bien m'alcuerdo, la lluz nun
funcionaba. Una vegada más, el vezu fízome mirar pal buzón,
de la que colábemos. Soltáronseme les llárimes, al tiempu que'l
coral m'enlloquecía dientru'l pechu, porque ellí dientru, na
erma boca metálica, por primer vegada, la ñidia piel d'una
carta ufiertábaseme provocativamente. Supliqué-yos. Pedí-yos
por favor que me dexaren recoyela. Viéronme con tala
emoción sopelexándome'l cuerpu, que nun fueron a torgame'l
pedíu, convencíos de la rnio probe llocura.
Mientres camiento agora nestes coses, sollíviame'l so
tastu, bilta ente les mios manes y calezme. Entovía nun fui
quien a abrila, comu si nesti actu esistiere un sacnlexu. Cé
que ye una anuncia de flores y semilles, pero hai tiempu, sí,
eso sóbrame dende agora, y quiero esfrutar un pocu más del
intrigante arume, dulzapayu y melodiosu, del anónimu ser
que, dende algún desconocíu llugar, s'acordó del rnio nome.
La que guarda lo d'él
apunte. Nun quiero yo que camiente la xenfe que me fici ricu
abriendo cartes. Nun ye qu'ún seya ricu, nin ná d'eso. Pero pa
lo que gasto, col rnio sueldu tengo abondo. Sí, perdone, yá sé que-

non. Y, joiga!, yo eses cartes abriízles con pricuru, y eses sí,
unviávales al so destín. Pero ella ná. Comu voces en castañéu. Nin
casu. Y yá, na postrera, el mozu decíalo bien ñidio: Si nun
m'arrespuendes tírorne al tren. Xuasús, qué llocura. Un mozu tan
xoven, y alministrativu, tirase al tren, por una pendona. Asim que,
¿sabe usté?, busqué ente los balugares de cartes que tenh, y alconfré
una d'ella, d'habiíz munchu tiempu. Y púnxime un día y copié-y
11 4. ,&,,a igual-irda!. Qze ta~~ccu ntln m fexn rfze&r cg!vz, poporqu
la burra d'ella escribía permal. Y ellí-y escribí al probe Xandru que
,
Güei tampocu
Foi camudando tolos sos vezos. Dende los más
menudos, nos anicios, fasta los más grandones, pa finar yá.
Seiemente. Paín ente pasu, cuaridu einprilitzba. Eesc~iíiaiiáU
dafechu dempués. Según diben pasando los díes.
El primeru de toos, el cambiu d'horariu nel cumpli-
mientu del so deber y obligación conyugal, treslladándolu de
la nueche pa la mañana, col enfadu darréu de la so muyer,
c;i?'usi= vi2 I~fech~mente tracamirndiát~ tol so llabor
domésticu cotidianu.
Él, ensin embargu, escontra'l so vezu de tola vida,
dormir namái cincu o seis hores diaries, fechu l'actu amorosu,
esparnancábase nel llechu y quedábase, con cara de mazcayu,
ronquiando pámpana arriba.
Un día una hora, pero al otru día dos hores, y al
siguiente yá tres, llevantándose pa la hora de la xintada al
mediudía apaecía pel comedor, empecipiando tamién a
cambiar el so réximen alimenticiu, dexando los potaxes y
186
nun podía casame con él nin con mide, porque descubriere que tenía
la vocación. La de monxa, yá sabe usté Y qu'al siguiente dúl, que
colaba pa les misiones dPÁfnca. Pero que nunca m'escaeceríá d'él,
y que la so semeya diría comigo fusta aquelles tierres alloriaes. ¿Qué-
y paez? Pa qu'agora la xenie me critique, y póngame comu caldu
de prrexu polo de les curtes. ¡Escriba, esnibu! ¡Que se conoza tola
wrdá! A ver si camienten que yera poles perres. Probe pro honráu,
oiga. Qu'ún nun tien pa derrochar, pero pa &ir bien dignu, de
sobres. j Escriba, escriba! Que se sepia. 2 De qué periódicu ye usié? ...
Yo Metanes
cocíos, les fabes y les llenteyes con chorizu, dos de los sos
platos preferíos, pola fruta, los quesinos en cachos, galletes,
.7Am.q,.oc xm.611 de Yerk, !!eche, y dplleri caxigalines más
semeyantes, con dalgún perru caliente y hamburguesa
d'entemedies. iÉl!
Precisamente él, un xabaz enemigu del Imperiu
McDonalds, al que-y tenía declarada la so personal guerra.
Más sero comencipió l'abandonu del so aséu íntimu,
dende'l dentame, la neñina acoricada de los sos güeyos, fasta'l
sexu, lo que fexo españir por primera vegada'l so matrimoniu,
por cuenta la cascancia de la so pareya, qu'abandonaría'l
liechu y cuartu ñegándose al debíu conyugal mentantu nun
tornare a la llimpieza corporal dafechu.
El segundu españíu sedría por mor del trabayu, porque
yá nun tenía tiempu pa ná que nun fuere dormir a la
perllonga, pámpana arriba y con aquella cara de mazcayu, tol
día y tola nueche, sin denguna otra preocupación qu'aquel tar,

de xemes en cuandu, atentu al buzón del corréu, del cual taba
encargada la so muyer, a la que, ente suaños, diba entrugándo-
y a tolo Ilargo del .día:
-jHai carta nel buzón, Llara?
Y Llara, siempres, la mesma rempuesta.
-Non Baristo. Güei tampocu.
Asina milenta vegaes, demientres ella sufrió ellí, al so
deliáu, curiándo-y los xilguems. los probitinos morriéndose
atristayaos nes cos xaules perguapes echándolu de menos, a
él, el so amu y señor, que xugaba y canciaba con ellos, pasando
xuntos perbonales díes de xiblíos y xwturíos esbayando tol
amor del pá que, zurdaes de la ñatura, nun pudiere ser, con
ellos, los paxarinos.
Nun estáu idénticu dexó Baristo a la gatina d'angora
y a les dos siameses, Bessie, de xuru asina bautizada
n'homenaxe a la canciaora de jazz, muerta por nun ser al-
mitida nun hospital, ipa blancos namái!, Bessie Smith, Nelson
Mandela, encaxotáu col réximen racista de Botha y los blancos
mna cárcel s~dafricana~ y Mar!nwe, p~! deteutive priváu, de
nome Philip, del novelista Raymond Chandler,
n'agradecimeintu poles munches hores de felicidá pasaes
lleendo, o nel cine, coles sos hestories.
Los tres exemplares, braeros númberu ún en tolos
concursos nos que participaben y motivu, tamién paternal,
d'orgullu, pa Baristo, diríen cayendo, victima de la fame,
Nelson, el primeru; d'un fesoriazu nel cogorote, la segunda,
Bessie, demientres que sedría'l rapiegu y esñidiosu, comu
faciendo'l so presinal homenaxe al so homónimu americanu,
el caberu en finar, por cuenta d'un accidente de tráficu,
cruciando una carretera comarcal, a la gueta d'unes fediondes
gaspies de pescáu, tres la fuxida de Llara, farta d'un Baristo
ayenu a too, hixiene, amor y sexu, trabayu, llectures, música,
jaónde'l so embizque pol jazz, poles voces y sones prietos,
que lu asitiaren ente los meyores coleicionistes de discos del
país, nun perdiendo denguna ocasión de .viaxar a Madrid y
San Sebastián pa oyir, en direuto, a dalgunos de los sos ídolos
y mitos musicales?, páxaros y gatos, los sos animales
predileutos.
Ella dexólu ellí, enriba la cama, coritu dafechu,
ronquiando y con una barba perllarga, algamada tres once
meses de nun afeitase tan siquier, tres arregpostia-y, por cabera
vegada, a la so percafiante y obsesiva entruga:
-iLlara, jllarina, hai carta nel buzón?
-Non. Güei tampocu nun hai carta nel buzón Baristo;
Tolo que vieno darréu foi semeyante a un amiyamientu
a los infiernos, ensin echar denguna vegada la galguiá y cola
quinta metida, llibre de los reproches de la fema, a la que
nun-y tenía tampocu denguna clas de resentimientu, camen-
tando que fexere namái que lo que'l bon xacíu aconseyaba
en talos casos.
Taba Llara tranquila, cola seguridá del so deber
cumplíu, aguantando ensin gorgutar una porretada meses
aquel camudamientu humanu de la presona más querida, sin
reconcomiu nengún, lliberada d'una belia que nin pal so peor
enemigu petecía.
A soles yá, Baristo vivió'l camudamientu descomana-
damente, a una velocidá de meteoru, sin llavase o afeitase
enxamás, mudando de casa ca tres o cuatru meses, tres dexar
l'alquiler sin pagar y dellos pufos más nos chigres y tiendes
de comestibles, aonde mercaba l'alcohol y dalgunes frutes y
lleche, de cuandu en vez, porque nesti sen, nel alimenticiu,
ca día yeren más ñarres les sos necesidaes.
Asina, ensin la so Llara y col llar de so propiedá
peslláu, Baristo prencipió'l so alloriante viaxe, al debalu, el
so vagabundiaxe a la bonaz, ensin meta denguna, nun
187

escaleyar de baldre, haza nengún llugar, de pueblu en pueblu,
de ciudá en ciudá, de rexón en rexón y, nun intre dau, tamién
de país en país, porque sábese agora qu'anduvo, naide sabe
nidiamente cómu, careciendo comu carecía de cualisquier
documentu y con aquelles traces, per Francia, Andorra,
Portugal y tol norte dlÁfrica.
Y col mesmu vezu y entruga, catando una carta, pa
lo cual averábase a la xente y, home o muyer, escolín o vieyu,
facía-yos a toos la mesma pregunta.
-iLlara, Llarina!, ihai güei carta bnel buzón?
Avieyáu, porque los sos trenta y ochu años asemeya-
ben setenta o entovía más, alcoholizáu y ensin atopar la
respuesta afayaíza a la so entruga davezu, tornó Baristo un
día al so llugarín, a la so casa, aportando pela nueche, pa nun
ser vistu por naide del vecindariu, anque yá nun-y quedare
nin rispiu de vergoña.
La so primera güeyada foi pal buzón, fermñosu y
puercu asgaya, pero en cuyu interior, tres despiesllar ensin
priesa, alcontró una carta, nueve años dempués.
Tres de nueve años d'entruges y viaxes, de miseries
y desdexos, Baristo tenía yá ente les sos manes la carta, una
carta, que .lu fizo glayar, ensin importa-y un res yá'l
vecindariu.
-¡Liara, Llarina! iGüei sí! Güei hai carta nel buzón.
Yera i'home más feliz del mundiu. La persona más
allegre del mundiu. Ellí, a la puerta de so casa, tres nueve
años de sofrencies a mamplén, esperando por Llara, la so
Llarina, que saliere a abn-y la puerte, acompangada por Bessie
y Nelson y Marlowe, col sinfónicu canciar de los xilguerinos
enxauiaos, toos gayoleros enforma pol so pródigu retornu,
namái que nueve años dempués, posque, ¿qué son, atalantaba
Baristo, nueve años p'algarnar la felicidá?
La carta que tenía prindada, con ciñu y fuercia, paecía
tener tamién una vida asemeyada a la suya, enllena la so
pelleya de papel blancu de sellos y cuños, con plumiaes
ilexibles pa él naquel intre, de milenta llugares, casualmente,
caltrió de sutaque, munchos de los mesmos pelos que pasare
nel trescursu d'aquellos años él. Había na carta rexistros y
señales de Morforte de Lemos, Mondoñedo, Celanova,
Salvaterra de Miño, Villafranca del Bierzo, Toral de los Vados,
Cacabelos, Astorga, Puebla de Canabria, Fermoselle, Can-
taiapiedra, Vitigudino, Montehermoso, Logrosán, Barcarrota,
Aracena, Coín, Nador, Larache, El Jebba, Binefar, Pont de
Cuert, Llivia, Foix, Carcassonne, Tanxer, Biarritz, Guarda,
Viseu, Viana do Castelo y toa una riestra nomes de llugares
que nun apaecen nos mapes anque llueu tean ehí, na xeografía,
llantaos tres cualisquier cordal, cenciellu cambiu de rasante
nuna carretera, mesmamente nun ermu y abellugaos pola
solombra d'una ilesia enforma desaxerada pal puñáu cases
qu'entovía aguanten ellí la emigración del vecindariu y la
dixebra ente mortandá y nacencia, favoratible a la primera.
Dientru, tres resgar el so sobre, mariellu yá por el
tiempu trescurríu pel mundiu a la gueta del so destinatariu,
un viaxem Baristo, afayó ésti la carta, un testu escritu a
máquina y firmáu pol Direutor Rexonal de Correos y
Telégrafos que-y comunicaba, tres abrir i'oportunu espediente
alministrativu y oyíes les partes, ¿pero cuáles?, entrugóse
Baristo mosquiáu, la separtación del serviciu y, darréu d'e7, el
despidu dafechu, por cuenta I'abandonu del serviciu wmu Carteru
Mayor na Oficina principal del la ciudá.
Había merecí0 la pena tol sacrificiu. Baristo tenía,.
delantre los sos güeyos, nes sos manes, garrándola con fuercia
y ciñu, la primera carta de so vida, pa él namái, asín que,
enantes de cayer fulmináu por cuenta los privamientos de
nueve años d'enfotu na xera,.dixo al altu la lleva, por cabera

vegada, la trunfal fras:
-Güei sí Llara, hai carta nel buzón.
Carta ensin destín n913
Preba'l minisferiu fiscai nVj
Ye un trabayu bien fechu. Y de xusticia. El mui marurm
lieuaba dos meses poniéndose pesáu.
Primero entamó con un estil falsiamente "románticu". Na
segunda carta escomencipió a usar una estratexa mds histérica. Que
".
SI nun me quies mátome", que si"ñacisti pa ser míu", que "si nun
correspuendes al mio amor soi capaz de too", y una perllarga riestra
de gochaes que nun escribo por brama wrgüeña ayena.
N'honor a la vedá teo que dicir que nun pudi calteneme
pr ??Ic tim-pz dmmlk d'n sebo2?ndg !Ind ri I mrrrrn4ín
-r --- r- -.-.
Namái col fechu tocar el sobre respingábame a subiendes qu'aquel
endegorriáu asquerosu pasare la so apodrecía llingua per él.
Y llavaba les manes alloriáu, comu si nun pudiere quitar
aquella fedionda presencia nel papel. De la mama mena que les
llimpio agora nel baiíal de la cocina, col pricuru de nun dexar
denguna güelga al comisariu Mauro García, encargáu de los otros
casos sigún dicen los periódicos.
Observo solliviáu lo que queda d'aquello que foi una puxarra
humana fui unos minutinos.
Cierto ye, que dempués de taraza-y aquel pingu inútil que
teniá ente les pates, costóme abondu trabayu meté-ylo na boca. Fusta
tuvi de facer palanca col cuchidlu p'abrir aquella quixada que
Pesllándose ellí y asina, percenciellamente, nueve aiios
d'hestórica y zuniega persecución circular.
paech de fierro. Veo la so manu drecha asitiada nel respaldu'l sofd,
col &u índiz apuntando a la so semeya. Talamente pue paecer fecho
a posta y ensin embargu ye casualidá. Foi al da-y el primer
machetazu, quixo tapar l'atarrecimientu col brazu. Y yo vi aquella
manu coles uñes pintaes de rosa esnaiando en direici6n al sofá. Quixo
glayar, pero la voz quedára-y supozada nel pechu. Embaxu aquelles
tetes de goma hormonaes y cebaes con silicona.
Y ellí quedó de pie viéndome allevantar otra wgada la osiada
fray .rusticima y esrnprandn'l hyu definifivu. Pero eso sedriá
endemasiao amable pela mw parte. Acutí na rodúl y cayó comu si
tarazare la pata una siella del llau la cortonada. Lloró. Repitiá'l
nome'l htinatariu les cartes ente sollutos de llorona vieya.
Yera un espectáculu insoportable. Nun podía más. Aquellos
xemíos dábenme unes voltures muncho piores que'l propiu aspeufu'l
sangre dando chiscazos per tol cuartu.
Tayé-y la tiesta dafechu, d'una pasada. Un pocoñín torcíu
porque'l sangre surdió del pescuezu en millones de goterines, comu
si fuere un asperxaderu. Sonó dos o tres segundos igual qu'un
"spray". Dempués tw foi silenciu.
Nun sabes bien lo muncho que m'acuerdo de tí. Si polo
menos pudiere saber aú tas pa decite cuanto t'echo de menos...

Sé que sigues na ciudá, qu'enxamás colaste de les llendes d'esti ausencia.
campu d'edificios altos. Dempués de diez años nun creyo que sigas enfocicada namái
Nun pierdo la esperanza de topar dalguna carta unviada a porque maté aquel perru y aquellos gatos que nun mos dexaben
tí. Si llega'l día espro poder date la sorpresa de la mio visita y dormir. Total, nun yeren más qu'un perru y dos o tres gatos ...
entregate esti diariu que llevo plumiando na to espantible
Cartes robaes
Sintió aquel soníu d'alambre. Aquel son que lu
amedranó dafechu y lu fexo esondese no fondero l'almacén.
Ente aquelles caxes de cartón
Y agora qué. Quién yera. Y qué.
Qué quería.
Cobretoo, qué quería.
Por qué nun lu dexaben en paz.
Sintió que yá nun hebia ná que facer. Carició con xestu
esmolecíu la nidia superficie d'un sobre y tremó al pasar los
deos percima la testura'l sellu.
Peslló los güeyos y tardó n'abrilos.
Sabía- que sólo podía ver la escuridá, asina que nun
merecía la pena.
Bono. La escuridá y aquellos güeyos. Aquellos milenta
güeyos espetaos nelli.
Sonrió.
Mazcó una bola de muga enantes de tragala con un
ruíu perestrañu.
Estrañeza. La de non sentise ya acoruxáu. Allevantó
les manes. La tiesta d'un llobu surdiendo del interior escuru
d'una caxa cartón.
190
Cartón. Y los respeutivos sellos con una chincheta en
E1 Fíu del Otru
ca güeyu. En ca güeyu'l monarca, xerarca, cabezaleru ensin
cabeza albidrable. Moñecos. Ensin vista.
Amoláu, sicasí. Podíen entrar. Entrar y detenelu y,
dempués, crucificalu. Pero nun diba permitilo.
Claro que non. Nin él. Nin el llobu. De xuru. Nin los
picatueros enxaulaos. Con una Ilánma de cementu esnidiando
nes cos plumes. Glayó. 'Ta ehí dientru", dixeron los
qu'esperaben al ortu llau de la puerta.
"¿De qué te ríes tú?", entrugó-y al maniquí que
s'allevantaba, seriu, percima una lexón de cartes ensin abrir.
Frutu d'una collecha de venti años. Cobres espetaos con
chinchetes na parede. Cobres y lo otro.
Lo otro. Aquello a qu'arrecendía la estancia. Quiciás
por ello lu buscaben. Metió la manzorga na folla'l pisu.
Enllamargóse fasta'l coldu. Llevóse aquella masa pegañosa al
rostru y pintóse con ella nes mexelles delles figures
irreconocibles.
El maniquí siguía con aquella risa cafiante.
Percafiante.
Miróse nel espeyu, pente la suciedá que lu enllenaba.
Unes manches roxes nos bordes de los llabios. Nun taben ehí
la selmana pasada. Y aquella oreya. Única oreya. Pasóse la

mano pela fenda del otru llau la so cara. Cuayara. Nun taba
muertu. Perbién. Si resistiera entoncies, sedría quien a resistir
otru corte na otra osya. Aquello que surtía de los sobres golía
peor- qu'otros díes. Averóse a la cuchiella d'afeitar.
Sintió entós que lu llamaben de nueu. Dende l'otm llau
d'aquella puerta gorda y bacochona. YA s'escaeciera d'ellos.
La tiesta'l llobu sacó la llingua.
- Ta ehí dientru.
Toa una lexón.
Dellos policía.
Vecinos.
Xente que pasaba perellí.
Mediu mundu.
Mediu mundu ablucáu.
Al sentir que cedíen los goncios de la puerta y aquello
Pescanciaron que yera un home.
yodete Bimbu
xurdía de la escuridá.
Espertk con aquel güeyu espetáu na fiesta.
Quitélu con un deu. Esbarió pela frente y cayó al suelu con
un "chopo maguey yá tuviere secu.
Entróme la risa. ¿Tu& mirando Ia baldosa?
Pisélu .
Renventó. Saltaron toles dioptríes y cuido que, si con
contaxoses, güei dalguna muyeraca tará miope por mor de la mio
aición . .
Ensin una oreya. Y con aquelles esnales de papel,
feches de sobres de corréu, enormes.
Allanciándoce al aire esfrecíu pel iviemu.
Mentantu milenta cartes robaes
y paquetes robaos
too diba siendo xintao pol fueu, dientru í'almacén.
Cartes y paquetes. Too. Y aquello otro.
A medio podrecer.
too ello robao
Dexando ablucaos a los curiosos mientres él, trunfador
de l'amarraza, esnalaba pelos aires sintiendo los sos marmullos
pela única oreya que-y quedaba.
Viéronlu ellí arriba, con aquelles esnales de papel nel
llombu, masturbándose cola manzorga al tiempu que cola
mandrecha
contundentemente que lu escaecieren.
dicía-yos
Fasta que toviere remanecíu d'ente los muertos.
Xan Fer
Llmantéme. Gayo2eru. Feliz. El gallu la quintana. Entraba'l
soliquín per unes regalles de la perskzna y el cuartu semeyaba una
mula allumada. Nel pisu d'arriba lloraba un gun. y el despertador
ruxúz una hora dempués de lo previsto.
Les 10'30. Les 10'30 del amanecerín d'un xineru que
turriaba l'asfaltu.
Pasé pel water. Desagüé y Ilavé la cara llegañosa. Adiquéme
nel espeyu. Anque tola nueche tuviere'l güeyu de
191

Cosme apgáu a la mio frente, zarraba los güeyos y nun veúl ná.
Lo del tercer güyu yera una fa tada y l'únicu fercergüeyu que siguh
furrulando nel mio cuerpu yera'l del culu. Comprobélo y púnxime
almorzar.
Prendí'l tostador. Esperé un pocoñín y, en cuantes arroxaron
les resistencies, metí l'índiz pa ver si yá taben bien calecíes.
Y ye que yo soi mui desconftáu.
Un golor a carne quemo acutóme a les clares que, al
enddetu, aquellos fmrucos yá taben comu pa rustir a la Xuana
d'Arcu en plena foguera ...
Y cambié'l deu por una rodaxuca de pan Bimbu tou
mosquiáu porque siempres me quemaba dempués d'esa preba de les
resistencies y picaba una y otra vegada comu si fore una zuna, coima.
- Hodeie, Bimbu ...
L'almuerzu yera un ritual. Too na rnio vida yera un ritual.
Acosfame, lkmntame, frabayar, trebyar, refocilar ...
Matar.
Los sábados saben muncho meyor les tostaes.
Los sábados que nun trabayaba.
Comu güei.
Dexé la taza enriba d'una montaña caciá, llavé les manes
con misto1 y esclan2 la boca col mesmu productu pa llueu
entreteneme faciendo pompes de xabón pela casa.
Otru ritual.
Yera demasiao. Paecúz un pexe. Braciaba pel cuartu ies
cartes.
Al &u les caries. Sí.
Debién ser quince mil les caries que yo tenía ellí apinaes.
Tou un espectánclu.
Dempués taben los ficheros.
Orde alfabéticu.
Cuatrocientes trenta y dos fiches. Venticuatru per añu.
Dieciochu años de llabor y nin una medalla al méritu del trabayu.
192
Cuatrocientos trenta y dos asesinatos.
Apalpié les cartes ardiciando, de sutaque, el so palpu.. El
so contautu.
El so fastu al tresvel de la piel.
¡Qué rebelguinos nel espinazu y na boca l'estórnadu! Los
sobres taben toos zarraos. Teníalos iguaos en relación col so grandor,
coles sos foms.. . Los rectangulares colos rectangulares.. . Los
allargaos colos allargaos ... Y les postales aparte.
Y tw aquello ... ensin abrir. Ensin [leer.
Sólo lleere les cuatrocientes trenta y dos escoyúoc. Les que
ganaren na escoyeta. Los que tuvieren la suerte de cayer nes mios
manes.
Tremé agradecíu. Solmeruíu por milenta emociones. Gracies
a ellos viaxare. Conociere otros países ... otres cultures. Tenía nel
mio haber ventitrés asturianos (dende'l principiu punxérame'l norte
d'unu comu mínimu al añu), 209 españoles (repartíos per tol Estáu),
doce fiancesos, nueve yankees, ochu portuguesas, seis colombianos,
cuatru griegos, tres alemanos, y un representante de Luxemburgu,
Andom, la URSS, Cantón etc, etc ... Homes, muyeres, m-os,
vieyos, xente rico, xente probe ... De too ...
¡Qué respinguera ... ! Valiérnme de tolos medios posibles y
tres imposibles ... Tenía ventitrés afusilaos, cuarenta y cincu
puñalaes, diecisiete envelenos ... Inclusu llevare a cuatru al suidiu
per métodos sicoióxicos y düs morrkreii de niki.
Sí. Na mio humildá teo de reconocer el rnio valir. Sí; "ligaba"
'1 sacáu de carfes. Pillaba la mitá y lec otres reparthles pa que nun
se punxeren "al loru" los xefes nin el personal. Aportaba a caca,
tiraba les artes al aire y les que me quedaren enriba'l cuerpu ...
ijE-S yeren les bones!! Si nun quedaba denguna, repetía10 y asina
les vegaes que fore menester ... Hebh nueches que les pasaba asi na...
Y yera feliz. iAi, ai que pinga'l mo m... ! Sí, yera feliz. Abrir el
sobre. Sacar la carta o la postal. Y lleer. Ser el destinatariu invisible

de toles carfes. iiCómu prestaba!! Saber d'otros problemes ...
Y nes mws manes... tola solución.
La solución total.
Dos vegaes al mes, los sábados que nun trabayaba, aduaba.
L'últimu @re Cosme. Hebia yá quince diés. El so güeyu
azfinte golih agora a pie. Arrincára-ylu de ncayu. Yera un runfión.
Punxérase tou repunante. Hai xente que nun participa. Xente
egokta. Que nun piensa que puen facer feliz a otra pe~sona. Sdlo
con que callen o nun se muevan... Un mintín, nun se pide más.
Pero non, ye meyor esptuxar y ponese rancios wmu si-yos debieres
dalgo . . .
D. Cosme del Páramo Sáncha vivía en Valladolid, num
cai mbu La Rosaleda. Yera vilbu, trabayaba na telefónica y faltába-
y un güeyu. Ten& unos cincuenta años y escribiera
-y a una fi d'elli que vivía en Xixón, pa la Calzada. Prestábame
muncho que cayere esa carta porque enxamás matare a dengún de
Valiadolid y tenúl'l so que7 aquello d'inaugurar provincia.
De marcar terriforiu.
Marché de sábadu áempués de pil!ar e! so folkffnnu
entrugando na telefónica de Valladolid presentándome comu un
uieyu amigu de Soria. Darréu d'ello llamélu a él namás pa saber
si taben en casa. Colgué acabante contestar el futuru cálabre.
Garré un Alsa y a les tres hores taba a la vera'l Pisuerga.
Volvía llamalu. Nun taba. Tuve d'esperar casi dos hores y yá tenía
mieu que colare ... Al cabu apaeció. Reconocz7u parque yera comu
un ciclope con aquel pzrche sol güeyu drechu. Metióse en portal.
Al ratu, llamélu.' Díxi-y que yera un amigu de la so fía query traiá
un mandáu & la so parfe. Fui a la so casa. Recibióme colos brazos
abiertos el mui castrón. lnvitdme a cenar. Entrugué-y por coses que
cuntare na carta y que, según yo, me wmentare Begoña, la so fh,
y púnmse tou wntentu.
Tábemos col postre cuandu-y pegé una namyada.
Cay6 d _wIg cmu si-y pgare im pi~lro:G amI íú~l
llombu demasiao fuerte y púnxose a gíayar como si lu pa;.iera un
bafle
y dtjci-ylo.
Sentéme enriba d'él pa sacar la navaya sobre la que cayere
-Mira Cos me... Que soy mui míu jeh?. Como nun cayes
cácote un güeyu ...
Quedó cortadkimu. Por mor de la menacia. y de que lu
escomencé a tarazar en cachinos.
deos.
Tapé-y la boca wn una servilleta y saqué-y el güeyu colos
En!@ir&ri toii peni presí6m püíu uián.
Ten& de aer si yera verdá aquello del tercer giiyu que lo
que pasa ye que yo soi un místicu.
De lo que jbe d'ello, yá lo sabns.
Pero quiá ... Que güei ye sábadu. Que güei nun trabayo.
Que güei voi pasalo bien
Y tú.

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ed enSu!1[ q eiIuanqe,nb saura~qad so1 ap epuaDouo3 iep ed ouepum uenx .a Á
ueio~ oiadsoq .a ap epuasard el ase+jsap sarelomaerjsa saeph!pe sal aIug
-epuacard os
q iepunue,p nanII ie~uacard as unu m3 Á ~OCJ la uoreho3e,nb saumi sal 9
opua!qes as unu 'n1 iod 'qran~ opepq ap 'alq!ieio~ejrad 'e!3uasard e103 !pmu o~um
Ieiauax qunx e1 ap soped solo3 epuoar esaux eun 'e&u!11 q ap u?!~ape~oxa e1 e
sa~qgeio~ej soIta so03 vg~vns Á ~1523 '~m-xa so~~pu~s sol ap sa~ue~uasardar
solo3 n!nboloa un saraju! uel% ap u?uxe~ !OJ -upe3pnwoa ap so!paur sou asuaxul
-e~~;rs 'rs I,n)3e,I opumrg
'epapt5y,l ap atuap!sard I,n?uep opua!nZ!s s?p~e~ ap apleqe Iap u?puaAra?u!
e1 ouap nanlq .sou!~oxa sol ap sauop!Ioursa sal reXalose,d nsm3 lap souurnp
so1 ap a~ueiuasardai un 91ej 'ouezuepq oIqej 'a 'nue~arm lap salqel1ed sal . ap .
sanduran .!e!xjo npe !au sauopualualu! saliap asuoi?!p M!JOUI !sa 1,102 -(~3~)'~jn??)
ieii!~ ua alqura!)as ap SI saluala la socrn3 so[ ase11sad le n?dpu!ij lap a)uap!sa.xd
-1s lap epuasard e1 elad SauopuaAraJu! salo) ap epepreae seur q saqepyr)
smmnlv sol ap ajuv~uawh~ lap sa~qv/lvd
edq? ap so1 ap ap!d ap n)se gsau
epuacaid 03 e[& fa1 aqsoqa
:ajuap!saij -1s
ugns anb oled 'squegacug ed eeuepnlw
~anb
olsa iod aA yqlqand nmo2 ypguap! esanu ap
eroppnjap ap syme 'soue~qce so[ alua emlunx
ap ejqra eun 'm aqap A aX samsv,p e~do~d
e&ql nmw 'nuepnlse,-( anb ap u?p~vuo~
esanu e-[ epeqyeiad nxap souxa~aa
'qu
alua aquam@,s soueprqsv so101 ap a)uap!saq
s?P@A aP aPImle 1aP SaJqelIed
anb ud colon oSpj uh njwJvp o~soaoz~pv~Su
m~unl~ ap nlpnd lap . uli upv~od.io3
tqo; ap lau ufi auou nqru la^ -sosAnJ sol ap
apas nw3 ~vgnii !lsa laíio3sa ~ od sonv:u~gaj uh
soaupnlus ud up!smo moq uun a~s? ilu ad vh
s,qq ap nhuo3 lap applu nwo3

polo que nós, vamos espresar una riestra
&apartaos que creyemos importantes p'algamar
el puxu de la llingua - y, . nesti sen, la concencia
&asturianos.
En primer llugar, camentamos que tien
que xeneralizase l'asturianu na Enseñanza,
dende'l momentu que güei depremder la
llingua asturiana nun ye un drechu sinón un
privilexu. Y esto ye asina por mor de que la
Uibertá de pas y escolinos ta torgada pola
decisión de los Conseyos escolares.
El númberu de centros nos que se
cieprende i'asturianu ye enforma insuficiente. La
continuidá de recibir das de llingua nun ta,
nin muncho menos, asegurada una vegada que
los escolinos dexen la E.X.B. y s'asitien na
Enseñanza Media. Ye vergoñante la situación
na que s'atopen munchos alumnos, discriminaos
respeutu a los otros compañeros.
Ye pernecesario qulAsturies, pa solucionar
toos estos pilancos d'anguañu, asuma
competenaes plenes na estaya educativa.
Nós, nun mos podemos escaecer de la
problemática na que s'alcuentra la fala de la
fastera Eo-Navia, de la qu'hasta agora naide
s'ocupó na nuesa comunidá. Talantamos qu'esa
variante tien de ser enseñada nos centros
educativos. El problema debe tratase dende
toles Instituciones Públiques Asturiane, ensin
dexx esa tuiíips:eri& ez :.=es de m&:--m- e---"
gallegos.
Pidimos que fine dafechu la dixebra
ente los muérganos públicos asturianos competencies
nel tema ilingüísticu, ye dicir Seniau
de Política Liingüística y Academia de la
'Llingua Asturiana , y solicitámoste qu'intervengas,
si fora menester, pa que la
Fr?~&ada nim seya 1- Tling~a Asturiana.
Nesti sen pésamos muncho que la Conseyería
d'Educación, Cultura y Deportes nun quixera
unviamos a naide p'adariamos la política
ilingiiistica de 1'Alministraaón que representa.
Pa finar, tenemos que di& que, toes
estes necesidaes plantegaes equí namái puen y
deben algamase al traviés de la necesaria
ofiaalidá pal Asturianu. Esi ye'l nuesu enfotu.
Munches gracies.
.
sigáis alantre tolos anos tando ente nós nos
meses de branu.
Esto que digo xúntase a los mesmos
deseos qu'outras veces fixi tamién públicos. Ya
enxamás meyor dúl que güei pa volver repetilo
agora wl Sr. Presidente del Principáu eiquí.
Cuantayá -yá vai pa 15 ou más anos-
que participamos de la mesma esmolici6n
asturiana ya naguamos por facela realidú tobs
días col llabor poli?icu, él a lo cimeiro del
gobiernu ia you nun importante wnceyu del
occidente.
Pa nós las cousas tán claras: esti país
asturianu dirá alanfre si los asturianos
trabayamos por

Pallabres del Presidente de I'Academia
Sr. -Presidente del Conseyu de Gobiernu
Autoridaes
Amigos
Finamos güei una de les tandes d'un llargu cursu de branu al qu'asistieron
350 persones ente titulaos d'EXB y llicenciaos. A lo llargo d'éstes trabayamos muncho
y divertimonos abondo deprendiendo asina, col estudiu y la convivencia, esa difícil
asignatura de l'asturianidá necesaria.
Les munches persones asistentes a estos cursas, axuntándose a les munches
más que nestos siete años venimos conociendo, son les que mos fan pescanciar que
nun tamos solos n&ta llucha pola defensa de la llingua. Pero güei, felizmente, tamién
mos sentimos acompangaos poles autoridaes: el Sr. Alcalde del Conceyu de Valdés,
de nidia vocación asturiana, que foi'l primeru en sofitar cola so firma la petición
pública de que'l llamáu Proyeufu de Llei del Bable fora progresista; el Direutor Rexonal
de Cultura col que, magar les discrepancies, pue falase; el Sr. Presidente del
Principáu que fai que califiquemos la so presencia de significativa, sintomática y
ardizosa. Significativa porque sigue la llinia de la coherencia nes manifestaciones
públiques comu l'emplegu públicu de la llingua hai unos años el Día de les Llefres,
ante'l Principe Felipe llueu, o nesti mesmu mes de mayu o na TVE de branu afitando
qiilha"ua irirase poi nuesu iegáu iíingüísticu. Siniomática porque supón arrebiagar
percirna insensateces poco pensaes por una Asturies vieya y arcaica que quier torgar
el pasu a la modemidá y ai futuru. Ardizosa poque atrévese a venir a sentir equí,
nel nuedu de l'asturianidá crítica, a los que nun tán avezaos a aplaudir muncho
y sí a clamiar porque se sientan les sos quexes.
Sr. Presidente, déxeme que, ensin afondar un res, faiga una rápida llista de
Ios prvbiemes iiingüísticos que sentimos más fondo ies persones qu'asistimos a esti
cursu:
Escolarizución. Fexéronse coses positives y asina ha entendese que tean escolarizaos
unos miles de rapacinos. De toes maneres ta dándose un estancamientu na EXB y
escoyóse un camín perrnalu nel BUP. Equí yá nun se trata de ser o non masimalistes.
Cenciellamente ye la realidá la que fai pescanciar que les coses van mal. Estos díes
pudiemos ver cómu se mos diz que l'asitiamientu de les coses ye tan grave que
los profesores tienen que ser "militantes". Y eso, Sr. Presidente, ye lo peor que pue
pasamos. Si se quier una llingua normal el profesor de llingua asturiana tien que
facer el so llabor normalmente. Muncha llercia mos da camentar que la llibertá
afitada nel art. 4 del Estatutu, que nós aceutamos, tea diendo a la escontra del
procesu normalizador entendida comu vien entendiéndose polos borócrates allugaos

nos centros de poder. La última pallabra tán teniéndola, en munchos casos, aquelles
persones enemigues dafechu de la entrada de la llingua na enseñanza, a través de
"conseyos escolares" y direutores de centros.
Medios de comunicación. Fixémonos namái na TV comu exemplu únicu. Con un minutu
diariu na TV ¿quién carnienta que pue facese daqué amañoso? Y más entá: si'l gran
mieu ye'l rechazu social ¿quién, seriamente, pue almitilo cuandu media Asturies ve
la TVG ensin rechazu dalgún?
Toponimia. Ye lo más fácil de tol procesu normalizador. Y nun se fai bien. Nun.
hai xestión amañosa.
Proyeufu de Llei. Ye necesariu porque nós nun vamos acordies con quien diz que
la meyor llei ye la que ta ensin aniciar. Pero sí hai que-y dicir qu'esi proyeutu
percurtiu nun va resolver ningún de los problemes nos que tamos llantaos, si ye
que nun agrava los presentes. La oficialidá necesaria nun va llograse per esi camín.
Fasfera Navia-Eo. L'Alministración asturiana cometió enquivocos de los que tien que
salir. Poro, nel futuru, el Principáu ha ser l'únicu que faiga política llingüística ensin
interferencies d'ótres comunidaes. El Principáu ha sofitase na Academia de la Llingua,
únicu muérganu llingüísticu del Principáu que tien comu obligación curiar los drechos
llingüísticos de los asturianos. Los profesores que vayen trabayar nesa fastera
occidental tienen que se formar nes particularidaes llingüístiques d'esa rexón y de
ninguna manera ayenos a la xera que se lleva darréu nel restu dlAsturies y nun
almitiendo que se faiga un particular requexu pa los qu'ellí desendolquen el so llabor
pedagóxicu.
Somos testigos del esmolecimientu de muncha xente d'esa estaya que mos pide,
encamienta y hasta emburria a intervenir pa torgar que lleven darréu una tropelía
hestórica d'única responsabilidá asturiana. Sr. Presidente, nós encamentámos-y que se
'faiga una política asturiana clara.
Acabo, Sr. Presidente. Esta Academia, y - dígolo - otra vegada, ye inequívocamente
institucional y quier collaborar dafechu, respetuosa pero llibremente, comu persiempre
fexo. Ta asegurada la nuesa neutralidá na llucha partidista. Esta Academia quier ser
lo que vien siendo, una escuela d'asturianidá, pero a la que fai falta'l sofitu del
so gobiemu pa seguir alantre col trabayu entamáu y con estos cursos qu'arrecueyen
el saber facer acumuláu de siete Ilargos y duros años.
Ye trabayoso, Sr. Presidente, recuperar Asturies llueu de tantos años d'estroza
y frayarnientu. Pero persabemos que ye posible. La llingua y la cultura son el meyor
encontu y son comu esos finxos o muñones que separten y dixebren lo que ye
una provincia de lo que ye un país. Y nós facemos votos pa qu'usté seya presidente
d'un país, el meyor país de toos. El Principáu d1Asturies. Munches gracies

Pallabres del Presidente del Principáu
Queríes amigues, queríos amigos:.
La rnio' presencia güei ente vós, nun actu informal y distendíu, ye una bona
oportunidá pa que puea esponer dalgunes idegues personales sobre la situación y
el futuru del bable.
Nun falaré de la política que se vien siguiendo, qu'ensin dulda unos valoren
&una manera y otros d'otra, nin de proyeutos concretos, que son abondo conocíos.
Falóse yá, y muncho, de too ello, y a bon seguru siguirá falándose y discutiéndose.
Quiero rnás, ufiertavos delles idegues modestes. d'un asturianu qu'ama'l bable,
rnás que nun seya nin un braeru falante nin un espertu na materia.
Pámique lo más importante cara al futuru ye que'l bable tenga un prestixu
social ampliu. Más importante entá que les lleis y les polítiques, magar que les lleis
y les polítiques seyan importantes.
El bable comu llingua tradicional dtAsturies, ye ciertamente una realidá bien
querida polos asturianos. Creo qu'esti puntu naide nun lu va a discutir.
El bable, en .sin embargu, comu procesu de conservación y rehabilitación
funcional d'esa llingua, llevanta opiniones y valoraciones muncho más enfrentaes.
Ye fácil esplicalo en parte. La progresiva incorporación d'una llingua nos
ámbitos d'enseñanza y comunicación obliga a un ciertu esfuerzu normalizador que
xenera rocees y conflictos al superponese a la pura espontaneidá de la llingua. Asina
foi, siempres, en tolos casos conocíos.
Pero hai dellos problemes que pudieren envitase y que, al mio paecer, han
evitase nel futuru. Hubo errores, quiciabes por parte toos -porque lo que güei nun
quedría ye entrar na imputación-de culpes- y d'ellos debemos deprender.
Voi atreveme a proponer, ensin pretensión de doctrina y, según yá dixi, comu
opinión d'un astunanu qu'ama'l bable, dellos criterios colos que sedríemos meyor a
algamar, na mio opinión, I'oxetivu de que'l bable -la llingua y el procesu de
rehabilitación- adquiera prestixu social y lu refuerce.
Creo, primer criteriu, que ye mester obrar ensin perder el sentíu la realidá.
Esto significa alrnitir que les bases de partida, no tocante a implantación y coherencia
social y, en gran medida, a tradición lliteraria, son enforma más débiles que nel
casu d'otres Ilingües dtEspaña. Los exemplos d'otres rexones nun son mecánicamente
treslladables, y, si lo faemos, taremos realizando un mal serviciu a una conceición

autonómica de la sociedá. L'autonomía nun quier dicir faer lo mesmo qu'otros, sinón
faer lo que meyor s'axuste a les nueses circunstancies.
Nel segundu Ilugar, el bable ye una realidá diversa, y la situación llingüística
dlAstunes entá más. Una normalización ye precisa, pro esa normalización nun pue
destruyir la diversidá de les grandes variantes porque'l valor de la diversidá ye,
xustamente, lo que xustifica la causa del bable. Tien de ser posible casar un ciertu
grau de normalización col respetu a la diversidá.
Nel tercer llugar, pa que'l bable seya resptáu ha ser vehículu del respetu..
Si s'emplega comu amai y nun respeta! nun sedrá tampoco respetáu. Si daquién
llega a identificar bable con griesca, esi va ser un mal asuntu pal prestixu social
del bable.
Nel cuartu llugar, el bable nun tien que ser instrumentalizáu. Identificar la
defensa del bable col nacionalismu ye'l peor serviciu al bable. Primero, porque esa
identificación ye falsa dafechu y, segundo (y ye, dende llueu, la mio opinión
personal) porque hestóricamente enxamás nun hebio, braeru nacionalismu n'Asturies.
Eso sedría entós comu identificar el bable con una causa marxinal y estremadamente
minoritaria, col nesgu de que'l bable cuerra a la postre la mesma suerte. Y dígolo
con tol respetu democráticu haza los que se tienen por nacionalistes.
El bable, al mesmu tiempu, en quintu llugar, tien de ser xustificáu dende
conceiciones culturales universales y arreyáu a un modelu de sociedá avanzada, culta,
que faiga de la defensa de la diversidá ún de los sos enfotos. La cultura más
universal y avanzada ye la que Íai de 1a idea dr Uiv?rsidát! so píindpa! paradipa.
Nel sestu llugar, creo que los sectores más acendraos del movimientu social
de recuperación del bable deberíen faer un gran esfuerzu por crear lliteratura. Yá
sé qu'esto nun ye lo mesmo que fabricar pieces de coche. Pero creo que ye más
importante -aunque quiciás más difícil- crear qu'adoctrinar. El prestixu social d'una
llingua rique de muncha y bona lliteratura. Creo que va surdiendo adulces. Dende
iiueu, ia mio primer aimiración riel prücesü de rt.ha"oi:iiacióri de! b&!e va birixida
a los creadores.
NeI sétimu llugar, y ta bastante relacionao con delles idegues anteriores, toi
convencíu de que'l marcu de les actuaciones pal bable ha ser una política de
consensu. Esi ye un presupuestu d'aceptación social, porque n'habiendo consensu nun
se va identificar bable con colflictu nin con posición partidista. Esi ye un presupuestu
de prestixu. Ye posible que col consensu nun vaigamos tan aína. Pero diremos
meyor, y prestixaremos socialmente'l bable.
Y p'acabar, el bable debe desendolcase nun clima de cordialidá, ensin enoxos
y ensin perder el sentíu del humor. L'humor ye'l más altu signu de civilidá. Y

ye la más alta prueba de seriedá d'un intentu. Les coses más series y sólides son
a pasar la prueba del sentiu del humor. Tengo que dicir que, en xeneral, veo
demasiao de fosco y relixoso -emplego la pallabra nun sen que tien que ver coles
actitúes, non coles creencies no que llamé la causa del bable.
En resume, creo que'l procesu de rehabilitación del bable debe ser fiel al
espíritu profundu d'esa llingua. El bable siempre integró diversidá, foi vehículu de
comunicación pa la convivencia más estrecha y familiar, desendolcóse especialmente
nos ámbitos de mayor confianza del discursu y valió pa espresar, sin comparanz.,
esa dimensión tan seria y propia del sentíu del humor que ye la socarronería. Creo
que nesi mesmu espíritu tien que desendolcase y reforzar el prestixu social.
La xente debe identificar bable con tolerancia, comprensión, sentíu común,
cordialidá, sentiu del humor, convivencia. De consegüilo, contribuyiremos al prestixu
social del bable.
Con esi espíritu deseyo y espero que seyan recibíes estes modestes pallabres,
que nun quixere concluyir ensin agradecer el llabor que desendolquen a tolos que
trabayen pol bable. Tamién a los que lo faen dende la crítica constructiva. Creo
que, en xeneral, los que lo defenden fáenlo dende una actitú desinteresada, xenerosa
y llimpia. Y eses coses tienen tarnién el so valor.
Pon na conocencia de 1'Academia les
anuncies rellacionaes cola mesa llingua y
cultura. Escribe al Apartáu 574 dlUviéu o
llama al tfnu. 21 18 37

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saqmard uou sarqo sq q m p ue%!s as anb
soprp sol Á-apqndsauco Á epe.a~d e40 tq
reÁalose e xa~?urordura, epzapmv,l -p
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'sogoj %ouaui o~od 'mwl eq wepr
PP e d ~ n
.sapuan salsa
nlpa@pzad apm!Jua e.lapesv,-I '01
xsuard q e quam yrep Á ' sacynlsv sa~lm
'@~!30 waloq 0s PU ennapeJv,1 aJuain@pgo
n~reÁqoca nsnuuos Iap nylpar 13 '6
SOZ

j) A les decisiones del xuráu nun podrá
retrucase. Esti entiende los presentes finxos.
k) Cacu de presentar ddguna
traducción al concursu habrá axuntase'l testu
onxinal.
1) Participar na convocatoria lleva
inxerío aceutar perdafechu ates bases.
CONCURSU DE TEATRU 1990
L'Academia de la Lüngua Asturiana
llama a tolos escritores y persones enfotaes a
un concursu de teatru dientru estos finxos:
1. Puen partiapar toles persones
interesaes col númberu d'obres que-yos pete.
2. Premiaráse aquella obra ensin asoleyar
qu'a xuiciu del xuráu presente más valir
liiterariu. El premiu pue quedar ermu.
3. La temática ye llibre.
4. L'Academia comprométese a asoleyar
la obra premiada y correspuénden-y los
drechos que se sigan darréu. Les obres non
premiaes nun se tornarán a los autores pero
éstos podrán, pela so parte, faer usu de les
copies non presentaes.
5. Premiaráse'l trabayu ganador cola so
emprentaaón y daránse 25 exemplares al so
autor.
6. El 15 de marzu de 1.0 plesiiasei
.
plazu de recoyida d'orixinales. Fstos habrán
empobinase al apartáu 574 d'Uviéu nun sobre
ensin remite. Dientruvl sobre habrá dir ohu,
zarráu, coles señes del que concursa.
7. Puen participar tolos miembros d'esta
Academia pero non los de númberu.
8. El xuráu del concursu escuéyelu
-. .
I'Acaciemia cie ia 'iiingua nuna de ies
xuntes ente les persones que-y paezan
aparentes. Formaránlu tres miembros.
9. El resultáu del concursu asoleyarálu
ofiaalmente I'Academia nel so boletín oficial,
Lletres Asturianes , y dará cuenta a la prensa.
10. L'Academia entiende perdafechu
este llendes.
11. Participar na convocatoria lleva
inxerío aceutar perdafechu estes bases.
CONCURSU DE TORNA 1990
L'Academia de la Lligua Asturiana:
llama a tolos escritores y persones enfotaes a
un concursu de torna dientru estos finxos:
1. Puen partiapar toles persones
interesaes col númberu d'obres que-yos pete.
2. Premiaráse aquella obra ensin
asoleyar n'astuxianu qu'a xuiciu del xuráu
presente más valir lliterariu. El premiu pue
quedar ermu.
3. L'Academia, llograos los permisos,
comprométese a asoleyar la obra premiada y
correspuénden-y los drechos que se sigan
darréu. Les obres non premiaes nun se
tomarán a los autores pero éstos podrán, pela
so parte, faer usu de les copies non presentaes.
4. Premiaráse'l trabayu ganador cola so
emprentación y daránse 25 exemplares al so
autor. 5. El 15 d'abnl de 1990 piésllase'l plazu
de recoyida d'orixinales. Éstos habrán empobi-
nase al apartáu 574 d'Uviéu nun sobre ensin
remite. &truwl sobre habrá dir otni, zarráu,
coles señes del que concursa. Axuntaráse un
exemplar na liinsa orixinal de la obra
vertida al asturianu.
6. Puen participar tolos miembros d'esta
Academia pero non los de númberu.
7. El xuráu del concursu escueyeiu
I'Academia de la Llingua nuna de les cos
xuntes ente les persones que-y paezan
aparentes. Formaránlu tres miembros.
9. El resultáu del concurcu asoleyará-
lu oficialmente l'Academia nel co boletín oficial,
Lietres Asturianes , y dará cuenta a la prensa.
10. L'Academia entiende perdafechu
estes iiencies.
11. Participar na convocatoria lleva
inxerío aceutar perdafechu estes bases.

Anuncies yá sabíes
La Comisión de les Cornuniades Europees, asitiada en Bmxeiles, concedió-y a
1'Academia de la Llingua 11.400 ECUs (esto ye un millón y mediu de pesetes) pa
facer y asoleyar materiai pedagóxicu que sofite'l deprendimientu de la llingua
asturiana na enseñanaza.
L'Academia de la Llingua foi una de les organizaciones presentes nel XIX
Conceyu Infernacwnizl de Llingüísfica y Filoloxiá Romániques axuntáu en Santiago de
Compostela del 4 al 9 de setiembre. Tres miembros d'esta Academia ufiertaron les
sos collaboraciones. L'Academia foi una de les instituciones qu'asoleyaron el so sofitu
al Conceyu.
The European Bureau for Lesser Used Langwges (Oficina Europea de les Llingües
Minoritaries), muérganu asesor de la Comunidá Europea y del Parllamentu Européu,
ceIebró n'Uciine (ítaiiai ei so uitimu Conceyu brindando a 1'Academia de la Llingua
la so participación. Esta tuvo presente pelos sos académicos D. Xosé Bolado y D.
Xosé González Riaño, acordies en facer valoratible la presencia asturiana nel citáu
conceyu. De les sos conversaciones con responsables de la organización sábese que
la llingua asturiana allugaráse na prósima edición del mapa llingüísticu européu. Del
mesmu mou fáense les xestiones afayaízes p'algamar una presencia más iguada de
la llingua nos muéryanos internacionales.
D. Roberto González Quevedo, miembru d'esta Academia, xunto con D. Antonio
Fuertes, tuvieron nel III Conceyu de Socioloxía entamáu pola Federación &Asociaciones
de Cocioloxía del Estáu Español y celebráu en San Sebastián los díes 28, 29 y 30
de setiembre. El trabayu presentáu polos asturianos llevaba de títulu "Lengua asturiana:
normalización y reacción social". El Conceyu presídelu'l tamién asturianu, profesor
na Universidá del País Vascu y collaborador de l'Academia, Francisco Llera Ramo.

Día de les Lletres
.
Según pautu de 1'Academia de la Llingua de 25 de setiembre, el Xi
Dú1 de les Lletres Asturianes celebraráse'l vienres 4 de mayu de 1990.
Anuncia de teatru
Nei I.T.A.E. aicuéntrense dende fai pocos ciíes un manoxu d'obres Íoiwopiaes
del orixinal que-yos dexara José Fuertes, de la Compañía Asturiana de Comedies.
A tolos interesaos nel estudiu del nuesu teatru, dase la siguiente bibliografía pa lo
que-yos puea ser necesario.
COMPAÑÍA ASTURIANA DE COMEDIAS Libro de guardarropía, Xixón, Noviembre
1947, 15p. (Cobre los sos montaxes: Nieve en el puerto; El Gallu de la quintana;
El Diablu en la aldea; Nun gana uno pa sustos; La moza, la canción y la tierrina;
El Pañuelín; Tambor y Gaita; El maestro Tarabica; Xuaco el Farolete; iDij010 Blas...!;
El burru del tíu Barnaldo; Después de vieyos, igaiteros!; Sol en la mió quintana; Los
Carromateros; La marisquera; Los amores de Ximielga; La vuelta de Nandín; El abogáu
de Caleyes; Los últimos playos; La neñiz de Peñaflor; Allá te va, que te preste; La
por en el agua; Intemperie; A la entrada de Oviedo; Sindo el Curru; El alma de José;
La allerana; ;Desatraca!; La moza fea; lnterdicfu; La niña de la arena; La venganza
de la xana; Él milanu; Oro negro; El fantasma de Cabrales; iViva la xente minera!;
Los manitos; En el cielo hay una estrella; El roñosu; Un lío en la aldea; Mariposina;
Pachina y la parentela).
.VERDE LORENZO, Eladio:
* Algo es algo (estampa de sociedad), Xixón, xunetu 1957, 19p.
* Aldeanos y gitanos (a propósito en un acto), Xixón, noviembre 1948, 24p.
* Ei camerino (comedia en dos ~ctüs, el segtfido ddmidid~ m UGS ciiad~es, y iiii q?ogo),
(s.l., (s.d.), 68p.
* "Cornetín y Clarinete" o "Silvela y Pigaños", Xixón, xineru 1942, 41p.
* Madreñina (comedia en dos actos), Xixón, febreru 1953, 48p.
* Los manitos (comedia de ambiente asturiano en tres actos), Xixón, setiembre 1947,
63p.
* Mariposina (comedia asturiana en tres actos, el tercero dividido en dos cuadros),Xixón,
xunu 1948, 68p.
* La musa de Madrid (sainete en cinco jornadas), (s.l.1, (s.d.), 66p.
* Pachina y la parentela (comedia entres actos), (s.l.), (s.d.), 63p.
* El pañuelín, Xixón, ochobre 1946, 60p.

* Un rapaz de La Argañoca y la neña del Fontán (sainete en un acto), Xixón, agostu
1951, 2%.
* El retratista (sainete en un acto), Xixón, xineru 1952, 34p.
* Si subes la Rebollada (estampa minera en un acto), Xixón, xineru 1952, 27p.
* El tenderu (comedia en dos actos), Xixón 1952, 53p.
* jvaliónos, Quica, valiónos! (comedia en tres actos, el segundo, dividido en dos
cuadros), Xixón, noviembre 1941, 69p.
* Venus y Satum, Xixón, setiembre 1949, 77p.
* Un viqo amor (humorada en un acto), Xixón, (s.d.), 32p.
* "Viva la gaita" (sainetillo en dos actos), Xixón, rnayu 1959; 5Op.
* Ya lo sabh (comedia en tres actos), Xixón, mayu 1960, 62p.
* ...y la música en Prmria (farsa cómica en dos jornadas), Xixón, diciembre 1962,
64~.
* Yo me cuelo (tres versiones); Aquí estoy yo, (s.l.1, (s.d.), 6+6+6+7 p.
* Noche de leyenda (comedia en un acto), Xixón 1951, 25p.
Llibrería Asturiana
Manuel Palomino Arjona
1. Normes Ortográfisues y Entamos Normativos.
ALLA, 3a ed. Uviéu, 1989. Llibru qu'axunta tola *dULB.LILUCnormativa
de 1'Academia de la Llingua con puxu nel
presente.
2. Carlos González de Posada, Diccionario de
algunas voces del Dialecto Asturiano (1788) y ofros pzp!~~
Universidá dlUviéu, 1989. Biblioteca de Filoloxía
NORMES ORTOGRAFIQUES
Asturiana, nx 4. Edición fecha por X Ll. García Arias.
Corríxense munches llectures de la mesma obra
asoleyada por Mario Busto col títulu Diccionario Bable
de Gow'lez Posada y Academia Asturiana de Letras. Uviéu, !:
i
Enramos Normativos
IDEA, 1986.
3. J. María Flórez y González, Composiciones en dialecto vaqueiro, Cangas del
Narcea, Arbás ed., 1989. Edición, entamu y notes de X. L1. García Arias. Reproduz
la edición fecha en Vicálbaro en 1923.
4. Antonio García, Los díes repetíos. Uviéu, Alvízoras; 1989. (Versu)
-3-

5. Pablo Ardisana, Azul mirar dámor. Uviéu,
Alvízoras, 1989. (Versu)
6. Miguel Rojo, Asina somos nós. Uviéu, Principáu
d'Asturies, 1989. 9 .Prerniu Xosefa Xovellanos. (Prosa)
7. Xosé Nel Riesgo, El Cai nunca duerme. Uviéu,
ALLA, 1989. Premiu "novela curtia" 1988 de ]'Academia
de la Llingua. (Prosa)
8. José Suárez Femández, Les preposiciones
asfurianes. Uviéu, Principáu d'Asturies, 1989.
Lliteratura escolar
mediu
Otres vublicaciones
* El Llapiceru, 2. CB, 1989. (Comic)
* LtEsperfeyu, n 10. Segunda dómina. Xunu 89. (Fancín)
* Cubera. 14. Xunetu 1989. "Amigos del Paisaje".
Villaviciosa.
1. MB Elena González / MVaz Fonticiella,
Alagamar. Uviéu, ALLA, 1989. (Métodu pa 1 de BUP).
2. MP Esther García López, LIingua Asturiana y
práu fica simula fiva na EXB. Uviéu, ALLA, 1989.
Entamu d'Ana M" Cano.
3. Pilar Fidalgo / Xuan M. Ribera, Una pequeña
hesforia. Uviéu, ALLA, 1989. "Escolín" (Prosa)
4. Chimo García del Castillo, Mediu. Uviéu, ALLA,
1989. "Escolín" (Prosa nuna variante occidental).
5; Benedicto Miyares Prado, La Rufa 1'Alba.
Ochobre 1988. C.A.R. Entralgo (Llaviana). Principáu
d'Asturies y M.E.C.
6. Trébole. Revista pedagóxica. 2. Uviéu, Principáu
d'Asturies, 1989.
7. La Lbriega. Periódicu escolar del Colexu Públicu
d'üubanca. Branu 89, n Y, Cangas del Pdai'c?a.
W U A
Y mMJIlG4 SmRaAlWA
NA. EXR
"'---

* Ástor. Cartafueyu de la Lliga Celta d0Asturies, nu 16. Xixón,
1989.
* Fiestas del Bollu. Sociedad "La Peruyal" (Arriendas). Les
Arriendes, xunetu 1989.
* Carta de Platos. Uviéu, 1989. Edición billingüe, castellán-
astunanu.
* Ricard de Vargas-Golarons "Vitalitat y actualitat de la
nova literatura asturiana". Ed. catalana de El País. Xueves
17 dtAgostu de 1989.
* Espn'u Aúiertu, 3, branu de 1989- Boletín d'Unidá
Nacionalista Asturiana.
Mensaxe acríticu
Siempre tuve a Xosé Nel Riesgo por una persona
dafechamente seria. Nun quiero dicir, claro tal sena nel
sen del so "xacíu del humor", que por cierto ye
m
xosé nel riesgo
veyurosu y bayurosu, sinón seriu pa les sos coses, pa
los sos entamos.. Poro, nun dexa d'estrañame que el cai nunca duerme
m'encamentare con gran enfotu, pa que-y punxere unes
Ilinies nesta primera novela suya qu'agora acaba
espublizase. Nun ye que quiera yo asonsañar a Groucho
Marx, diciendo que nunca nun lleería un llibru nel que
yo hubiere escrito, pero ye qu'abondamente conoz Xosé
Nel la mio opinión so la crítica, los críticos, la
presentación y los presentadores.
El críticu (de cualisquier cosa), ye esi señor que,
a diferencia del restu ios mortaies qu'opinamos acordies
cola nuesa determinada formación (o deformación), uibmia AcadCmica
gustu, sensibilidá, vivencies y bilis, ye capaz d'escaecese
de too ello pa xulgar, y en munchos casos descalificar, 1-
acordies con unes medíes cuyu "patrón" debe tar nuna Oficina Internacional de París,
fechu de Platinu ya Iridiu, pa que los xuicios que dea nun camuden de tamañu
o gordura.
El cnticu ye, asina, esi pequeñu diosín que, col cayáu de la sapiencia na mano,
sopelexa al altu la lleva, non lo qu'a él-y gusta o dexa de gusta-y (lo cualo sedría
mui propio), sinón lo que ye Bono, Malo, Regulín-Regulán, Modelno, Post-modelno
o Circunstancial.

Yo, díxilo munches vegaes, nun tengo esi preciosu cayáu. Magar ello, y a la espera
d'una nuea reencarnación que m'avere a esi dau maravillosu de la OXETIVIDÁ, teo
de conformame cola mio modesta ya intransferible suxetividá. ¡Qué quies!
Y la mio suxetividá ye tan cafiante, qu'enxamás fue a gociar faciendo l'autopsia
d'un productu cultural. Namái s'allegra si'l resultáu final ye prestosu, y cáfiame
bastante si, por contra, esi resultáu ye abegosu. Si esfruta con él, paez-y bonu. Y
si, en cambiu, aborrezse fondamente, paez-y malu. Y ye que yo tengo una suxetividá
mui primitiva. Entovía nun fui a remanala.
Asina cuandi? dellos amigos, pa recomendame ulia pelici?lo, ernprincipiefi a
dicime que la música ye mui bona, les semeyes perfeutes y los protagonistes trabayen
perbién, toi casi seguru de que nun va gustame. Porque cuandu ún tien tiempu
pa fixase en toes eses coses, ye que la película nun lu "garró", nun lu endolcó
na so hestoria, nun lu tresportó dende la butaca a la pantalla. Del mesmu mou,
si m'aconseyen una novela por "tar bien escrita", tener un llinguaxe "cultu", o "tar
bien encadarmada", cuasi seguro que finará fadiándome.
Nun quiero dicir con esto, ñidiamente, que toos esos elementos tean de más.
Nun ye fácil qu'una novela mal encadarmada, o con un llinguaxe 'probe", seya capaz
d'endolcanos. Lo que quiero dicir, y digo (perdón), ye que too eso tien de tar al
serviciu del productu final (la novela, la película...), y que lo que meyor pue
asoceder ye que pasen ensin que los caltriemos.
Dicir namái, pa finar, que lleí la novela de Xosé Nel Riesgo, El Cai nunca
duerme, &un tirón. Que nun tuvi tiempu a fixame "na música::, nin "na fotografía",
y que, por ello, a la mio suxetividá prestó-y abondo.
En cuantes al tema de los críticos, atrévome a da-y pa la so prósima novela
dos conseyos a escoyer. El primeru, que camude'l paisaxe de l'aición, y qu'en llugar
de falar del Puertu dlAvilés, de la Cai de Rivero o de Galiana, , o de la Plaza
de Xulián Orbón, tresllade a los sos personaxes al Puertu d'El Pireo, a la Cai de
-.
Lissiou y cie Mniseideos, (que por cierto, siempre aicontre mis puerques que ies
d'Avilés), o a la Plaza de Kolonaki o de Ornonia. De xuru qu'asina, dalgún d'esos
críticos intelixentes atopará la novela con muncha mayor calidá.
El segundu conseyu optativu, ye que "pase" olimpicamente de los Críticos, y
que faiga lo qu'a él más-y pete. &guro qu'esi ye'l meyor mou de que siga
escribiendo noveles prestoses comu ésta. Y alón.
Vicente García Oliva

ENTAMU .......................................................................................................................... 3
Romances de La Dego!!ada (Valdés) y h Tabiem (Tinéu), por Ma Esther
Garcría López .....................................................................................................................
El teatru llariegu, un &caz y forníu pegollu normalizador desaprmecháu,
por Nel Amaro .................................................................................................................
Normalización y escueles de llingua asturiana p'adultos, por Carlos Rubiera ..................
Occitanismos en un 'documento del Monasterio de San Pelayo, por María Isabel
Iglesias Casal ....................................................................................................................
Datos de metafonía nel Conceyu de Xixón, por Ma Elena González González y
MVaz Fonticiella Gutiérrez ........................................................................................
De toponimia febergana (XII): Les -daes, depresiones y lo llano, por
X. L1. García Arias .........................................................................................................
Vocabulariu de Tox (Navia) (P-R), por Josefina Pérez Fernández ...................................
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kgm~n?g&ín rne&rn,n? d',Acfgd~ (-482 1233) (3!, p-f Jes'í?~ ,AJcpm
Rodriguez ....................................................................................................................... 153
LLETRES NUEVES ........................................................................................................ 179
NOTES Y ANUNCIES ........................... , ................................................................. 195

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EL DÍA 2 D'OCHOBRE DE 1989