Lectura breve - Tusquets Editores
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Prólogo<br />
Schiller expiró el 9 de mayo de 1805; seguidamente a su cuerpo se<br />
le practicó la autopsia. El pulmón estaba «gangrenoso, pastoso y completamente<br />
deshecho»; 1 el corazón «carecía de sustancia muscular»; la<br />
vesícula biliar y el bazo eran desmesuradamente grandes, los riñones<br />
«estaban disueltos en su tejido específico y se presentaban completamente<br />
tupidos». El doctor Huschke, médico de cabecera del duque de<br />
Weimar, añadió al resultado de la autopsia la frase lapidaria: «En estas<br />
circunstancias es admirable que el pobre hombre pudiera seguir vivien -<br />
do». ¿No afirmó Schiller que el espíritu se construye el cuerpo? Sin duda<br />
él lo había logrado. Su entusiasmo creador lo mantuvo con vida más allá<br />
de la fecha de degeneración del cuerpo. Heinrich Voss, acompañante de<br />
Schiller en su lecho de muerte, anotaba: «Sólo por su espíritu infinito<br />
puede explicarse que pudiera vivir tanto tiempo». 2<br />
Con el resultado de la autopsia podemos formular una primera definición<br />
del idealismo de Schiller: el idealismo actúa cuando alguien,<br />
animado por la fuerza del entusiasmo, sigue viviendo a pesar de que el<br />
cuerpo ya no lo permite. El idealismo es el triunfo de una voluntad iluminada<br />
y clara.<br />
En Schiller la voluntad era el órgano de la libertad. A la pregunta de<br />
si puede haber una voluntad libre, respondía inequívocamente: ¿cómo<br />
podría no ser libre esta voluntad, puesto que en todo momento abre un<br />
horizonte de posibilidades que podemos emprender? Estamos siempre<br />
ante posibilidades inagotables, por más que éstas sean limitadas. En ese<br />
sentido la libertad es tiempo abierto.<br />
Pero no se trata solamente de la elección entre posibilidades, es más<br />
decisivo todavía el aspecto creador de la libertad. Se puede influir en cosas,<br />
en hombres y en uno mismo a tenor de ideas, intenciones y conceptos.<br />
La libertad creadora trae al mundo algo que sin ella no se daría;<br />
la libertad también es siempre una creatio ex nihilo. Pero es también la<br />
fuerza de la aniquilación, e igualmente puede resistir a los efectos perniciosos,<br />
por ejemplo, a los ataques de dolor del cuerpo. Schiller tenía<br />
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