La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco
La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco
102 En 1858 la población de RGS ascendía a 282.547 personas, de las cuales 70.880 eran esclavos (25 %) y 5413 (2 %) libertos. Discriminados por distritos obtenemos las siguientes cifras: Cacapava (Cacapava, San Gabriel y Santa María) 6012 esclavos, Bagé (Bagé y Livramento) 4016, Alegrete (Alegrete, Uruguayana) 4398, Piratiní (Piratiní, Cangussu y Yaguarón) 10.663 y Río Grande (Río Grande, San José del Norte y Pelotas) 10.959. Estos son los distritos que engloban nuestra región de estudio y allí se ubican 36.048, es decir el 51 % del total de esclavos de la provincia. Esta población esclava convivía con 83.428 hombres libres representando sobre el total de la población de la región más del 30 %. Las ciudades que más concentraban esclavos eran Yaguarón (5056), Pelotas (4788), Río Grande (4369) y Bagé (4016), sumadas todas ellas allí se concentran el 51 % de los esclavos de la región de frontera sur de RGS. (Monti, 1985) El 30 de setiembre de 1873 se cierra la matrícula de esclavos en RGS, sumando en total 98.378 , el 22 % de la población total. En 1883 la población esclava representaba 62.138 individuos, el 36 % de los mismos se ubicaba en las ciudades más cercanas a la frontera uruguaya (Alegrete, Bagé, Don Pedrito, Yaguarón, Pelotas, Piratiní, Quarahy, Rosario, Río Grande, San Gabriel y Livramento), las poblaciones con más esclavos eran Pelotas (6526), Bagé (2435), Río Grande (2345) Yaguarón (1946) y Livramento (1776). (Monti, 1985) En 1885 los esclavos eran 27.242, una sensible disminución producto del trabajo de las sociedades emancipadoras y de los clubes abolicionistas conformadas por ciudadanos de ambos sexos, predominando en el primero el sexo femenino y en el segundo la masonería. Censos en Tacuarembó, Cerro Largo y Rivera Los primeros censos que importan son los cisplatinos de 1824; en Tacuarembó la pobla- ción ascendía a 2283 habitantes, siendo los esclavos un 29 % de la misma y 64 % de los hogares tenían esclavos. (Borucki et all, 2004) En los distritos de lo que hoy es Rivera, el número total de pobladores es de 1310 habitantes, de los cuales 406 figuran específicamente como esclavos, es decir un 31 %. Respecto de los hogares el 75 % poseían esclavos, en este caso la relación de esclavos por hogar es de tres para cada uno. (Barrios Pintos, 1962) El censo de Cerro Largo, en 1824, determina un total de 3773 habitantes donde 1336 son negros, es decir un 35 %. Desagregando estos datos por zona obtenemos que en los distritos de Tacuarí y Yaguarón alcanzan un 39 %; esta es la zona por donde transitan las tropas rumbo a Bagé, Pelotas y Yaguarón donde se ubican los saladeros. (Gil, 1982) Para el mismo departamento, en 1836, la población asciende a 4640 habitantes de los cuales en forma genérica un 25 % son esclavos, 54 % de las familias poseía esclavos. (Gil,1982) En 1895, se realiza un censo en la ciudad de Rivera que determina la existencia de 5489 habitantes, de ellos 785 (14 %) son mestizos, 571 (11 %) son morenos y 675 (12 %) son mulatos, de lo cual se desprende que el 23 % son afrodescendientes. Como dato complementario el 73 % eran analfabetos. (Barrios Pintos, 1982) UNESCO PRIMER PANEL
LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS Archivos parroquiales de Cerro Largo, Tacuarembó y Artigas Una de las principales fuentes documentales que hemos investigado son los archivos parroquiales. La principal limitante de éstos radica en que la mayor o menor información depende del interés del cura párroco y de sus percepciones sobre la sociedad. Así, mientras algunos se limitan a bautizar o casar señalando solamente los nombres de las personas, en otros casos se detalla su procedencia, color de piel o señas particulares. Estos archivos exponen por un lado fechas de bautismos, matrimonios y defunciones, por otro, procedencia de las personas y en muchos casos, al margen del registro, un indicador que aclara, por ejemplo: esclavo de fulano de tal, párvulo liberado, negro, pardo, mulato, indio, china o misturado, generando con ello una “clasificación” étnica y social que tiene que ver con las percepciones de la época. Los primeros datos corresponden al Libro Primero de matrimonios de 1797; es el casamiento de Vicente y María quienes un año después registran a su hija Eusebia. Los primeros bautismos datan de 1798 y son los antes mencionados de Isidro, Alexos y Félix. Los registros donde aparece la palabra esclavo son muy numerosos y la propiedad de los mismos hace un corte en toda la sociedad, poseían esclavos los curas párrocos de la villa, el comandante de la campaña y frontera del Brasil, Joaquín de Soria, grandes estancieros como Bernardo Suárez de Rondelo, José Francisco Núñez, principal autoridad civil de Melo hasta 1814, primer Alcalde y comandante militar hasta 1813, primer diputado electo por Melo para el Congreso de Abril; entre los fundadores de la Villa encontramos varios propietarios de esclavos, siendo ellos españoles, orientales y portugueses, de profesiones comerciantes y estancieros. Eduardo R. Palermo Matrimonios: 1797 a 1810 12 matrimonios 1811 a 1820 30 matrimonios 1821 a 1827 32 matrimonios 1828 a 1829 14 matrimonios 1830 a 1834 14 matrimonios 1838 a 1851 66 matrimonios 1852 a 1857 31 matrimonios En total 199 matrimonios de esclavos y libertos. Bautismos: 1797 a 1810 59 bautismos 1811 a 1820 132 bautismos 1821 a 1824 98 bautismos En total 289 bautismos de hijos de esclavos y libertos. 103
- Page 47 and 48: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 49 and 50: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 51 and 52: PRIMER PANEL Marco Histórico
- Page 53 and 54: 56 Se ha señalado reiteradamente q
- Page 55 and 56: 58 década del setenta y la del nov
- Page 57 and 58: 60 ambigua cruzada en el lenguaje d
- Page 59 and 60: 62 la disputa o simplemente la pres
- Page 61 and 62: 64 mercado laboral con la menor div
- Page 63 and 64: 66 En Buenos Aires, puerto de intro
- Page 65 and 66: 68 la vida del esclavo de su propie
- Page 67 and 68: 70 nos, cuyos prejuicios les permit
- Page 69 and 70: 72 de la tributación a indios libr
- Page 71 and 72: 74 En la última década historiado
- Page 73 and 74: 76 mente Charcas, con sus minas, do
- Page 75 and 76: 78 La literatura romántica se ha e
- Page 77 and 78: 80 Los médicos viajeros suizos Ren
- Page 79 and 80: 82 De acuerdo a la visión de los c
- Page 81 and 82: 84 En 1840, a la muerte de Francia,
- Page 83 and 84: 86 La labor de los esclavos consist
- Page 85 and 86: 88 las formas y procedimientos est
- Page 87 and 88: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 89 and 90: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 91 and 92: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 93 and 94: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 95 and 96: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 97: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 101 and 102: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 103 and 104: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 105 and 106: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 107 and 108: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 109 and 110: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 111 and 112: 116 ción de las Provincias del Lit
- Page 113 and 114: 118 varones y dieciséis las mujere
- Page 115 and 116: 120 la Provincia Oriental aprobó e
- Page 117 and 118: 122 La formación de batallones de
- Page 119 and 120: 124 las Provincias Unidas decidiero
- Page 121 and 122: 126 por la Campaña no podrá ser m
- Page 123 and 124: 128 Montevideo y Colonia, evidenci
- Page 125 and 126: 130 TABLA 2: Edad y sexo de 141 afr
- Page 127 and 128: 132 Sólo algunas voces aisladas pr
- Page 129 and 130: 134 abolición. A pesar de la aprem
- Page 131 and 132: 136 su participación en el reparto
- Page 133 and 134: 138 La abolición tuvo efectos en l
- Page 135 and 136: 140 Debe advertirse que el final de
- Page 137 and 138: 142 los tres años, salvo que en su
- Page 139 and 140: 144 1839 1839. 1839 13 de julio. Mo
- Page 141 and 142: 146 CLEMENTI, H., 1974; La abolici
- Page 143 and 144: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 145 and 146: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 147 and 148: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS<br />
Archivos parroquiales <strong>de</strong><br />
Cerro <strong>La</strong>rgo, Tacuarembó y Artigas<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales fu<strong>en</strong>tes docum<strong>en</strong>tales que hemos investigado son los archivos<br />
parroquiales. <strong>La</strong> principal limitante <strong>de</strong> éstos radica <strong>en</strong> que <strong>la</strong> mayor o m<strong>en</strong>or información<br />
<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> interés <strong>d<strong>el</strong></strong> cura párroco y <strong>de</strong> <strong>su</strong>s percepciones sobre <strong>la</strong> sociedad. Así, mi<strong>en</strong>tras<br />
algunos se limitan a bautizar o casar seña<strong>la</strong>ndo so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te los nombres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, <strong>en</strong> otros<br />
casos se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> <strong>su</strong> proced<strong>en</strong>cia, color <strong>de</strong> pi<strong>el</strong> o señas particu<strong>la</strong>res.<br />
Estos archivos expon<strong>en</strong> por un <strong>la</strong>do fechas <strong>de</strong> bautismos, matrimonios y <strong>de</strong>funciones,<br />
por otro, proced<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas y <strong>en</strong> muchos casos, al marg<strong>en</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> registro, un indicador<br />
que ac<strong>la</strong>ra, por ejemplo: esc<strong>la</strong>vo <strong>de</strong> fu<strong>la</strong>no <strong>de</strong> tal, párvulo liberado, negro, pardo, mu<strong>la</strong>to, indio,<br />
china o misturado, g<strong>en</strong>erando con <strong>el</strong>lo una “c<strong>la</strong>sificación” étnica y social que ti<strong>en</strong>e que ver con<br />
<strong>la</strong>s percepciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> época.<br />
Los primeros datos correspond<strong>en</strong> al Libro Primero <strong>de</strong> matrimonios <strong>de</strong> 1797; es <strong>el</strong> casami<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> Vic<strong>en</strong>te y María qui<strong>en</strong>es un año <strong>de</strong>spués registran a <strong>su</strong> hija Eusebia. Los primeros<br />
bautismos datan <strong>de</strong> 1798 y son los antes m<strong>en</strong>cionados <strong>de</strong> Isidro, Alexos y Félix.<br />
Los registros don<strong>de</strong> aparece <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra esc<strong>la</strong>vo son muy numerosos y <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong> los<br />
mismos hace un corte <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> sociedad, poseían esc<strong>la</strong>vos los curas párrocos <strong>de</strong> <strong>la</strong> vil<strong>la</strong>, <strong>el</strong><br />
comandante <strong>de</strong> <strong>la</strong> campaña y frontera <strong>d<strong>el</strong></strong> Brasil, Joaquín <strong>de</strong> Soria, gran<strong>de</strong>s estancieros como<br />
Bernardo Suárez <strong>de</strong> Ron<strong>d<strong>el</strong></strong>o, José Francisco Núñez, principal autoridad civil <strong>de</strong> M<strong>el</strong>o hasta<br />
1814, primer Alcal<strong>de</strong> y comandante militar hasta 1813, primer diputado <strong>el</strong>ecto por M<strong>el</strong>o para<br />
<strong>el</strong> Congreso <strong>de</strong> Abril; <strong>en</strong>tre los fundadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vil<strong>la</strong> <strong>en</strong>contramos varios propietarios <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos,<br />
si<strong>en</strong>do <strong>el</strong>los españoles, ori<strong>en</strong>tales y portugueses, <strong>de</strong> profesiones comerciantes y estancieros.<br />
Eduardo R. Palermo<br />
Matrimonios:<br />
1797 a 1810 12 matrimonios<br />
1811 a 1820 30 matrimonios<br />
1821 a 1827 32 matrimonios<br />
1828 a 1829 14 matrimonios<br />
1830 a 1834 14 matrimonios<br />
1838 a 1851 66 matrimonios<br />
1852 a 1857 31 matrimonios<br />
En total 199 matrimonios <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos y libertos.<br />
Bautismos:<br />
1797 a 1810 59 bautismos<br />
1811 a 1820 132 bautismos<br />
1821 a 1824 98 bautismos<br />
En total 289 bautismos <strong>de</strong> hijos <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos y libertos.<br />
103
Change language