La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco

74
En la última década historiadores interesados en los estudios demográficos en general y
en el seguimiento de la población negro-mulata desde los archivos parroquiales y censos, desde
los archivos judiciales y notariales, han dado nuevo impulso al tema. Hay mucho aún por hacer,
por lo que hoy sólo podemos arribar a conclusiones parciales.
La población afromulata como protagonista persiguiendo la libertad, luchando por su
destino y por el futuro de sus hijos se integró a la sociedad americana rioplatense. Los archivos
judiciales, siguiendo los primeros aportes de Fernando Ortiz a la historia cubana, mostraron en
este territorio americano una realidad más flexible que complementa la imaginada por los primeros
que se ocuparon de la condición jurídica. Estudiando la interacción entre los diferentes
integrantes de la sociedad, negros y mulatos, libres y esclavos, hombres y mujeres, aparecieron
como dinámicos participantes. No se trató solamente de desaparecidos. Podemos observarlos
integrados en un proceso de mestizaje del que nosotros mismos damos cuenta hoy. En algunas
áreas mucho más libres que esclavos, mestizados mediante la elección de sus parejas o
manumitidos. Con un destino diferente según la región en la que habitaron, pero participando
activamente en la producción y en la construcción de la sociedad otorgando rasgos distintivos
a la cultura local. Ellos generan un panorama complejo en el que debemos profundizar para
vislumbrar nuestro proceso histórico y de conformación de nuestra sociedad.
En síntesis, si no lo eligieron, los esclavos fueron creativos en la elaboración de sus
destinos, en el uso de estrategias múltiples para poder escapar de la opresión de amos poco
racionales. Mucho tiempo tuvo que pasar para que su propia identidad ante la sociedad y el
Estado fuera reconocida, y en función de las nuevas ideas que al respecto se desarrollan en el
siglo XIX, tuvo que admitir la negación de su origen y una nueva invisibilidad, tanto desde las
actitudes personales como desde la sociedad.
UNESCO
PRIMER PANEL