La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco

LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
Otra práctica es eximir al Estado de cualquier hecho aislado volcando esta responsabilidad
en las víctimas, o en “la fuerza de la costumbre”, o señalando que sólo se expresan en la
intimidad del ciudadano.
Los justificativos para negar la presencia del racismo son innumerables. Otro de los más
difundidos utilizados por el Estado es “la cantidad insignificante de negros de piel oscura” o sea la
invisibilización, donde la pigmentación de la piel juega un rol predominante y se procura el
“blanqueamiento” ya que, socialmente, el ser blanco es factor de mayores posibilidades y logros.
Por medio de estas justificaciones se van creando mitos que impiden el desarrollo de la
colectividad afrouruguaya.
— La negación interpretativa. Otra de las formas con que se justifican estos hechos es
mediante un marco teórico, difundido en sectores que podríamos llamar “progresistas”: los
motivos de clase. “No se discrimina a los negros por ser negros sino por ser pobres.” Con esta interpretación
se justifica el proceso desigual en el desarrollo de los diversos troncos culturales que
habitan el país; se trata así de perpetuar un modelo en el cual sus diferencias deben ser explicadas
en función de la pobreza.
La omisión en hacer estudios sobre esta realidad y encontrar solamente una encuesta en
Uruguay a lo largo del siglo XX, demuestra lo arraigadas que están estas visiones. Estas ausencias
han desembocado en una lectura homogénea en el ámbito de las ciencias sociales, las que
carecen de un estudio específico de la población cuyo origen es ser descendiente de esclavos
africanos.
El impacto ocasionado por la trata y las consecuencias que trajo en este segmento se
sienten hasta la actualidad, y esto ha estado ausente en la protección de los Derechos Humanos
por parte del sector civil.
La práctica de homogenizar la prédica por los Derechos Humanos ha sido de tal magnitud
que se ha invisibilizado la situación del colectivo negro.
Si la sociedad no percibe que en su seno arrastra situaciones no resueltas, si no se internaliza
esta lectura, será muy difícil construir una democracia participativa y plena; por ende, la vigencia
de los Derechos Humanos será parte de una mayoría pero dejará relegada a una minoría.
Las organizaciones de Derechos Humanos tendrán que observar los métodos y programas
de divulgación. Si bien son necesarios los mensajes puntuales denunciando el avasallamiento
a los mismos, es necesario estar atento a los retrasos de carácter histórico que, en nuestro caso,
provocan la perpetuación de la discriminación y el racismo.
Hemos mantenido -con un énfasis polémico- que debemos mirar la raza como un hecho
social, ya que desde el punto de vista biológico es una discusión saldada (llevó cientos de años
para ser resuelta). Sin embargo, socialmente está vigente, como lo demuestran los estudios
oficiales.
Poco se sabe de proyectos de la colectividad negra en el mundo, tampoco en Uruguay.
Cada vez que nuestra organización sale a los medios de difusión proponiendo un programa de
desarrollo para la colectividad negra, así como existen para otras comunidades, surgen voces
acusadoras de que estamos haciendo racismo al revés, porque en Uruguay no hay necesidad de
crear instrumentos de desarrollo para colectivos de gente con una cultura común.
Romero J. Rodríguez
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