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LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
Rui Santos
La tasa de desempleo por color en el 200115 fue de 8,3% de blancos y 10,7% de negros,
y en el estudio realizado estas diferencias se mantienen desde 1992. El ingreso domiciliario per
cápita, de acuerdo a los datos del IPEA y del IBGE, también muestra una enorme desigualdad
a favor de los hogares blancos. El ingreso medio de las familias negras es menos de la mitad que
el de las familias blancas.
En las estadísticas relativas a la educación, que es uno de los factores de movilidad social,
las diferencias entre blancos y negros son mayores aún y, según el IPEA, los indicadores no
señalan trayectorias convergentes, ya sea con relación al analfabetismo, al acceso a la enseñanza
fundamental o a la permanencia y éxito escolar.
Estos son algunos datos pero podríamos citar otros: salud, oportunidades de trabajo e
ingreso, tasa de mortalidad infantil, mortalidad entre los jóvenes, acceso a la tecnología digital,
acceso a bienes no fungibles o vivienda, que demuestran la influencia del racismo en la calidad
de vida, en la discriminación de la población negra.
Junto al factor económico otro vector es determinante para el mantenimiento de las
desigualdades y la injusticia social: la desvalorización de los procesos de construcción de la
identidad racial de los negros. Según Alzira Rufino16 “hablar de derechos humanos de las mujeres,
niños y hombres negros es hablar del cambio de imagen y de autoimagen”. Tal vez la mayor
injusticia radica en la ideología racista brasileña, pues ésta logra aniquilar la autoestima de los
negros. Uno de los ejemplos clásicos es la ausencia de personas negras en los medios de comunicación
en forma positiva, principalmente en televisión. Hubo un cierto avance en los últimos
años con relación a los comerciales, pero ello ocurrió cuando coincidió con un aumento de
personas negras con mayor poder adquisitivo, lo que no se traduce en poder político.
Esto ratifica el racismo brasileño que invisible, silencioso, se comprueba por las estadísticas
sin dejar margen de dudas en cuanto a su eficacia, cayendo por tierra el mito de la democracia
racial brasileña.
¿De qué universalidad estamos hablando cuando nos referimos a la Declaración Universal
de los Derechos Humanos? La Conferencia de Viena de 1993, fue fundamental en este
aspecto. Por influencia de países en desarrollo, especialmente China, Singapur, los emergentes
“Tigres Asiáticos”, árabes, en particular los Estados musulmanes, fue refutada la naturaleza de
la universalidad frente a la diversidad de las sociedades y sus diferentes formas de sociabilidad.
El artículo 5º de la Declaración de Viena afirma:
“5º. Todos los derechos humanos son universales, indivisibles, interdependientes
y interrelacionados. La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos
globalmente de forma justa y equitativa, en pie de igualdad y con el mismo énfasis. Las
particularidades nacionales y regionales deben ser tomadas en consideración, así como
los diversos contextos históricos, culturales y religiosos, pero es deber de los Estados
promover y proteger todos los derechos humanos y libertades fundamentales, independientemente
de sus sistemas políticos, económicos y culturales”.
15. Fuente: IPEA, con base en la PNAD, IBGE.
16. En: Racismos Contemporâneos/org. Ashoka emprendedores Sociales y Takano Ciudadanía. Rio de Janeiro,
Takano, Ed. 2003.
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