La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco

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Poco a poco la presencia de los afrodescendientes fue haciéndose sentir desde abajo hacia
apenas algunos sectores medios urbanos y en algunos trabajos rurales y actividades de construcción
de infraestructura por el Estado. En particular, se hicieron notar en la música y danzas
populares: el tango y el candombe, son las expresiones paradigmáticas de esta contribución de
afro-hispano-americanos, mientras que en Brasil, en razón a su considerable número y particularidades
de la dominación portuguesa, su presencia y expresiones fueron más notorias y permanentes
en la construcción de la Nación.
No conozco ningún trabajo sobre proyectos nacionales en la historia de países del Cono
Sur que haya registrado a los negros o afrodescendientes como actores contribuyentes dignos de
reconocimiento en la construcción de proyectos de Nación. Los estudios y planteos sobre su
papel social son de los últimos 30 años, en otras palabras, de alrededor de dos generaciones si las
consideramos de 15 años cada una, o algo más de una si se considera que una generación
comprende 25 años.
Esta nueva visualización de los negros y afrodescendientes en países del Cono Sur obedece
al entrecruzamiento de distintos factores internacionales e internos. Por un lado, el proceso
de descolonización que sigue al fin de la II Guerra Mundial y la presencia de varones y mujeres
negros con liderazgos y notoriedad internacionales que estimulan el reconocimiento de quienes
tienen sus mismos fenotipos.
Por otro lado, la transnacionalización del capitalismo en el mundo, en términos de la
llamada nueva economía (materiales, tecnologías, información, comunicación, mercados financieros,
deslocalización y demás características), que se acentúa desde los años 90, favorece el
uso o valoración monetario-mercantil de lo “negro” en el consumo y la producción masivos.
Seguramente compartiremos la afirmación de que es en el campo de la cultura y de la
influencia política que el movimiento negro por los derechos civiles, en los Estados Unidos de
América, principalmente, ha sido un factor decisivo en el relieve de las personas y grupos de
negros o afrodescendientes desde la saga de Martin Luther King.
Este proceso se ha acentuado por la participación de mujeres negras o
afrodescendientes. Las luchas de los movimientos populares por la justicia social, la libertad
y la democracia, con reivindicación étnica, que identifica a personas no blancas pertenecientes
a las clases dominantes y capas medias superiores, ha sido el crisol en el que se ha
fraguado la presencia y reconocimiento a estas personas y grupos, y así continúa, tanto a
nivel nacional como a nivel internacional, por la influencia del sistema de las Naciones
Unidas y la serie de Conferencias y Cumbres mundiales, desde 1993 (Conferencia Mundial
de los Derechos Humanos, Viena, Austria) hasta 2001 (Conferencia Mundial contra
el Racismo y la Discriminación Racial, Durban, Sudáfrica).
La UNESCO ha otorgado una contribución importante, aunque poco reconocida, en
los estudios, difusión y formación de políticas públicas de justicia social y equidad, cimentadoras
de mejores relaciones sociales sobre la realidad, perspectivas y potencial de los grupos y personas
afrodescendientes en América Latina. Su contribución en el caso del Caribe ha sido más
visualizada y citada. Puede comprobarse en distintas publicaciones y decisiones de la Conferencia
General, del Consejo Ejecutivo, de los Directores Generales y de órganos específicos,
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