La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco
La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco
LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS de abolición paraguayo, describiendo las sucesivas leyes y decretos que significaron la progresiva abolición de la esclavitud. Como nota final, Boccia hizo una reflexión acerca del mestizaje hispano guaraní y la identidad nacional paraguaya. Vecindad, frontera y esclavitud en el Sur de Brasil El señor Eduardo Palermo, profesor de Historia y coordinador de un equipo de investigación de la organización Mundo Afro en temas de esclavitud en el espacio fronterizo, hizo una exposición sobre la evolución temporal de la esclavitud en la frontera uruguayo-brasileña. Habló de la existencia de estancias en la región de frontera en las cuales los esclavos trabajaban como agricultores, constructores y criados, sirviendo como elemento de acumulación de capital y riqueza para los estancieros. Comentó la vinculación política en ambos lados de la frontera y el tráfico inter-fronterizo entre estancias de Uruguay y Brasil. Su exposición se ilustró con el análisis de cifras provenientes de archivos parroquiales, censos locales y contratos de peonaje, destacándose la intensa labor de relevamiento realizada por su equipo de investigación en estancias y la realización de entrevistas a descendientes de esclavos en la zona de frontera. Esclavitud y abolicionismo en los países del Río de la Plata La última intervención estuvo a cargo de la señora Ana Frega y del señor Alex Borucki, profesores de Historia de la Universidad de la República del Uruguay, quienes presentaron un proyecto de investigación sobre la esclavitud elaborado por un equipo de investigadores del Departamento de Historia de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Su intervención, apoyada en una presentación PowerPoint, se centró inicialmente en los procesos de construcción estatal en la región rioplatense y su relación con los aspectos económicos y sociales de la esclavitud como proceso complejo de experiencias individuales y colectivas. La segunda parte de su exposición se refirió a los distintos caminos –individuales y colectivos– hacia la libertad (compra de la libertad, uniones de negros con indígenas, abolicionismo gradual y múltiples legalidades, reclutamiento en batallones del ejército). Los panelistas cerraron su exposición refiriéndose a la legislación abolicionista en el marco de un proceso de abolición como conquista. Álvaro Ortega y Anastasia Monjas 17
18 SEGUNDO PANEL: CULTURAS VIVAS Y LAS EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y ESPIRITUALES En horas de la tarde, el moderador del segundo panel fue el señor Boccia. Señaló que el objetivo del segundo panel era en primer lugar exponer los mecanismos de resistencia cultural que emplearon los esclavos africanos para proteger sus expresiones culturales y, en segundo lugar, analizar la influencia y los aportes del componente afro en la identidad cultural actual de la región. Se trata de examinar el aporte de las expresiones culturales africanas en la configuración de una nueva propuesta estética base de la originalidad y creatividad en América Latina. Se analizarán los legados étnicos, integrantes del patrimonio inmaterial latinoamericano como medio de expresión, arte y comunicación popular, que abarcan una multitud de aspectos: pautas de conducta, prácticas y saberes, tradiciones, costumbres y hábitos ancestrales, el universo mítico-simbólico, la expresión oral (personajes, representaciones y leyendas comunitarias), las cosmovisiones éticas, espirituales y religiosas, las lenguas, la música, la artesanía, la danza, etcétera. África en el Río de la Plata La primera ponencia de este segundo panel estuvo a cargo de la señora Beatriz Santos, periodista, escritora, cantante y Presidenta de CECUPI (Centro Cultural por la Paz y la Integración), quien describió las estrategias de resistencia de los afrodescendientes para lograr que su actividad cultural persistiera e influyera en el proceso de formación de nuevos sincretismos. Se centró en narrar la existencia de las naciones negras, los palenques y los quilombos. Para finalizar, Santos habló de la dominación y de las actitudes discriminatorias hacia el pleno desarrollo de la cultura de los afrodescendientes y lanzó un llamamiento respecto de la necesidad de fomentar la participación de la comunidad en todos los niveles de la sociedad civil. Según Beatriz Santos, el gran reto de los afrodescendientes reside en desarrollar su identidad, luchar por el reconocimiento de sus derechos y tomar visibilidad y presencia. Concluyó su exposición con una poesía de su autoría. Diálogo intercultural A continuación, la señora Marta Goldberg, historiadora y Jefa de la División Historia en la Universidad Nacional de Luján, Argentina, hizo una presentación de los aspectos demográficos de la población afro en el Río de la Plata en la etapa colonial y poscolonial. Habló de la imposición de la religión, de la prohibición de bailar y de la respuesta de las comunidades africanas que no fue de sometimiento sino de resistencia física y espiritual. Se centró en las naciones africanas como mecanismo que permitió recrear y mantener las regiones, religiones y UNESCO MEMORIAS DEL SIMPOSIO
- Page 3 and 4: MEMORIA DEL SIMPOSIO LA RUTA DEL ES
- Page 5 and 6: 6 SEGUNDO PANEL Culturas vivas y la
- Page 7 and 8: 8 Sin embargo, en la zona que nos c
- Page 9 and 10: 10 En esa celebración del bicenten
- Page 11 and 12: 12 de esclavitud, desde su origen h
- Page 13 and 14: 14 Sesión de apertura La intervenc
- Page 15: 16 PRIMER PANEL: MARCO HISTÓRICO L
- Page 19 and 20: 20 TERCER PANEL SITUACIÓN SOCIAL L
- Page 21 and 22: 22 En la última parte de su exposi
- Page 23 and 24: 24 Las lenguas Bantúes cubren gran
- Page 25 and 26: 26 a ser un centro por el que se in
- Page 27 and 28: 28 Imperio Kanem-Bornu En lo que es
- Page 29 and 30: 30 dar pueblos como la ciudad de Fe
- Page 31 and 32: Principales puertos de la trata de
- Page 33 and 34: 34 La magnitud de capitales privado
- Page 35 and 36: 36 Paraguay Paraguay no es consider
- Page 37 and 38: 38 Cuando llegaron las tropas espa
- Page 39 and 40: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 41 and 42: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 43 and 44: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 45 and 46: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 47 and 48: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 49 and 50: LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE L
- Page 51 and 52: PRIMER PANEL Marco Histórico
- Page 53 and 54: 56 Se ha señalado reiteradamente q
- Page 55 and 56: 58 década del setenta y la del nov
- Page 57 and 58: 60 ambigua cruzada en el lenguaje d
- Page 59 and 60: 62 la disputa o simplemente la pres
- Page 61 and 62: 64 mercado laboral con la menor div
- Page 63 and 64: 66 En Buenos Aires, puerto de intro
- Page 65 and 66: 68 la vida del esclavo de su propie
LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS<br />
<strong>de</strong> abolición paraguayo, <strong>de</strong>scribi<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s <strong>su</strong>cesivas leyes y <strong>de</strong>cretos que significaron <strong>la</strong> progresiva<br />
abolición <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud. Como nota final, Boccia hizo una reflexión acerca <strong>d<strong>el</strong></strong> mestizaje<br />
hispano guaraní y <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad nacional paraguaya.<br />
Vecindad, frontera y esc<strong>la</strong>vitud <strong>en</strong> <strong>el</strong> Sur <strong>de</strong> Brasil<br />
El señor Eduardo Palermo, profesor <strong>de</strong> Historia y coordinador <strong>de</strong> un equipo <strong>de</strong> investigación<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> organización Mundo Afro <strong>en</strong> temas <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vitud <strong>en</strong> <strong>el</strong> espacio fronterizo, hizo una<br />
exposición sobre <strong>la</strong> evolución temporal <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud <strong>en</strong> <strong>la</strong> frontera uruguayo-brasileña. Habló<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estancias <strong>en</strong> <strong>la</strong> región <strong>de</strong> frontera <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales los esc<strong>la</strong>vos trabajaban<br />
como agricultores, constructores y criados, sirvi<strong>en</strong>do como <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to <strong>de</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> capital<br />
y riqueza para los estancieros. Com<strong>en</strong>tó <strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción política <strong>en</strong> ambos <strong>la</strong>dos <strong>de</strong> <strong>la</strong> frontera<br />
y <strong>el</strong> tráfico inter-fronterizo <strong>en</strong>tre estancias <strong>de</strong> Uruguay y Brasil. Su exposición se ilustró con <strong>el</strong><br />
análisis <strong>de</strong> cifras prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> archivos parroquiales, c<strong>en</strong>sos locales y contratos <strong>de</strong> peonaje,<br />
<strong>de</strong>stacándose <strong>la</strong> int<strong>en</strong>sa <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> r<strong>el</strong>evami<strong>en</strong>to realizada por <strong>su</strong> equipo <strong>de</strong> investigación <strong>en</strong> estancias<br />
y <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas a <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> esc<strong>la</strong>vos <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> frontera.<br />
Esc<strong>la</strong>vitud y abolicionismo <strong>en</strong> los países <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>Río</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>ta<br />
<strong>La</strong> última interv<strong>en</strong>ción estuvo a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> señora Ana Frega y <strong>d<strong>el</strong></strong> señor Alex Borucki,<br />
profesores <strong>de</strong> Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> República <strong>d<strong>el</strong></strong> Uruguay, qui<strong>en</strong>es pres<strong>en</strong>taron un<br />
proyecto <strong>de</strong> investigación sobre <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud <strong>el</strong>aborado por un equipo <strong>de</strong> investigadores <strong>d<strong>el</strong></strong><br />
Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s y Ci<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> Educación. Su<br />
interv<strong>en</strong>ción, apoyada <strong>en</strong> una pres<strong>en</strong>tación PowerPoint, se c<strong>en</strong>tró inicialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los procesos<br />
<strong>de</strong> construcción estatal <strong>en</strong> <strong>la</strong> región riop<strong>la</strong>t<strong>en</strong>se y <strong>su</strong> r<strong>el</strong>ación con los aspectos económicos y<br />
sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud como proceso complejo <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias individuales y colectivas. <strong>La</strong><br />
segunda parte <strong>de</strong> <strong>su</strong> exposición se refirió a los distintos caminos –individuales y colectivos–<br />
hacia <strong>la</strong> libertad (compra <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, uniones <strong>de</strong> negros con indíg<strong>en</strong>as, abolicionismo gradual<br />
y múltiples legalida<strong>de</strong>s, reclutami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> batallones <strong>d<strong>el</strong></strong> ejército). Los pan<strong>el</strong>istas cerraron<br />
<strong>su</strong> exposición refiriéndose a <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción abolicionista <strong>en</strong> <strong>el</strong> marco <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> abolición<br />
como conquista.<br />
Álvaro Ortega y Anastasia Monjas<br />
17
Change language