La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su ... - unesdoc - Unesco

LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
Este folclore incluye cuentos maravillosos y morales, relatos de carácter humorístico,
cuentos de amor, fábulas, etcétera. En sus expresiones el animal más débil y pequeño vence al
más fuerte. Triunfa la sagacidad sobre la fuerza bruta o la estupidez. El caracol o la rana derrotan
al venado; el camaleón al elefante; la tortuga al antílope.
Respecto de la escritura los africanos no eran ágrafos. Expresaban todos los proverbios
con signos. Las lenguas negroafricanas comprenden las sudanesas, las nilóticas, las semibantú
de la selva africana occidental, las bantú habladas desde el Ecuador al Cabo. Estas últimas
constituían el grupo más importante.
El término bantu o bantú designa un importante sector de la población negroafricana
que se refiere al parentesco existente entre los lenguajes de la mayoría de las poblaciones negras
asentadas en el África central y meridional. O sea, que suele entenderse por bantús a un conjunto
de pueblos y tribus que sólo presentan afinidades idiomáticas.
La creencia religiosa del africano es tan coherente que en ella se encuentra el verdadero
sentido de la humanidad. Sus doctrinas serán fuente de surgimiento de religiones sincréticas
afroamerindias en América.
Otro aspecto que lo caracteriza es el de la solidaridad. El africano es un ser fraterno,
naturalmente afectuoso, ya sea entre hermanos o entre quienes se tratan como tales. Para él la
palabra es una especie de organismo vivo. No se falta a la palabra dada. Entre las sociedades
africanas esto implica un alto concepto de la dignidad. También dan importancia a la persuasión
de la palabra; ella es la que golpea, acaricia, convence o rechaza.
El esclavizado africano y su supervivencia
Después del descubrimiento de América asistimos al despegue de Europa, que por diver-
sos factores encadenados coincidirá con un general hundimiento africano. Estos factores fueron:
Tomás Olivera Chirimini
— el descubrimiento de América,
— los progresos tecnológicos y
— la polarización del comercio hacia el Nuevo Mundo.
El descubrimiento de América, con la consecuente formación de plantaciones en constante
expansión determinó para África la trata de esclavos.
Es paradójico el hecho de que durante el período de mayor postración para África, su
cultura y su forma de ser hubiera de irradiar lejos del continente. Ese trasplante trajo aparejada
varias consecuencias:
El negro africano estuvo entre los fundadores de ciudades que se crearon durante el
tiempo de la trata y hoy son las principales de México, América Central, las Antillas y el hemisferio
Sur.
Durante los tres primeros siglos de la trata desembarcaron en América más africanos que
europeos, llegando a afirmarse que la obra de la colonización fue una empresa afro-europea.
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