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LA RUTA DEL ESCLAVO EN EL RÍO DE LA PLATA: SU HISTORIA Y SUS CONSECUENCIAS
La licenciada Andrea Díaz afirma que una de las estrategias del etnocidio es haber intentado
asimilar nuestra cultura ancestral, no sólo no haberla dejado vivir en su real dimensión,
sino tratar de no permitir su desarrollo. Díaz plantea que debemos romper con esa mentalidad
que a muchos los coloniza hacia adentro y que reflejan hacia afuera por medio de una actitud
discriminatoria.
La preservación de la identidad pasa a ser un elemento importante para evitar ser absorbido
por otra cultura. Con la llamada crisis de la modernidad, todo lo acallado aflora y adquiere
relevancia para el discurso histórico. El licenciado Juan Pedro Machado afirma que la construcción
del discurso de los afrouruguayos ha sostenido una evolución constante desde 1988. El
análisis del discurso, como acción social, permite des-encubrir los usos y abusos de poder plasmados
en los discursos, ser un medio valioso para la crítica y el cambio. Dentro de la construcción
de relaciones de poder, de solidaridad, de dominación y de resistencia aparecen las historias
de los hechos cotidianos, la historia contada por nosotros mediante los afrodescendientes
federados; así, la importancia de la unidad temática se torna visible.
En este sentido se expresan los versos de una escritora afrouruguaya Cristina Rodríguez
Cabral. En ella no encontramos el uso deliberado de la palabra sino el vigor emocional.
Dice la poeta: “No debemos olvidar que somos hijos de reyes y de guerreros, por eso baten los
tambores al nacer. Como hijos de reyes y guerreros resistimos hace siglos al emblanquecimiento, filosofía
racista que ayer nos prohibía salir a la calle y hoy pretende mantenernos dispersos. La enorme
sonrisa del Lobo se abre cual abanico mágico en Cuareim, desparrama su brillo de estrellas por Isla de
Flores y se confunde con la luna rumbo a Ansina”.
Y los versos de Martha Fermina Gularte: “Ese día no jugaron los niños del conventillo,
estaba triste Cuareim y hasta el ambiente más frío. Los vecinos cuchicheaban, los morenos se van, el
conventillo se muere si ésta gente se va, fueron manos malvadas que derrumbaron mi alero, se olvidaron
que en Cuareim blancos y negros crecieron”.
Beatriz Santos Arrascaeta
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