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Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro 3. El Apocalipsis de Baruc es otro antiguo documento que confirma la historia de de los ángeles caídos. Escrito en siriaco, añade este nuevo concepto a la historia de los ángeles caídos: el origen de la corrupción fue la pecaminosidad de la raza humana; es decir, que fue el pecado humano lo que causó la caída de los ángeles. 4. Una colección de panfletos denominados El Testamento de los Doce Patriarcas (es decir, de los doce hijos de Jacob), hace también referencia a los ángeles caídos. No es una obra que contenga detalles tan amplios como el Libro de Enoc, pero sí hacen una interesante afirmación: las mujeres de la Tierra fueron las primeras en seducir y tentar a los ángeles. Bamberger 48 dice que en ese detalle, estos panfletos están de acuerdo con el antes mencionado Testamento de Baruc, aunque introducen un nuevo elemento, al sugerir que el acto en el que participaron los ángeles y las mujeres, era más de naturaleza psicológica que física: “De este modo ellas sedujeron a los Vigilantes antes del día del Diluvio, y dado que eran su continua contemplación, las codiciaron y concibieron el acto en sus mentes; pues cambiaron ellos mismos su forma a la forma de los hombres y aparecieron ante ellas cuando estaban con sus maridos; y ellas, codiciándolos en sus mentes después que ellos se transformaron, dieron a luz gigantes” (Pág. 31). Lo que parece decirnos el Testamento de los Doce Patriarcas es que la “fornicación” y la “concepción” sucedieron en la mente. No obstante, los resultados habrían sido bien físicos, ya que “dieron a luz gigantes”. 5. El Libro de los Gigantes fue otra obra literaria relacionada con el personaje de Enoc. Fue ampliamente leída en el imperio romano, después de haber sido traducida a la lengua latina Se creía que los ‘gigantes’ eran la descendencia de los ángeles caídos y las mujeres. 49 En el Libro de los Gigantes (i.e., 4Q531, 6Q8 Frag. 2 y 4Q530 Col. 2), el nombre de uno de los gigantes resulta ser el de Gilgamesh, justamente el héroe babilónico y personaje principal del famoso poema épico La Epopeya de Gilgamesh, escrito hacia el tercer milenio a. C. Fuentes paganas: Mitologías griega y romana Los documentos judíos no son los únicos que hacen referencia a los ángeles caídos. El mismo Corán contiene una breve referencia a dos ángeles venidos a la Tierra, Harut y Marut. Su caída tiene lugar cuando una hermosa mujer se presenta ante ellos. Estos ángeles habían sido advertidos con antelación que había tres cosas que les estaban prohibidas: 1) admitir la existencia de otros dioses; 2) matar, y 3) beber sustancias tóxicas. Y fueron precisamente estas tres cosas las que la encantadora mujer les puso como condición para poder disfrutar de sus favores sexuales. Finalmente, los ángeles accedieron a beber vino, y eso fue suficiente para que ella les concediera sus deseos. Otras fuentes de información son los abundantes mitos, leyendas, tradiciones y fábulas que hacen mención de “gigantes” sobre la Tierra en tiempos antiquísimos, y de cómo estos semidioses realizaron su unión sexual con las mujeres humanas. Varios académicos creen que los mitos en realidad emergen de un trasfondo de realidad histórica. Por ejemplo, Andrew 48 BAMBERGER, B. J. (1952): Fallen Angels. [Philadelphia: The Jewish Publication Society of America] 49 EISENMAN, Robert H, et. al. (1993): The Dead Sea Scrolls Uncovered. [Penguin: USA; Reprint edition] 40

Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro Thomas 50 piensa que la mitología y el folklore son “pensamientos fósiles” que ilustran, con símbolos y alegorías, la historia de culturas fenecidas. Mucha gente tiene nociones de las mitologías originadas en las antiguas Grecia y Roma. Los dioses y los semidioses en estas tradiciones son conocidos con diferentes nombres, pero su conducta tiene un común denominador. Ya sea que un dios sea llamado Zeus o Júpiter, Poseidón o Neptuno, Afrodita o Venus, Eros o Cupido, etc., sus orgías sexuales, su promiscuidad, crueldad y violencia son siempre las mismas. Tom Hoover 51 ha dicho que la historia del Génesis se corresponde con precisión a la era de los héroes de la antigua Grecia. Estos héroes fueron originados en míticos huevos por padres divinos y madres humanas, siendo uno de los casos más conocido el de Hércules. Hércules Hércules (o Heracles) fue un gran héroe, el luchador más fuerte y famoso. Según el mito griego, era un semidiós: su padre era el dios griego Zeus, y su madre, Alcmena, una mortal. Sus hazañas comenzaron cuando aun era un niño de cuna. En aquel entonces, una diosa celosa envió dos enormes serpientes para que lo mataran, pero él las estranguló. Siendo mayor, libró batallas, derrotó a monstruos y luchó con la muerte para salvar a una amiga. También se nos dice que arrasó ciudades, pero violó a mujeres, arrojó a un muchacho de una torre y terminó matando a su propia esposa e hijos. No obstante que el mítico Hércules no existió realmente, figura desde tiempos remotos en relatos de países antiguos que los griegos conocían. Los romanos lo adoraban como un verdadero dios; los comerciantes y los viajeros rogaban a él para pedirle prosperidad y protección del peligro. Sin embargo, dado que las historias de sus proezas han fascinado a la gente durante milenios, es completamente probable que hayan sido inspiradas en la existencia objetiva de uno o de varios seres históricamente reales con esas características. Zeus La historia de Zeus también es bien conocida. Se nos dice que Prometeo descubrió sus secretos: por un lado, Zeus no tenía control sobre sus pasiones; además se llegó a enterar de las mujeres a quienes tenía planeado seducir. Debido a esta y otras razones, Zeus decidió encadenar a Prometeo a una roca del Cáucaso, donde todos los días un águila le roía el hígado. Todas las noches su hígado se restablecería, de modo que su tortura sería infinita. Eventualmente, él y Zeus se reconciliaron, pero la crueldad no dejaría de ser el rasgo distintivo de Zeus, el ‘padre de los dioses’. Parecía que su lujuria no tenía límites, y varias mujeres fueron seducidas por él, incluyendo a Tetis, Europa, Leda, Metis y Dionea. Las victorias amorosas de Zeus ilustran las acciones de seres espirituales que se pierden en un apetito sin control hacia la carnalidad humana. Podríamos decir que la totalidad de la mitología griega es solo una versión poéticamente expandida de aquel asombroso verso de la Biblia: Génesis 6:2. La mitología del pasado es una sobrecogedora revelación de la conducta incontrolada tanto de seres espirituales como de humanos rebeldes. 52 50 THOMAS, Andrew (1971): We are not the First: Riddles of Ancient Science. [Souvenir Press] 51 HOOVER, Tom (1974): Sex in the Bible. [Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle Co.] 52 GAVERLUK, Emil. (1974): Did Genesis Man conquer the Space? [Nashville: Thomas Nelson Inc.] 41

Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro<br />

Thomas 50 piensa que la mitología y el folklore son “pensamientos fósiles” que ilustran, con<br />

símbolos y alegorías, la historia de culturas fenecidas.<br />

Mucha gente tiene nociones de las mitologías originadas en las antiguas Grecia y Roma.<br />

Los dioses y los semidioses en estas tradiciones son conocidos con diferentes nombres, pero su<br />

conducta tiene un común denominador. Ya sea que un dios sea llamado Zeus o Júpiter, Poseidón<br />

o Neptuno, Afrodita o Venus, Eros o Cupido, etc., sus orgías sexuales, su promiscuidad,<br />

crueldad y violencia son siempre las mismas.<br />

Tom Hoover 51 ha dicho que la historia del Génesis se corresponde con precisión a la era<br />

de los héroes de la antigua Grecia. Estos héroes fueron originados en míticos huevos por padres<br />

divinos y madres humanas, siendo uno de los casos más conocido el de Hércules.<br />

Hércules<br />

Hércules (o Heracles) fue un gran héroe, el luchador más fuerte y famoso. Según el mito<br />

griego, era un semidiós: su padre era el dios griego Zeus, y su madre, Alcmena, una mortal. Sus<br />

hazañas comenzaron cuando aun era un niño de cuna. En aquel entonces, una diosa celosa envió<br />

dos enormes serpientes para que lo mataran, pero él las estranguló. Siendo mayor, libró batallas,<br />

derrotó a monstruos y luchó con la muerte para salvar a una amiga. También se nos dice que<br />

arrasó ciudades, pero violó a mujeres, arrojó a un muchacho de una torre y terminó matando a<br />

su propia esposa e hijos.<br />

No obstante que el mítico Hércules no existió realmente, figura desde tiempos remotos<br />

en relatos de países antiguos que los griegos conocían. Los romanos lo adoraban como un<br />

verdadero dios; los comerciantes y los viajeros rogaban a él para pedirle prosperidad y<br />

protección del peligro. Sin embargo, dado que las historias de sus proezas han fascinado a la<br />

gente durante milenios, es completamente probable que hayan sido inspiradas en la existencia<br />

objetiva de uno o de varios seres históricamente reales con esas características.<br />

Zeus<br />

La historia de Zeus también es bien conocida. Se nos dice que Prometeo descubrió sus<br />

secretos: por un lado, Zeus no tenía control sobre sus pasiones; además se llegó a enterar de las<br />

mujeres a quienes tenía planeado seducir. Debido a esta y otras razones, Zeus decidió encadenar<br />

a Prometeo a una roca del Cáucaso, donde todos los días un águila le roía el hígado. Todas las<br />

noches su hígado se restablecería, de modo que su tortura sería infinita. Eventualmente, él y<br />

Zeus se reconciliaron, pero la crueldad no dejaría de ser el rasgo distintivo de Zeus, el ‘padre de<br />

los dioses’. Parecía que su lujuria no tenía límites, y varias mujeres fueron seducidas por él,<br />

incluyendo a Tetis, Europa, Leda, Metis y Dionea.<br />

Las victorias amorosas de Zeus ilustran las acciones de seres espirituales que se pierden<br />

en un apetito sin control hacia la carnalidad humana. Podríamos decir que la totalidad de la<br />

mitología griega es solo una versión poéticamente expandida de aquel asombroso verso de la<br />

Biblia: Génesis 6:2. La mitología del pasado es una sobrecogedora revelación de la conducta<br />

incontrolada tanto de seres espirituales como de humanos rebeldes. 52<br />

50 THOMAS, Andrew (1971): We are not the First: Riddles of Ancient Science. [Souvenir Press]<br />

51 HOOVER, Tom (1974): Sex in the Bible. [Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle Co.]<br />

52 GAVERLUK, Emil. (1974): Did Genesis Man conquer the Space? [Nashville: Thomas Nelson Inc.]<br />

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