Untitled - Gazhoo

More documents

Recommendations

Info

Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro 1) Hubo una época en que en la Tierra existieron unos seres llamados efilim. 2) Aún seguían por ahí cuando los hijos de Dios bajaron y se unieron con las hijas de los hombres. Lo que parece quedar claro es que los Nefilim eran ángeles caídos que ya estaban en la Tierra cuando cayeron también los hijos de Dios por motivos de lujuria, como lo registró Enoc con fidelidad en su obra. Estos fueron dos eventos celestiales enteramente independientes. Confusión terminológica La confusión aquí parece deberse al escurridizo término “Nefilim”. Parece que algunos pensaron que los efilim eran lo mismo que los ‘hijos de Dios’, mientras otros pensaron que el término solo hacía referencia a los malvados descendientes híbridos de los ‘hijos de Dios’ y las hijas de los hombres. Para añadir confusión, la Septuagésima griega tradujo el término efilim por ‘gigantes’, eliminando toda la connotación de ‘ángeles caídos’ de la que he venido hablando. Sin embargo, esos gigantes malvados fueron conocidos por los hebreos con el término específico de gibborim, es decir, ‘héroes’ u ‘hombres poderosos’. Morgenstern dice que editores posteriores, en su enredo terminológico confundieron a los nefilim con los gibborim y también con los gigantes anakim mencionados en Números 13:33. Algo más que también debe ser tomado en cuenta es que el término efilim está en voz pasiva, por lo que se debe leer: “Aquellos que fueron hechos para caer” o “aquellos que fueron arrojados.” Esta forma de la palabra efilim es completamente diferente de la forma activa de la voz verbal, es decir ofelim, que se traduce como “aquello que cae por su propia voluntad o de manera natural.” Es decir, que los efilim no descendieron por su libre voluntad sino que fueron echados del cielo por la fuerza. Al parecer, con el tiempo el significado original del término efilim (“los arrojados”) se fue generalizando, aplicándose a todo aquel ser que era malvado por naturaleza adquirida. De esta manera, los gigantes gibborim, nacidos de los lujuriosos vigilantes y de las mujeres humanas, pudieron haber sido llamados efilim sencillamente porque también habían caído, como los Nefilim originales que al caminar sobre la Tierra en épocas prediluvianas, parecían gigantes ellos mismos. Una frase del pasaje de Apocalipsis 12:9 (“fue arrojado a la tierra”) confirma la encarnación de los efilim en cuerpos físicos. Génesis 6:4 no solo confirma la encarnación física de los efilim (los gigantes en la Tierra) sino también la de los Vigilantes. Así, no solo fueron dos caídas separadas sino que hubo (al menos) dos encarnaciones separadas de ángeles caídos a la Tierra. Los efilim habrían sido ‘hechos para caer’ o ‘para ser arrojados’ del cielo, en tanto que los Vigilantes habrían caído ‘por propia voluntad’, por lo cual podríamos llamarlos ofelim. Así, el Libro de Enoc es una preservación confiable de una de esas caídas, la que se dio a consecuencia de la lujuria. La negación de esa obra por parte de los Padres de la Iglesia logró oscurecer así, durante siglos, la cabal comprensión de la naturaleza y origen de los ángeles caídos. 34
Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro Capítulo 6 ______________________________________________________ Los ‘hijos de Dios’ y las ‘hijas de los hombres’ Identificando a los ‘hijos de Dios’ La identificación de los ‘hijos de Dios’, mencionados en Génesis 6 como los progenitores de la raza gigante de los nefilim, ha sido un tema de debate entre los escritores especulativos. No creo que haya algún problema para identificar a las ‘hijas de los hombres’, ya que esta es una forma muy típica de referirse a las mujeres humanas en la Biblia. Pero en cuanto se aborda el problema de la identificación de los ‘hijos de Dios’, surgen tres interpretaciones tradicionales que intentan aclarar su significado. 1. La primera afirma que la frase ‘hijos de Dios’ no es más que una forma de referirse a un grupo de nobles magnates o déspotas totalitarios del oriente antiguo quienes, mediante la fuerza, formaron sus propios harenes raptando mujeres indiscriminadamente. Este punto de vista tiene el mérito de tomar con seriedad la frase: “Tomaron como mujeres a todas las que quisieron…” No obstante, como afirma Clines 39 , la identificación de los ‘hijos de Dios’ como simples gobernantes humanos tiene la debilidad de contar con poco (si no es que ningún) respaldo histórico del antiguo cercano oriente. Por lo demás, este punto de vista ha sido y es el menos popular de todos. 2. La segunda interpretación afirma que los ‘hijos de Dios’ serían los setitas, es decir, los descendientes de Set (hijo de Adán, sustituto de Abel), mencionados en Génesis 5:1-3, en tanto que las ‘hijas de los hombres’ pertenecerían a la línea descendiente de Caín, el fraticida. De acuerdo con este punto de vista, el pasaje de Génesis 6 debiera ser leído como un ejemplo temprano del matrimonio que se practicaba entre creyentes y no creyentes: los ‘santos hijos de Set’ contrayendo nupcias con las ‘impías descendientes de Caín’, resultando de esta unión una horrible raza de monstruos. Teólogos tan importantes como Matthew Henry 40 y H. C. Leupold 41 han respaldado esta interpretación. Pero no obstante el excelente pedigree de sus proponentes, este punto de vista es culpable de leer en el texto lo que evidentemente no se encuentra escrito. 39 CLINES, David J.A. (1979): “The Significance of the ‘Sons of God’ Episode (Genesis 6:1-4) in the Context of the ‘Primeval History’ (Genesis 1-11)”. Journal for the Study of the Old Testament, 13. 40 HENRY, Matthew (1961): Matthew Henry’s Commentary. [Grand Rapids: Zondervan Publishers House]. 41 LEUPOLD, H. C. (1942): Exposition on Genesis. Vol.1. [Ann Arbor, MI: Wartbur Press]. 35
Page 2 and 3: Armando H. Toledo La Antigüedad de
Page 84 and 85:
Armando H. Toledo La Antigüedad de
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114:
show all

Untitled - Gazhoo

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?