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Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro
en enfoques tradicionales acerca de los ángeles. De esa manera, la teología [actualmente]
especifica que la naturaleza de los ángeles es completamente espiritual y ya no mera materia
fina, vaporosa y parecida al fuego.”
Los ángeles, el sexo y el matrimonio
A fines del siglo XIX, el escriturario Delitzsch mostró que la elección de esposa de los
ángeles caídos constituía un verdadero contrato matrimonial, según lo indica la frase verbal
hebrea (lakach ishsha) utilizada para describirlo. Dice Delitzsch que para poder concebir tal
fenómeno, debe admitirse “que los ángeles asumieron cuerpo humano, y, por tanto, no mera
apariencia transitoria de ángeles bajo forma humana sino real encarnación angélica”. 31 Kurtz
estuvo de acuerdo con Delitzsch en que los ángeles de Génesis 6 no eran meros espíritus
incorpóreos sino que poseían cuerpos, cuando dijo que “los ángeles debieron no solo desear
asomarse al misterio de la naturaleza humana sino también compartirlo.” Añade que “solo
podemos concebir un vínculo sexual entre ángeles e hijas de los hombres si la idea de
corporeidad está supuesta en los primeros”. 32
Morgenstern sugirió por su parte que los ángeles caídos eran suficientemente físicos, ya
que su crimen era característico de las pasiones físicas humanas. Afirmó también que el castigo
que Dios impuso a tales ángeles fue que asumieran la naturaleza humana de las mujeres con las
que se habían unido en la carne, al grado de hacerse mortales. Sentenciados a una vida terrenal,
los ángeles se convirtieron, así, en seres mortales. 33 Esta última idea ha sido rescatada y
explotada por Hollywood en algunas de sus obras cinematográficas, entre las que destaca la
cinta “City of Angels”, conocida en México como “Un ángel enamorado”.
Al interpretar el concepto ‘hijos de Dios’ como ángeles caídos, inmediatamente surge la
pregunta de si éstos suelen casarse. En Mateo 22:30, Jesús dice que los ángeles ‘ni se casan ni se
dan en casamiento.’ Esta negativa parece ser absolutamente enfática; sin embargo, a pesar de
ello no queda eliminada la posibilidad de que tal cosa pueda ocurrir ―obviamente en contra de
la voluntad de Dios. Después de todo, debemos recordar que los ángeles caídos, quienes in
aeternum ya se habían rebelado contra toda autoridad divina, cohabitaron con las mujeres
humanas y, aunque suponemos que no debían hacerlo, lo hicieron, y por ello fueron condenados.
De manera interesante, algunos han tendido a interpretar las palabras de Jesús en el
sentido de que los ángeles no suelen casarse entre ellos mismo. Eso podría deberse, dicen, o a
que todos ellos son de sexo femenino o masculino, o bien a que, por el hecho de ser eternos, no
tienen la necesidad de dejar descendencia; necesidad que sí tenemos los seres humanos, dada
nuestra naturaleza finita en términos temporales.
Pero si los ángeles ni se casan ni procrean, ¿aun es posible que pudieran involucrarse en
actos de naturaleza sexual ―si no entre ellos mismo, sí con mujeres humanas? Judas parece ser
muy explícito al respecto. Dice que los ángeles abandonaron su propia morada, y se entregaron
a sí mismos a la fornicación, yendo tras carne extraña de suyo. Es decir, que ellos fueron
capaces de realizar funciones biológico-humanas, como las de comer, beber, caminar y hablar,
incluido el tener coito y procrear hijos.
Piénselo por un momento: el hecho de que a los ángeles les esté prohibido casarse, no
prueba en sí que ellos sean seres asexuados. ¿No es verdad que a lo largo de la Biblia se
31 DELITZSCH, Franz. Op. Cit. [1:225]
32 KURTZ, J. H. (1859): History of the Old Covenant. [T. & T. Clark: Edimburgo). Págs. 100-101.
33 MORGENSTERN, Julian (1939): “The Mythological Background of Psalm 82”, Hebrew Union College Annual,
14.
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