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Armando H. Toledo La Antigüedad del Futuro
El redescubrimiento del Libro de Enoc:
La caída de los ‘hijos de Dios’
A mediados del s. XVIII, rumores de una copia sobreviviente del Libro de Enoc llevaron
al noble explorador escocés James Bruce de Kinnaird a la distante Etiopía. En 1768 Bruce salió
de Inglaterra con rumbo hacia Abisinia 7 . Los rumores fueron confirmados: el Libro de Enoc
había sido preservado por la Iglesia Etiope por haberle otorgado igual importancia que a los
demás libros de la Biblia. Bruce se hizo no de uno, sino de tres ejemplares etíopes del preciado
libro y los llevó de vuelta a Europa y a la Gran Bretaña.
Fue en 1821 cuando los largos años de dedicado trabajo del reverendo Richard Laurence,
arzobispo de Cashel y profesor de hebreo de la Universidad de Oxford, dieron su fruto final con
la publicación de la primera traducción del Libro de Enoc jamás hecha al idioma inglés. Al fin,
el mundo podía echar una primera ojeada a los misterios prohibidos del profeta Enoc.
La obra de Enoc desarrolla la historia contada en Génesis 6 acerca de las impías medidas
que tomaron los ‘hijos de Dios’ (los inmortales ángeles celestiales) para relacionarse físicamente
con las ‘hijas de los hombres’ (las mortales mujeres terrestres), tomando esposas a su antojo.
El problema realmente comenzó cuando, ‘en los días de Jared’, doscientos Vigilantes
‘descendieron’ sobre ‘Ardis’, la cima del Monte Hermón. Su líder, Shem-Hazai (o Semyaza),
temiendo descender solo a la tierra de los hombres, logró convencer a 200 ángeles (los
Vigilantes) para que participaran en esta aventura ilícita. Según Enoc no había hembras, el
grupo estaba compuesto solo de individuos machos, y dice que había 19 líderes, a quienes
también se llamaba ‘jefes de decenas’. Estos ángeles del cielo desarrollaron una pasión morbosa
hacia las ‘hijas de los hombres’ y un deseo maligno de tener hijos con ellas:
“Los ángeles, hijos de los cielos, las vieron y las desearon y se dijeron entre ellos:
‘Vamos, escojamos mujeres entre los hijos de los hombres y engendremos hijos’.
Entonces, Semyaza, su líder, les dijo: ‘Temo que quizá no queráis cumplir esa
obra; y yo seré, yo solo, responsable de un gran pecado’ ” (Enoc 6:2-4).
Sobre el Monte Hermón, los Vigilantes hicieron juramentos y se comprometieron
solemnemente a no renunciar hasta haber culminado su fechoría. Al parecer, sabían muy bien
las consecuencias que esta decisión les traería tanto a ellos como a la humanidad (1º Enoc 6:4-
5). 8
“Pero todos le respondieron: ‘Hagamos todos un juramento y prometámonos
todos con un anatema no cambiar de destino, sino ejecutar realmente ese destino.
Entonces todos juntos juraron y se comprometieron acerca de ello los unos y los
otros con un anatema. Todos ellos eran doscientos, y descendieron sobre Ardis, la
cima del monte Hermón” (Enoc 7:5-7).
Una vez sellado el pacto, la traición sería castigada con increíbles horrores. Así lo
hicieron. Descendieron y tomaron esposas de entre las mujeres mortales. Ese fue un pacto que
7
BRUCE, James. (1964): Travels to Discover The Source of the ile, [Ed. C. F. Beckingham: Edimburg
University Press]
8
Todas los fragmentos de Iº Enoc son tomadas de Charlesworth, The Book of Enoc, 1912, a menos que se indique
otra cosa.
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