la historia de patriarcas y profetas

peligrosas.
LA REBELIÓN DE ABSALÓN 903
Al cabo de dos años, Joab resolvió efectuar una
reconciliación entre el padre y el hijo. Con este objeto,
consiguió los servicios de una mujer de Tecoa, famosa por
su prudencia. Habiendo recibido instrucciones de Joab, la
mujer se presentó ante David como una viuda cuyos dos
hijos habían sido su único consuelo y apoyo. En una
disputa uno de ellos había muerto al otro, y ahora todos los
parientes de la familia exigían que el sobreviviente fuese
entregado al vengador de la sangre. "Así —dijo—
apagarán el ascua que me ha quedado, no dejando [789] a
mi marido nombre ni reliquia sobre la tierra." Los
sentimientos del rey fueron conmovidos por esta súplica, y
aseguró a la mujer la protección real para su hijo.
Después de obtener del rey repetidas promesas de
seguridad para el joven, la mujer imploró su tolerancia para
declararle que él había hablado como culpable, porque no
había hecho volver a casa a su desterrado. "Porque —dijo
— de cierto morimos, y somos como aguas derramadas
por tierra, que no pueden volver a recogerse: ni Dios quita
la vida, sino que arbitra medio para que su desviado no
sea de él excluido."
Este cuadro tierno y conmovedor del amor de Dios hacia
el pecador, que provenía, como en realidad así era, de
Joab, el soldado rudo, es una evidencia sorprendente de
cuán familiarizados estaban los israelitas con las grandes
verdades de la redención. El rey, sintiendo su propia
necesidad de la misericordia de Dios, no pudo resistir esta
súplica. Ordenó a Joab: "Ve, y haz volver al mozo
Absalom."
Se le permitió a Absalón que volviera a Jerusalén pero
no que se presentara en la corte ni ante su padre. David