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la historia de patriarcas y profetas

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892 PATRIARCAS Y PROFETAS<br />

También por causa <strong>de</strong> Israel era necesario que Dios<br />

interviniera. Con el transcurso <strong>de</strong>l tiempo se fue<br />

conociendo el pecado <strong>de</strong> David para con Betsabé, y se<br />

<strong>de</strong>spertó <strong>la</strong> sospecha <strong>de</strong> que él había p<strong>la</strong>neado <strong>la</strong> muerte<br />

<strong>de</strong> Urías. Esto redundó en <strong>de</strong>shonor para el Señor. El<br />

había favorecido y ensalzado a David, y el pecado <strong>de</strong> éste<br />

representaba mal el carácter <strong>de</strong> Dios, y echaba oprobio<br />

sobre su nombre. Tendía a rebajar <strong>la</strong>s normas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

piedad en Israel, a aminorar en muchas mentes el<br />

aborrecimiento <strong>de</strong>l pecado, mientras que envalentonaba en<br />

<strong>la</strong> transgresión a los que no amaban ni temían a Dios.<br />

El profeta Natán recibió ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> llevar un mensaje<br />

<strong>de</strong> reprensión a David. Era un mensaje terrible en su<br />

severidad. A pocos soberanos se les podría haber dirigido<br />

una reprensión sin que el mensajero perdiese <strong>la</strong> vida.<br />

Natán transmitió <strong>la</strong> sentencia divina sin vaci<strong>la</strong>ción, aunque<br />

con tal sabiduría celestial que <strong>de</strong>spertó <strong>la</strong> simpatía y <strong>la</strong><br />

conciencia <strong>de</strong>l rey y le indujo a que con sus <strong>la</strong>bios emitiera<br />

su propia sentencia <strong>de</strong> muerte. Ape<strong>la</strong>ndo a David como al<br />

guardián divinamente <strong>de</strong>signado para proteger los<br />

<strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> su pueblo, el profeta le re<strong>la</strong>tó una <strong>historia</strong> <strong>de</strong><br />

agravio y opresión que exigía justicia y castigo.<br />

"Había dos hombres en una ciudad —dijo,— el uno rico,<br />

y el otro pobre. El rico tenía numerosas ovejas y vacas;<br />

mas el pobre no tenía más que una so<strong>la</strong> cor<strong>de</strong>ra, que él<br />

había comprado y criado, y que había crecido con él y con<br />

sus hijos [780] juntamente, comiendo <strong>de</strong> su bocado, y<br />

bebiendo <strong>de</strong> su vaso, y durmiendo en su seno: y tenía<strong>la</strong><br />

como a una hija. Y vino uno <strong>de</strong> camino al hombre rico; y él<br />

no quiso tomar <strong>de</strong> sus ovejas y <strong>de</strong> sus vacas, para guisar<br />

al caminante que le había venido, sino que tomó <strong>la</strong> oveja<br />

<strong>de</strong> aquel hombre pobre, y a<strong>de</strong>rezó<strong>la</strong> para aquel que le<br />

había venido."

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