la historia de patriarcas y profetas

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juntamente." Así se arregló el asunto, y llegó a ser desde
entonces ordenanza de Israel que todo el que estuviera
relacionado honorablemente con una campaña militar
debía participar del botín igualmente con los que habían
tomado parte activa en el combate.
Además de haber recuperado todo el botín que les
había sido tomado en Siclag, David y sus compañeros
habían capturado grandes rebaños y manadas que
pertenecían a los amalecitas. Estos rebaños y manadas
fueron llamados "presa de David," y al regresar a Siclag,
envió de este botín regalos a los ancianos de su propia
tribu de Judá. En esta distribución recordó a todos los que
le habían tratado amistosamente a él y a sus compañeros
cuando estaban en las montañas y se veían obligados a
huir de lugar a lugar para proteger su vida. Así reconoció
con agradecimiento la bondad y simpatía que tan
preciosas habían sido para el fugitivo perseguido.
Había llegado el tercer día de la vuelta de David y de
sus guerreros a Siclag. Mientras trabajaban para reparar
las ruinas de sus hogares, esperaban ansiosamente las
noticias del resultado de la batalla que, por lo que sabían,
debía haberse librado entre Israel y los filisteos. De
repente llegó al pueblo un mensajero, "rotos sus vestidos,
y tierra sobre su cabeza." (Véase 2 Sam. 1: 2-16.) Fue
llevado en seguida a la presencia de David, ante quien se
postró con reverencia, reconociendo en él a un príncipe
poderoso cuyo favor deseaba. David inquirió
ansiosamente por el resultado de la batalla. El fugitivo le
informó de la derrota y muerte de Saúl, y de la muerte de
Jonatán. Pero no se conformó con relatar sencillamente
los [752] hechos. Suponiendo evidentemente que David
debía sentir enemistad hacia su perseguidor implacable, el
forastero creyó conseguir honor para sí si se declaraba
matador del rey. Con aire jactancioso el hombre prosiguió