la historia de patriarcas y profetas

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bosque, y los millares de animales que hay en los
collados." "Mía es la plata, y mío el oro." "El te da el poder
para hacer las riquezas." (Sal. 50: 10; Hag. 2: 8; Deut. 8:
18.) En reconocimiento de que todas estas cosas
procedían de él, Jehová mandó que una porción de su
abundancia le fuese devuelta en donativos y ofrendas para
sostener su culto. [565]
"Todas las décimas . . . de Jehová son." En este pasaje
se halla la misma forma de expresarse que en la ley del
sábado. "El séptimo día será reposo [sábado] para Jehová
tu Dios." (Exo. 20: 10.) Dios reservó para sí una porción
específica del tiempo y de los recursos pecuniarios del
hombre, y nadie podía dedicar sin culpa cualquiera de
esas cosas a sus propios intereses.
El diezmo debía consagrarse única y exclusivamente al
uso de los levitas, la tribu que había sido apartada para el
servicio del santuario. Pero de ningún modo era éste el
límite de sus contribuciones para fines religiosos. El
tabernáculo, como después el templo, se erigió totalmente
con ofrendas voluntarias; y para sufragar los gastos de las
reparaciones necesarias y otros desembolsos, Moisés
mandó que en ocasión de cada censo del pueblo, cada
uno diera medio siclo para el servicio del santuario. (Véase
Exo. 30: 12-16; 2 Rey. 12: 4, 5; 2 Crón. 24: 4, 13.) En el
tiempo de Nehemías se hacía una contribución anual para
estos fines. (Neh. 10: 32, 33.) De vez en cuando se
ofrecían sacrificios expiatorios y de agradecimiento a Dios.
Estos eran traídos en grandes cantidades durante las
fiestas anuales. Y se proveía generosamente para el
cuidado de los pobres.
Aun antes de que se pudiera reservar el diezmo, había
que reconocer los derechos de Dios. Se le consagraban
los primeros frutos que maduraban entre todos los