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la historia de patriarcas y profetas

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CAÍN Y ABEL PROBADOS 63<br />

religión era <strong>la</strong> misma hasta cierto punto; pero más allá <strong>de</strong><br />

esto, <strong>la</strong> diferencia entre los dos era gran<strong>de</strong>.<br />

"Por <strong>la</strong> fe Abel ofreció a Dios mayor sacrificio que Caín."<br />

(Heb. 11: 4.) Abel comprendía los gran<strong>de</strong>s principios <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

re<strong>de</strong>nción. Veía que era pecador, y que el pecado y su<br />

pena <strong>de</strong> muerte se interponían entre su alma y <strong>la</strong><br />

comunión con Dios. Trajo <strong>la</strong> víctima inmo<strong>la</strong>da, <strong>la</strong> vida<br />

sacrificada, y así [60] reconoció <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley<br />

que había sido quebrantada. En <strong>la</strong> sangre <strong>de</strong>rramada<br />

contempló el futuro sacrificio, a Cristo muriendo en <strong>la</strong> cruz<br />

<strong>de</strong>l Calvario; y al confiar en <strong>la</strong> expiación que iba a<br />

realizarse allí, obtuvo testimonio <strong>de</strong> que era justo, y <strong>de</strong> que<br />

su ofrenda había sido aceptada.<br />

Caín tuvo <strong>la</strong> misma oportunidad que Abel para apren<strong>de</strong>r<br />

y aceptar estas verda<strong>de</strong>s. No fue víctima <strong>de</strong> un propósito<br />

arbitrario. No fue elegido un hermano para ser aceptado y<br />

el otro para ser <strong>de</strong>sechado. Abel eligió <strong>la</strong> fe y <strong>la</strong><br />

obediencia; Caín, en cambio, escogió <strong>la</strong> incredulidad y <strong>la</strong><br />

rebelión. Todo <strong>de</strong>pendió <strong>de</strong> esta elección.<br />

Caín y Abel representan dos c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> personas que<br />

existirán en el mundo hasta el fin <strong>de</strong>l tiempo. Una c<strong>la</strong>se se<br />

acoge al sacrificio indicado; <strong>la</strong> otra se aventura a <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r<br />

<strong>de</strong> sus propios méritos; el sacrificio <strong>de</strong> éstos no posee <strong>la</strong><br />

virtud <strong>de</strong> <strong>la</strong> divina intervención y, por lo tanto, no pue<strong>de</strong><br />

llevar al hombre al favor <strong>de</strong> Dios. Sólo por los méritos <strong>de</strong><br />

Jesús son perdonadas nuestras transgresiones. Los que<br />

creen que no necesitan <strong>la</strong> sangre <strong>de</strong> Cristo, y que pue<strong>de</strong>n<br />

obtener el favor <strong>de</strong> Dios por sus propias obras sin que<br />

medie <strong>la</strong> divina gracia, están cometiendo el mismo error<br />

que Caín. Si no aceptan <strong>la</strong> sangre purificadora, están bajo<br />

con<strong>de</strong>nación. No hay otro medio por el cual puedan ser<br />

librados <strong>de</strong>l dominio <strong>de</strong>l pecado.

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