la historia de patriarcas y profetas

LA ROCA HERIDA 507
acepción de personas, sino que ciertamente castiga al
transgresor.
La historia de Israel debía escribirse para la instrucción
y advertencia de las generaciones venideras. Los
hombres de todos los tiempos habrían de ver en el Dios
del cielo a un Soberano imparcial que en ningún caso
justifica el pecado. Pero pocos se dan cuenta de la
excesiva gravedad del pecado. Los hombres se lisonjean
de que Dios es demasiado bueno [445] para castigar al
transgresor. Sin embargo, a la luz de la historia bíblica es
evidente que la bondad de Dios y su amor le compelen a
tratar el pecado como un mal fatal para la paz y la felicidad
del universo.
Ni siquiera la integridad y la fidelidad de Moisés
pudieron evitarle la retribución que merecía su culpa. Dios
había perdonado al pueblo transgresiones mayores; pero
no podía tratar el pecado de los caudillos como el de los
acaudillados. Había honrado a Moisés por sobre todos los
hombres de la tierra. Le había revelado su gloria, y por su
intermedio había comunicado sus estatutos a Israel. El
hecho de que Moisés había gozado de grandes luces y
conocimientos, agravaba tanto más su pecado. La
fidelidad de tiempos pasados no expiará una sola mala
acción. Cuanto mayores sean las luces y los privilegios
otorgados al hombre, tanto mayor será su responsabilidad,
tanto más graves sus fracasos y faltas, y tanto mayor su
castigo.
Según el juicio humano, Moisés no era culpable de un
gran crimen; su pecado era una falta común. El salmista
dice que "habló inconsideradamente con sus labios." (Sal.
106: 33 V.M.) En opinión de los hombres, ello puede
parecer cosa ligera; pero si Dios trató tan severamente
este pecado en su siervo más fiel y honrado, no lo