PDF-Datei (22.5 MB) - Kennedy Bibliothek

eblecon eviti la grandegajn kostojn, home kaj materie,
kiujn tia katastrofo ka zus.
A ni povas a ne povas kompreni ke iu eksponcnciala
kreskokurbo fine gvidos al sia propra pereo, la
avanta oj de nova monsistemo estas tiel evidentaj por
krei socialan justecon kaj ekologian ekvilibron, ke ni
elektu tion tutsimple ar tio estas pli bona solvo ol tiu,
kiun ni nun havas.
Kiel ajn, la plej granda problemo en profunda rekrea
procezo estas ne tiel multe, ke ni volas resti kie ni estas,
a ke ni ne povas vidi la avanta ojn de la alia stato. Ne, pli
temas pri kiel ni venos tien de i tie kaj de i tiu trapezo al
la alia sen riski la vivon?
Por faciligi la komprenon kiel tiu rekreo povos
kontribui al atingo de la celoj de multaj diferencaj socialaj
grupoj, ni rigardu kiel i influus al ri uloj kaj mizeruloj,
al registaroj kaj individuoj, al malplimultoj kaj la plimulto,
industriistoj kaj mediaj aktivuloj, materiistoj kaj spirite
ser antaj homoj. La interesa vero kiu ekaperas estas, ke -
je tiu speciala historia okazo, je tiu krizsituacio, kiun ni
mem kreis - iuj profitus de nova monsistemo. Ni iuj
estus en profita pozicio se ni faras la necesan an on nun.
Kiel Fritiof Capra rimarkigis, la inoj iam komprenis
la dinamikon de la an o pli bone ol ni okcidentuloj. Krizo
estas por ili nur aspekto de an oprocezo. La kriza
simbolo de la inoj, iveiji, konsistas el la du signoj "risko"
kaj " anco". 19
Tiu. iando a tiu regiono kiu komencos.
is i tiu parto de la analizo ni pritraktis faktojn,
priskribojn kaj ciferojn kiujn kiu ajn povas kontroli. Ek
cle nun ni okupos nin per "inteligenlaj divenoj" bazitaj
sur spertoj faritaj pasintece. Cu i tiuj supozoj estas validaj
nur povos esti pruvite per provoj en la reala vivo.
39