N.º 57 - junio 2008 Encuentro con Ceferino Calvo, un marianista en ...

N.º 57 - junio 2008
Encuentro con Ceferino Calvo, un marianista en
la cárcel
Premios Barco de Vapor y Gran Angular

Enrique Aguilera, SM
libros
VARIOS AUTORES. “Diversidad, convivencia
y educación desde el
conflicto”. Madrid, Fundación
SM, Cuadernos Fundación SM
nº 9, 2008. 111 páginas
La pedagogía marianista tiene una
larga historia, ya a punto de cumplir
doscientos años. Siempre ha
tratado de relacionar la formación
intelectual con la moral; los valores
humanos y los evangélicos; lo
corporal con lo afectivo y espiritual.
En la educación formal o en
la informal, la pedagogía marianista
ha querido estar cerca de
los jóvenes y ofrecer textos, materiales,
pistas de trabajo. La aventura
de la literatura infantil y juvenil
desarrollada por la Editorial SM,
los libros de pastoral educativa
publicados por SM y ahora por
PPC siguen siendo un esfuerzo
que forma parte de nuestro carisma:
educar, acompañar y ofrecer
el Evangelio. Este libro de Oscar
JÓVENES DE UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL
Hace años, los Informes sobre la juventud española, de la Fundación Santa María,
dejaron de hablar de la juventud en abstracto y prefirieron hablar de “jóvenes”.
No hay una juventud uniforme, sino una pluralidad de actitudes y formas
en ellos. Sin embargo, todos tienen un denominador común aparte de la edad:
pertenecen a la época que ha experimentado el cambio cultural, ético y social
más profundo de la edad contemporánea en occidente. Los libros que reseñamos
hoy, dan cuenta del deseo de la pedagogía de responder a este reto social
y juvenil.
Hace cinco años, la Fundación
Santa María (hoy Fundación SM),
inició la colección de sus “Cuadernos”,
con la pretensión de ofrecer
el punto de vista de diversos
autores (pedagogos y expertos),
ponencias y talleres, que desarrollaran
temas de educación y sociedad
actual. Desde el primer
cuaderno, que trató La construcción
de la ciudadanía intercultural
en la escuela, pasando por un
valioso informe sobre Las emociones
y los valores del profesorado
comentado por Álvaro
Marchesi y Tamara Díaz (nº 5),
hasta los que han desarrollado el
tema de la educación intercultural”(nº
4 y 7), la colección nos está
ofreciendo un riquísimo
panorama de la situación actual
Alonso Peno lanza un mensaje
muy claro: hay que estar cerca de
los jóvenes y acompañarlos en sus
procesos de crecimiento, de maduración.
No basta ofrecer formación
en el aula, no vale ofrecer
los sacramentos como unos “ritos
de paso”, no es suficiente preparar
académicamente para la
universidad. Lo que se necesita
es acompañar en el proceso de
hacerse persona, libre, guiado por
valores, madurado en la fe. El libro
define lo que es y lo que no
es acompañamiento, presenta
cuáles son las características de
este ministerio pastoral, los objetivos
y los contenidos. Al mismo
tiempo hace una descripción de
los adolescentes actuales, sus per-
de la educación. Concretamente
el último editado, aborda un asunto
realmente importante en la escuela
y la juventud, como es el
conflicto y la relación intercultural.
Somos conscientes en España
de que la tasa de inmigración
y los porcentajes de mezcla cultural
han subido espectacularmente,
hasta tal punto que en
ciertos barrios de las ciudades las
escuelas tienen un importante y
complicado reto educativo. Julio
Vera, de la universidad de Málaga,
que ha coordinado la obra, afirma:
“La inmigración nos ha
ayudado mucho a tomar conciencia
de que no es posible ignorar la necesidad
de aprender a convivir en
sociedades donde lo habitual es
y será el encuentro entre valores
files, y los retos que supone este
acompañarles. La figura de Jesús,
como modelo de acompañante,
supone una fundamentación evangélica,
para catequistas y educadores.
El acompañamiento es una
acción ambiental, grupal e individual,
que debe cuidarse y favorecerse
en todos los ámbitos de
los procesos de fe. Como dice al
final de la obra Mamerto Menapace,
benedictino argentino del
monasterio de Los Toldos, y acompañante
de muchos con sus cuentos:
“Cada cosecha tiene su época
y está precedida por la siembra,
los laboreos y el crecimiento. A la
vida hay que acompañarla y alimentarla.
No se la puede ni inventar
ni apresurar”.
y formas de vida diferentes, que
inevitablemente plantearán conflictos
que habrá que aprender a
resolver pacíficamente. Pero la diversidad
no es consecuencia de
la inmigración, sino que es consustancial
con toda forma de vida”.
Cinco autores presentan en
el cuaderno sus conclusiones sobre
este tema: desde la regulación
de los conflictos en contextos multiculturales,
hasta las orientaciones
para mejorar la gestión de la
diversidad y la convivencia en las
aulas. Todos los enfoques se encaminan
a plantear un modelo de
educación para la convivencia y
la paz, que sirve no solo para la
escuela sino para unas buenas relaciones
en nuestra sociedad pluricultural.
ÓSCAR ALONSO PENO. Acompañar. El
acompañamiento pastoral a los adolescentes
en la escuela. Madrid,
PPC. Colección pastoral aplicada
nº 10, 2008. 172 páginas.
Si deseas adquirir los libros aquí recensionados de forma gratuita (solo los libros del SPM), hasta agotar existencia y solo para territorio español, debes dirigirte a:
Provincia de Madrid: D. José Mª Gil C/ Anunciación, 1 - 28009 Madrid (marianistasm@planalfa.es), Provincia de Zaragoza: D. Agustín Valgañón C/ Padre Chaminade,
18 - 50013 Zaragoza. (smza@planalfa.es).
Hijas de María Inmaculada: Hna. Elena Sáenz de Buruaga, Administración Provincial C/ Álvarez de Castro, 20 - 4º A 28007 Madrid. (fmisecre@planalfa.es).

EDITORIAL SUMARIO
Es diversa, es de todos
Nos ha salido un número de lo más diverso. Tenemos una Princesa
real, no de las que nacen en la imaginación de los escritores infantiles,
entregando los Premios Barco de Vapor y Gran Angular y, unas
páginas más allá, a un marianista que dedica su tiempo a los drogadictos
encarcelados. En la revista encontramos los grupos jóvenes de
Guinomai celebrando la Pascua en Logroño o reuniéndose en Zaragoza,
mientras sus “hermanos mayores” fraternos programan los actos
de la gozosa fiesta de sus 25 años de existencia. A su vez, colegios
centenarios como el Pilar de de Madrid, o casi, como el Pilar de
Valencia que cumple 75 años, están de aniversario, mientras en un
lugar de la selva guatemalteca, con tanto esfuerzo como ilusión, se
consolida la joven misión marianista de las Conchas-Verapaz. Mientras
las hermanas marianistas se encuentra para orar, la CEMI organiza
sus asambleas y la Fundación SM reúne a sus delegados de toda
España en Zaragoza. Y esa propuesta global de casi toda la Iglesia
española, que es el Forum de Pastoral con Jóvenes, sigue adelante
y presenta ya su programa para el encuentro del 7 al 9 de noviembre
en Madrid. Desde estas páginas, como veníamos haciendo desde
hace meses animamos a catequistas y a las personas que acompañan
los procesos de maduración de fe de nuestros jóvenes, a
participar en el Forum y a seguir “enganchados” en lo que será más
importante, el PosForum
¡Qué alegría y orgullo esta pluralidad de acciones y misiones de
toda la Familia Marianista en comunión con la Iglesia! Proyectos todos
unidos por el caris-
ma legado por el Padre
Chaminade e interrelacionados
entre sí. Fundación
y Editorial son
parte indivisible de un
mismo proyecto, cole-
gios y parroquias que a su vez animan la pastoral a través de grupos
y fraternidades, misiones sustentadas por laicos y religiosos…
Sí, nos ha quedado una revista diversa. Con sus secciones fijas, -
ahí están las reflexiones de Eduardo Benlloch, las sugerencias lectoras
de Enrique Aguilera, o la historia, esta vez más reciente y escribiéndose
todavía, de Antonio Gascón-, pero con las páginas
abiertas a todos. Y una vez más, amigo, hermano, lector os hacemos
un llamamiento a participar en la revista. Formáis parte de la Familia
Marianista y eso os convierte en miembros de la redacción de Vida
Marianista. Esta gran diversidad en los artículos, de la que nos
sentimos tan orgullosos, solo es posible, gracias a todas las obras
marianista y también gracias a vuestras colaboraciones contándonos
lo que hacéis, sentís o celebráis.
Nuestro objetivo principal es ser fiel reflejo de toda la Familia, es
decir ser más marianista. Animaros a participar, a escribir sobre vuestras
actividades y experiencias. La revista es diversa, es de todos.
PORTADA: Fotografía de la misión marianista en Las Conchas-Verapaz (Guatemala)
FE DE ERRATAS: Xx
Nuestro objetivo principal es ser
fiel reflejo de toda la Familia,
es decir ser más marianista
Vida Marianista
Junio 2008
N.º 57
Director: José María González
Ochoa. Equipo de redacción:
Enrique Aguilera, Eduardo Benlloch,
Antonio Gascón, Ana María
Pedrosa, Atana Torres-Quevedo,
Rogelio Nuñez Edición:
Diego Tolsada. Diseño: Alfonso
Ruano. Maqueta: Equipo SM.
Imprime: Grefol, S.L. Depósito legal:
M-16880-1993. Edita: Servicio
de Publicaciones Marianistas.
Impresores 2 – Urb. Prado
del Espino, 28660 Boadilla del
Monte (Madrid).
Para cualquier consulta o sugerencia,
dirigirse a: José Mª González
Ochoa. Fundación Santa
María. C/ Joaquín Turina 39,
28044 Madrid.
2
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LA PÁGINA ESPIRITUAL
La cantora de la
revolución de Dios (I)
Eduardo Benlloch, SM
NOTICIAS
Doña Leticia entregó los
Premios Barco de Vapor y
Gran Angular
Taller de Oración en
Alboraya
Rosa Juliá y Clotilde
Fernández del Pozo, FMI
Reunión de los
delegados de la
Fundación SM en
Zaragoza
MISIÓN MARIANISTA
La Asamblea Allende, un
espacio para compartir
el dinero
Kike Vargas, CEMI.
La Pascua Joven de
Guinomai en Logroño
Alex Segrelles Cuevas,
FM Zaragoza
Programa del Forum de
Pastoral con Jóvenes
Misión Las Conchas-Alto-
Verapaz
Rafa Luna, Proyecto
Misionero Las Conchas
MARIANISTAS LAICOS
75 aniversario de
presencia marianista y
25 aniversario de FFMM
de Valencia
Violeta Benavent, FM
Zaragoza
ENCUENTROS
Ceferino Calvo, un
marianista en la cárcel
Enrique Aguilera, SM
MEMORIA VIVA
“No hacemos santos;
descubrimos la
santidad”: Vicente López
de Uralde Lazcano,
sacerdote marianista (I)
Antonio Gascón, SM
1

2
La cantora de la revolución de Dios (I)
la página espiritual
Pero nos preguntamos ahora: ¿cómo podremos conocer
el espíritu de María? Los autores espirituales de todos los
tiempos han recurrido frecuentemente a la escena de la
Visitación, en conexión con la Anunciación, y al cántico
del Magnificat para considerar las virtudes de María y
poder descubrir algo su espíritu. Más de una vez fue
también a inspirarse en esas limpias fuentes nuestro fundador,
para vislumbrar el espíritu interior de la Santísima
Virgen y poder exponerlo así a sus congregantes y
religiosos. Por su parte, Adela, en sus cartas, suspiraba
por tener las actitudes que transparenta María en su cántico.
Con esta intención abordamos hoy este tema.
1. Algunas reflexiones previas
El Magnificat es un himno de puro estilo bíblico. María
encauza su alabanza a Dios, que ha hecho todo. Es oración,
es adoración, es exultación, es agradecimiento.
En el cambio prodigioso de virginidad a maternidad descubre
la acción renovadora de Dios en ella misma. Esa
misma acción renovadora la contempla prolongada también
en la esfera política y económica y en la historia
del pueblo de Dios. Es un Dios que da un vuelco a las situaciones.
Es el mismo espíritu de las bienaventuranzas.
Se ha llegado a decir que María ha convertido las
bienaventuranzas en canto. ¡Es verdaderamente la cantora
de la revolución de Dios!
Los exegetas señalan que el Magnificat está lleno de
reminiscencias y citas del Antiguo Testamente. En el fondo
es un mosaico, cuyas piezas están sacadas del Antiguo
Testamento. Las actitudes, sentimientos, bendiciones
y alabanzas son típicamente bíblicos, manifestación
orante, profética y poética de una profunda religiosidad.
Toda esta inspiración encuentra su más elevada expresión
en María: ¡Dios que salva, acogido y alabado!
Todavía apunto otras dos consideraciones introducto-
Eduardo Benlloch, SM
“El espíritu del Instituto es el espíritu de María: esto
explica todo”. Esta frase la pronunció entusiasmado el P.
Chaminade. Fue pleno centro de su exposición de la meditación
18ª del retiro de 1821. Precisamente quería presentar a los
ejercitantes el espíritu marianista.
Es un Dios que da un vuelco a las
situaciones. Es el mismo espíritu de
las bienaventuranzas
1 En los números 38, 39 y 40.
rias. Entre las páginas del Antiguo Testamento, se considera
como un precedente claro del Magnificat el canto
de Ana, la madre de Samuel (1 Sm 2,1-10). Es muy interesante
leer el Magnificat al trasluz de la historia de Ana
y de su canto. Y, en segundo lugar, el Magnificat no se
puede sacar de su contexto, que es la escena de la Visitación
en conexión con el evangelio de la Anunciación.
Precisamente seguiré este esquema en resto de este
artículo, que tendrá su continuación en el del próximo
número.
2. La historia de Ana
Nos la relata el primer libro de Samuel en su primer capítulo.
Elcaná tenía dos mujeres: Fenina (margarita) y
Ana (gracia). Fenina tenía hijos, pero Ana no los tenía,
porque Dios la había hecho estéril. Ana sufría. Todos los
años la familia de Elcaná subía al templo de Siló, para
ofrecer un sacrificio al Señor, dar gracias y celebrar una
comida familiar. En esta ocasión se agudizaba el dolor
de Ana, porque su rival Fenina se ensañaba con ella insultándola.
Ana lloraba y lloraba y no quería comer. Una
vez, Ana no pudo más, se puso a orar, desahogándose
ante el Señor de pura congoja y aflicción. Y añadió esta
promesa:
Señor de los Ejércitos, si te fijas en la humillación de tu
sierva y te acuerdas de mí, si no te olvidas de tu sierva y
le das a tu sierva un hijo varón, se lo entrego al Señor de
por vida (1 Sm 1,14).
Elí, el sacerdote del templo, la reconfortó compasivo:
Vete en paz. Que el Dios de Israel te conceda lo que le
has pedido (1 Sm 1,17).
Ana se animó, comió y se fue. Al volver a su casa,
efectivamente el Señor se acordó de ella. Elcaná se unió
a su mujer y Ana concibió y dio a luz un hijo, a quien
puso por nombre Samuel (pedido a Dios). Es decir, Dios
cambió su humillación en maternidad.

En el cambio prodigioso de virginidad
a maternidad descubre la acción renovadora
de Dios en ella misma…, en la esfera política
y económica y en la historia del pueblo
de Dios.
Cuando lo destetó, cumplió su promesa: subió al
templo del Señor y se lo entregó al Señor de por vida.
3. El canto de Ana
Ana se siente profundamente agradecida ante Dios en
el templo, después de haber dedicado a su hijo al servicio
de Dios. Y entona un himno de victoria, porque,
en realidad, su canto tiene un aire del himno de un rey
que vuelve victorioso de la batalla. Ana, despreciada
por su rival fecunda, tiene ahora un hijo, que acaba de
consagrar a Dios. ¡Es algo grande lo que el Señor ha hecho
en ella! Está profundamente conmovida por el júbilo
y comienza por exaltar la grandeza y la santidad de
Dios:
¡No hay santo como el Señor! (1 Sm 2,1).
Desarrolla después toda una temática sobre el vuelco
que realiza Dios en las situaciones de los hombres
en una serie de paralelismos antitéticos:
Rompe los arcos de los valientes
mientras los cobardes se ciñen de valor.
Los hartos se contratan por el pan
los hambrientos engordan.
La madre de muchos queda baldía
la mujer estéril da a luz siete hijos (vv. 4-5).
Sigue después explayándose en una exaltación de
las acciones de Dios en las situaciones de los hombres
y hasta en su poderío cósmico.
Todo esto sucedía en el siglo XI antes de Cristo. Vayamos
ahora a los comienzos del siglo I después de Cristo,
para contemplar la escena de la Visitación en conexión
con el evangelio de la Anunciación.
Dios cambió su humillación en maternidad
4. Dos visitas
Preparando un sermón para la fiesta de la Visitación, el
P. Chaminade hace esta interesante anotación en una
de sus fichas de trabajo:
En el misterio de este día hay que considerar dos visitas.
La de Jesús a Juan Bautista: Jesús visita a Juan pero
por medio de María; Juan recibe de Jesús las mayores
gracias pero por medio de María. La de María a
Isabel. Hay que notar que el superior viene al inferior
para ayudarle: María viene a Isabel y Cristo a Juan
(Écrits et Paroles, vol. 2º, p. 283).
A través de sus dos madres, los dos hijos se han encontrado.
Según la interpretación tradicional, este es el
momento en que Jesús santifica a su pariente Juan todavía
en el seno de su madre. Por eso, dice el P. Chaminade
que Juan recibe de Jesús las mayores gracias.
Juan muestra su agradecimiento y gozo saltando en el
vientre de su madre. Dice en efecto Isabel a María:
En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó
de alegría en mi vientre (Lc 1,44).
La escena de la Visitación, en su conjunto, rezuma
felicidad, agradecimiento y gozo mesiánico. María es
proclamada dichosa (Lc 1,45). Tanto Samuel, en su
tiempo, como Juan Bautista y Jesús se pueden considerar
como los “niños de Dios” y sus madres se muestran
felices y agradecidas. Pero el agradecimiento y felicidad
de María adquieren una dimensión única: ¡su
Hijo es la salvación del mundo!
LA PÁGINA ESPIRITUAL
3

noticias
4
Doña Letizia entregó los premios
Barco de Vapor y Gran Angular
S.A.R. la Princesa de Asturias hizo entrega del Premio
de Literatura Infantil El Barco de Vapor, el pasado 26 de
marzo a la pareja formada por los autores Ana Isabel Conejo
Alonso (Terrassa, Barcelona, 1970) y Francisco Javier
Pelegrín (Madrid, 1967), por la obra El Secreto de If, y
del Premio de Literatura Juvenil Gran Angular al escritor
y periodista Fernando Marías (Bilbao, 1958) por la
novela Zara y el librero de Ira, dotados con 100.000 euros
cada uno. Así mismo, se hizo entrega del Premio Internacional
de Ilustración, cuyo ganador de la 18ª edición
fue el artista oscense Josep Antoni Tàssies Penella
(Tàssies) por la obra El nen perdut (“El niño perdido”).
El mismo acto acogió la entrega del III Premio de Literatura
Jordi Sierra i Fabra para jóvenes, de la Fundación
Jordi Sierra i Fabra, en colaboración con SM, y que
está dirigido a autores menores de 18 años. La ganadora
fue la joven zaragozana África Vázquez Beltrán con
su novela Con vistas al cielo.
Rosa Juliá, FMI
Clotilde Fernández del Pozo, FMI
Los galardonados con el premio Barco de Vapor fueron Ana Isabel
Conejo y Francisco Javier Pelegrín. El premio Gran Angular recayó
en Fernando Marías y el de Ilustración Internacional en Josep
Antonio Tássies.
La Princesa de Asturias en la entrega de los premios.
La Fundación SM, que celebra este año el 30
aniversario de ambos Premios y de las colecciones El
Barco de Vapor y Gran Angular, anunció la donación
del 70 por ciento de los beneficios de las ventas de
ambos libros durante todo el año a la Campaña
Mundial para la Educación, para recalcar la importancia
de esta conmemoración, que supone todo un
viaje por la historia de la literatura infantil y juvenil en
español.
Durante la entrega de los galardones, la Princesa de
Asturias destacó el valor de la lectura en la educación
de los niños, ya que es “una herramienta para crecer
como seres humanos libres, educados, responsables y
cultos”. Además, doña Letizia se unió a la celebración
del 30 Aniversario de los premios de SM y subrayó la
contribución de la editorial “al gran desarrollo que ha
vivido este sector de la producción literaria para niños
y jóvenes en nuestro país”.

Rosa Juliá, FMI
Clotilde Fernández del Pozo, FMI
Los días 22 y 23 de febrero de 2008 la comunidad parroquial
de Alboraya (Valencia) tuvo ocasión de participar en un taller
de iniciación a la oración, dirigido por Clotilde Fernández
del Pozo (fmi) y Rosa Juliá (fmi).
“Alguien importante te espera, hay un sitio para ti”, mostraba
el anuncio con un paisaje de fondo. ¡Y era cierto!
¡Cuantos estuvimos, así lo comprobamos! ¡Allí estaba!
¡Nos esperaba! ¡Me esperaba! Y todavía hoy, cada día, sigue
a nuestro lado.
Nos reunimos alrededor de 20 jóvenes (y no tan jóvenes).
Se nos convocó en un momento muy importante,
en mitad del tiempo de cuaresma, cuando ya el camino
empieza a hacerse largo para unos o cuando otros se dan
cuenta de que llevan andando un buen trecho y no han
reparado en el paisaje que les rodea (tiempo de espera,
de conversión, de mirar hacia dentro y hacia fuera, de
estar y ser, de sequedades y fuentes…). Entonces alguien
ofrece una silla y te dice: “Para y contempla, no temas
yo estoy aquí a tu lado…”.
A través del testimonio de cuatro personajes del siglo
XX fuimos descubriendo que la fe y la oración no son cosas
de personas especiales o privilegiadas. Todos estamos
llamados a la amistad con Dios desde nuestro bautismo.
Así nos lo muestra la experiencia de conversión de
G. K Chesterton, Paul Claudel, Narciso Yepes y Etty Hi-
ENCUENTRO ANUAL DE DELEGADOS DE LA FUNDACIÓN SM EN ZARAGOZA
Los pasados días 2, 3 y 4 de abril la
Fundación SM celebró su encuentro
anual de delegados de toda España,
acogidos en su ciudad por Mariano
Remacha y Nieves Sienes. Los
delegados, trabajadores y miembros
del Patronato de la Fundación
visitaron diversas asociaciones
zaragozanas, a las que se han
apoyado en estos últimos años,
tales como El Tranvía, la Fundación
Picarral, la Fundación Ozanam,
el Colegio Carmen y San José o la
Asociación Mancala, entre otros.
Por la tarde del día 3, y tras una
vista a las obras de la Exposición
Internacional, en el Colegio del
Taller de oración en Alboraya
llesum, para quienes la fe se convirtió en el sentido de
sus vidas.
A la luz de estos testimonios los participantes en el taller
revisamos el estado de nuestra propia fe. Una fe que
puede ser muy débil, como la hierba del paisaje, pero
que puede crecer con gran firmeza y fortaleza, como el
árbol del fondo…
En la segunda parte del taller compartimos con los participantes
un tesoro que guardamos en la espiritualidad
marianista. Un medio excelente de crecer en la fe que
nos dejó nuestro fundador, Guillermo José Chaminade:
el Método de Oración del Símbolo.
Nuestro carisma es un don para la Iglesia, lo que a
nosotros nos ayuda también puede ser de ayuda para
otros, y quienes vinieron al taller agradecieron la experiencia:
miembros de la comunidad parroquial de Alboraya,
antiguos alumnos y monitores del Colegio Santa María-Marianistas,
donde realizamos el taller.
Fue un tiempo de verdadero encuentro, que nos llamó
a cuidar el impulso de fe que hay en cada uno de nosotros.
Esperamos continuar con otros encuentros.
Bajo Aragón se celebró un encuentro,
presidido por D. Juan de Isasa,
Presidente del Proyecto SM, y por
D. Ramón Iceta, Provincial marianista
de Zaragoza, que reunió a una gran
parte del movimiento asociativo
aragonés que trabaja en el campo
socioeducativo. Asimismo el sábado 4,
además de una reunión de trabajo, el
grupo celebró una eucaristía y pudo
tomar el pulso a la situación social
de Aragón gracias a la exposición y
posterior coloquio con Dña. Carmen
Gallego Redondo, ex concejala de
Educación, Acción Social y
Cooperación al Desarrollo del
Ayuntamiento de Zaragoza.
NOTICIAS
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NOTICIAS
6
¡Sal al mundo!
“Guínomai” es el proyecto de pastoral que los colegios de
la Provincia marianista de Zaragoza ofrecen a los alumnos
de Bachillerato para formarse en la fe y en el servicio.
El grupo Guinomai de 2º de bachillerato nos reunimos,
el pasado mes de febrero, en Zaragoza. Allí acudimos
jóvenes de San Sebastián, Vitoria, Valencia y por supuesto
Zaragoza, que nos acogió con los brazos abiertos.
Un total de setenta chavales dispuestos a vivir un
fin de semana diferente.
El objetivo era que los chavales salieran de su entorno
habitual, de su burbuja escolar y familiar, llevándolos
a una nueva ciudad, donde se les mostraría el testimonio
directo de personas creyentes que luchan por un
mundo más justo y fraterno. “¡Sal al mundo!” es una llamada
a seguir a Jesús desde el servicio.
Llegamos el viernes noche al colegio Bajo Aragón.
Fue un momento de reencuentros y presentaciones.
“¡Sal al Mundo!” comenzaba: tras unos juegos para romper
el hielo, una sencilla oración antes de dormir nos
recordaba que somos sal.
Al día siguiente nos levantamos pronto y nos pusimos
en marcha. Divididos en pequeños grupos, hicimos
un recorrido por la ciudad, conociendo testimonios
El grupo de participantes en Zaragoza.
Ana Arnandis, Grupos Guinomai
de vida, todos ellos increíbles. Cada grupo tuvo la oportunidad
de escuchar y ver diferentes realidades, desde
personas que vivían por y para los demás hasta personas
con duras enfermedades. Pero todos ellos tenían
algo en común, su fe. Nos contaban cómo la fe había
trasformado su vida, cómo se sentían respaldados por
Dios y por ello con fuerzas para afrontar el día a día. Tras
tantas emociones fuertes regresamos al gimnasio del
colegio, donde nos esperaba un gran concierto del grupo
“180º” y después una sentida oración.
El domingo llegó y con él el momento de compartir
todo lo vivido, cada uno aportaba su experiencia. Como
elemento final celebramos una Eucaristía, en la que los
jóvenes ofrecieron sus nuevas inquietudes. El fin de semana
había finalizado y todos regresamos a casa, no
solo con recuerdos de risas y reencuentros, sino con un
nuevo punto de vista, más sensibilizados y con ganas
de salir al mundo.

Kike Vargas, CEMI
Por aquel entonces empezábamos nuestra vida laboral
tras acabar la universidad, compaginada con nuestra modesta
pero intensa historia de juventud dedicada al compromiso
social, fundamentalmente con chavalas y chavales
de centros de acogida de la Comunidad de Madrid.
Las actividades, implicaciones y ocurrencias que generábamos
en forma de campamentos, pisos de acogida, foros
de debate y demás, que hasta entonces habían sido
dependientes de subvenciones oficiales y búsqueda de
recursos externos, adquirían una nueva dimensión, al tener
nuestros propios ingresos.
El problema era que, como es fácilmente comprensible,
la mayoría de las necesidades que descubríamos a nuestro
alrededor superaban con creces la capacidad económica
personal de cada uno de nosotros. Surgían motos
que financiar, alquileres que completar, asociaciones que
fomentar, proyectos que apoyar y otros muchos parches
que tapar, todos ellos inasumibles individualmente.
Creamos entonces la Asamblea Allende; entre nosotros,
sin más formalismos que una reunión mensual y una hoja
de cálculo para contabilizar las aportaciones ingresadas
y cantidades empleadas. Luego, filosofando un poco
y dándole vueltas a lo que acabábamos de crear, fuimos
dando algo de forma y estableciendo los criterios básicos,
que nos han permitido funcionar hasta nuestros días y esperamos
que otros muchos más:
somos “asamblea” (aunque el término pueda resultar
confuso al ser “solo” nueve personas), para expresar
nuestro sentido democrático, en el que las decisiones
son tomadas por mayoría contando todos
por igual;
aportamos mensualmente una cantidad (que oscila
entre los 60e y los 250e) cada unidad económica
(individuos o parejas), en función de nuestros bienes
e ingresos;
el compromiso colectivo es que los fondos, en forma
de préstamo, subvención o ayuda directa, sean des-
La Asamblea Allende,
un espacio para compartir el dinero
Hace ya 14 años que a unos cuantos amigos y amigas, pertenecientes
a la comunidad “Oscar Romero” de CEMI y entorno, se nos ocurrió la
idea de hacer un fondo económico con aportaciones propias.
Pretendemos perder el pudor a hablar
entre nosotros de nuestros ingresos
y salarios, así como de nuestro perfil
de consumo y ahorro
Unir esfuerzos, incluidos los económicos,
para hacer frente a los tiempos en
que vivimos de individualismo y
consumo desenfrenado
tinados a colaborar con asuntos en los que estemos
implicados directamente alguno de nosotros. Incluso
en alguna ocasión nosotros mismos hemos sido los
destinatarios, en plan autoayuda. No pretendemos
quitar la importancia que tienen los proyectos externos
en los que muchos de nosotros, además, estamos
asociados de forma individual, sino fomentar nuestra
propia conciencia social y permanente alerta;
pretendemos (y creemos haberlo conseguido) perder
el pudor a hablar entre nosotros de nuestros ingresos
y salarios, así como de nuestro perfil de consumo y
ahorro. Con esta idea participamos como grupo en
asociaciones de comercio justo y banca ética;
intentamos limitar nuestra capacidad de consumo,
muchas veces relacionada acríticamente con nuestro
nivel de ingresos. Aunque pueda parecer paradójico,
últimamente también hemos utilizado la asamblea
para disfrutar conjuntamente de momentos de ocio.
Nos parece que pasárselo bien juntos también une.
Curiosamente con el paso de los años, han surgido en
nuestro entorno otras “asambleas” entre comunidades
cristianas cercanas y grupos de amigos y conocidos, que,
funcionando de forma absolutamente autónoma e independiente,
comparten con nosotros el gusto por lo colectivo
y la convicción de lo alternativo e interpelante que resulta
actualmente no considerar el dinero como algo
exclusivamente propio.
Quizás la idea de fondo es la de ser capaces de unir
esfuerzos, incluidos los económicos, para hacer frente a
los tiempos en que vivimos, donde el individualismo y el
consumo desenfrenado amenazan la cooperación y la
solidaridad real, sirviendo a su vez como grupo de autogestión
alternativo (a préstamos bancarios, subsidio de
desempleo, becas, fondos de pensiones, etc.) favoreciendo
la participación y creando entramado social, que
hoy por hoy parecen ser las verdaderas alternativas al tan
mencionado libre mercado que las olvida.
misión marianista
7

MISIÓN MARIANISTA
8
La Pascua Joven de Guinomai en Logroño
“A cuatro voces, con cuatro imágenes” Alex Segrelles Cuevas FMZ
Son versos de Martín Descalzo. Yo
creo que los escribió soñando con
nuestra Pascua Joven. Aunque él
quizá no se lo imaginó nunca…
Porque ciento cincuenta –esperanza
arriba, esperanza abajo– suelen
ser los chicos y chicas de 1.º de
Bachillerato de los grupos Guinomai
que, ya desde 2001, se reúnen cada
año en el colegio Santa María, en Logroño,
para celebrar juntos la Semana
Santa, la Pascua, nuestra gran
fiesta. Una actividad que marca un
antes y un después en el camino de
experiencias que tratamos de construir
y recorrer a su lado; una propuesta
que para muchos de ellos representa
la puerta de entrada a una
fe vivida con más profundidad, con
más autenticidad, con más alegría.
Desde el Cantábrico hasta el Mediterráneo,
desde Donosti hasta Almería,
todos los grupos de fe juveniles de la
Provincia de Zaragoza –y desde la última
edición, también los scouts del
Y, de repente, nuestras redes rebosan alegría,
nos resucita el gozo
y es tanto el peso de amor que recogemos,
que la red se nos rompe, cargada
de ciento cincuenta esperanzas
X El Pilar de Valencia– unen sus esfuerzos
para seguir haciendo posible
esta hermosa aventura; este intentar
echar las redes aguas adentro, en un
mar incierto –el de sus miedos, sus
preocupaciones, sus expectativas, su
vibrar y su sentir– que, milagrosamente,
siempre nos las devuelve cargadas
de un peso de amor inexplicable,
emocionante, transformador.
Me resulta difícil, te lo confieso,
condensar en pocas líneas todo lo
que vivimos y compartimos en Logroño.
Por eso, intentaré, sencillamente,
ofrecerte algunos aromas, a
modo de pinceladas en el viento, que
puedan ayudarte –ojalá– a intuir la
belleza del cuadro. Primero, a través
del testimonio de sus verdaderos protagonistas:
nuestros chavales. Cuatro
voces, de cuatro ciudades, superan
las barreras del tiempo y se unen en
el coro del recuerdo, para hablarte de
la huella que en su corazón ha dejado
la vivencia de la Pascua Joven 1 .
Después, desde el lado de los monitores,
me atrevo a responder evocando
cuatro imágenes, que ya forman
parte de la historia de esta propuesta:
cuatro instantes que, año tras año,
modelan con ternura y profundo significado
la experiencia que cada participante
carga, de vuelta a casa, en
su mochila. Cuando las luces del colegio
se apagan. Y la del Cirio brilla
con más fuerza que nunca…
Cuatro voces
Fui a Logroño con la idea de descubrir
a Dios, de salir de dudas; también
de ver a todo el mundo, y de vivir y reír
y cantar. Y mis objetivos se han
cumplido. Gracias de corazón por las
celebraciones, todas preparadas por
nosotros. Por los momentos de silencio,
de poder estar en la capilla el
tiempo que quisieras, sintiendo, escuchando,
rezando... Por romper mis
esquemas; por lo a gusto que me he
sentido en las misas, sin miedo a expresar
mis sentimientos; por llorar
juntos... Logroño ha sido vida, alegría,
paz, amor. Tanto tiempo esperando
este momento… y ya ha pasado.
Ahora queda lo más difícil: dar vida,
salir al mundo. (E., de Valencia, participó
en la Pascua 2005).
Sinceramente, nunca había vivido
una Pascua así: llena de emociones,
de gente a tu alrededor que te acoge
cada mañana con una sonrisa... Ha
sido increíble. Logroño te hace cambiar;
es cierto eso que dicen, que
vuelves diferente, confiando un poco
más en esa lucecita que todos llevamos
dentro. (A., de Zaragoza, participó
en la Pascua 2007).
1Los testimonios que reproducimos fueron originalmente publicados en los foros de Ágora Marianista (www.marianistas.org), dentro de la sección “Guinomai”. En ella pueden encontrarse
otras muchas aportaciones de chicos y chicas que han participado en las sucesivas ediciones de la Pascua Joven.

Gracias por darme tanta fuerza para
vivir más y mejor la vida. Gracias
por haber causado un efecto tan tremendo
en mí. Me habéis cambiado
la vida hasta un punto que no podéis
imaginar. Cada noche pienso, cada
noche rezo por vosotros, por volver a
vernos. Me gustaría que más gente
viviera esta experiencia, porque esto
es muy difícil vivirlo si no estás cerca
de Dios. (J., de Almería, ha participado
en la Pascua 2008).
Lo más bonito fue que en todo momento
me sentí arropada por Él, que
estaba ahí conmigo, que no me abandonaba…
y entonces me di cuenta
de que no hay motivos para la tristeza;
mucho menos para nosotros, que
somos privilegiados. Pensé en las heridas
abiertas del mundo. A partir de
este momento me llené de Su mensaje
y sentí con más fuerza que nunca
que vale la pena luchar por anunciar
Su Noticia. (B., de Vitoria-Gasteiz,
ha participado en la Pascua 2008).
Cuatro imágenes
La primera imagen nace en la celebración
del Amor, en Jueves Santo.
Es la imagen de la capilla –de la misma
capilla desnuda que nos encontramos
al llegar– llena ahora de vida.
Los chicos han decorado el altar y
preparado el Monumento, han llenado
las paredes de grandes carteles
con las palabras que los tocan en lo
profundo, han ensayado los cantos,
han improvisado pequeñas obras de
teatro, han ideado creativos happenings
que, en silencio, son capaces
de hablar más fuerte que muchas homilías…
Es el fruto de los talleres, en
el Taller de la Palabra y la Vida. Y así,
más que observar, celebran. Más que
asistir, participan. Más que oír, escuchan…
y se sienten escuchados. Y
comparten. Y entienden. No es extraño
que muchos de ellos sigan confesándonos,
cuando ya han pasado
semanas desde la conclusión de la
última Pascua Joven, que lo
que más echan de menos
son los momentos de celebración
en la capilla. A sus
diecisiete años recién cumplidos.
La segunda imagen la rescatamos
de la oración ante el
Monumento, el mismo jueves,
en la intimidad de la noche.
Cada participante ha recibido
una carta de ese Jesús
que ama y se entrega hasta
el extremo, del mismo Jesús
que le pide tiernamente una
respuesta. Los acordes y los versos
de Al amor más sincero llenan el aire
y acarician ahí adentro, donde todo
se juega. Mientras tanto, los chicos
se dispersan a lo largo de la capilla y
ponen en palabras la carta que enviarán
de vuelta. Porque, entre la avalancha
de ciento cincuenta esperanzas,
cada uno es único e importante.
La tercera imagen se tiñe del naranja
del atardecer sobre los campos
de La Rioja y el hermoso jardín del colegio
Santa María. Es viernes. A lo largo
del Via Crucis, todos llevamos
nuestra pequeña cruz, que horas antes
otro compañero ha construido para
nosotros. Primero, apretándola entre
nuestras manos; después,
cargada en nuestro cuello; más tarde,
entregada al hermano; finalmente,
colocada, junto a todas las demás,
en los brazos de la gran cruz que preside
nuestro caminar. Este año azotaba
el viento y el cielo oscurecido,
arriba, cuajaba el silencio, abajo.
Mientras todas nuestras pequeñas
cruces recibían respuesta, sostén, esperanza…
sostenidas por el madero.
La cuarta imagen es fuego, pero ya
no de atardecer entre tinieblas, sino
de luz vencedora en la Vigilia de Pascua.
Fuego que encendemos allí donde
unas horas antes reinaba el vacío,
fuego que prende el Cirio, fuego que
alumbra la estrella formada por cien-
to cincuenta velas con ciento cincuenta
nombres que ahora celebran
la Resurrección como lo que es: una
verdadera Fiesta. Sin complejos, con
una alegría irrefrenable, que brota de
donde no es posible poner fronteras.
Esa estrella, símbolo de nuestra Pascua
Joven, lo es también de la experiencia
que se está modelando en el
corazón de nuestros chicos. Si el pasado
verano habíamos vivido con
ellos un inolvidable campamento provincial,
en el que recordábamos cómo
estamos hechos de estrellas, de
la misma materia con que los astros
iluminan el cielo, llamados a ser reflejo
de ese cielo sobre la tierra…, en
la Pascua el lema está adquiriendo
una luz nueva: la encendida con lo vivido
en cuatro días intensos y transformadores,
la de esa llama que aletea
al compás de las otras que la
rodean bien cerquita, la de esta familia
Guinomai, que queda unida para
siempre en el recuerdo de una Semana
Santa que, tal vez, cambiará la
vida de muchos.
En verdad, es tanto el peso de
amor que recogemos en Logroño…
El de ciento cincuenta esperanzas
que, cada año, regresan a casa rebosando
alegría, resucitando el gozo,
con la semilla de una estrella que,
ojalá, ya esté transformando cada herida
del mundo en Pascua.
MISIÓN MARIANISTA
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MISIÓN MARIANISTA
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Forum de pastoral con jóvenes
El Forum de Pastoral Con Jóvenes sigue creciendo y avanzando
en sus contenidos. Ya podemos presentar el programa
de los tres días de Noviembre.
Y, como ya anunciamos en el número anterior, la página web
se está alimentando de sugerencias, concursos, documentos
y más cosas a las que podéis acceder con solo pinchar en
www.forumpj.org
PROGRAMA FORUM
VIERNES 7 de noviembre (“Tú nos haces…”)
16.00 h Acogida musical: Kairoi
16.15 h. Oración: Hab 3,17
16.30 h. Inauguración
- Himno FPJ y Video FPJ
- Intervenciones: Mons. D. José Ignacio Munilla, Obispo Departamento de Juventud CEAS
D. Jesús María Lecea, Superior General de los Escolapios
D. Leoncio Fernández, Director de Fundación Santa María
D. Alberto Ruiz Gallardón, Alcalde de Madrid (por confirmar)
17.15 h. Ponencia: 50 años de pastoral juvenil
Una memoria agradecida que refleje las grandes claves de la pastoral juvenil al hilo de las transformaciones
culturales, sociales y religiosas, y que fije bien el momento en el que se encuentra la pastoral juvenil
española. Condiciones que han hecho posible que la pastoral juvenil funcionase y condiciones actuales.
Ponentes: Víctor Cortizo, Andrés Picón y Ramón Jara.
18.00 h. Descanso
18.30 h. Audiovisual “50 años de la Revista de Pastoral Juvenil”
18.45 h. Mesa redonda: Ayer y hoy de la pastoral con jóvenes
Modera: Mª Ángeles López (Redactora Jefe de RS21)
Intervienen:
Mons. Paco Cerro: Jóvenes e Iglesia (exposición)
José Luís Cortés: La imagen de Dios (dibujo)
José Luis Pérez Álvarez: La experiencia comunitaria (exposición)
José María Bautista y Migueli: Recopilatorio musical (1958-2008) y canciones
Álvaro Ginel: La celebración con jóvenes (narración)
Verbum Dei: El joven cristiano (exposición)
20.30 h. Oración: canción y oración FPJ
SÁBADO 8 de noviembre (“…caminar…”)
9.00 h. Acogida musical: Assisi
9.30 h. Oración: Lc 1,39-45 (danza)
10.00 h. La pastoral con jóvenes hoy
Ofrecemos itinerarios o rutas por todas las avenidas repletas de dinámicas (actividades varias), comunicaciones
(conferencias, experiencias-testimonio…) y exposiciones (stands, paneles, películas,…). Las
Avenidas serían las siguientes:
CAMINO: Procesos pastorales (convocatoria e iniciación cristiana), Acompañamiento personal, Formación
de agentes, Tiempo libre, Propuestas de vida-vocación, Pastoral adaptada…

SIENTO: Celebración (eucaristía), Oración, Lenguajes “cotidianos” (corporalidad, mass media, afectividad
y sexualidad), Símbolos y nuevos iconos…
COMPARTO: Espacios comunitarios (comunidades juveniles, pertenencias eclesiales), Desembocadura eclesial,
Estructuras de coordinación, Compromiso misionero (lo social, marginación), Familia, En sociedad…
SUEÑO: Nuevos espacios y tiempos, Multiculturalidad, Nuevos procesos, Nuevas pertenencias, Red (Internet,
trabajo conjunto, experiencias), Nuevos agentes, Nuevas pobrezas y carencias juveniles, Cuaderno
de ruta…
Las propuestas de dinámicas, comunicaciones y exposiciones se harán llegar a la secretaría del Forumpj
(comunicaciones@forumpj.org) antes del 31 de mayo de 2008, de acuerdo con unos protocolos fijados por
la organización.
Una propuesta para un aforo de 600 personas sería algo así como “Soy joven y …”, que consiste en seleccionar
a 12 jóvenes de diferentes sexos (mitad), procedencias (urbano-rural, catalán-castellano-andaluza…),
edades (entre 17 y 30 años), status social, vivencia religiosa (ateos, agnósticos, creyentes no
practicantes, creyentes comprometidos…), trabajo o estudio, etc. que hablarán de lo que les preocupa,
les interesa, les mueve... Se repetirá tres veces, será en el auditorio y en cada ocasión participarán 6 jóvenes
distintos. Modera: Lydia Herrero.
18.00 h. Coloquio temático: Futuros adelantados
Un coloquio en formato magazine, en el que se parten de experiencias internacionales y la presentadora
y el guionista hacen el guión con las charlas recibidas con tiempo y ofreciendo la posibilidad de lanzar
preguntas del público.
Presentadora: María Ángeles Fernández, presentadora de “Pueblo de Dios” (La 2 TVE)
Guionista: Ricardo Olmedo, del mismo programa.
Canadá: Mons. François Lapierre, obispo de Saint Hyacinthe, Québec
Francia: Hermano Héctor, de la comunidad ecuménica Taizé
Irlanda: Georgina Jameson, del proyecto Okadun
Italia: Marco Brussati, director de Hope Music School
20.00 h. Oración: 1 Cor 12,27-31 (Padrenuestro en lenguas maternas)
Una representación del Forum compuesta por 200 personas participarán en la Vigilia de la Almudena.
22.30 h. Concierto en un espacio-auditorio de Madrid…
DOMINGO 9 de noviembre (“…por las alturas”)
9.00 h. Acogida musical: 180 grados
9.30 h. Oración: lectura de la Jornada Mundial de la Juventud
10.00 h. Ponencia: Abriendo horizontes nuevos por Eduardo Vizcaíno,
antropólogo.
11.00 h. Mesa redonda: Los retos de los/as jóvenes
Modera: Sonia Fernández, presidente JEC España
Intervienen:
Lucía Caram, dominica contemplativa de Manresa (Barcelona)
Pablo Domínguez, sacerdote y decano de la Facultad de Teología San Dámaso (Madrid)
Pedro José Gómez Serrano, laico, profesor de Economía Mundial en la Universidad Complutense
(Madrid)
12.00 h. Manifiesto Forumpj, elaborado por la comisión de Contenidos junto a las sugerencias que aparecen en un
buzón joven. Jornada Mundial de la Juventud 2010. Presentación del libro “10 palabras clave en pastoral
juvenil”.
12.30 h. Acto final: imágenes del fórum (Javier Valiente, sdb) y un clown (David Montesinos, de la familia dominicana)
que recapitule de forma agradable el fórum.
13.00 h. Eucaristía-Clausura, presidida por el Arzobispo Cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid
y presidente de la Conferencia Episcopal Española.
La Tienda del Encuentro se habilitará en una sala con una capacidad para 400 personas como espacio
oracional y celebrativo permanente, donde se ofrecen momentos de oración, silencio, acompañamiento,
sacramento de la reconciliación y de la eucaristía…
MISIÓN MARIANISTA
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MISIÓN MARIANISTA
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Misión Las Conchas-Alta Verapaz
Rafa Luna, Proyecto Misionero Las Conchas
Una Misión Marianista
en el corazón del mundo indígena y rural guatemalteco.
Desde la Alta Verapaz de nuevo nos dirigimos a todos ustedes
para ofrecerles información que ayude a comprender
el contenido y significado de esta obra marianista, que cada
vez se arraiga más y con más fuerza en el corazón de este
rinconcito de Guatemala.
Para este año y tras regresar de una fase de retroalimentación
fraternal con nuestros hermanos y amigos marianistas
españoles de la Asociación Las Conchas Verapaz (en Cádiz),
nos pusimos a trabajar sobre algunas cuestiones que
estimamos inaplazables:
Enfrentar el proceso de legalización del “Centro de Formación
Integral Las Conchas-FMG” (siglas de Familia Marianista
Guatemalteca), que es el nombre exacto y completo
que finalmente se le ha dado al Centro de las
Conchas.
Iniciar este mismo año en marzo una Carrera Diversificada
de Perito en Administración de Empresas Agrorurales,
en 3 años, para responder urgentemente a la ya delicada
situación de muchos estudiantes egresados del Básico,
que llevaban algunos años sin estudiar (no olvidemos que
ya habían salido tres promociones del Básico de las Conchas
y de otros dos Institutos cercanos) y que deseaban
ampliar sus estudios al ciclo medio superior, servicio educativo
totalmente inexistente en el área, hasta que lo comenzamos
este año, hace escasamente un mes.
Abordar nuestra responsabilidad de contraparte del llamado
P.A.V. (Programa Alta Verapaz), programa de electrificación
con energías renovables en los edificios de uso
comunitarios de trece comunidades del entorno. Gracias
a él las comunidades: Copalaà La Esperanza, Roc ha Pasacuc,
Gancho Caoba I, San José Peñablanca II, Cuxpemech,
La Sultana, Sapox, Sesajab I, La Cumbfre Se Pacay,
La Ceiba-Copalhá, Santa Elena Satolohox, Sa Laguna
Grande y Las Conchas contarán con energía solar para iluminación
y fuerza en sus escuelas, centros de salud, centros
comunitarios de mujeres, molinos de nixtamal, iglesias,
etc. Toda una bendición que esperamos pueda seguir
extendiéndose a otras comunidades en posibles futuras
fases, primero Dios, en ello estamos ahora.
Continuar el proceso de legalización, registro y escrituración
de tierras de la Comunidad. En este sentido hay que
aclarar que todo marcha bien, aunque hubo una pequeña
complicación añadida al detectarse que otra área más
pequeña de tierra entregada por la Pastoral Social a la Comunidad
hace ya 19 años, y llamada Xalahá, tampoco había
sido registrada, aunque en esta ocasión, gracias a Dios
nadie la reclamó como suya ni la volvió a registrar impunemente.
No obstante también está llevando su tiempo
arreglarla en el registro de la capital, ya que sus escrituras
adolecían de defectos formales serios y no había pagado
sus respectivos impuestos desde hacía años. Si todo va
conforme a lo previsto, en unas 3 semanas las escrituras,
todas, entonces, estarán listas para ser entregadas a la
FMG, que las custodiará y entregará a su vez copia a los comunitarios
hasta que satisfagan su crédito.
Puesta en marcha de los Talleres de formación profesional:
taller de infromática, de costura y de panificación. Cada
uno a su ritmo, ya están en marcha.
Seguimiento del Proyecto de Salud y Seguridad Alimentaria
iniciado con la Pastoral de la Salud el año pasado. Ya se
está trabajando en las capacitaciones y reparto de raciones
alimenticias entre las familias, mujeres y niños especialmente,
de la Comunidad. Se lleva registro de las actividades
programadas y desarrolladas, con indicadores de la
evolución de crecimiento de los niños y niñas.
También y en línea de llevar este año una estrategia de
mayor apertura, participación e información a los padres de
familia, convocamos y desarrollamos la 2ª Asamblea general
de padres y alumnos, con gran asistencia y participación
de padres (más de 90 padres se dieron cita en el evento desarrollado
a mitad de marzo). Se les informó de la marcha
académica general de sus hijos y de los proyectos e iniciativas
llevadas a cabo y otras de futuro en el Centro y fuera de
él por la FMG.
Ahora estamos planificando la llegada de los voluntarios
para este verano. Sirva esta información para motivaros y
animaros a venir a conocer y participar de esta obra de todos.
Reciban un caluroso y fraternal abrazo de este equipo de
laicos marianistas con la esperanza de un mundo mejor,
más equitativo y solidario. Que nuestra madre María este
siempre con todos ustedes.

Violeta Benavent, FMZ
título demasiado grande
Hace ya tiempo que las FFMM revisan su relación con
nuestra ciudad y nos damos cuenta de cierta falta de
presencia. Podemos abrirnos más a las realidades de
nuestra sociedad, más allá del entorno del colegio. También
estamos preocupados por la transmisión de la fe a
los hijos, los jóvenes y las parejas que se preparan al matrimonio,
campos que necesitan ser atendidos de otra
forma. Son misiones que los laicos debemos asumir. Deseamos
también potenciar nuestra misión social, implicarnos
en proyectos propios, que podamos desarrollar
o apoyar con otras organizaciones o ramas de la Familia.
En Valencia vivimos un momento de gran motivación,
hemos comenzado una etapa de arranque, para el año
que viene trabajar en el I Concilio Fraterno, un tiempo
de reflexión para dirigir mejor nuestros pasos hacia donde
el Espíritu sopla. Ese Concilio será un espacio donde
todos podremos contrastar nuestras ideas y poner rumbo
común y consciente a nuestra comunidad.
No tengo cargo alguno ni represento oficialmente a las
FFMM de Valencia. Os transmito mi visión personal del
asunto. El Concilio logrará un crecimiento de la gran comunidad,
de interrelación entre las distintas fraternidades,
cosa que ya se va notando. Nos configurará de cara
al futuro como un grupo más compacto y más unido.
Tal vez ya estamos en la fase de fructificar
Una mayor presencia o visibilidad social es algo que
habrá que discernir muy bien. Que, con el estilo de Ma-
75 aniversario de presencia marianista y
25 aniversario de FFMM de Valencia
Que esta celebración suponga un esfuerzo por proyectar
esa presencia hacia el futuro. Después de 25 años, tal
vez ya estamos en la fase de fructificar. Somos una
apuesta de futuro
Creemos que podemos dar más, abrirnos
a la realidades de nuestra sociedad
ría, no sea la visibilidad algo que preocupe, que lo que de
verdad importe sea estar donde hace falta, aunque no
dé puntos de visibilidad. Trabajar en la evangelización
puede ser ofrecer a la sociedad nuestra manera de ir
buscando y conociendo a Cristo en comunidad (según el
modelo de fraternidad). Ser fieles al carisma y hacer de
nuestras fraternidades comunidades que engendren comunidades.
Nuestro carisma puede ofrecer algo distinto
y atractivo, gracias a la participación de los fraternos
nuevos o más recientes y que no proceden del entorno
colegial.
Respecto a la organización de los actos de celebración
hemos formado dos comisiones, que trabajamos en
paralelo. Una de ellas está integrada por todos lo fraternos
que han sido Responsables de Zona durante los 25
años, a los que llamamos “grandes responsables”. Les
hemos pedido que nos ofrezcan una visión de su etapa
y sus reflexiones sobre el itinerario recorrido. Formaremos
un documento en el que podremos disponer de más
información sobre nuestra trayectoria.
Por otro lado hemos convocado a un miembro de cada
fraternidad a formar una gran comisión del 25 aniversario.
Somos la comisión organizativa de los actos de
la celebración propiamente dicha y hemos querido contar
con la representación de todas las fraternidades.
Ahora esta gran comisión se divide en grupos de trabajo
más reducidos para, de ahora en adelante, preparar
cada uno de los actos aprobados y que son los siguientes:
Programa provisional
de CELEBRACIONES
18 Octubre 2008: Jornada de celebración del 25
aniversario de las FFMM de Valencia.
8 Diciembre 2008: Día de la Inmaculada-Consagraciones.
17 Mayo 2009: Peregrinación-Día de las Familias
marianistas laicos
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Ceferino Calvo, un marianista en la cárcel
encuentros
¿Cómo has llegado a este tipo de
misión tan atípica entre la
familia marianista?
De atípica nada. Ha habido y actualmente
hay varios religiosos (y religiosas
marianistas) que trabajamos con
los presos en las cárceles, en pastoral
y en proyectos de reinserción. Además,
yo considero que forma parte
claramente de la misión educativa y
formadora marianista.
¿Tu misión actual en el centro
penitenciario, sigue estando en
conexión con el “Proyecto Hombre”
en el que ya has trabajado antes?
Efectivamente, yo trabajé varios años
en “Proyecto hombre” en La Línea
de la Concepción, y ahora sigo con
la atención a los drogodependientes
de Proyecto Hombre, pero esta vez
en un ambiente diferente: con los
que están además en situación penitenciaria.
Cuéntanos algo sobre Proyecto
Hombre en la cárcel de Soto
del Real.
Comenzó a funcionar el día 18 de
Mayo del 1998. Fue acordado entre
el Plan Nacional de Drogas, Instituciones
Penitenciarias y Proyecto
Hombre Madrid. El Centro Peniten-
Enrique Aguilera, SM
Ceferino Calvo es religioso
marianista, de la comunidad madrileña
de Orcasur, en la Parroquia “San Simón
y San Judas”. Cefe, como es conocido
por todos, ha trabajado muchos años
en Proyecto Hombre, ahora tras un
tiempo en el Grupo Editorial SM,
ha retomado su tarea en Proyecto
Hombre, pero con reclusos en el
Centro Penitenciario Madrid-V”,
en Soto del Real (Madrid).
ciario de Madrid-V, acogía antes fundamentalmente
penados. Hoy acoge
una población mayoritariamente de
preventivos. Era necesario realizar un
replanteamiento para acoger en un
solo módulo toda la población adscrita
al Programa. Esta unificación se
llevó a cabo entre septiembre y diciembre
del 2006. De esta manera,
en el Modulo 14, trabajamos con
una población máxima de 55 internos
e internas, diferenciados únicamente
a nivel terapéutico en las fases
de Motivación y Comunidad,
pero compartiendo el resto de actividades
y espacios. Aprovechando
esta situación se planteó la necesidad
de aumentar la coordinación entre
los equipos de Proyecto Hombre
y de Instituciones Penitenciarias, para
crear un trabajo multidisciplinar y
mejorar la coordinación entre ambas
instituciones con el fin de dar el mejor
servicio posible.
¿Qué tipo de personas estáis
atendiendo? ¿Cuál es el perfil
de vuestra gente?
Aproximadamente, la mitad de la
población que atendemos actualmente
son preventivos (en espera
de juicio, de sentencia o de acuerdos
para sacarles a cumplir fuera
de prisión). De la población que es
penada (veinte personas), a diez
de ellas les quedan tres años o más
de cumplimiento entero de su condena,
y a seis de las mismas más de
dos años para llegar a las tres cuartas
partes de la condena. Otro dato
a tener en cuenta es, que de las
cicuenta personas que atendemos
actualmente, cuatro de ellas llevan
dos años o más de tratamiento
en Comunidad con nosotros. Todo
esto hace que los tratamientos sean
largos y difíciles de planificar (no
se sabe cuándo van a salir de prisión).
Actualmente hay veinte personas
que han entrado en “Proyecto
Hombre” en el 2007. En este
momento solo tenemos cuatro mujeres,
pero hemos llegado a tener
hasta diez mujeres en medio de
cuarenta hombres, con lo cual la
convivencia ha sido un poco complicada
a nivel de falsos enamoramientos.
Al ser una comunidad de
“Proyecto Hombre” y un centro
penitenciario ¿no hay problemas
de coordinación? ¿Cómo se hace
esta relación de unos y otros?
Trabajamos en coordinación en el
Equipo Técnico de Instituciones Pe

nitenciarias. Debemos tener con casi
todos ellos dos reuniones semanales.
Los lunes para ver y seleccionar las
posibles entrevistas de internos que
quieren entrar en el Proyecto Hombre,
analizar y elegir entre todos las altas
que pueda haber y hablar de casos
concretos de las personas que
tenemos en tratamiento; los miércoles
como preparación para la Junta de
Tratamiento (clasificaciones iniciales,
revisiones de grado, permisos, y cosas
puntuales que puedan surgir).
¿Cuál es tu función como
terapeuta? Explícanos qué haces a
lo largo del año, en el día
a día.
Mi trabajo consiste en verificar la consolidación
de la abstinencia y favorecer,
acompañando, el crecimiento personal
del interno. Esto se hace
intentando que el interno se vincule e
integre en la dinámica de la Comunidad
Terapéutica, reforzándole hábitos
saludables y socialmente responsables,
con una toma de conciencia y
responsabilidad sobre todos sus comportamientos,
ayudándole a que identifique
sus recursos y sus limitaciones,
conociendo y descubriendo
una adecuada
gestión de sentimientos y
emociones. Así ayudamos
a crear una experimentación
e interiorización
de los valores,
reencontrando su propia
identidad para recuperar
la imagen real y positiva
de sí mismo, rompiendo
las estrategias vitales que ha usado y
que le han llevado al mundo del delito
y la drogadicción. Para ello hay que reeducar
en la ética, hábitos y relaciones
sociales, para que pueda incorporarse
progresivamente a la sociedad normalizada,
y esto lo hacemos dotando
al interno de propuestas educativas y
formativas, de recursos y habilidades
que le permiten acceder a una reinserción
social en condiciones de mayor
igualdad, sin olvidar una adecuada
gestión económica. Todo ello lo
hacemos con entrevistas personales,
grupos terapéuticos del aquí y ahora,
grupos de expresión de sentimientos,
grupos del recorrido vital en un aspecto
de la vida, seminarios formativos
y terapéuticos, encuentros comunitarios,
asambleas comunitarias y
clases de formación reglada, así como
cursos específicos de formación profesional,
citas médicas, realización de
analíticas periódicas, actividades de
convivencia, lúdicas y deportivas. Como
podéis entender, hay muchas herramientas
y caminos.
¿Qué te ha aportado esta misión?
¿Qué vives por dentro ahora
mismo, como persona, como
marianista?
Es una labor muy dura y a la vez muy
gratificante, pues ves el progreso y el
cambio en poco tiempo, aunque eso
no te asegura que se continúe en el
tiempo. La esperanza es que tú vas
sembrando la semilla de la ilusión por
la vida y otras personas la verán reali-
HAY QUE REEDUCAR EN LA ÉTICA,
HÁBITOS Y RELACIONES SOCIALES,
PARA QUE PUEDAN INCORPORARSE
PROGRESIVAMENTE A LA SOCIEDAD.
zada. El estar con este tipo de personas
que sufren privación de libertad,
es mucho más de lo que nos podemos
imaginar o pensar. En estos dos años,
en ningún momento he olvidado que
son personas y como tales se merecen
un respeto y una mirada frontal, cara a
cara. Son muy pocos los que se fijan
en esas personas, pocos se acercan a
ellas. Están a las afueras de las ciudades
como los marginados en tiempo
de Jesús de Nazaret; sus sentimientos
de odio hacia una sociedad que les
niega toda oportunidad de reinsertarse
y su necesidad de ser acogidos se
mezclan, y en mí existe esta fortaleza
y esta debilidad. Otra debilidad es que
los cambios resultan más lentos de lo
que queremos pero, aunque solo se
consiga mejorar la situación dentro del
Centro Penitenciario, de una persona
privada de libertad, ha merecido la pena
todo el esfuerzo que se ha puesto
en ello. La prisión es una estructura de
violencia y un mecanismo de castigo,
y aunque la pinten de colores y tenga
música ambiental, sigue siendo una
estructura punitiva; por eso en este
medio tan inhumano, queremos apostar
por el cambio de las personas, y
ayudar a rescatar lo mejor que tienen
ellas.
Una de las cosas que más me ayudan
es que a pesar de todo esto, hay
personas dispuestas a acercarse e
implicarse en estos mundos desconocidos
y a la vez rechazados. Un
gran número de ciudadanos viven excesivamente
acomodados y solo tratan
de culpabilizar a los
demás, para permanecer
con la conciencia tranquila
y huir de los problemas
sociales. Pero en el
momento en que les salpica
a su cara en su propia
casa, todo cambia, ya
nada sigue igual. Cuando
me incorporé este mundo,
he ido encontrándome
con personas luchadoras y con
ganas de vivir para disfrutar de la vida.
Así, cada mañana, cuando tras
mi rato de oración en casa y desayunar,
emprendo mi viaje desde Orcasur
hasta Soto del Real, me digo:
“Gracias, Señor, por el día que me regalas
y por tantas personas que pones
en mi camino.
ENCUENTROS
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“No hacemos santos, descubrimos la santidad”
Vicente López de Uralde (I) Antonio Gascón SM
memoria viva
El Cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación
para la Causa de los Santos, afirmó en una entrevista: “En la
Congregación no hacemos santos; descubrimos a los santos”.
En efecto, los santos viven entre nosotros, con nosotros,
como nosotros; solo que la gracia de Dios los transforma
interiormente y, como el Señor Jesús, pasan haciendo el bien.
Vicente López de Uralde Lazcano, fue un sacerdote
marianista que nació en Vitoria el 22 de enero de
1894 y murió en Cádiz el 15 de septiembre
de 1990. Su padre fue carpintero. Fue el
tercero de cinco hijos: dos mujeres
y tres varones (los otros dos hermanos
fueron sacerdotes diocesanos).
Vicente fue alumno del Patronato
de jóvenes de Nuestra Señora del
Pilar; una escuela de formación profesional
gratuita para hijos de obreros católicos, creada en
1903 por la señora doña Felicia Olave (tía
abuela del padre José María Salaverri), que
encomendó a los religiosos marianistas del
Colegio Santa María de Vitoria. Durante los dos cursos académicos
que los Marianistas estuvieron al frente de la misma,
siete de sus alumnos pasaron al Postulantado de la Compañía
de María. De ellos, perseveraron Vicente López de Uralde
y Toribio Segura-Jáuregui.
A la edad de once años, en octubre de 1905 Vicente ingresaba
en el Postulantado Nuestra Señora del Pilar en Escoriaza
(Guipúzcoa). Era un niño discreto, de una piedad normal,
aptitud suficiente para el estudio y de aspecto infantil,
pequeño de estatura y temperamento tranquilo. Siempre
conservó el aspecto externo de una persona retraída muy
aplicado a su trabajo y profundamente religioso. La nota definitoria
de su talante espiritual es haber conservado de por
vida la inocencia bautismal. De ahí su permanente bondad,
que todos sus formadores y superiores definirán con el término
“infantil”; siendo este otro rasgo de su personalidad: la
infancia espiritual.
El 18 de marzo de 1910 inició el Noviciado en Vitoria. Un
año después hizo sus primeros votos el 25 de marzo de
1911, fiesta de la Anunciación. A los diecisiete años recién
cumplidos, ya era marianista. Dos días después, emprendía
viaje a Escoriaza para comenzar el Escolasticado, donde
permanecerá hasta 1913, cursando el Bachillerato.
Es enviado a ejercer la docencia como profesor del Colegio
San Felipe Neri de Cádiz. Ya en 1915 comienza a padecer
miopía. Las gafas con cristales de gran aumento constituirán
de por vida su atributo más característico. Es un religio-
Padre Vicente
so de muy buen carácter; tiene juicio recto y sus modales
son correctos. En 1914 dio comienzo a sus
estudios universitarios. Pero el joven López de
Uralde será mejor sacerdote que docente,
pues ya se deja ver que no posee dotes
didácticas. Pedidos los votos
perpetuos, profesó en Escoriaza el
24 de agosto de 1917. En el curso
1917-1918 es enviado al Colegio Nuestra
Señora del Pilar de Madrid, para regresar a Cádiz
al año siguiente y al cabo de dos años es destinado
de nuevo a Madrid (curso 1920-1921)
para terminar sus estudios de Filosofía en la
Universidad Central.
Se encaminó al Seminario de la Compañía de María en Friburgo
(Suiza), el 22 de septiembre de 1921. Estará en el Seminario
hasta 1925, año de su ordenación, el 28 de marzo.
Fue un seminarista muy querido por sus compañeros debido
a su bondad personal, caridad con todos y su sentido del
humor. Dones espirituales que mostrará de por vida en su
constante y fiel dedicación al ministerio sacerdotal, en su
permanente serenidad y su delicado sentido del humor, sosteniendo
el ánimo de sus hermanos en tiempos de pruebas,
como fueron la persecución religiosa durante la Segunda República
española, los peligros de la Guerra Civil, las dificultades
materiales de la postguerra y los conflictivos años de
aplicación de las reformas conciliares, sumados a los años finales
del franquismo, con tantas tensiones religiosas y políticas
vividas en el interior de las comunidades marianistas.
Su primer destino fue la comunidad del Colegio de Nuestra
Señora del Pilar, de Tetuán. Aquí pasará el curso académico
1925-1926, al final del cual es destinado al Postulantado de
Escoriaza. El Inspector provincial don Alonso Thibinger, nos
lo describe como un “joven sacerdote, dulce, benévolo, afectuoso,
que siembra alegría y bondad a su alrededor, haciéndose
todo a todos”; y también, “es la crema de los hombres:
bueno, dulce, se acomoda a todos y a todo; de un humor
alegre; tiene las palabras afortunadas que alegran y hacen
desfruncir el ceño a la frente más sombría”. Este humor debe
comprenderse como el don espiritual que ve la bondad de
Dios en todas sus criaturas.

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