Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

do el trabajo no remunerado de las mujeres; (c) no se menciona la división sexual de trabajo en
los estados, mercados y familias. Estos aspectos están directamente relacionados con los roles de
las mujeres en todas las sociedades. Todo parece indicar que su inclusión en los análisis podría
darnos distinta composición de los grupos de países o de la taxonomía de los estados del bienestar.
La crítica a ese vacío teórico y la búsqueda de una taxonomía capaz de recoger el papel de las
mujeres en los estados del bienestar, ha sido objetivo de importantes trabajos, entre otros, de Ann
Orloff, de Jane Lewis, de Diane Sainsbury o de Barbara Hobson. El punto de partida de los distintos
estudios se centra en que los países reflejan, en distintos grados e intensidades, elementos de
un modelo de sociedad basado en que las mujeres son excluidas del mercado laboral y subordinadas
a sus maridos para conseguir los derechos a la seguridad social y dispuestas a emprender
el trabajo de cuidados —para niños y niñas y otras personas dependientes— en casa sin percibir
apoyo público. Algunas de las autoras proponen tomar en consideración que los estados del bienestar
se fundamentan en un modelo de familia cuyo sustentador principal es el marido y, a partir
de ahí, ver la intensidad de este modelo en cada uno de los países. Otras, plantean la identificación
de un número de dimensiones de variaciones que se olvidan en las anteriores tipologías y que
permiten establecer otro tipo de distribución de los países.
Ahora bien, alguna de las propuestas de nuevas taxonomías olvida que no se puede “explicar” un
orden social concreto sin tomar en consideración los mecanismos históricos que han estructurado
un determinado modo de distribuir el poder y los privilegios en aquella realidad. Además, la dificultad
en definir y agrupar los distintos países, demuestra, a mi entender, hasta qué punto la desigualdad
de géneros está profundamente arraigada en los usos y costumbres cotidianos de hombres
y de mujeres en cada una de las sociedades, las distintas maneras que tiene de tomar forma
en la vida social y los distintos matices con los que se concreta. Elementos tales como la tradición
católica, un fuerte liberalismo basado en el mercado o la existencia de un poder corporativo, por
citar algunos de los más significativos, determinarán una forma u otra de combinación de esos valores
en las estructuras de los modernos estados y, por tanto, una posición distinta de las mujeres.
De ahí la dificultad —o imposibilidad— de encontrar una tipología capaz de recoger esas múltiples
concreciones y que sea, a su vez, ampliamente satisfactoria.
Si bien planteo la dificultad de trazar una taxonomía capaz de explicar las diferencias en los procesos,
es posible, sin embargo, identificar algunas de las variables capaces de aportar información
sobre algunas de esas diferencias. Los regímenes de bienestar identificados por Esping-
Andersen son informativos para comprender, en conjunto, los distintos avances hacia el bienestar.
A grandes rasgos, en cada uno de los tres mundos existen diferencias significativas respecto los
logros en cuanto a los derechos de ciudadanía y, por lo que aquí nos interesa, a los distintos “grados”
de sensibilización sobre la desigualdad entre hombres y mujeres. Ello se concreta, en una
comprensión distinta sobre la igualdad de oportunidades o en la desigual incidencia sobre el mercado
laboral o la representatividad política. Pero al mismo tiempo, también sobre la educación y
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