Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

Los análisis tradicionales que separan la esfera productiva y la reproductiva generalmente sólo observan
las tasas de actividad y de paro de hombres y mujeres. Se trata de una forma de estrabismo
analítico y político muy marcado para el que el mercado, y sobre todo el mercado de trabajo
asalariado, es el centro del análisis y el ámbito de la dinámica social. Las condiciones de vida deben
adaptarse pasivamente y las mujeres deben ayudar a mantener este proceso de adaptación
con un espíritu de sacrificio infinito en la esfera privada y sin iniciativa política en la esfera pública,
donde se negocian las reglas de la distribución y formación de recursos.
Las funciones desarrolladas dentro de la familia son múltiples y todas esenciales para el funcionamiento
de los procesos productivos y distributivos. Si se amplía el circuito de la renta que une familias
y empresas a través del mercado laboral y de mercancías (las empresas compran trabajo y
venden mercancías, las familias venden capacidades laborales y compran mercancías) hasta comprender
el trabajo de reproducción social no retribuido, se observa que este trabajo realizado en
la familia incrementa la renta al aumentar el nivel de vida a través de la transformación de las
mercancías adquiridas (lava la ropa, cocina los alimentos, limpia la casa, etc.), transforma el nivel
de vida en bienestar, ayudando a las personas miembros de la familia a formar y mantener un
conjunto de capacidades de hacer, ser y actuar en el contexto social. Por ejemplo la comida, por
cantidad, calidad y elaboración, contribuye de manera determinante al estado de salud y a la posibilidad
de tener una vida sana y larga. La comida también se utiliza como oportunidad de relaciones
personales y sociales que constituyen una práctica relacional para la formación de caracteres,
aptitudes y capacidades individuales utilizables en la esfera pública. Por último, la familia
selecciona, o por lo menos, ayuda al filtro selectivo que el mercado laboral establece entre la población
trabajadora y aquellas personas (hombres y mujeres, jóvenes y viejas, formadas y no formadas,
hábiles y no hábiles) que efectivamente ingresan en el mercado de trabajo (Picchio, 2001,
págs. 24-31).
El trabajo doméstico y de cuidados sirve para reproducir cotidianamente no sólo las partes débiles
de la población, sino también las energías laborales de las partes fuertes del mercado laboral
(por ejemplo, hombres adultos, cualificados, con plenos derechos de ciudadanía) reparando desgastes,
absorbiendo tensiones para que estén en condiciones de volver a trabajar. Sirve también
para aliviar alguna responsabilidad personal, no sólo hacia miembros no autosuficientes de su familia,
sino también hacia su propia persona respecto al cuidado del cuerpo, mente y relaciones.
El hecho de endosar a las mujeres las responsabilidades individuales marca la calidad de las relaciones
entre hombres y mujeres, es solapado y no se revela en los análisis económicos. En mi
opinión, esta es la auténtica culpa de los hombres de la que se derivan las demás. Endosar a otro
y ocultar una derrota en las negociaciones sociales respecto a sus propias condiciones de vida y
aceptar que las normas del mercado de trabajo asalariado denominado “fuerte” sean fijadas a niveles
no sostenibles a menos que se utilice una gran carga de trabajo de servicio de las mujeres,
condena a todos los sujetos más débiles a la imposibilidad de soportar la normalidad del mercado
de trabajo asalariado. Los hombres tienen tanto miedo a su propio cuerpo y a sus relaciones
que llegan a ser agresivos para defender el privilegio de poder usar a las mujeres como apoyo ne-
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