Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

nestar) se cruzaban e interactuaban. Las familias, tanto los hogares como las redes de parientes,
eran el núcleo de redistribución de los ingresos y el eslabón con las prestaciones del estado del
bienestar para quienes no tenían un acceso directo a ellas debido a su edad o género. Simultáneamente,
los modelos de género y los comportamientos intergeneracionales, los patrones de la
solidaridad y de las obligaciones por las que las familias encarnadas resultaban claves para las
disposiciones del bienestar contribuían a distinguir los regímenes del bienestar (6).
Las provisiones de los estados del bienestar también afectaron a las disposiciones de género e intergeneracionales
dentro de las familias al institucionalizarse las dependencias familiares. Se establecieron
tan sólidamente en los sesenta que acabaron pareciendo naturales, aunque variaran
de grado en los distintos países. Al regular las relaciones y las condiciones laborales y definir qué
necesidades se podían reconocer y apoyar socialmente, la legislación y después las políticas sociales
han regulado de manera implícita la familia y la formación de los hogares. Esto ha ocurrido
de dos maneras: redefiniendo las relaciones de dependencia e interdependencia entre los géneros
y las generaciones y modificando las condiciones y costes de la reproducción recompensando o
desanimando realmente patrones familiares particulares. Podemos percibir los efectos de este sistema
en la introducción de las pensiones para la tercera edad a principios del siglo. De hecho,
contar con una pensión no solo le permitía a la persona de la tercera edad mirar hacia el futuro
con cierta seguridad después de abandonar su trabajo, sino que también le permitía no depender
demasiado en exclusiva de sus parientes. Las restricciones en la mano de obra femenina e infantil,
junto con la introducción de la escolarización obligatoria, constituyeron medios de facto de regular
las relaciones de género y entre generaciones en los hogares de las personas trabajadoras distinguiendo
a sus miembros como “mano de obra” o “dependientes de la familia.”
(6) Ver, Gøsta Esping Andersen, Three Worlds of Welfare Capitalism (Bristol: Polity Press, 1990). Ver también la beca
feminista: Jane Lewis, ed., Women and Social Policies in Europe: Work, Family and the State (Cheltenham: Edward
Elgar, 1993); idem., “Gender and Welfare Regimes: Further Thoughts,” Social Politics 4 (Summer 1997): 160-177;
Mary Langan e Ilona Ostner, “Gender and Welfare: Towards a Comparative Framework,” en Towards a European
Welfare State?, ed. Graham Room (Bristol: SAUS, 1991), 127-50; Diane Sainsbury, ed., Gendering Welfare States
(Londres: Sage, 1994); idem., Gender, Equity and Welfare States (Cambridge: Cambridge University Press, 1996);
Barbara Hobson, “No Exit no Voice: Women’s Economic Dependency and the Welfare State,” Acta Sociológica 33
(1990): 235-50; Ann Orloff, “Gender and the Social Rights of Citizenship: State Policies and Gender Relations in
Comparative Research,” American Sociological Review 58 (Junio de 1993): 303-28; Julia S. O’Connor, Ann S. Orloff,
y Sheila Shaver, States, Markets and Families (Cambridge: Cambridge University Press, 1999); Arnlaug Leira, Welfare
States and Working Mothers: The Scandinavian Experience (Cambridge: Cambridge University Press, 1992); Goran
Therborn, “The Politics of Childhood: The Rights of Childhood in Modern Times,” en Families of Nations: Patterns of
Public Policy in Western Democracies, ed. Francis G. Castles (Averbury: Aldershot, 1993); Anne H. Gauthier, The State
and the Family: A Comparative Analysis of Family Policies in Industrial Countries (Oxford: Clarendon Press, 1996).
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