Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

delo de cómo puede la sociedad moderna aportar una forma de vida buena para su ciudadanía.
El poder militar, político y económico de América también ha difundido su mensaje ideológico neoliberal
en el planeta. De hecho, los americanos y americanas viven rodeados de riqueza material
y expresan su satisfacción con sus vidas. Yo quisiera, por el contrario, sugerir hoy que EEUU nos
ofrece un ejemplo negativo porque ilustra cómo cuidar a las demás personas y a nosotros y nosotras
mismas puede reforzar y exacerbar patrones de exclusión y desigualdad. Especialmente debido
a que esos malos patrones surgen porque dicen permitir a la ciudadanía vivir unas buenas vidas,
es especialmente importante explorarlos y comprenderlos.
Bernard de Mandeville, en su famoso libro Fábula de las abejas (1714) describió cómo disfrutar
de los vicios privados podría producir el bien público de una mayor riqueza social. El argumento
se parece mucho a la ideología neoliberal contemporánea. Los neoliberales creen que fomentando
la búsqueda privada de la riqueza y limitando la intrusión pública en ese proceso es la forma
más segura de conseguir la felicidad colectiva. En esta conferencia defenderé una postura inversa:
a través de una conducta personal admirable puede provocarse un daño social: cuando una ciudadanía
desigual solo cuida de manera privada, se amplían las desigualdades y la exclusión de
algunas personas de las verdaderas posibilidades de alcanzar un pleno estatus de ciudadano o
ciudadana.
2. Ciudadanía y
legitimación
subjetiva
En esta conferencia defiendo una comprensión más amplia del cuidado. La amplia definición que
yo voy a utilizar y defender fue pergeñada por Berenice Fisher y yo en 1990:
Una actividad de especie que incluye todo aquello que hacemos para mantener, continuar
y reparar nuestro “mundo” de tal forma que podamos vivir en él lo mejor posible.
Ese mundo incluye nuestros cuerpos, nuestros seres y nuestro entorno, todo lo
cual buscamos para entretejerlo en una red compleja que sustenta la vida. (Fisher y
Tronto 1990).
Fisher y yo entonces determinamos que existen tres fases en el cuidado: preocuparse, atender, cuidar
y recibir cuidados. Preocuparse implica, en primer lugar, reconocer la necesidad de cuidar.
Atender implica asumir la responsabilidad del trabajo que hay que hacer para cuidar. Cuidar consiste
en realizar el verdadero trabajo y recibir los cuidados es la respuesta de quien recibe los cuidados.
También observamos que los cuidados se podían prestar en el hogar, en instituciones sociales
y a través de mecanismos de mercado.
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