Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

1. La dimensión
histórica del concepto
de ciudadanía
El concepto de ciudadanía ha sido objeto en las últimas décadas de numerosos análisis que en su
mayoría, partiendo de las propuestas de T.H. Marshall, definen la evolución y alcance de los derechos
fundamentales en los diferentes colectivos y clases sociales. En este marco teórico, creo que
deben recordarse algunas de las más importantes críticas que desde las ciencias sociales se han
llevado a cabo sobre el concepto de ciudadanía y algunas de las aportaciones más lúcidas con
las que cuenta la teoría feminista en este campo.
En efecto, como muy bien ha señalado Paul Close (Close 1995) los recientes análisis sobre ciudadanía
han sido objeto de numerosas críticas por parte de la teoría feminista, en el sentido de que
el concepto de ciudadanía es definido desde la óptica masculina, y no contempla la realidad específica
de las mujeres como sujetos de diferentes derechos que los hombres. En este sentido, el
concepto de ciudadanía que se vincula con derechos, con acceso a, con pertenencia a una comunidad
o pertenencia a una nación o Estado, exige un análisis desde la perspectiva de género
que refleje el desigual acceso, por parte de hombres y mujeres a una serie de derechos fundamentales.
Claire Wallace (Wallace, 1993) afirma que las mujeres no son ciudadanas en el mismo sentido
que los hombres, ya que estos obtienen beneficios y servicios en nombre de la familia, de forma
que en muchos casos las mujeres acceden a los derechos de ciudadanía a través de sus consortes.
En este mismo sentido, O´Connor (O´Connor 1996) nos recuerda cómo la crítica feminista sobre
la ciudadanía destaca la necesidad de redefinir los análisis convencionales en el sentido de abordar
la crítica del actual Estado de Bienestar desde una perspectiva de género, ya que éstas no participan
plenamente de los mismos derechos de ciudadanía que los hombres, de forma que continúan
siendo definidos a partir de la desigual distribución de recursos, distribución vinculada al poder,
control e independencia, en suma, lo que Claus Offe (Offe 1984) ha definido como sujetos receptores
de la política.
Más interesante aún para el tema que nos ocupa es la crítica de Alisa del Re (Del Re 1994) que
partiendo del clásico análisis del T. H.Marshall (Marshall, Bottomore, 1992) nos recuerda que a
las mujeres se les ha privado de una serie de derechos consagrados como universales y fundamentales.
En relación con la ciudadanía civil, que se consolida a partir del siglo XVIII, en lo que se refiere a
las mujeres, por el mero hecho de su pertenencia al género femenino obtienen mucho más tarde,
en la mayoría de los países europeos a partir del siglo XX, los derechos civiles, manteniéndose en
la mayoría de los casos bajo la dependencia del padre o del marido.
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