Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

núa, que ser el Tribunal de justicia el que tenga, en su día, que desenvolver el contenido del mencionado
artículo para determinar el verdadero alcance del mismo. Pero, la redacción y exposición
de las que se parte no pudieron ser más desafortunadas”(Anguita, 2004: 114-5). En definitiva se
opta por obviar la cuestión de la cultura y por adoptar una suerte de fórmula de compromiso que
remite, una vez más, a la juridificación del problema.
5. Conclusiones
No sé si como resultado de esta exposición habré conseguido introducir con cierta claridad la imbricación
entre posición social, democracia y ciudadanía. En todo caso, intentaré a modo de conclusión
sintetizar algunas ideas. En primer lugar, la importancia de partir de los contextos prácticos
en que nos movemos. En segundo lugar la no reducción de posición social a identidad. En tercer
lugar, la necesidad de los análisis feministas sobre estas cuestiones y el no ocultamiento de las
génesis históricas, políticas y conceptuales. En cuarto lugar, la afirmación de que la cultura es política
y que, por tanto, tampoco podemos colapsar multiculturalidad, multiculturalismo y multicomunitarismo.
Una ciudadanía que asuma el reto de la diversidad cultural, de la multiculturalidad
no puede ser vista como una defensa del bricolage, el mosaico cultural o la balkanización, de ahí
su importancia en el proceso de construcción europea, y de no tratar de obviar la discusión o de
juridificar los problemas. Por último quisiera finalizar con una interrogación, volviendo a
Rousseau, ¿depende todo de la política?
Referencias
bibliográficas
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Europea” en Ruiz Miguel, C., (coord.), Estudios sobre la Carta de los Derechos Fundamentales
de la Unión Europea. Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones de la Universidad de
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