Congreso Internacional SARE 2004 - Emakunde

la Europa unida, o tratar de contestar a esa nueva sociedad desde la garantía de los derechos.
Ésta es la clave. Si es muy sencillo. ¿Y qué es lo que pasa? Pues que nos hemos dedicado en el siglo
XIX y XX a contestar la primera parte y no hemos contestado la segunda. Y tendremos las sociedades
y los poderes públicos que contestar a la pregunta de si queremos construir la sociedad
desde el poder, y seguiremos manteniendo las mismas inercias, o si queremos construir la sociedad
desde la garantía de los derechos de las personas. Es bien sencillo y a la vez bien difícil. Y
desde ese punto de vista y en esa tesitura es en la que en estos momentos nos encontramos.
No hay democracia si no se garantizan los derechos, y, por supuesto, si no se avanza en la igualdad
de mujeres y hombres no habrá democracia. No podremos decir que vivimos en una sociedad
democrática. Y sobre todo no habrá desarrollo humano.
La primera reflexión que hago en relación con el proceso de globalización es que no es la pobreza
y la desigualdad lo que se ha de globalizar. ¿Hay que apostar por un modelo de globalización?
Sí, pero globalizar la paz, globalizar los derechos de todas las personas, de todas, de hombres
y mujeres, y globalizar en definitiva el desarrollo humano. Y para eso yo creo que tiene que
haber dos grandes cambios, y ante dos grandes cambios tendremos que responder las sociedades
y los poderes públicos.
El primero: Tenemos que transitar del concepto que hasta ahora hemos utilizado de desarrollo económico
al de desarrollo humano. Y en ese concepto, para transitar del desarrollo económico al desarrollo
humano, además de la renta hay otros factores que explican el desarrollo de las sociedades.
¿Cuáles son? Fundamentalmente los que tienen que ver con los valores formativos. Los valores
formativos, las expectativas de vida, forman parte ya del concepto de desarrollo, si queremos que
el concepto de desarrollo sea un concepto de desarrollo humano. Primer gran desafío de los conceptos
de globalización.
Y segundo gran desafío: tenemos que contestar afirmativamente a la construcción de las sociedades
desde las garantías de los derechos de las personas, desde las garantías de los derechos de
los hombres y de las mujeres, de los niños y niñas, porque los derechos de las mujeres son derechos
humanos, como todos. Y no podremos decir que garantizamos los derechos humanos si no
garantizamos la igualdad, si no garantizamos el acceso a la actividad política, pública, social,
económica, pero también cotidiana, en términos de igualdad.
Y ante ese segundo gran desafío, o ante esos dos grandes objetivos ¿cómo estamos contestando?
Pues de una manera yo diría un tanto desordenada. Si miramos en el ámbito de la Unión Europea
sería más complejo aún, por razones obvias, que con toda seguridad entendéis, hacer un vistazo
a ese proceso de globalización, porque vivimos en una aldea cada vez más global, vivimos cada
vez más cerca pero vivimos cada vez más lejos. Se ha hecho realidad aquel horroroso principio
que reflejaba Napoleón, el cerdo de “La Granja” de Orwell cuando decía: “Todos los hombres somos
iguales, pero unos más iguales que otros”. Pues eso es exactamente lo que ha producido la
globalización, cuando ha conseguido que el mundo crezca diez veces en renta a lo largo del siglo
XX, pero diez veces en diferencia entre los países desarrollados y los que no lo son. Las respuestas
son complicadas ante esta patología global.
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