DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

plica no solo el modo de concebir, sino también de manipular la vida, cada día más expuesta
por la biotecnología a la intervención del hombre (75).
• No hay desarrollo pleno ni un bien común universal sin el bien espiritual y moral de las personas,
consideradas en su totalidad de alma y cuerpo (76).
Conclusión
• Sin Dios el hombre no sabe dónde ir ni tampoco logra entender quién es. El humanismo que
excluye a Dios es un humanismo inhumano. El amor de Dios nos invita a salir de lo que es
limitado y no definitivo, nos da valor para trabajar y seguir en busca del bien de todos (78).
• El desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración, conscientes
de que el auténtico desarrollo procede del amor lleno de verdad –cáritas in veritate– y es un
don (79).
Novedades
• El engarce de los 6 temas que trata rebosa coherencia intelectual.
• Los términos “caridad” y ”verdad” son fundamentales en el magisterio de Benedicto XVI.
Representan la misma esencia de la revelación cristiana. Son el origen de la Doctrina Social de
la Iglesia.
• Se coloca más decisivamente sobre el terreno de la caridad, de la experiencia cristiana, sin la
cual la Doctrina Social de la Iglesia no pasa de ser “un manifiesto político sin alma”.
• Solo en la verdad la caridad resplandece y puede ser vivida auténticamente.
• Es una interpelación personal a nuestra conducta individual que repercute en lo que está
ocurriendo en la sociedad.
• Apuesta por una globalización de la fraternidad, una civilización del amor en la verdad y
abierta a la trascendencia.
• Supera las simplificaciones de problemas complejos o de análisis ya pasados, como ocurre
con:
– El excesivo reduccionismo Norte-Sur de los problemas del desarrollo, después de la
caída del reduccionismo Este-Oeste.
– La minusvaloración de los problemas culturales del subdesarrollo.
• La fraternidad, palabra clave de esta encíclica, como superadora del concepto de solidaridad.
1. Lectura y trabajo personal o en grupo del contenido anterior
a. Señala las cuestiones que no te quedan suficientemente claras.
b. Señala las cuestiones que más te llaman la atención.
2. Sesión de trabajo en grupo
Puesta en común de las cuestiones anteriores y aclaraciones, si procede,
del profesor.
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 75