DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

• La justicia afecta a todas las fases de la actividad económica, porque en todo momento tiene
que ver con el hombre y con sus derechos. La obtención de recursos, la financiación, la producción,
el consumo... tienen ineludiblemente implicaciones morales (37).
• La gestión de la empresa no puede tener en cuenta únicamente el interés de sus propietarios,
sino también el de todos los otros sujetos que contribuyen a la vida de la empresa: trabajadores,
clientes, proveedores... Invertir tiene siempre un significado moral. Además de económico
(40).
• Con relación a la crisis actual es necesario articular la autoridad política a nivel local, nacional
o internacional, como cauce privilegiado para poder orientar la globalización económica y
para evitar minar los fundamentos de la democracia (41).
CAPÍTULO CUARTO
Desarrollo de los pueblos, derechos y deberes, ambiente
• La solidaridad universal, que es un hecho y un beneficio para todos, es también un deber.
Compartir los deberes recíprocos moviliza mucho más que la mera reivindicación de los derechos
(43).
• No es correcto considerar el aumento de población como una primera causa del subdesarrollo,
incluso desde el punto de vista económico. Hay que respetar los valores humanos también
en el ejercicio de la sexualidad... Hay que destacar la competencia primordial que tienen las familias
respecto del Estado y sus políticas restrictivas, así como una adecuada educación de los
padres. La apertura moralmente responsable a la vida es una riqueza social y económica (44).
• La economía tiene necesidad de la ética para su correcto funcionamiento (45).
• En las iniciativas para el desarrollo debe quedar a salvo el principio de la centralidad de la
persona humana, que es quien debe asumir el deber del desarrollo (47).
• El desarrollo está muy unido a los deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente
natural, porque la naturaleza es expresión de un proyecto de amor y de verdad (48).
• Hay que tener debidamente en cuenta los problemas energéticos. Urge la necesidad moral de
una renovada solidaridad en este campo (49).
• El hombre debe gobernar responsablemente la naturaleza... Esa alianza entre el ser humano
y el medio ambiente debe ser reflejo del amor creador de Dios, del que procedemos y hacia el
que nos encaminamos (50).
• La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer... Cuando se
respeta la “ecología humana” en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia. El
problema decisivo es la capacidad moral global de la sociedad (51).
CAPÍTULO QUINTO
La colaboración de la familia humana
• Una de las pobrezas más hondas que el hombre puede experimentar es la soledad. El hombre
está alienado cuando vive solo o se aleja de la realidad. El desarrollo de los pueblos depende
sobre todo de que se reconozcan como parte de una sola familia. La importancia de las relaciones
es fundamental (53).
• A la luz del misterio revelado de la Trinidad se comprende esa relación-comunión (54).
• La religión cristiana y las otras religiones pueden contribuir al desarrollo solamente si Dios
tiene un lugar en la esfera pública en su dimensión cultural, social, económica y política. La
Doctrina Social de la Iglesia ha nacido para reivindicar esa carta de ciudadanía de la religión
cristiana (56).
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 73