DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

CAPÍTULO SEGUNDO
El desarrollo humano en nuestro tiempo
• La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas
formas de compromiso. La crisis se convierte en ocasión de discernir y proyectar de un modo
nuevo (21).
• El desarrollo, hoy, se despliega en múltiples ámbitos:
– hay que liberarse de las ideologías,
– hay corrupción e ilegalidad en el comportamiento de los sujetos económicos y políticos,
tanto en los países ricos como pobres,
– la falta de respeto de los derechos humanos de los trabajadores,
– el desvío de las ayudas internacionales, tanto en los donantes como en los
beneficiarios (22).
• No basta progresar sólo desde el punto de vista económico y tecnológico. El desarrollo tiene
que ser auténtico e integral (23).
• Desde el punto de vista político. Renovada valoración del papel del Estado hoy para que sea
capaz de afrontar los desafíos del mundo actual (24).
• En el punto social. El mercado global para ser más competitivo ha reducido la red de seguridad
social, con grave peligro de los derechos de los trabajadores, se ha recortado el gasto
social... Todo esto ha llevado a que las organizaciones sindicales tengan mayores dificultades
para desarrollar su tarea de representación de los intereses de los trabajadores... La movilidad
y desregulación laboral han hecho surgir formas de inestabilidad psicológica, deterioro humano,
paro, incertidumbre, dependencia... El primer capital que se ha de salvaguardar y valorar
es el hombre, la persona en su integridad (25).
• En el plano cultural. El eclecticismo –se piensa en las culturas como superpuestas unas a
otras- y el bajo nivel cultural coinciden en separarla cultura de la naturaleza humana (26).
• El derecho a la alimentación y al agua son derechos universales de todos los seres humanos,
sin distinciones ni discriminaciones (27).
• La apertura a la vida está en el centro del verdadero desarrollo (28).
• La negación del derecho a la libertad religiosa. Dios es el garante del verdadero desarrollo del
hombre... Cuando el Estado promueve, enseña o incluso impone formas de ateismo práctico,
priva a sus ciudadanos de la fuerza moral y espiritual indispensable para comprometerse con
el desarrollo integral (29).
CAPÍTULO TERCERO
Fraternidad, desarrollo económico y sociedad civil
• La caridad en la verdad pone al hombre ante la sorprendente experiencia del don, de la gratuidad
que unifica a los hombres. La unidad del género humano, la comunión fraterna nace de
la Palabra de Dios-Amor, que nos convoca (34).
• Sin formas internas de solidaridad y de confianza recíproca, el mercado no puede cumplir
plenamente su propia función económica. Los pobre no son un “fardo”, sino una riqueza incluso
desde el punto de vista estrictamente económico. Es errónea la visión de quienes piensan
que la economía de mercado tiene necesidad estructural de una cuota de pobreza y de subdesarrollo
para funcionar mejor (35).
• La actividad económica no puede resolver los problemas sociales ampliando sin más la lógica
mercantil. Tiene que estar ordenada a la consecución del bien común (36).
FORMACIÓN BÁSICA - DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA - Pág. 72