DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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CAPÍTULO SEGUNDO<br />
El desarrollo humano en nuestro tiempo<br />
• La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas<br />
formas de compromiso. La crisis se convierte en ocasión de discernir y proyectar de un modo<br />
nuevo (21).<br />
• El desarrollo, hoy, se despliega en múltiples ámbitos:<br />
– hay que liberarse de las ideologías,<br />
– hay corrupción e ilegalidad en el comportamiento de los sujetos económicos y políticos,<br />
tanto en los países ricos como pobres,<br />
– la falta de respeto de los derechos humanos de los trabajadores,<br />
– el desvío de las ayudas internacionales, tanto en los donantes como en los<br />
beneficiarios (22).<br />
• No basta progresar sólo desde el punto de vista económico y tecnológico. El desarrollo tiene<br />
que ser auténtico e integral (23).<br />
• Desde el punto de vista político. Renovada valoración del papel del Estado hoy para que sea<br />
capaz de afrontar los desafíos del mundo actual (24).<br />
• En el punto social. El mercado global para ser más competitivo ha reducido la red de seguridad<br />
social, con grave peligro de los derechos de los trabajadores, se ha recortado el gasto<br />
social... Todo esto ha llevado a que las organizaciones sindicales tengan mayores dificultades<br />
para desarrollar su tarea de representación de los intereses de los trabajadores... La movilidad<br />
y desregulación laboral han hecho surgir formas de inestabilidad psicológica, deterioro humano,<br />
paro, incertidumbre, dependencia... El primer capital que se ha de salvaguardar y valorar<br />
es el hombre, la persona en su integridad (25).<br />
• En el plano cultural. El eclecticismo –se piensa en las culturas como superpuestas unas a<br />
otras- y el bajo nivel cultural coinciden en separarla cultura de la naturaleza humana (26).<br />
• El derecho a la alimentación y al agua son derechos universales de todos los seres humanos,<br />
sin distinciones ni discriminaciones (27).<br />
• La apertura a la vida está en el centro del verdadero desarrollo (28).<br />
• La negación del derecho a la libertad religiosa. Dios es el garante del verdadero desarrollo del<br />
hombre... Cuando el Estado promueve, enseña o incluso impone formas de ateismo práctico,<br />
priva a sus ciudadanos de la fuerza moral y espiritual indispensable para comprometerse con<br />
el desarrollo integral (29).<br />
CAPÍTULO TERCERO<br />
Fraternidad, desarrollo económico y sociedad civil<br />
• La caridad en la verdad pone al hombre ante la sorprendente experiencia del don, de la gratuidad<br />
que unifica a los hombres. La unidad del género humano, la comunión fraterna nace de<br />
la Palabra de Dios-Amor, que nos convoca (34).<br />
• Sin formas internas de solidaridad y de confianza recíproca, el mercado no puede cumplir<br />
plenamente su propia función económica. Los pobre no son un “fardo”, sino una riqueza incluso<br />
desde el punto de vista estrictamente económico. Es errónea la visión de quienes piensan<br />
que la economía de mercado tiene necesidad estructural de una cuota de pobreza y de subdesarrollo<br />
para funcionar mejor (35).<br />
• La actividad económica no puede resolver los problemas sociales ampliando sin más la lógica<br />
mercantil. Tiene que estar ordenada a la consecución del bien común (36).<br />
FORMACIÓN BÁSICA - <strong>DOCTRINA</strong> <strong>SOCIAL</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>IGLESIA</strong> - Pág. 72