DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
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La ocasión de la encíclica es “rendir homenaje y honrar la memoria del gran Pontífice Pablo VI,<br />
retomando sus enseñanzas sobre el desarrollo humano integral y siguiendo la ruta que han trazado,<br />
para actualizarlas en nuestros días, comenzando por la encíclica Sollicitudo Rei Socialis, con la que<br />
el Siervo de Dios, Juan Pablo II, quiso conmemorar la publicación de Populorum Progressio con<br />
ocasión de su vigésimo aniversario”.<br />
Objetivo<br />
• Iluminar la actual situación por la que pasa el mundo y clarificar que la “Doctrina Social de<br />
la Iglesia responde a esta dinámica de caridad recibida y ofrecida. Es “Cáritas in veritate in re<br />
sociali”, anuncio de la verdad del amor de Cristo en esta sociedad” (5).<br />
• “El desarrollo, el bienestar social, una solución adecuada de los graves problemas socioeconómicos<br />
que afligen a la humanidad, necesitan esta verdad..., que se dé testimonio de esta<br />
verdad. Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no hay conciencia y responsabilidad<br />
social” (5).<br />
• Partiendo de los principios de reflexión y criterios de juicios de las encíclicas anteriormente<br />
mencionadas, concreta nuevas directrices de acción, teniendo en cuenta el momento actual.<br />
INTRODUCCIÓN<br />
• La principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad<br />
es la “caridad en la verdad” (1).<br />
• Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta (1).<br />
• La caridad es la vía maestra de la Doctrina Social de la Iglesia. Se ha de entender, valorar y<br />
practicar la caridad a la luz de la verdad (2).<br />
• Sin la verdad, la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado. Queda<br />
excluida de los proyectos y procesos para construir un desarrollo humano de alcance universal<br />
(4).<br />
• La “caridad en la verdad” es el principio sobre el que gira la Doctrina Social de la Iglesia, que<br />
adquiere forma operativa a través de la justicia y el bien común (6-7).<br />
• La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer, sin embargo tiene una misión de verdad<br />
que cumplir en todo tiempo y circunstancias en favor de una sociedad a medida del hombre,<br />
de su dignidad y de su vocación (9).<br />
CAPÍTULO PRIMERO<br />
El mensaje de la Populorum Progressio<br />
• Dos grandes verdades de la encíclica Populorum Progressio:<br />
– Toda la Iglesia, en todo su ser y obrar, cuando anuncia, celebra y actúa en la caridad,<br />
tiende a promover el desarrollo integral del hombre.<br />
– El auténtico desarrollo del hombre concierne de manera unitaria a la totalidad de la<br />
persona en todas sus dimensiones (11).<br />
• La PP, insertada en la gran corriente de la Tradición, puede hablarnos todavía a nosotros<br />
(12). Es una encíclica “actual” (16).<br />
• El progreso y el desarrollo es una “vocación”, porque nace de una llamada trascendente y<br />
porque es incapaz de darse su significado último por sí mismo (16).<br />
• El desarrollo humano integral supone la libertad responsable de la persona y de los pueblos<br />
(17) y exige también que se respete la verdad. Si no es de todo el hombre y de todos los hombres<br />
no es verdadero desarrollo (18).<br />
FORMACIÓN BÁSICA - <strong>DOCTRINA</strong> <strong>SOCIAL</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>IGLESIA</strong> - Pág. 71